人教部编版历史九年级上册第二单元第2课-古代两河流域课件(共22张PPT).pptx

1、 古埃及法老王通过向神灵祈祷、古埃及法老王通过向神灵祈祷、建筑金字塔和制作木乃伊来追求永生，建筑金字塔和制作木乃伊来追求永生，希望自己的生命能和自己的功业一样希望自己的生命能和自己的功业一样不朽，永恒存在于世不朽，永恒存在于世象征日出及再生的象征日出及再生的圣甲虫神圣甲虫神亡者的守护神亡者的守护神阿努比斯阿努比斯但是这些东西真的可以永恒不朽的吗？但是这些东西真的可以永恒不朽的吗？第一章节第一章节世人向往的乐园世人向往的乐园两河流域的历史沿革两河流域的历史沿革世人向往的乐园两河流域的历史沿革古代两河流域（指西亚的古代两河流域（指西亚的幼发拉底河幼发拉底河和和底格里斯河底格里斯河），又称），又称“

2、美索不达米亚美索不达米亚”，意，意即即“两河之间的地方两河之间的地方”，大体上是以今天，大体上是以今天伊拉克伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。首都巴格达为中心的狭长地带。 两河带来的两河带来的泥沙在下游不断泥沙在下游不断淤积，形成了辽淤积，形成了辽阔的平原，把干阔的平原，把干旱贫瘠的地区变旱贫瘠的地区变成了成了西亚唯一的西亚唯一的沃土肥田沃土肥田，圣，圣经中的经中的“伊甸伊甸园园”即在此。即在此。新月沃地新月沃地三三洲洲五五海海之之地地幼发拉底河畔风光幼发拉底河畔风光底格里斯河畔的日落底格里斯河畔的日落 希罗多德说，在美索不达米亚，希罗多德说，在美索不达米亚，小麦的小麦的收成是播下种子的收成是

3、播下种子的200200倍倍。普林尼说，。普林尼说，一年一年可收获两次小麦可收获两次小麦，此后还可以长出优质的饲，此后还可以长出优质的饲料，棕榈树繁茂，料，棕榈树繁茂，水果种类众多水果种类众多；至于建筑；至于建筑材料，美索不达米亚有一种可以制成砖的粘材料，美索不达米亚有一种可以制成砖的粘土。土。HGHG韦尔斯世界史纲韦尔斯世界史纲世人向往的乐园两河流域的历史沿革（1 1）产生小国：）产生小国：约从约从公元前公元前35003500年年起，起，两河流域两河流域南部逐渐产生了一些以南部逐渐产生了一些以城市城市为中心为中心的的小国小国。材料一：（材料一：（苏美尔人苏美尔人的诗歌）的诗歌）猖獗的洪水猖獗的

4、洪水呀，没人能和它对抗，呀，没人能和它对抗，它使苍天动摇，使大它使苍天动摇，使大地颤抖。地颤抖。庄稼成庄稼成熟了，猖獗的洪水来熟了，猖獗的洪水来将它淹没。将它淹没。斯塔夫里阿诺斯斯塔夫里阿诺斯全球通史全球通史利利用用自自然然改改造造自自然然古巴比伦城的供水系统古巴比伦城的供水系统古巴比伦城复原图古巴比伦城复原图世人向往的乐园两河流域的历史沿革（2 2）初步统一：）初步统一：大约在大约在公元前公元前2424世纪世纪，两河流域实现了，两河流域实现了初步统一初步统一。苏美尔人战车苏美尔人战车（3 3）强盛时期：）强盛时期：公元前公元前1818世纪世纪，古巴比伦王国古巴比伦王国国王国王汉漠拉比汉漠拉比

5、，完成完成了两河流域中下游的了两河流域中下游的统一统一事业，事业，建立了统一、强大的奴隶制国家。建立了统一、强大的奴隶制国家。赫梯人战车赫梯人战车尼尼布布甲甲尼尼撒撒二二世世居居鲁鲁士士大大帝帝世人向往的乐园两河流域的历史沿革两河流域的地理环境对它的历史两河流域的地理环境对它的历史造成哪些影响？造成哪些影响？（1 1）多洪水促使苏美尔城邦最）多洪水促使苏美尔城邦最早诞生；早诞生；（2 2）位于三大洲的交界处，民）位于三大洲的交界处，民族更替与王朝更迭频繁；族更替与王朝更迭频繁；（3 3）开放的地理环境，使商品）开放的地理环境，使商品经济较早发端和兴盛。经济较早发端和兴盛。（4 4）衰落消亡：）

