文言文断句训练课件.pptx

1、文言文的断句 中国古代没有标点符号，所以前人读书都要自己断句，在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”（du）。给文言文断句，传统上称之为“句读”。试加标点2种o 下下 雨雨 天天 留留 客客 天天 留留 人人 不不 留留o 主人不留客：主人不留客：o 下下 雨雨 ，天，天 留留 客。客。 天天 留留 ，人，人 不不 留。留。o 客人想留下来：客人想留下来：o 下下 雨雨 天天 ，留，留 客客 天。天。 留留 人人 不？不？ 留！留！方法一：通文意o先通读四五遍，边读边想。要读得顺口，大体了解内容。方法二：分难易o先易后难，把能断开的先断开，然后集中

2、精力分析难断句与上下文的联系。方法三：找虚词找虚词：找虚词：语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。（1）句首标志词。盖、夫；俄、旋、既而；故、然、而（表转折）则、顾、岂、若夫、向使、然则（谦词“请”也是），这些词一般可作为一句话开始的标志，一般可在这些词前点断。（2）句尾标志词：者、也、矣、哉、耳（尔）、而已、乎、焉、与（欤）、耶等。一般可在这些语气词后点断。（3）句中标志词：“以、于、为、而、则”等连词经常出现在句中。（4）常用在句首的关联词苟、虽然、纵使、向使、无论、若夫、至于、已而、且夫、于是、至若、是故、然则等。一般可在这些关联词前点断。方法三

3、：找虚词o盖o盖一癞虾蟆o盖竹柏影也o盖以诱敌o盖大苏泛赤壁云方法三：找虚词o 表时间的词语：忽、无何、俄而o 与同人饮楼上/忽见山头有孤塔耸起/高插青冥o 念近中无此禅院/无何见宫殿数十所o 与儿女讲论文义/俄而雪骤o 类似词语还有：未几、逾时、倏尔、少时、既而、倏忽方法三：找虚词o而o骨已尽矣/而两狼之并驱如故o狼亦黠矣/而顷刻两毙方法三：找虚词o故o天倾西北/故日月星辰移焉o地不满东南/故水潦尘埃归焉o见山上人烟市肆/与世无别/故又名鬼市云方法三：找虚词o则o楼愈高/则明渐少o其船背稍夷/则题名其上o闭之/则右刻/山高月小/水落石出方法三：找虚词o也o知之为知之/不知为不知/是知也o奂山

4、山市/邑八景之一也/然数年恒不一见o一行有五点明处/楼外天也方法三：找虚词o矣o温故而知新/可以为师矣o曰/泯然众人矣方法三：找虚词o乎o仁以为己任/不亦重乎o为人谋而不忠乎/与朋友交而不信乎/传不习乎o诲女知之乎方法三：找虚词o哉o友人便怒/非人哉o嘻/技亦灵怪矣哉o禽兽之变诈几何哉方法三：找虚词o耳 而已o禽兽之变诈几何哉/ /止增笑耳o一人/ /一桌/ /一椅/ /一扇/ /一抚尺而已o舟中人两三粒而已方法三：找虚词o焉o故日月星辰移焉o见贤思齐焉/见不贤而内自省也方法四：明修辞 古人写文章，十分讲究对仗工整，讲究对应，对偶、排比、反复、对比、顶真、对称是文言文常见的修辞方法，句式整齐，

5、四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。做一做：做一做： 生亦我所欲所欲有甚于生者故不为苟得也死亦我所恶所恶有甚于死者故患有所不避也【方法提示】找对称方法四：明修辞o对偶o学而不思则罔/思而不学则殆o男有分/女有归做一做：做一做：据据排比、对偶排比、对偶，定句读，定句读 1.1. 手之所触肩之所倚足之所履膝之所踦手之所触肩之所倚足之所履膝之所踦q 庖丁解牛庖丁解牛 2.不积跬步无以至千里不积小流无以成江海不积跬步无以至千里不积小流无以成江海3.3.骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍锲而舍之骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂朽木不折锲而不舍金

