人教部编版八年级语文上册第23课《愚公移山》优秀课件.pptx

1、第一课时第二课时八年级语文上册 你知道哪些寓言故事？你知道哪些寓言故事？ 守株待兔守株待兔 刻舟求剑刻舟求剑 亡羊补牢亡羊补牢 杞人忧天杞人忧天 郑人买履郑人买履 自相矛盾自相矛盾 今天今天，我们一起学习我们一起学习一则寓言故事一则寓言故事愚公愚公移山。移山。1.1.积累文言词语积累文言词语，辨析一词多义。辨析一词多义。（重点重点）2.2.学习本文对比和衬托相结合的艺术学习本文对比和衬托相结合的艺术手法手法。分析故。分析故事情节和人物形象事情节和人物形象，理解故事的寓意。理解故事的寓意。 （难点难点）3.3.感受愚公精神感受愚公精神，培养学生养成持之以恒的精神。，培养学生养成持之以恒的精神。（

2、素养）（素养）第一课时学习目标列子列子战国时道家。郑人。即列战国时道家。郑人。即列御寇，亦称御寇，亦称“圄寇圄寇”“”“圉寇圉寇”。庄子庄子中有许多关于他的传说。中有许多关于他的传说。吕氏春秋吕氏春秋不二不二说说:“:“子列子列子贵虚。子贵虚。”“”“虚虚”即虚静、无为。即虚静、无为。西汉刘向西汉刘向列子序列子序谓谓“其学本其学本于皇帝老子于皇帝老子”。被道家尊为前辈。被道家尊为前辈。知识备查作者简介作者简介列子 列子相传是战国列御寇所著。汉书列子相传是战国列御寇所著。汉书艺艺文志著录列子八篇文志著录列子八篇，早佚。今本列子八早佚。今本列子八篇篇，从思想内容和语言使用上来看从思想内容和语言使用

3、上来看，可能是晋人作可能是晋人作品。内容多为民间故事、寓言和神话传说。其旨意品。内容多为民间故事、寓言和神话传说。其旨意大致归同于老、庄大致归同于老、庄，又往往与佛经相参合。其中诏又往往与佛经相参合。其中诏号列子为冲虚真经号列子为冲虚真经，为道教的经典之一。为道教的经典之一。注释有晋张湛注和今人杨伯峻列子集释。注释有晋张湛注和今人杨伯峻列子集释。知识链接知识链接知识备查太行hng万仞rn惩chng塞s汝r曾zng诸zh箕畚j bn荷h孀shung龀chn叟su匮kuw以应厝雍cuyng亡朔shu读 一 读读 一 读预习检查 太行、王屋二山，方太行、王屋二山，方/ /七百里，高七百里，高/ /万

4、仞。本在万仞。本在/ /冀州之冀州之南，河阳之北。南，河阳之北。 北山愚公者，年且北山愚公者，年且/ /九十，面山而居。惩九十，面山而居。惩/ /山北之塞，出山北之塞，出入之迂也，聚室入之迂也，聚室/ /而谋曰：而谋曰：“吾与汝吾与汝/ /毕力平险，指通豫南，毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻杂然相许。其妻/ /献疑曰：献疑曰：“以君之力，以君之力，曾不能损曾不能损/ /魁父之丘，如魁父之丘，如/ /太行王屋何？且太行王屋何？且/ /焉置土石？焉置土石？”杂杂曰：曰：“投诸投诸/ /渤海之尾，隐土之北。渤海之尾，隐土之北。”遂遂/ /率子孙荷担者三夫，率子孙荷

5、担者三夫，扣石垦壤，箕畚扣石垦壤，箕畚/ /运于渤海之尾。邻人运于渤海之尾。邻人/ /京城氏之孀妻京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。整体感知 河曲智叟河曲智叟/ /笑而止之曰：笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能余力，曾不能/ /毁山之一毛，其如毁山之一毛，其如/ /土石何？土石何？”北山愚公北山愚公/ /长息曰：长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若汝心之固，固不可彻，曾不若/ /孀妻弱子。虽孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子我之死，

6、有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟河曲智叟/ /亡以应。亡以应。 操蛇之神操蛇之神/ /闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命命/ /夸娥氏二子夸娥氏二子/ /负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。之南，汉之阴，无陇断焉。整体感知 注意人物说话时的语气语调，要读出人物的不注意人物说话时的语气语调，要读出人物的不同语气。文中愚公的妻子和智叟分别质疑愚公移山同语气。文中愚公的妻子和智叟