6、衰落消亡：公元前公元前539539年年，新巴比伦王国新巴比伦王国被被伊朗高原上兴起的伊朗高原上兴起的波斯帝国消灭波斯帝国消灭。 两河流域无天然屏障，两河流域无天然屏障，许多古代民族相继在此登台亮相，许多古代民族相继在此登台亮相，演出一部弱肉强食的演出一部弱肉强食的战争史战争史第二章节第二章节万古永存的文明万古永存的文明两河流域的文明成就两河流域的文明成就万古永存的文明两河流域的文明成就巴别塔、巴别塔、空中花园空中花园（新巴比伦王国尼布甲尼撒二世时期）（新巴比伦王国尼布甲尼撒二世时期）。巴比伦城遗址巴比伦城遗址巴比伦城想象复原图巴比伦城想象复原图伊斯塔尔门伊斯塔尔门巴别通天塔想像复原图巴别通天塔

7、想像复原图空中花园想像复原图空中花园想像复原图万古永存的文明两河流域的文明成就楔形文字（苏美尔人）楔形文字（苏美尔人）。沼泽地沼泽地 约公元前约公元前32003200年左右苏美年左右苏美尔人所发明楔形文字，是世界尔人所发明楔形文字，是世界上最早的文字之一。苏美尔人上最早的文字之一。苏美尔人通常用削成三角形尖头的芦杆通常用削成三角形尖头的芦杆或木棒做笔，在未干的软泥板或木棒做笔，在未干的软泥板上压刻出符号。这些符号的线上压刻出符号。这些符号的线条由粗到细，很像木楔，被称条由粗到细，很像木楔，被称为为“楔形文字楔形文字”。楔形文字教科书楔形文字教科书泥板信件泥板信件贝希斯敦铭文贝希斯敦铭文波斯帝波

8、斯帝罗林森罗林森楔形文字的发明有何重要历史价值？楔形文字的发明有何重要历史价值？方便地区间的交流；方便地区间的交流；促进社会文化的发展；促进社会文化的发展；代表着两河文明，是两河地区文明的重要标志。代表着两河文明，是两河地区文明的重要标志。万古永存的文明两河流域的文明成就古巴比伦古巴比伦国王国王汉谟拉比汉谟拉比统治时期，实行统治时期，实行君主专制制度君主专制制度，加强中央集权加强中央集权，还，还制制定定了一部较为系统和完整的了一部较为系统和完整的法典法典。他在位时是古巴比伦王国。他在位时是古巴比伦王国最强盛最强盛的时期。的时期。汉谟拉比汉谟拉比（约前（约前17921792前前17501750年

9、在位）年在位）除此以外，汉谟拉比还用了哪些方式来管理他的国家？除此以外，汉谟拉比还用了哪些方式来管理他的国家？ 材料三：他自称材料三：他自称“天神安努与地神恩利尔所宠爱之人天神安努与地神恩利尔所宠爱之人”，“恩利尔所任命的牧者恩利尔所任命的牧者”，“月神辛的后裔月神辛的后裔”“战神萨巴巴战神萨巴巴的堂兄弟的堂兄弟”及及“众神之王众神之王”，自比作自比作“宇宙四方之王宇宙四方之王”，其其权力得自权力得自享有统治全人类大权的享有统治全人类大权的马尔都克的神授马尔都克的神授。 材料四：灌溉农业在两河流域经济中占有重要地位，因材料四：灌溉农业在两河流域经济中占有重要地位，因此汉谟拉比此汉谟拉比非常重视

10、水利工程的建设和管理非常重视水利工程的建设和管理。汉谟拉比在位。汉谟拉比在位的第的第8 8、9 9、2424、3333年都是开凿运河之年、兴修水利之年，尤年都是开凿运河之年、兴修水利之年，尤其是第其是第3333年重凿的年重凿的“安努与恩利尔所宠爱的汉谟拉比运河安努与恩利尔所宠爱的汉谟拉比运河”，工程浩大。工程浩大。 根据历史文献的描绘，汉谟拉比是一位聪明根据历史文献的描绘，汉谟拉比是一位聪明绝顶、脾气火爆的青年。他率领部队，翻山越岭，绝顶、脾气火爆的青年。他率领部队，翻山越岭，来去如风。他一生打过很多次仗，总是每战必胜。来去如风。他一生打过很多次仗，总是每战必胜。他对敌人或叛逆，手段非常残酷，