6、石可镂 做一做：做一做： 秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之心当是时也商君佐四海之意并吞八荒之心当是时也商君佐之内立法度务耕织修守战之具外连横而之内立法度务耕织修守战之具外连横而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外。斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外。（“据崤函之固，拥雍州之地据崤函之固，拥雍州之地”是对偶；是对偶；“席卷天下，包举宇内，囊括四海席卷天下，包举宇内，囊括四海”是排比；是排比；“内内“”“”外外“是对照。是对照。根据这样的语言特点，确定句读也就容易多了。）根据这样的语言特点，确定

7、句读也就容易多了。） 答案：答案： 秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下， 包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内 立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。方法四：明修辞o排比o予谓菊/花之隐逸者也/牡丹/花之富贵者也/莲/花之君子者也方法四：明修辞o顶真o虽人有百手/手有百指/不能指其一端/人有百口/口有百舌/不能名其一处也o归来见天子/天子坐明堂练习：1.具告沛公沛公大惊2.秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁练习：给加粗部分用“/”断句。o 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学恐已暮矣。

8、”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰安有为人臣而戏君乎师旷曰盲臣安平公曰安有为人臣而戏君乎师旷曰盲臣安敢戏君乎臣闻之少而好学如日出之阳壮而好敢戏君乎臣闻之少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之明学如日中之光老而好学如炳烛之明o 注：晋平公:春秋时晋国的国君。 师旷：盲乐师，名旷。炳烛：点燃蜡烛。 安：怎么答案：答案：平公曰：平公曰：“安有为人臣而戏其君安有为人臣而戏其君乎？乎？”师旷曰：师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。如秉烛之明。断句常见的

9、问题o1、不反复通读文章，看一两遍就断句。o2、不会联系上下文思考。o3、不会利用常见的标志断句。o4、断句后不检查。方法五：察对话 文言文在人物对话时，遇到“曰、云、言”等字，应在其后断句。 要注意，“曰”在古文中还作“叫作”“称为”讲，切莫把这种用法的“曰”当作言语开始的标志。如： （1）故自号曰醉翁也。（2）明有奇巧人曰王叔远。例如：o曰 云o子曰/ /学而时习之/不亦说乎o故渔者歌曰/ /巴东三峡巫峡长/猿鸣三声泪沾裳o此中人语云/ /不足为外人道也做一做：做一做：1、公输盘曰夫子何命焉为子墨子曰北方有侮臣者愿借子杀之2、庄子曰鯈鱼出游从容是鱼之乐也惠子曰子非鱼安知鱼之乐【方法归纳】找

10、“曰”“云”方法六：懂常识 懂得古代文化常识，诸如字号、年龄、称谓、纪年纪日，职官等方面的知识，这些知识也有助于我们正确断句。方法七：知语法 在弄懂文言句意的基础上，可以用语法知识去分析句子的结构。先判断一下构成句子的词或短语，在句中各充当什么成分，读出停顿。方法八：依总分 利用句子间的结构特点来断句。总分、分总、总分总等。 老而无妻曰鳏老而无夫曰老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤孤此四者此四者天下之穷而无告者天下之穷而无告者也。也。 做一做：做一做： 在断句过程中，如果抓住了总在断句过程中，如果抓住了总分关系，问题也就迎刃而解了。分关系，问题也就迎刃而解