7、分别质疑愚公移山的行为，但是质疑的目的不同，语气自然也就有差的行为，但是质疑的目的不同，语气自然也就有差别。其妻献疑，是出于关心的目的，担忧移山的艰别。其妻献疑，是出于关心的目的，担忧移山的艰难，要读出关切的语气。智叟嘲笑愚公自不量力，难，要读出关切的语气。智叟嘲笑愚公自不量力，要读出讥讽与嘲笑的语气。要读出讥讽与嘲笑的语气。诵读指导诵读指导整体感知愚公移山愚公移山 太行、王屋太行、王屋二山，二山，方方七百里，高万仞，本在七百里，高万仞，本在冀州冀州之南，之南，河阳河阳之北。之北。古代计量面积用语。古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。古地名，今河南孟州西。 译：译：太太行

8、、王屋两座行、王屋两座山，方圆山，方圆七七百里，百里，高高七八千七八千丈，本来丈，本来在冀州在冀州南边，河阳的南边，河阳的北边北边。精读细研山名。太行山在山西与河北之间。王屋山在山西阳城、垣曲玉河南济源之间。1.1.第1 1自然段交代了哪些内容？ 交代了愚公移山的对象：太行、王屋两座山。交代了愚公移山的对象：太行、王屋两座山。介绍了两座山的位置和高大。介绍了两座山的位置和高大。精读细研2.2.将“本在冀州之南”中的“本”字去掉，行不行？为什么？ 不行。不行。“本本”字说明这两座山原先的位置所字说明这两座山原先的位置所在在，为山被移走埋下伏笔。为山被移走埋下伏笔。3.3.这部分中，“方七百里”的

9、“方”怎么解释？你还知道“方”出现在文言文中其他的意思吗？方：方：方圆方圆，指面积。现代汉语中多指方向意。，指面积。现代汉语中多指方向意。方方少时少时 “ “方方”的意思是的意思是“当当时候时候”。精读细研 北山愚公者，年北山愚公者，年且且九十，面山而居。九十，面山而居。惩惩山北之山北之塞塞，出入之出入之迂迂也，聚也，聚室室而谋曰：而谋曰：“吾与吾与汝汝毕毕力平险，力平险，指指通通豫豫南，达于汉南，达于汉阴阴，可乎？，可乎？”杂然杂然相相许许。其妻。其妻献疑献疑曰：曰：“以君之力，以君之力，曾曾不能损不能损魁父魁父之丘，之丘，如太行、王屋何如太行、王屋何？将近。苦于。阻塞。曲折，绕远。你，你们

10、。多用于称同辈或者后辈。精读细研家尽、全。直。豫州，古地名，今河南黄河以南一带。指山的北面、水的南面，与“阳”相对。纷纷地。赞同提出疑问。用在“不”前，加强否定语气，可译为“连都”。小山名。如何，把怎么样。且且焉焉置置土石？土石？”杂曰：杂曰：“投投诸诸渤海之尾，渤海之尾，隐土隐土之北。之北。”遂率子孙遂率子孙荷荷担者三夫，担者三夫，叩叩石垦壤，石垦壤，箕畚箕畚运于渤海之尾。运于渤海之尾。邻人邻人京城京城氏之氏之孀妻孀妻有有遗男遗男，始龀始龀，跳往助之。寒暑，跳往助之。寒暑易易节节，始一，始一反反焉焉。况且。哪里。放置、安放。合音词，相当于“之于”。古地名。精读细研肩负、扛。用箕畚装土石。敲、

11、打。复姓。寡妇。 指死了父亲的男孩。刚刚换牙，指七八岁。更替。季节。同“返”，往返。语气词。 译：译：北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到9090岁了，岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭凭你的力气，连魁父

12、这座小山都不能削平，能把太行、王屋你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。精读细研1.1.愚公为什么