11、五马分尸是他他对敌人或叛逆，手段非常残酷，五马分尸是他最喜欢的方式。最喜欢的方式。(美美) )杜兰特世界文明史杜兰特世界文明史东方的遗产东方的遗产 材料一：汉谟拉比拥有一套材料一：汉谟拉比拥有一套高效率的官僚体系高效率的官僚体系，各种，各种官吏由国王本人任免官吏由国王本人任免。各行省和城。各行省和城市总督的重要职责有：管理王室土地；对合法占有的土地给予保护，对非法占有的土地子以市总督的重要职责有：管理王室土地；对合法占有的土地给予保护，对非法占有的土地子以没收；出租王室土地，征收各种租税。没收；出租王室土地，征收各种租税。 材料二：材料二：国王或中央政府对地方法庭实行监督和控制国王或中央政府对

12、地方法庭实行监督和控制。汉谟拉比建立了严格的军事制。汉谟拉比建立了严格的军事制度度亲自掌管军队大权亲自掌管军队大权，他可以任意调拨军队。，他可以任意调拨军队。他他把神庙经济完全纳入王室经济把神庙经济完全纳入王室经济，使，使其成为王室经济的一部分。其成为王室经济的一部分。依据材料思考，汉谟拉比是如何管理他的国家的？依据材料思考，汉谟拉比是如何管理他的国家的？巴比伦古城的全景图，位于巴格达南巴比伦古城的全景图，位于巴格达南8585千米千米君主专制制度，加强中央集权君主专制制度，加强中央集权宣扬君权神授，宣扬君权神授，神化自己神化自己重视农业生产，兴修水利重视农业生产，兴修水利万古永存的文明两河流域

13、的文明成就（1 1）概况：古巴比伦国王）概况：古巴比伦国王汉谟拉比汉谟拉比统治时期颁布了迄今已知统治时期颁布了迄今已知世界上第一部世界上第一部较为完整的成文法典汉谟拉比法典较为完整的成文法典汉谟拉比法典。刻在一块。刻在一块黑色玄武岩石柱黑色玄武岩石柱上，正文上，正文共共282282条，内容十分广泛，从中可以清晰地条，内容十分广泛，从中可以清晰地了解古巴比伦社会了解古巴比伦社会。汉谟拉比汉谟拉比 汉谟拉比法典序言：汉谟拉比法典序言：“安努与恩里尔（古巴比伦的神）为人类造福，安努与恩里尔（古巴比伦的神）为人类造福，命令我，荣耀而敬神的国王，汉谟拉比，发扬正义，命令我，荣耀而敬神的国王，汉谟拉比，发

14、扬正义，消灭邪恶不法的人，恃消灭邪恶不法的人，恃强而不凌弱强而不凌弱，使我如同沙马什一样，统治百姓，光耀大地。，使我如同沙马什一样，统治百姓，光耀大地。”石柱上谁是汉谟拉比？石柱上谁是汉谟拉比？汉谟汉谟拉比拉比太阳神太阳神沙马什沙马什权杖象征权力权杖象征权力体现体现君权神授君权神授模拟法庭模拟法庭人物：人物：有公民权的自由民有公民权的自由民阿某阿某、有公民、有公民权的权的维某的儿子维某的儿子、没有公民权的、没有公民权的穆某穆某。事件经过：事件经过：三人之间发生冲突，阿某情三人之间发生冲突，阿某情急之下打了维某的儿子以及穆某，造成急之下打了维某的儿子以及穆某，造成维某的眼睛受伤以及穆某的牙齿脱落

15、。维某的眼睛受伤以及穆某的牙齿脱落。案件一 汉谟拉比法典第汉谟拉比法典第196196条：若有条：若有公民权的自由民公民权的自由民损毁任何损毁任何有公民权的自由民之有公民权的自由民之子之眼子之眼，则应，则应毁其眼毁其眼。 第第20201 1条：若条：若自由民击落没有公民权的自由民的牙齿自由民击落没有公民权的自由民的牙齿，则应，则应赔偿赔偿三分之一明那。三分之一明那。判决结果：判决结果：一、判决损毁阿某的眼睛；一、判决损毁阿某的眼睛；二、阿某赔偿穆某三分之一明那。二、阿某赔偿穆某三分之一明那。 特点一：严格的等级制度，保护统治阶特点一：严格的等级制度，保护统治阶级利益。级利益。 特点二：特点二：“

