三人生的境界冯友兰分析课件.ppt

1、人人 生生 的的 境境 界界冯友兰冯友兰学习目标学习目标1.1.了解冯友兰其人了解冯友兰其人。 2 2.理清文章思路，概括大意理清文章思路，概括大意。3.3.理解人生四种境界的内涵理解人生四种境界的内涵。一个人走进一个热火朝天的建筑工地，他禁不住想上前去问一问这些工人对自己工作的看法。他问他们：“你们在干什么？”一个答到：“我在砌墙。”一个说：“我在工作。”一个说：“我在让这个城市变的更美。”为什么干同一件事，而在不同的人心中存在的意义不同呢？请同学们自读课文，看看三请同学们自读课文，看看三位工人为什么会有不同的回答位工人为什么会有不同的回答思考阅读 我国的漫画家丰子恺曾说：人生应该有三我国的

2、漫画家丰子恺曾说：人生应该有三层楼，底楼住物质，二楼住精神，三楼住灵魂。层楼，底楼住物质，二楼住精神，三楼住灵魂。 法国的雨果也认为，人，有了物质才能生法国的雨果也认为，人，有了物质才能生存；人，有了理想才能生活。存；人，有了理想才能生活。 他们都有自己的人生哲学，追求一种高品他们都有自己的人生哲学，追求一种高品质的人生境界。质的人生境界。著名的国学大师王国维提出了治学的三种境界著名的国学大师王国维提出了治学的三种境界。 第一境界第一境界: : “昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路天涯路” 第二境界第二境界: : “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴衣带渐宽终不悔，

3、为伊消得人憔悴” 第三境界第三境界: : “众里寻他千百度，蓦然回首，那人众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处却在灯火阑珊处” （提示（提示: : “古今之成大事业、大学问者，无不古今之成大事业、大学问者，无不 经过三种之境界经过三种之境界 ” ）现代哲学大师冯友兰提出了人生的四种境界。现代哲学大师冯友兰提出了人生的四种境界。 同学们，你们都珍藏着冯友兰的照片。同学们，你们都珍藏着冯友兰的照片。介介绍绍作作者者 ： 照片上的人，智慧的头脑，深邃的目光，照片上的人，智慧的头脑，深邃的目光，银白的长须。我来介绍一下：冯友兰，未名湖银白的长须。我来介绍一下：冯友兰，未名湖畔的学子，留学美国的

4、哲学博士，清华大学的畔的学子，留学美国的哲学博士，清华大学的哲学教授，中国的哲学家，世界哲学智慧天空哲学教授，中国的哲学家，世界哲学智慧天空中的灿星。中的灿星。 人人生生境境界界自然境界自然境界功利境界功利境界道德境界道德境界天地境界天地境界自然精神哲学的任务哲学的任务 日出而作，日落而息；凿井而饮，耕田而食。 书中自有千种粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台；夜来卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷。至人无己，神人无功，圣人无名。” 自然境界自然境界功利境界功利境界道德境界道德境界、文中有一个词可以说贯串了全文，它与人生境界有着密切

5、关系，甚至可以说由它而决定了人生的境界。请问它是哪个词? 一个人对自己与社会、宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。觉解。它在文中共出现了十三次。 该怎样理解“觉解”？、不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。因为他们对自己所做的事的意义理解不同、自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。“是人现在就是的人”，意思是没有受过教育就如此的人，是自然人。“是人应该成为的人”，意思是应该成为贤人、圣人，不断提高精神境界，才能成为道德境界的人、天地境界的人。 、为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不

6、可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。一名儿童趴在地上看草间的昆虫。一名昆虫学家也同样地俯伏在地上观看草间的昆虫。一个房产商在建造一楼群时对部下说：“等楼群完工后，希望大家能记住是我把原来的一块荒地变成一群高楼”。另一个房产商也在建造一楼群，他对部下说：“等楼群完工后，希望大家能为一块荒地变成一处景观而感到高兴。”示例：示例：自然道德功利道德崇高寓于平凡，平凡蕴含崇高。追求崇高要从平凡甚至琐屑的事情开始做起，崇高的境界往往体现于日常细节之中。“最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是

7、社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的天民。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。” 这几句话在文章当中的第六段，是对“天地境界”的阐述，具体应作如何理解 ？一般人认为，一个人能毫不利己、专门利人就已经是一个高尚的人、纯粹的人了。但是冯友兰却不这么看，他认为一个有道德的人，还不是一个理想的人，还有比道德境界更高的境界。在此种境界中的人不仅能尽人伦人职，而且能尽天伦天职。道德境界中的人，以人性的自觉行人道，而天地境界中的人，是以天理的自觉行天道；这样，天地境界的人便有了更广大的胸怀与更高尚的气节。课文把人生境界分为四等，是否周全?而其中的“功利境界”与“道德境界

8、”是否存在交叉的情况? 课文里说，达到道德境界的贤人，做事是为了“正其义不谋其利”，哲学上的觉解使他们的行动和生活有了道德意义，使他们达到了很高的人生境界。中国历史上涌现过无数的仁人志士，请列出你所知道的人物，同时写出浓缩了他们崇高人生境界的名言。 “有功利意义”与“符合严格的道德意义”这两者恐怕并不是“水火不相容”的，事实上往往是相融的，不可绝对化。现代社会承认行为功利，尊重个人利益，这是社会的进步，对于促进社会的发展有推动作用。“克己复礼”，牺牲我一个幸福全人类也许在一些圣人能够做到，但如果违背人性而一味地追求大而空的所谓高大全，对于一个人来说是难以做到，同时也会导致虚假不实之风，反而会败

9、坏社会风气。 觉解指数觉解指数人生四种境界实质人生四种境界实质结合实例谈谈对四种结合实例谈谈对四种境界的认识境界的认识。 范仲淹：范仲淹：屈原：屈原：鲁迅：鲁迅：李白：李白：孟子：孟子：蔺相如：蔺相如：杜甫：杜甫：谭嗣同：谭嗣同：霍去病：霍去病：林则徐：林则徐：文天祥：文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。先国家之急而后私仇也。 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢言。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 匈奴未灭，何以家为? 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。课后思考现代著名作家、学者林语堂先生现代著名作家、学者林语堂先生年代曾感慨地说：年代曾感慨地说：“今天我们所有的哲学今天我们所有的哲学都是一种远离人生的哲学，它差不多已经都是一种远离人生的哲学，它差不多已经自认没有教导我们人生意义和生活智慧的自认没有教导我们人生意义和生活智慧的意旨。意旨。”假如林语堂先生看到冯友兰先生假如林语堂先生看到冯友兰先生哲学论文哲学论文人生的境界人生的境界，他还会这样说，他还会这样说吗？吗？