13、要移山？惩山北之塞，出入之迂也。惩山北之塞，出入之迂也。大部分家人：大部分家人：支持移山的举动，并主动献计献策，支持移山的举动，并主动献计献策，解决移山中存在的问题。解决移山中存在的问题。精读细研2.2.愚公的家人对此持怎样的态度？愚公的妻子：愚公的妻子：对移山存有疑虑，一是担心愚公的对移山存有疑虑，一是担心愚公的力量，二是担心无处放置土石。力量，二是担心无处放置土石。邻人之孀妻弱子：邻人之孀妻弱子：不顾力量弱小，支持移山举动。不顾力量弱小，支持移山举动。3.3.这部分中，有哪些词类活用的词语？面面山而居山而居吾与汝毕力平吾与汝毕力平险险箕畚箕畚运于渤海之尾运于渤海之尾名词用作动词，面对。名词

14、用作动词，面对。形容词用作名词，险峻的大山。形容词用作名词，险峻的大山。名词用作状语，用箕畚装石头。名词用作状语，用箕畚装石头。精读细研4.4.这部分中，有哪些一词多义的词语？年年且且九十九十且且焉置土石焉置土石副词，将近。副词，将近。副词，况且。副词，况且。始一反始一反焉焉且且焉焉置土石置土石句末语气助词句末语气助词。哪里。哪里。 河曲智河曲智叟叟笑而止之曰：笑而止之曰：“甚甚矣，汝之不矣，汝之不惠惠！以！以残年余力残年余力，曾不能毁山之一，曾不能毁山之一毛毛，其其如土石何？如土石何？”北北山愚公山愚公长息长息曰：曰：“汝心之固，固不可汝心之固，固不可彻彻，曾，曾不若不若孀孀妻妻弱子弱子。虽

15、虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮穷匮也，而也，而山不加增，何山不加增，何苦苦而不平？而不平？”河曲智叟河曲智叟亡以应亡以应。老年男子。同“慧”，聪明。精读细研严重。老迈的年纪和残余的气力。指草木。用在“如何”前面加强反问语气。长叹。通达，这里指改变。不如，比不上。幼儿，小孩。即使。穷尽。愁苦。这里指担心。没有话来回答。 译：译：河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、

16、剩下的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土、石头力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土、石头怎么样呢？怎么样呢？”北山愚公长叹说：北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽你的心真顽固，顽固得没法儿开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，固得没法儿开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟河曲智叟无话可答。无话可答。精读细研1.1.智叟对愚公移山的

17、态度如何？找出相关语句，并分析。 轻视轻视、嘲讽、嘲讽愚公，认为愚公，认为移山是愚蠢的移山是愚蠢的行为，根行为，根本本不可能成功。不可能成功。 河曲智叟笑而止之曰：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”精读细研2.2.找出智叟和愚公两人的对话，并分析两人背后的心理。智叟：智叟：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？山之一毛，其如土石何？”精读细研心理：心理：愚公大概是老糊涂了，竟然想凭着这把年纪愚公大概是老糊涂了，竟然想凭着这把年纪和这

18、点儿力气把山移走，这是无论如何都不可能办和这点儿力气把山移走，这是无论如何都不可能办到的。聪明如我，决不可能去做这样的蠢事。到的。聪明如我，决不可能去做这样的蠢事。愚公：愚公：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？何苦而不平？”精读细研心理：心理：我虽然年迈，但我还有众多的子孙，他们还我虽然年迈，但我还有众多的子孙，他们还会有他们的子孙，这样一代一代坚持挖下去，总有会有

19、他们的子孙，这样一代一代坚持挖下去，总有可以挖平的一天！智叟竟连这个道理都不明白，真可以挖平的一天！智叟竟连这个道理都不明白，真是枉称一个是枉称一个“智智”字。字。3.3.这部分中，有哪些通假的词语？汝之不汝之不惠惠 同同“慧慧”，聪明。聪明。 始一始一反反焉焉 同同“返返”，往返。往返。精读细研4.4.这部分中，有哪些特殊的句式？甚矣，汝之不惠甚矣，汝之不惠倒装句倒装句，应为应为“汝之不惠甚矣汝之不惠甚矣”。固固不可彻不可彻5.5.这部分中，有哪些一词多义的词语？固固国不以山溪之险。国不以山溪之险。顽固。顽固。巩固。巩固。 操蛇之神操蛇之神闻之，惧其不闻之，惧其不已已也，告之于也，告之于帝帝