16、同态复仇同态复仇”原则原则，反映了法，反映了法典的公正观念，但这种公正主要体现在身份典的公正观念，但这种公正主要体现在身份和社会地位相同的人之间。和社会地位相同的人之间。由判决结果我们可以看出汉由判决结果我们可以看出汉谟拉比法典带有什么特点？谟拉比法典带有什么特点？第第一一等等级级第第二二等等级级第第三三等等级级以眼还眼，以牙还牙。以眼还眼，以牙还牙。万古永存的文明两河流域的文明成就汉谟拉比汉谟拉比 汉谟拉比法典序言：汉谟拉比法典序言：“安努与恩里尔（古巴比伦的神）为人类造福，安努与恩里尔（古巴比伦的神）为人类造福，命令我，荣耀而敬神的国王，汉谟拉比，发扬正义，命令我，荣耀而敬神的国王，汉谟拉

17、比，发扬正义，消灭邪恶不法的人，恃消灭邪恶不法的人，恃强而不凌弱强而不凌弱，使我如同沙马什一样，统治百姓，光耀大地。，使我如同沙马什一样，统治百姓，光耀大地。”石柱上谁是汉谟拉比？石柱上谁是汉谟拉比？汉谟汉谟拉比拉比太阳神太阳神沙马什沙马什模拟法庭模拟法庭人物：人物：奴隶主奴隶主阿某阿某、有公民权的自由民、有公民权的自由民维某维某、阿维的奴隶阿维的奴隶。事件经过：事件经过：阿某的奴隶声称自己的主人阿某的奴隶声称自己的主人不是阿某，并被维某带走。不是阿某，并被维某带走。案件二 汉谟拉比法典第汉谟拉比法典第1515条：自由民将宫廷之条：自由民将宫廷之奴或婢奴或婢，或穆什钦努之奴或婢，或穆什钦努之奴

18、或婢，带出城带出城门外者，应处死门外者，应处死。 第第282282条：如果条：如果奴隶告其主人奴隶告其主人云云“你不是我的主人你不是我的主人”，则主人证实其为自己的奴隶，则主人证实其为自己的奴隶，然后然后主人可以割掉奴隶的耳朵主人可以割掉奴隶的耳朵。判决结果：判决结果：一、判决割掉阿某的奴隶一只耳朵；一、判决割掉阿某的奴隶一只耳朵；二、判决维某死刑。二、判决维某死刑。由判决结果我们可以看出汉由判决结果我们可以看出汉谟拉比法典带有什么特点？谟拉比法典带有什么特点？ 第第2525条：若一自由民的房屋失火，另一前去灭火的自由条：若一自由民的房屋失火，另一前去灭火的自由民民看见房屋主人的财产看见房屋主

19、人的财产，并，并据为己有据为己有，这个人，这个人应被扔进火中应被扔进火中。 第第203203条与第条与第205205条：如果条：如果贵族贵族阶层的人阶层的人打了贵族打了贵族出身的出身的人，须人，须罚银罚银一明那。如果任何人的一明那。如果任何人的奴隶打了自由民奴隶打了自由民出身的人，出身的人，处处割耳割耳之刑。之刑。特点三：特点三：带有阶级歧视的带有阶级歧视的原则，原则，保护奴隶主的私有保护奴隶主的私有财产，保护奴隶主对奴隶财产，保护奴隶主对奴隶的所有权，的所有权，地位高的阶级地位高的阶级对地位低的阶级享有特权。对地位低的阶级享有特权。（1 1）概况：古巴比伦国王）概况：古巴比伦国王汉谟拉比汉谟

