《伐檀》完整版教学课件PPT.ppt

1、先秦诗先秦诗古代诗歌的发展脉络 第一阶段:诗经、楚辞; 第二阶段: 汉乐府民歌、建安文学; 第三阶段: 唐诗李白的浪漫主义,杜甫的现实主义,白居易的新乐府运动 第四阶段: 宋词苏辛的豪放派，柳李的婉约派） 第五阶段: 元曲 我国古代诗歌发展概况一览我国古代诗歌发展概况一览先先 秦秦 时时 期期我国第一部诗歌总集诗经 我国第一位伟大的诗人屈原 两两 汉汉 时时 期期乐府民歌（孔雀东南飞等）魏晋南北朝时期魏晋南北朝时期“三曹”（曹操 、曹丕、曹植）东晋伟大诗人陶渊明南北朝民歌（木兰诗等）唐唐 代代 时时 期期“初唐四杰”王、杨、卢、骆“边塞诗人”王昌龄、高适、岑参等“山水田园诗人”王维、孟浩然等“

2、唐代三大诗人”李白、杜甫、白居易晚唐“小李杜”李商隐、杜牧宋宋 代代 时时 期期“婉约派”词人柳永、姜夔、李清照等“豪放派”词人苏轼、辛弃疾等南宋爱国诗人陆游古代诗歌分类古代诗歌诗词曲古体诗近体诗四言五言七言乐府律诗五言七言五言七言豪放派小令绝句婉约派散曲套曲关于诗经诗经是中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为诗，或取其整数称诗三百。西汉时被尊为儒家经典，始称诗经，并沿用至今。诗经是我国古典诗歌现实主义的源头。关于诗经 关于诗经的编集，汉代有两种说法：行人采诗说。孔子删诗说。近代学者一般认为删诗说不可信 。 但根据论语中孔子所说：“吾自卫返鲁，然

3、后乐正，雅、颂各得其所，”可知孔子确曾为诗正过乐。只不过至春秋后期新声兴起，古乐失传，诗三百便只有歌诗流传下来 ，成为今之所见的诗歌总集。关于诗经诗经所录，均为曾经入乐的歌词。 诗经的体例是按照音乐性质的不同来划分的 ， 分为风 、 雅、颂三类。风 是不同地区的地方音乐。风诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣，共160篇 。大部分是民歌 。雅 是周王朝直辖地区的音乐 ， 即所谓正声雅乐 。雅诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为大雅31篇，小雅74篇，共105篇 。颂 是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。颂诗又分

4、为周颂31篇，鲁颂4篇 ，商颂5篇 ，共40篇 。关于诗经 所谓诗经“六义”，其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。 关于赋、比、兴，宋代朱熹在诗集传中做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。”赋、比、兴手法的成功运用，是构成诗经民歌浓厚风土气息的重要原因。关于诗经诗经以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。 “以少总多，情貌无遗”。在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到

5、底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在诗经中几乎都已经具备了。诗经的思想内容一、反映奴隶们对剥削压迫的不平二、反映当时的婚姻生活三、反映当时的战争徭役等 现实主义诗篇！（饥者歌其食，劳者歌其事） 坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！餐兮！ 坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮

6、，不素猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！食兮！ 坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！飧兮！魏风魏风伐檀伐檀丁丁当当来把檀树砍，丁丁当当来把檀树砍，砍下檀树放河边。砍下檀树放河边。河水清清纹儿象连环。河水清清纹儿象连环。栽秧割稻你不管，栽秧割稻你不管，凭什么千捆万捆往家搬？凭什么千捆万捆往家搬？上山打猎你不沾，上山打猎你不沾，凭什么你家满院挂猪獾？凭什么你家满院挂猪獾？那些个大人先生啊，那些个大人先生啊，

7、可不是白白吃闲饭？可不是白白吃闲饭？做车辐丁当砍木头，做车辐丁当砍木头，砍来放在河埠头。砍来放在河埠头。河水清清纹儿直溜溜。河水清清纹儿直溜溜。栽秧割稻你闲瞅，栽秧割稻你闲瞅，凭什么千捆万捆你来收？凭什么千捆万捆你来收？别人打猎你抄手，别人打猎你抄手，凭什么满院挂野兽？凭什么满院挂野兽？那些个大人先生啊，那些个大人先生啊，可不是无功把禄受？可不是无功把禄受？做车轮儿砍树响丁当，做车轮儿砍树响丁当，砍来放在大河旁。砍来放在大河旁。河水清清圈儿连得长。河水清清圈儿连得长。栽秧割稻你不忙，栽秧割稻你不忙，凭什么千捆万捆下了仓？凭什么千捆万捆下了仓？上山打猎你不帮，上山打猎你不帮，凭什么你家鹌鹑挂成行