20、。帝。帝感其感其诚诚，命，命夸娥氏夸娥氏二子负二山，一二子负二山，一厝厝朔东，一厝雍南。自朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无此，冀之南，汉之阴，无陇断陇断焉。焉。神话中的山神，手里抓着蛇，所以叫操蛇之神。神话中的大力神。停止。放置、安放。山冈阻隔。陇，同“垄”，高地。断，隔绝。被他的诚心所感动。精读细研指神话中的天帝。 译：译：握握着蛇的山神听说了这件着蛇的山神听说了这件事，怕事，怕他没完没了地挖他没完没了地挖下去，向下去，向天帝报告了。天帝被愚公的天帝报告了。天帝被愚公的诚心所感动，命令诚心所感动，命令大大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一山，一座放

21、在座放在朔方东朔方东部，一部，一座放在雍座放在雍州南部。从此以后，冀州州南部。从此以后，冀州的南部直到汉水的南部直到汉水南岸，再也没有南岸，再也没有高山阻隔了。高山阻隔了。1.1.操蛇之神和天帝对愚公移山的态度如何？找出相关语句，并分析。态度：态度：对愚公的决心和勇气感到畏惧。对愚公的决心和勇气感到畏惧。操蛇之神：操蛇之神：操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。天帝：天帝：帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。一厝雍南。态度：态度：被愚公移山的行动及其精神感动。被愚公移山的行动及其精神感动。精读细研2.2.愚

22、公移山成功了吗？成功了。成功了。愚公移山的决心感动天帝，大山被搬走，愚公移山的决心感动天帝，大山被搬走，他的移山运动取得了成功。他的移山运动取得了成功。3.3.这部分中，有哪些特殊的句式？告之于帝。告之于帝。倒装句倒装句，是是“于帝告之于帝告之”的倒装。的倒装。4.4.这部分中，有哪些古今异义的词语？何苦何苦而不平而不平寒暑寒暑易易节节古义：交换；今义：容易。古义：交换；今义：容易。古义：愁什么；今义：不值得。古义：愁什么；今义：不值得。精读细研 上节课，我们了解了上节课，我们了解了愚公移山愚公移山的大的大体内容，这节课我们进一步探讨课文内容，体内容，这节课我们进一步探讨课文内容，并把一些文言

23、现象进行分类梳理。并把一些文言现象进行分类梳理。第二课时愚公移山遇到了哪些困难？ 两座山非常高大两座山非常高大：太行、王屋二山，方七百里，：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。高万仞。 年老力衰，人员少年老力衰，人员少：年且九十。率子孙荷担者三：年且九十。率子孙荷担者三夫。夫。 工具简陋，运土路程远工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。暑易节，始一反焉。 合作探究 写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀妻遗男“跳往助之”的情节？ 遗男遗男“跳往助之跳往助之”，表示移山表示移山得到了邻居的支得到了邻居的支持持，连小孩子都来了连小孩子都来了，说明移山

24、是说明移山是“北山北山”人共同人共同的愿望。从表达上看的愿望。从表达上看，这个情节这个情节增加了文章的生动增加了文章的生动性性，避免了行文的单调。避免了行文的单调。“跳往助之跳往助之”四个字四个字，把把小孩子欣欣然的神态写了出来小孩子欣欣然的神态写了出来，同时与同时与后文后文智叟的智叟的态度形成鲜明的态度形成鲜明的对比对比。合作探究 这个故事的结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢？1.1.古代生产力水平低古代生产力水平低，人们只能通过幻想人们只能通过幻想，借助具借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。本文采用有超人力量的神来实现征服自然的愿望。本文采用神话结尾神话结尾，借助

25、神的力量来实现愚公的抱负借助神的力量来实现愚公的抱负，解决解决了人和自然的矛盾了人和自然的矛盾，反映了古代劳动人民的美好愿反映了古代劳动人民的美好愿望。望。2.2.以神话结尾更能以神话结尾更能突出愚公的精神突出愚公的精神惊天地泣鬼神惊天地泣鬼神，体现了寓言的特点。体现了寓言的特点。合作探究读完课文，你认为愚公是一个怎样的人？ 愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。敢于胜利的令人尊敬的老人形象。合作探究 你觉得愚公“愚”吗？智叟又是否“智