20、拉比统治时期颁布了迄今已知统治时期颁布了迄今已知世界上第一部世界上第一部较为完整的成文法典汉谟拉比法典较为完整的成文法典汉谟拉比法典。刻在一块。刻在一块黑色玄武岩石柱黑色玄武岩石柱上，正文上，正文共共282282条，内容十分广泛，从中可以清晰地条，内容十分广泛，从中可以清晰地了解古巴比伦社会了解古巴比伦社会。万古永存的文明两河流域的文明成就汉谟拉比汉谟拉比 汉谟拉比法典序言：汉谟拉比法典序言：“安努与恩里尔（古巴比伦的神）为人类造福，安努与恩里尔（古巴比伦的神）为人类造福，命令我，荣耀而敬神的国王，汉谟拉比，发扬正义，命令我，荣耀而敬神的国王，汉谟拉比，发扬正义，消灭邪恶不法的人，恃消灭邪恶不

21、法的人，恃强而不凌弱强而不凌弱，使我如同沙马什一样，统治百姓，光耀大地。，使我如同沙马什一样，统治百姓，光耀大地。”石柱上谁是汉谟拉比？石柱上谁是汉谟拉比？汉谟汉谟拉比拉比太阳神太阳神沙马什沙马什模拟法庭模拟法庭人物：人物：男性家长男性家长阿某阿某、阿某的、阿某的妻子娜某妻子娜某、阿某的阿某的女儿雅某女儿雅某。事件经过：事件经过：娜某起诉阿某因债务问题将娜某起诉阿某因债务问题将自己与女儿作为债奴抵押。自己与女儿作为债奴抵押。案件三 汉谟拉比法典第汉谟拉比法典第117117条：倘自由民因负有债务，将条：倘自由民因负有债务，将其妻、其子或其其妻、其子或其女出卖，或交出以为债奴女出卖，或交出以为债奴

22、，则他们在其买者或债权者之家服役应为，则他们在其买者或债权者之家服役应为3 3年，至第年，至第4 4年应恢复自由。年应恢复自由。 判决结果：判决结果：驳回申诉驳回申诉由判决结果我们可以看出汉由判决结果我们可以看出汉谟拉比法典带有什么特点？谟拉比法典带有什么特点？特点四：特点四：家庭奴隶制，男家庭奴隶制，男性家长在家中有绝对地位性家长在家中有绝对地位和权威。和权威。 第第141141条：倘条：倘自由民之妻自由民之妻居于自由民之家而存心居于自由民之家而存心他去，处事浪费，使其家破产，他去，处事浪费，使其家破产，其夫蒙冤其夫蒙冤，则，则她应她应受检举受检举，倘其夫决定离弃之，则可离弃之，倘其夫决定离

23、弃之，则可离弃之; ;在其他去在其他去时，其夫得不给她任何离婚费。倘其夫决定不离弃时，其夫得不给她任何离婚费。倘其夫决定不离弃之，则可另取他妇，而之，则可另取他妇，而此妇应该留夫家，作为女奴此妇应该留夫家，作为女奴。（1 1）概况：古巴比伦国王）概况：古巴比伦国王汉谟拉比汉谟拉比统治时期颁布了迄今已知统治时期颁布了迄今已知世界上第一部世界上第一部较为完整的成文法典汉谟拉比法典较为完整的成文法典汉谟拉比法典。刻在一块。刻在一块黑色玄武岩石柱黑色玄武岩石柱上，正文上，正文共共282282条，内容十分广泛，从中可以清晰地条，内容十分广泛，从中可以清晰地了解古巴比伦社会了解古巴比伦社会。万古永存的文明

24、两河流域的文明成就汉谟拉比汉谟拉比 汉谟拉比法典序言：汉谟拉比法典序言：“安努与恩里尔（古巴比伦的神）为人类造福，安努与恩里尔（古巴比伦的神）为人类造福，命令我，荣耀而敬神的国王，汉谟拉比，发扬正义，命令我，荣耀而敬神的国王，汉谟拉比，发扬正义，消灭邪恶不法的人，恃消灭邪恶不法的人，恃强而不凌弱强而不凌弱，使我如同沙马什一样，统治百姓，光耀大地。，使我如同沙马什一样，统治百姓，光耀大地。”石柱上谁是汉谟拉比？石柱上谁是汉谟拉比？汉谟汉谟拉比拉比太阳神太阳神沙马什沙马什模拟法庭模拟法庭人物：人物：商人商人阿某阿某、雇佣船工、雇佣船工维某维某。事件经过：事件经过：商人阿某起诉他雇佣的船工商人阿某起