11、了。方法九：辨句式 文言文中的句式特别是文言文的固定结构可以帮助我们断句。比如：“者，也”是典型的判断句式（有些省略“者” 或“也”的判断句，或表示判断关系的词，如“为、乃、即、则”等，都可以为我们断句提供帮助）；“不亦乎”“孰与乎”“其乎”“安哉”“何为”等反问句式；“为所”“受于”“见于”等被动句式；还有“如何”“况乎”“何（以）为”等固定句式。这些都是我们断句时很好的“帮手”。 记住下面几种文言文的习惯句式，如：“何之有”(宋何罪之有？)“如何”（如太行王屋何？）“唯是”（唯余马首是瞻）“非唯抑亦”（非唯天时，抑亦人谋。）“无乃乎”（无乃不可乎？）“可得欤”（可得闻欤？）“得无乎”（得无

12、异乎？）例如：o以为o以丛草为林/以虫蚁为兽/以土砾凸者为丘/凹者为壑o不亦乎o学而时习之/不亦说乎o有朋自远方来/不亦乐乎o人不知而不愠/不亦君子乎做一做： 以残年余力曾不能毁山之一毛其如以残年余力曾不能毁山之一毛其如土石何土石何【方法归纳】找固定句式 需要注意的是，文言文中，人名第需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。例如只提名不提姓了。例如赤壁之战赤壁之战中中，“初，鲁肃闻刘表卒初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，先用全称，以下以下“肃径迎之肃径迎之”“”“肃宣权旨肃宣权旨”就不再就不再提姓了。提姓了。 方法十：找名词

13、（或代词方法十：找名词（或代词例如：例如： 刻削之刻削之道鼻道鼻莫如大莫如大目目莫如小莫如小鼻鼻大可小小不可大也大可小小不可大也目目小可大大不小可大大不可小也举可小也举事事亦亦然然为其后可复者也为其后可复者也则则事事寡败矣。寡败矣。 找出句中几个名词，句子基本找出句中几个名词，句子基本就断开了。就断开了。o答案：答案：o刻削之道，鼻莫如大，目莫如刻削之道，鼻莫如大，目莫如小，鼻大可小，小不可大也。小，鼻大可小，小不可大也。目小可大，大不可小也。举事目小可大，大不可小也。举事亦然，为其后可复者也，则事亦然，为其后可复者也，则事寡败矣。寡败矣。归纳答题步骤：1、通读全文，弄懂大意，凭语感断，先易后

14、难2、抓词语3、观句式4、利用上下文内容的关连、呼应断句5、通读全文，进行检查。检查:利用翻译、语法分析或语感来检验。断句后，意思是否讲得通，内容是否合理。练一练练一练1.给加粗部分用“/”断句。o 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾返为汝杀彘 。” 妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻妻 止止 之之 曰曰 特特 与与 婴儿婴儿 戏戏 耳耳 曾曾 子子 曰曰 婴婴 儿儿 非非 与与 戏戏 耳耳 婴婴 儿非儿非 有有 知知 也也 待待 父父 母母 而而 学学 者者 也也 听听 父父 母之母之 教教 今今 子子 欺欺 之之 是是 教教 子子 欺欺 也也 母母 欺欺 子子 子子 而而 不不 信信

15、 其其 母母 非非 所所 以以 成成 教教 也也o 注释注释： 曾子，曾参，孔子的弟子。 之：到。 彘：猪。 子：你答案：o曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾返为汝杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰妻止之曰/ /特与婴儿戏耳特与婴儿戏耳/ /曾子曾子曰曰/ /婴儿非与戏耳婴儿非与戏耳/ /婴儿非有知也婴儿非有知也/ /待父母而学者也待父母而学者也/ /听父母之教听父母之教/ /今子今子欺之欺之/ /是教子欺也是教子欺也/ /母欺子母欺子/ /子而不子而不信其母信其母/ /非所以成教也非所以成教也2.请用“”给下面句子断句。 孔子曰益者三乐损者三乐乐节礼乐乐道人之善乐多贤友益