26、”呢？“愚公”“智叟”两个名字有何妙处？“愚愚”和和“智智”是反义词，形成鲜明对比：是反义词，形成鲜明对比：愚公有实现愚公有实现“指指通豫南，达于江阴通豫南，达于江阴”以造福人民大众和子孙后代的宏伟抱负，以造福人民大众和子孙后代的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念。智叟只看到自然的威力，看对人力的无穷尽怀有坚定信念。智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公不到人力的伟大，认为愚公“以残年余力以残年余力”去移山是去移山是“不惠不惠”之举。两个对比，愚公高尚，智叟平庸。之举。两个对比，愚公高尚，智叟平庸。命名上特意颠倒：命名上特意颠倒：以愚公的大智大勇、坚定执着命名以愚公的大智大勇、坚定

27、执着命名“愚愚”，以智叟的鼠目寸光、冥顽不灵命名以智叟的鼠目寸光、冥顽不灵命名“智智”，加重了对比色调，加重了对比色调，增强了讽刺效果。增强了讽刺效果。“公公”“”“叟叟”带有一定感情色彩：带有一定感情色彩：“公公”是敬称，相当于是敬称，相当于“老人家老人家”；“叟叟”带有一丝不敬的称呼，相当于带有一丝不敬的称呼，相当于“老头老头子子”。合作探究 愚公精神是一种什么样的精神呢？我们今天是否仍然需要愚公精神？为什么？ 愚公精神就是知难而进，就是坚持不懈，就是脚愚公精神就是知难而进，就是坚持不懈，就是脚踏实地。踏实地。我们今天仍然需要愚公精神。愚公的那种脚我们今天仍然需要愚公精神。愚公的那种脚踏实

28、地、坚持不懈的精神不管在什么时候都是值得我踏实地、坚持不懈的精神不管在什么时候都是值得我们学习的。任何一个人的成功都离不开这种精神，天们学习的。任何一个人的成功都离不开这种精神，天下没有掉馅饼的事，也没有免费的午餐，我们只有先下没有掉馅饼的事，也没有免费的午餐，我们只有先学会愚公的实干精神，才会更成功，因为巧干的基础学会愚公的实干精神，才会更成功，因为巧干的基础是实干。是实干。合作探究始一始一反反焉焉 甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠 河曲智叟河曲智叟亡亡以应以应 一一厝厝朔东朔东 无无陇陇断焉断焉通通“返返”，返回。，返回。通通“慧慧”，聪明。，聪明。通通“无无”，没有。，没有。“措措”，放置。

29、，放置。通通“垄垄”，高地。，高地。合作探究通假字方方七百里七百里惩惩山北之塞山北之塞曾曾不能损魁父之丘不能损魁父之丘寒暑寒暑易易节节曾不能毁山之一曾不能毁山之一毛毛何苦何苦而不平而不平古义：方圆，指面积；今义：方向。古义：方圆，指面积；今义：方向。古义：苦于；今义：惩罚。古义：苦于；今义：惩罚。合作探究古今异义古今异义古义：乃，并；今义：曾经。古义：乃，并；今义：曾经。古义：草木；今义：毛发。古义：草木；今义：毛发。古义：交换；今义：容易。古义：交换；今义：容易。古义：愁什么；今义：不值得。古义：愁什么；今义：不值得。年年且且九十（九十（ ） 且且焉置土石（焉置土石（ ）副词，将近副词，将近

30、副词，况且副词，况且有子存有子存焉焉（ ） 且且焉焉置土石（置土石（ ）语气助词，用在句尾，表肯定语气助词，用在句尾，表肯定代词，哪里代词，哪里且且焉焉合作探究一词多义一词多义其其妻献疑曰（妻献疑曰（ ）其其如土石何（如土石何（ ）惧惧其其不已也（不已也（ ） 代词，他的，指愚公代词，他的，指愚公以以残年余力（残年余力（ ）河曲智叟亡河曲智叟亡以以应（应（ ）语气词，加强反问语气语气词，加强反问语气介词，凭，靠介词，凭，靠连词，用来连词，用来代词，他代词，他以以其其合作探究面面山而居山而居箕畚箕畚运于渤海之尾运于渤海之尾吾与汝毕力平吾与汝毕力平险险名词用作动词，面对。名词用作动词，面对。名词用