25、诉他雇佣的船工维某不但弄沉了他租赁的货船，还令他维某不但弄沉了他租赁的货船，还令他损失了一整船上好的大麦。损失了一整船上好的大麦。案件四 汉谟拉比法典第汉谟拉比法典第237237条：倘自由民条：倘自由民雇佣雇佣船工，并船工，并租赁租赁船舶，船上装载谷物、羊毛、船舶，船上装载谷物、羊毛、植物油、枣椰子或任何其他货物，而此船工不慎，致船沉没或船上之物毁损，则植物油、枣椰子或任何其他货物，而此船工不慎，致船沉没或船上之物毁损，则船工应船工应赔偿其所沉没之船及船上所载全部被损毁之财物赔偿其所沉没之船及船上所载全部被损毁之财物。判决结果：判决结果：判决维某赔偿阿某全部损失。判决维某赔偿阿某全部损失。由判

26、决结果我们可以看出汉由判决结果我们可以看出汉谟拉比法典带有什么特点？谟拉比法典带有什么特点？ 第第9999条：倘自由民以银与自由民条：倘自由民以银与自由民合伙合伙，则彼等应在神前，则彼等应在神前均分其利益均分其利益。 第第102102条：倘塔木卡（大商人）以银条：倘塔木卡（大商人）以银贷与贷与沙马鲁（小商沙马鲁（小商人）而不计息，而沙马鲁于所至之处遭受损失，则彼应以全人）而不计息，而沙马鲁于所至之处遭受损失，则彼应以全部本金归还塔木卡。部本金归还塔木卡。 第第274274条：倘自由民条：倘自由民雇用雇用手工业者手工业者, ,则则每日应给报酬每日应给报酬。特点五：实行严格保护商特点五：实行严格保

27、护商业财产的原则，业财产的原则，商品经济商品经济在古巴比伦非常活跃。在古巴比伦非常活跃。借贷借贷租赁租赁雇佣雇佣（1 1）概况：古巴比伦国王）概况：古巴比伦国王汉谟拉比汉谟拉比统治时期颁布了迄今已知统治时期颁布了迄今已知世界上第一部世界上第一部较为完整的成文法典汉谟拉比法典较为完整的成文法典汉谟拉比法典。刻在一块。刻在一块黑色玄武岩石柱黑色玄武岩石柱上，正文上，正文共共282282条，内容十分广泛，从中可以清晰地条，内容十分广泛，从中可以清晰地了解古巴比伦社会了解古巴比伦社会。万古永存的文明两河流域的文明成就汉谟拉比汉谟拉比 汉谟拉比法典序言：汉谟拉比法典序言：“安努与恩里尔（古巴比伦的神）为

28、人安努与恩里尔（古巴比伦的神）为人类造福，命令我，荣耀而敬神的国王，汉谟拉比，发扬正义，类造福，命令我，荣耀而敬神的国王，汉谟拉比，发扬正义，消灭邪消灭邪恶不法的人，恃强而不凌弱恶不法的人，恃强而不凌弱，使我如同沙马什一样，统治百姓，光耀，使我如同沙马什一样，统治百姓，光耀大地。大地。”汉谟汉谟拉比法拉比法典如典如何评价？何评价？ 汉谟拉比法典结语：汉谟拉比法典结语：“此后千秋万世，此后千秋万世，国中之王必遵从我的国中之王必遵从我的石柱上所铭刻的正义言词石柱上所铭刻的正义言词，不得变更我所决定的司法判决，我所确立，不得变更我所决定的司法判决，我所确立的司法裁定，不得破坏我的创制。的司法裁定，不

29、得破坏我的创制。” （2 2）内容：社会等级：古巴比伦分为拥）内容：社会等级：古巴比伦分为拥有公民权的自由民有公民权的自由民、无公民权的自由民无公民权的自由民和和奴隶奴隶三个三个严格的社会等级严格的社会等级。 家庭奴隶制：家庭奴隶制：家庭奴隶制家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征，奴隶主要来是古巴比伦的一大特征，奴隶主要来自战俘，可以买卖，自战俘，可以买卖，男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。 经济领域：有关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说经济领域：有关于租赁、