8、？凭什么你家鹌鹑挂成行？那些个大人先生啊，那些个大人先生啊，可不是白白受供养！可不是白白受供养！伐檀伐檀劳动生活劳动生活 伐檀伐檀 伐辐伐辐 伐轮伐轮 繁重、艰辛繁重、艰辛借景起兴借景起兴河水河水 清涟清涟 反衬反衬愤怒责问愤怒责问不稼不穑不稼不穑取三百廛取三百廛、亿、囷、亿、囷不狩不猎不狩不猎县貆、特县貆、特、鹑、鹑反语讽刺反语讽刺不素餐兮不素餐兮剥削者本质剥削者本质胡？胡？不劳而获不劳而获描写奴隶们的伐木生活，表达他们对不劳而获的奴隶主的不满与揭露。魏风魏风伐檀伐檀 坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔不

9、稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮？彼君子兮，不素餐兮庭有悬貆兮？彼君子兮，不素餐兮 ！“赋赋”的运用的运用 伐檀全诗伐檀全诗3 3段，每一段的开头两句都是段，每一段的开头两句都是“直言直言之之”，直接地叙述，是采用赋的手法。，直接地叙述，是采用赋的手法。 “ “坎坎坎坎”，象声词，仿佛是现场录音，绘声绘色，象声词，仿佛是现场录音，绘声绘色地描写了伐木场面。我们仿佛听到了砍木声，呼号地描写了伐木场面。我们仿佛听到了砍木声，呼号声，倒树声，折枝声，当然，我们也听到了叹息声声，倒树声，折枝声，当然，我们也听到了叹息声：多么繁重的劳动啊！不仅要砍下树，而且要把树：多么繁重的劳动啊！不

10、仅要砍下树，而且要把树运到河的堤岸上，岸坡上，水边上，以便通过水路运到河的堤岸上，岸坡上，水边上，以便通过水路运出去。这些艰苦的工作，全凭人力完成，这确实运出去。这些艰苦的工作，全凭人力完成，这确实是多么艰辛啊！是多么艰辛啊！艺艺 术术 手手 法法 然而，艰辛的劳动没有给奴隶们带来任何好处然而，艰辛的劳动没有给奴隶们带来任何好处，血汗换来的劳动成果全被奴隶主老爷霸占，这，血汗换来的劳动成果全被奴隶主老爷霸占，这是多么不公道啊！我们似乎从是多么不公道啊！我们似乎从“坎坎坎坎”的伐木声的伐木声中又听到了奴隶们愤恨不平的心跳声。中又听到了奴隶们愤恨不平的心跳声。 从全诗来看，从全诗来看，“赋赋”表现

11、在各段对于某一事物表现在各段对于某一事物进行铺陈，如伐木运木场面，进行铺陈，如伐木运木场面，“尔庭县貆尔庭县貆”情形情形，以及责问与讽刺等，都是从各个不同侧面不同，以及责问与讽刺等，都是从各个不同侧面不同层次进行铺陈。一是层次进行铺陈。一是“直言直言”，一是，一是“铺陈铺陈”，是赋的两个最主要的特点。是赋的两个最主要的特点。艺艺 术术 手手 法法“兴兴”的运用的运用 “ “河水清且涟猗河水清且涟猗”，这句表现上写清清的河水，凉风，这句表现上写清清的河水，凉风吹过，卷起一层涟漪，实际上是暗示了奴隶们内心的吹过，卷起一层涟漪，实际上是暗示了奴隶们内心的不平，这水面的涟漪正是他们心中的涟漪的写照，因

12、不平，这水面的涟漪正是他们心中的涟漪的写照，因而有下面一连串的责问与讽刺。写水是为了写心，写而有下面一连串的责问与讽刺。写水是为了写心，写心先写水，心先写水，“先言他物以引起所咏之辞先言他物以引起所咏之辞”。 “ “兴兴”的作用主要靠联想来实现。在特定的环境下，的作用主要靠联想来实现。在特定的环境下，两种本来不相及的事物，通过联想，由此及彼。这里两种本来不相及的事物，通过联想，由此及彼。这里的的“河水河水”与与“伐木者伐木者”本来是不相及的两种事物，本来是不相及的两种事物，但在但在“伐木伐木”这种特定的环境中，我们自然而然地联这种特定的环境中，我们自然而然地联想到想到“伐木者伐木者”的忿恚心声。的忿恚心声。艺艺 术术 手手 法法