31、作状语，用箕畚装石头。名词用作状语，用箕畚装石头。形容词用作名词，险峻的大山。形容词用作名词，险峻的大山。合作探究词类活用词类活用判断句：判断句：北山愚公者，年且九十。北山愚公者，年且九十。 “者，者，”表示判断。表示判断。倒装句：倒装句：甚矣，汝之不惠！甚矣，汝之不惠！ 谓语前置，即谓语前置，即“汝之不惠甚矣汝之不惠甚矣”。 告之于帝。告之于帝。 状语后置，即状语后置，即“于帝告之于帝告之”。被动句：被动句：帝感其诚。帝感其诚。“帝帝”是被感动者。是被感动者。省略句：省略句：杂然相许。杂然相许。承前省略主语承前省略主语“家人家人”。合作探究文言句式文言句式 本文通过记叙愚公移山的故事，反映了

32、我国古代本文通过记叙愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力，也说明了劳动人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力，也说明了要克服困难，就必须下定决心，坚持奋斗的道理。要克服困难，就必须下定决心，坚持奋斗的道理。概括主题概括主题课堂小结学后感悟学后感悟课堂小结 愚公移山愚公移山，看起来看起来很笨，很笨，可是愚公坚信子子孙可是愚公坚信子子孙孙无穷匮也孙无穷匮也，只要持之以恒只要持之以恒，山总会挖平的山总会挖平的。面对面对质疑质疑，他，他从没有产生要放弃的念头。面对困难从没有产生要放弃的念头。面对困难，我我们应该有愚公移山的勇气和决心们应该有愚公移山的勇气和决心，有顽强的毅力有顽

33、强的毅力，直面困难直面困难，埋头苦干埋头苦干，这样才能真正地克服困难。这样才能真正地克服困难。状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成

34、才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路 文中有多处运用了对比手法，如愚公与智叟的对比。文中有多处运用了对比手法，如愚公与智叟的对比。愚公有实现愚公有实现“

35、指通豫南，达于汉阴指通豫南，达于汉阴”以造福后代子孙和以造福后代子孙和人民大众的宏伟抱负，对人力的无穷无尽怀有坚定的信人民大众的宏伟抱负，对人力的无穷无尽怀有坚定的信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是愚公移山是“不惠之举不惠之举”。两相对比，一个高尚，一个。两相对比，一个高尚，一个平庸。平庸。 此外，文中还运用了衬托手法，如写太行、王屋二此外，文中还运用了衬托手法，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年往返一次等内容，山的高大，运土路程的遥远，一年往返一次等内容，是为了衬托愚公的气魄和移山劳动的艰巨。是为了衬托愚公

36、的气魄和移山劳动的艰巨。运用对比、衬托手法表现人物形象。写作特色愚公移山移山原因移山原因 遇到困难遇到困难 移山准备移山准备 寻找方法寻找方法 移山过程移山过程 克服困难克服困难 移山成功移山成功 战胜困难战胜困难 持之以恒、持之以恒、自强不息的自强不息的愚公精神愚公精神板书设计1.1.填空。 愚公移山选自愚公移山选自 ，体裁是体裁是_，作者作者_， 郑国人郑国人，战国前期战国前期_家思想代表人物之一。家思想代表人物之一。列子列子道道寓言寓言列御寇列御寇课堂检测2.2.下列句子中没有通假字的一项是（） A. A.甚矣甚矣，汝之不惠汝之不惠 B. B.无陇断焉无陇断焉 C. C.寒暑易节寒暑易节

37、，始一反焉始一反焉 D. D.且焉置土石且焉置土石D3.3.解释句中加点的词语。（1 1）毕力毕力平险平险 _ _ _ _ _（2 2）杂然杂然相许相许 _ _ _（3 3）渤海之渤海之尾尾 _ _ _ 铲平险峻的大山铲平险峻的大山纷纷纷纷边边课堂检测（2018年湖北荆州中考题）拓展探究拓展阅读拓展阅读古诗文阅读古诗文阅读 望岳 杜甫杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神造化钟神秀秀，阴阳割，阴阳割昏昏晓。晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。会当凌绝顶，一览众山小。 愚公移山（节选）（节选）列子列子 太行、王屋二山，方七百里，高万仞

38、，本在冀州之南，太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海

39、之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：北山愚公长息曰：“汝汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷拓展探究匮也，而山不加增，何苦而不平？