30、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明明商品经济在古巴比伦比较活跃商品经济在古巴比伦比较活跃。（1 1）概况：古巴比伦国王）概况：古巴比伦国王汉谟拉比汉谟拉比统治时期颁布了迄今已知统治时期颁布了迄今已知世界上第一部世界上第一部较为完整的成文法典汉谟拉比法典较为完整的成文法典汉谟拉比法典。刻在一块。刻在一块黑色玄武岩石柱黑色玄武岩石柱上，正文上，正文共共282282条，内容十分广泛，从中可以清晰地条，内容十分广泛，从中可以清晰地了解古巴比伦社会了解古巴比伦社会。万古永存的文明两河流域的文明成就汉谟拉比汉谟拉比汉谟拉比法典如何评价？汉谟拉比法典如何评价？1.1.进步性：（进步性：（1 1）汉谟拉比法典

31、汉谟拉比法典保护私有财产，保护私有财产，有助于维护社有助于维护社会秩序稳定，会秩序稳定，促进社会经济的繁荣发展，促进社会经济的繁荣发展，巩固巩固奴隶制国家的奴隶制国家的统治统治。 （2 2）汉谟拉比法典汉谟拉比法典世界上第一部较为完整的成文法典，世界上第一部较为完整的成文法典，是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产，是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产，研究古巴比伦社会重研究古巴比伦社会重要的史料要的史料。 （3 3）汉谟拉比法典汉谟拉比法典也表明人类社会的法制传统源远流长，也表明人类社会的法制传统源远流长，对对后世法制建设的发展产生深远影响后世法制建设的发展产生深远影响。2.2.局限性：（局限

32、性：（1 1）与现代法律）与现代法律“法律面前人人平等法律面前人人平等”的精神相比，的精神相比，它所体现的法律公平十分有限，它所体现的法律公平十分有限，从法典的内容看，他从法典的内容看，他处处维护奴处处维护奴隶主阶级的利益隶主阶级的利益，强化奴隶主阶级的专政，奴隶毫无地位可言，强化奴隶主阶级的专政，奴隶毫无地位可言. . （2 2）刑罚也比较残酷，刑罚也比较残酷，具有一定的野蛮性和原始性具有一定的野蛮性和原始性。 （3 3）其其实质是维护奴隶主阶级利益的统治工具实质是维护奴隶主阶级利益的统治工具。美国国会大厦的美国国会大厦的汉谟拉比浮雕汉谟拉比浮雕 在易攻难守的两河流域，汉谟拉在易攻难守的两河

33、流域，汉谟拉比建立的王国能够得到近比建立的王国能够得到近200200年的高年的高寿，除了有着一支强大的常备军的维寿，除了有着一支强大的常备军的维持之外，还在于有持之外，还在于有汉谟拉比法典汉谟拉比法典这个王国的灵魂这个王国的灵魂。汉谟拉比以有利于。汉谟拉比以有利于自己统治的形式，将自己统治的形式，将整个民族的思维整个民族的思维方式用文字固定了下来方式用文字固定了下来。在阶级社会里，法律是统治阶级意在阶级社会里，法律是统治阶级意志的体现，是维护国家政权的工具。志的体现，是维护国家政权的工具。万古永存的文明两河流域的文明成就太阴历太阴历、闰年制度、星期制度。、闰年制度、星期制度。6060进制进制。

34、 两河流域的人们（两河流域的人们（苏美尔人）苏美尔人），通过观察月亮圆缺变化，通过观察月亮圆缺变化的规律，编制了太阴历，定每个月的规律，编制了太阴历，定每个月2929或或3030天，天，1212个月为个月为1 1年年（6 6个月为个月为2929天，天，6 6个月为个月为3030天），每年天），每年354354天，这样每年比天，这样每年比地球绕太阳一周的时间少地球绕太阳一周的时间少1111天多时间，于是他们又设置闫月天多时间，于是他们又设置闫月来调整阴历和阳历之问的天数差距。开始依靠经验置闰，后来调整阴历和阳历之问的天数差距。开始依靠经验置闰，后来先后有来先后有8 8年年3 3闰和闰和2727年

35、年1010闰的规定。在计时方法上，他们把闰的规定。在计时方法上，他们把一天分为一天分为2424小时，每小时分为小时，每小时分为6060分，每分钟分为分，每分钟分为6060秒，即六秒，即六十进位制。目前我们使用计时法就是由此演变而来的。在亚十进位制。目前我们使用计时法就是由此演变而来的。在亚述时期，两河流域的人们还确定了今天星期的名称和述时期，两河流域的人们还确定了今天星期的名称和7 7天天1 1周周的制度。的制度。BC3000BC3000年年苏美尔星象盘苏美尔星象盘万古永存的文明两河流域的文明成就除此以外，两河流域还有除此以外，两河流域还有世界上最早的史诗吉尔伽美什；世界上最早的史诗吉尔伽美什