40、匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。汉之阴，无陇断焉。愚公移山赋（节选）（节选） 唐唐 丘鸿渐丘鸿渐 世人始知愚公之远大未可测矣夸娥之神力何其壮哉世人始知愚公之远大未可测矣夸娥之神力何其壮哉。傥。傥若不收遗男之助，荷从智叟之辨，则居当困蒙若不收遗男之助，荷从智叟之辨，则居当困蒙，往必遇蹇，往必遇蹇，终为丈夫之浅。今者移山之功既已成，河冀之地又以平，终

41、为丈夫之浅。今者移山之功既已成，河冀之地又以平，则愚公之道行。客有感而叹曰：事虽殊致，理或相假。则愚公之道行。客有感而叹曰：事虽殊致，理或相假。 注释注释 困蒙困蒙 困于蒙昧。困于蒙昧。 遇蹇遇蹇 遇到艰难。遇到艰难。拓展探究拓展探究1.1.下列各组句子中加点词意思相同的一项是（下列各组句子中加点词意思相同的一项是（ ）A.A.年且九十年且九十 且焉置土石且焉置土石B.B.曾不若孀妻弱子曾不若孀妻弱子 曾不能毁魁父之丘曾不能毁魁父之丘C.C.汝心之固，固不可彻汝心之固，固不可彻 吾义固不杀人吾义固不杀人D.D.河曲智叟亡以应河曲智叟亡以应 今亡亦死，举大计亦死今亡亦死，举大计亦死2.2.下列句

42、子中下列句子中“之之”的用法不同的一项是的用法不同的一项是（ ）A.A.惩山北之塞惩山北之塞 B. B.予独爱莲之出淤泥而不染予独爱莲之出淤泥而不染C.C.虽我之死虽我之死 D. D.邻人京城氏之孀妻有遗男邻人京城氏之孀妻有遗男拓展探究3.3.下面对望岳赏析不正确的一项是（下面对望岳赏析不正确的一项是（ ）A.A.首二句远望泰山。大笔勾勒泰山横亘绵延之势，亦显首二句远望泰山。大笔勾勒泰山横亘绵延之势，亦显惊叹仰慕之情。惊叹仰慕之情。B.B.三、四句近看泰山。细笔描写泰山神奇秀丽景色和巍三、四句近看泰山。细笔描写泰山神奇秀丽景色和巍峨高大的形象。峨高大的形象。C.C.五、六句细赏泰山。工笔描摹山

43、中云气升腾，林中群五、六句细赏泰山。工笔描摹山中云气升腾，林中群鸟还巢的美景。鸟还巢的美景。D.D.未两句登山感怀。诗人登临绝顶，俯视群山，顿生壮未两句登山感怀。诗人登临绝顶，俯视群山，顿生壮志凌云之慨叹。志凌云之慨叹。4.4.愚公移山中多用对比村托手法，下面说法不正确愚公移山中多用对比村托手法，下面说法不正确的一项是（的一项是（ ）A.A.愚公似愚而智，智叟似智而愚。这样写，加重了对比愚公似愚而智，智叟似智而愚。这样写，加重了对比色调，增强了讽刺效果。色调，增强了讽刺效果。B.B.遗男遗男“助之助之”与智叟与智叟“止之止之”对比鲜明，更显示出智对比鲜明，更显示出智叟目光短浅、态度消极。叟目光

44、短浅、态度消极。C.C.写太行、王屋二山之高大，运土路程之遥远，衬托出写太行、王屋二山之高大，运土路程之遥远，衬托出愚公的过人胆识与气魄。愚公的过人胆识与气魄。D.D.其妻献疑与智叟讥笑形成对比，凸显愚公之妻支持移其妻献疑与智叟讥笑形成对比，凸显愚公之妻支持移山的坚定立场和决心。山的坚定立场和决心。拓展探究5.5.下面对愚公移山赋理解正确的一项是（下面对愚公移山赋理解正确的一项是（ ）A.A.如果不是邻人京城氏之子的热心帮助，愚公移山恐怕如果不是邻人京城氏之子的热心帮助，愚公移山恐怕终究是难以成功的。终究是难以成功的。B.B.智叟的辩论客观上起到提醒愚公的作用，有时候反面智叟的辩论客观上起到提

45、醒愚公的作用，有时候反面意见更具有建设性。意见更具有建设性。C.C.愚公移山的故事虽然很神奇很特别，但其反映的道理愚公移山的故事虽然很神奇很特别，但其反映的道理却具有普遍的意义。却具有普遍的意义。D.D.文章高度赞扬了夸娥的神力，愚公移山最终还是要归文章高度赞扬了夸娥的神力，愚公移山最终还是要归功于神力相助。功于神力相助。拓展探究6.6.用用“/”“/”给愚公移山赋中画线句子断句。给愚公移山赋中画线句子断句。（限三处）（限三处） 世人始知愚公之远大未可测矣夸娥之神力何其壮哉世人始知愚公之远大未可测矣夸娥之神力何其壮哉7.7.用现代汉语翻译下面的句子。用现代汉语翻译下面的句子。 甚矣，汝之不惠！

46、以残年余力，曾不能毁山之一毛，甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？其如土石何？拓展探究8.8.联系学过的经典诗文，将下面文段补充完整。联系学过的经典诗文，将下面文段补充完整。 诗人多流连于山水之间，山水也就走进了诗文之中。诗人多流连于山水之间，山水也就走进了诗文之中。“山气日夕住，山气日夕住，_ _ ”写山间美景；写山间美景；“人家在何许，人家在何许， ”写山居人家；写山居人家；“山回路转不见君，山回路转不见君， ”写山以写山以表送别之情；表送别之情；“行到水穷处，行到水穷处，_ _ ”则借山以达人生则借山以达人生之悟；之悟；“正入万山圈子里，正入万山圈子里，_ _ ”写

47、山犹如说理；写山犹如说理；“醉醉翁之意不在酒，翁之意不在酒，”游山意在言志；游山意在言志；“不最浮云遮望眼，不最浮云遮望眼，_ _ ”显示出高瞻远瞩的胸襟；显示出高瞻远瞩的胸襟；“山舞银蛇，山舞银蛇，_ _ ，欲与天公试比高欲与天公试比高”抒发了创建伟业之抱负。山，是诗意抒发了创建伟业之抱负。山，是诗意的栖所，亦是抒情之意象。的栖所，亦是抒情之意象。拓展探究拓展探究参考答案：1.1.B B 2.2.C C 3.3.D D 4.4.D D 5.5.C C6.6.世人始知世人始知/ /愚公之远大未可测矣愚公之远大未可测矣/ /夸娥之神力夸娥之神力/ /何其壮哉何其壮哉7.7.你太不聪明了。凭你的余

48、年剩下的力气，还不能毁掉你太不聪明了。凭你的余年剩下的力气，还不能毁掉山上的一根草，又能把泥土和石头怎么样山上的一根草，又能把泥土和石头怎么样? ?8.8.飞鸟相与还飞鸟相与还 云外一声鸡云外一声鸡 雪上空留马行处雪上空留马行处 坐看云起时坐看云起时 一山放过一山拦一山放过一山拦 在乎山水之间也在乎山水之间也 只缘身在最高层只缘身在最高层 原驰蜡象原驰蜡象根据根据愚公移山愚公移山的内容，写一篇故事新编。的内容，写一篇故事新编。课下作业课件课件PPT2 22 2 愚公移山愚公移山课件课件PPT1、积累文言字词，通过背诵积累精粹语段。、积累文言字词，通过背诵积累精粹语段。2、品味语言、感悟愚公形象

49、及其意义。、品味语言、感悟愚公形象及其意义。3、理解结尾作用，培养创新精神。、理解结尾作用，培养创新精神。课时目标课时目标课件课件PPT 由由“听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿，面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆，穿，面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆，想起来不是奇闻，谈起来不是笑谈，望望头想起来不是奇闻，谈起来不是笑谈，望望头上天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂上天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙喔，了却了心中祈愿，无路难啊开路更儿孙喔，了却了心中祈愿，无路难啊开路更难，所以后来人为

50、你感叹。难，所以后来人为你感叹。“歌词导入。歌词导入。( (或者以江涛愚公移山歌曲导入新课）或者以江涛愚公移山歌曲导入新课）情境导入情境导入课件课件PPT 列子列子，名寇，又名御，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一道家代表人物之一，其，其学本于黄帝、老子，学本于黄帝、老子，主主张清静无为张清静无为。作品：作品：列子列子这部书这部书中保存不少古代寓言故中保存不少古代寓言故事和神话传说。事和神话传说。 作者档案作者档案课件课件PPT 愚公移山选自列子汤问，说了一个名叫愚公的老人移山的故事，本文通过愚公移山的成功，反映了我国古达劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，