36、；世界史上第一个图书馆世界史上第一个图书馆亚述巴尼拔皇家图书馆（藏有亚述巴尼拔皇家图书馆（藏有2400024000多块泥版图书）；多块泥版图书）；苏美尔人还会分数、加减乘除四则运算和解一元二次方程；苏美尔人还会分数、加减乘除四则运算和解一元二次方程；他们除了把圆分为他们除了把圆分为360360度外，还知道度外，还知道近似于近似于3 3；他们会计算不规则多边形的面积及一些锥体的体积；他们会计算不规则多边形的面积及一些锥体的体积；他们发明了第一个制陶器的陶轮；他们发明了第一个制陶器的陶轮；他们阐述了第一个创造世界和大洪水的神话；他们阐述了第一个创造世界和大洪水的神话；他们掌握了最早的青铜冶炼技术和

37、象牙雕刻技术；他们掌握了最早的青铜冶炼技术和象牙雕刻技术；以上种种以上种种充分展示了两河流域文明的辉煌和对人类文明的巨大贡献。充分展示了两河流域文明的辉煌和对人类文明的巨大贡献。宴乐场景，圆柱形印章（左）及印纹（右），宴乐场景，圆柱形印章（左）及印纹（右），出土于乌尔皇家陵墓，约公元前出土于乌尔皇家陵墓，约公元前26002600年。天青石，年。天青石，高约高约5 5厘米。伦敦大英博物馆。厘米。伦敦大英博物馆。游游戏戏中中的的吉吉尔尔伽伽美美什什 文明出现的判定标准，主要是：文明出现的判定标准，主要是：城市的出现城市的出现，文字文字的产生的产生，国家制度的建立国家制度的建立，以及金属冶炼技术的产

38、生。，以及金属冶炼技术的产生。其中其中最重要的前提条件是城市的出现最重要的前提条件是城市的出现，可以说城市是文，可以说城市是文明的发源地。明的发源地。北京师范大学世界文明专题（古代部分）北京师范大学世界文明专题（古代部分）结合材料及所学谈一谈，产生结合材料及所学谈一谈，产生“文明文明”标准是什么？标准是什么？ “文明文明”最基础的标准：一是城市或者国家的出现；最基础的标准：一是城市或者国家的出现；二是文字的产生；三是国家制度的出现。二是文字的产生；三是国家制度的出现。第三章节第三章节战争留下的创伤战争留下的创伤两河流域的两河流域的刻骨之痛刻骨之痛战争留下的创伤两河流域的刻骨之痛 两河流域是世界

39、上最古老文明的发源地，孕育了最为辉煌灿烂的文明成就。然而这一地区数千年来直两河流域是世界上最古老文明的发源地，孕育了最为辉煌灿烂的文明成就。然而这一地区数千年来直至今日仍然战争冲突不断，中东战争、两伊战争、海湾战争、伊拉克战争、巴以冲突、叙利亚危机，每时至今日仍然战争冲突不断，中东战争、两伊战争、海湾战争、伊拉克战争、巴以冲突、叙利亚危机，每时每刻流血与冲突仍在我们这颗星球上最先产生文明的地方不断上演每刻流血与冲突仍在我们这颗星球上最先产生文明的地方不断上演我们只是生活在一个和平的国家，我们只是生活在一个和平的国家，而非生活在一个和平的年代！而非生活在一个和平的年代！唯有国家强大我们才能免受欺辱。唯有国家强大我们才能免受欺辱。 祝祷：祝祷：愿这些战争中的孩子能够早日过上愿这些战争中的孩子能够早日过上安定的生活，愿世界永无战争，孩安定的生活，愿世界永无战争，孩子们不再有噩梦和伤痛。子们不再有噩梦和伤痛。古代两河流域古代两河流域地理地理发展发展历程历程兴起：兴起：发展：发展：鼎盛：鼎盛：文明文明成就成就政治：政治：律法：律法：文字：文字：历法：历法：数学：数学：建筑：建筑：制定者：制定者：目的：目的：地位：地位：内容：内容：实质：实质：意义：意义：汉谟拉汉谟拉比法典比法典知识小结知识小结