16、矣乐骄乐乐佚游乐宴乐损矣。（断十处） （论语卷八） 【注释】 (1)节礼乐：孔子主张用礼乐来节制人。 (2)骄乐：骄纵不知节制的音乐。 (3)佚：同“逸”。 (4)晏乐：沉溺于宴饮取乐。 答案： 孔子曰益者三乐损者三乐乐节礼乐乐道人之善乐多贤友益矣乐骄乐乐佚游乐宴乐损矣。 3.试一试，在要加标点的地方加“/”。o 鲁 有 执 长 竿 入 城 门 者 初 竖 执 之 不 可 入 横 执 之 亦 不 可 入 计 无 所 出 俄 有 老 父 至 曰 吾 非 圣 人 但 见 事 多 矣 何 不 以 锯 中 截 而 入 遂 依 而 截 之o 注释： 俄：不久 老父（ff ）：老人答案：o 鲁 有 执 长

17、 竿 入 城 门 者 / /初 竖 执 之/ / 不 可 入/ / 横 执 之 / /亦 不 可 入 / /计 无 所 出 / /俄 有 老 父 至/ / 曰/ / 吾 非 圣 人 / /但 见 事 多 矣/ / 何 不 以锯 中 截 而 入/ / 遂 依 而 截 之o 注释：俄：不久 老父（ff ）：老人4、下面是吕氏春秋先己中的一段文字，阅读后回答问题。（2008沈阳） 夏后伯启与有扈战于甘泽而不胜。六卿请复之，夏后伯启曰：“不可。吾地不浅，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教不善也。”于是乎处不重席食不贰味琴瑟不张，钟鼓不修，子女不饬，亲亲长长，尊贤使能。期年而有扈氏服。故欲胜人者，必先自胜

18、；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。 【注释】 夏后伯启、有扈是古代人名。浅：狭，窄小。教：这里指教化。张：乐器上弦。修：设置。饬：通“饰”，修饰。论：评定（2）请用“”给下面句子断句。(断两处)(2分) 于是乎处不重席食不贰味琴瑟不张 答案：于是乎处不重席食不贰味琴瑟不张 5、请用“”给下面句子断句。 （1）彼竭我盈故克之。（2）天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣答案：（1）彼竭我盈故克之。（2）天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣6、请用“”给下面句子断句。 （1）公曰小大之狱虽不能察必以情对曰忠之属也。 （2）人曰何不试之以足曰宁信度无自信也。 郑人买履 （1

19、）公曰小大之狱虽不能察必以情对曰忠之属也。 （2）人曰何不试之以足曰宁信度无自信也。7.臧孙行猛政臧孙行猛政o臧孙行猛政，子贡非之臧孙行猛政，子贡非之,曰：曰：“独不独不闻子产之相郑乎推贤举能抑恶扬善有闻子产之相郑乎推贤举能抑恶扬善有大略者不问其短有厚德者不非小疵家大略者不问其短有厚德者不非小疵家给人足囹圄空虚给人足囹圄空虚。子产卒，国人皆叩。子产卒，国人皆叩心流涕，三月不闻竽琴之音。心流涕，三月不闻竽琴之音。其生也其生也见爱，死也可悲见爱，死也可悲 ！”o独不闻子产之相郑独不闻子产之相郑乎乎？推贤举能推贤举能，抑恶扬善抑恶扬善；有大略者不问其短有大略者不问其短，有有厚德者不非小疵厚德者不非小

20、疵；家给人足家给人足，囹圄囹圄空虚空虚。 难道没有听说过子产作郑国相的事吗？推难道没有听说过子产作郑国相的事吗？推举品德高尚的人，提拔才能出众的人，对举品德高尚的人，提拔才能出众的人，对有很高道德修养的人，不责备他的小毛病。有很高道德修养的人，不责备他的小毛病。压制邪恶，褒扬善行；对有杰出谋略的人压制邪恶，褒扬善行；对有杰出谋略的人不去计较他的缺点，对有深厚德行的人不不去计较他的缺点，对有深厚德行的人不去指责他的小毛病；家家富裕，人人充足，去指责他的小毛病；家家富裕，人人充足，监狱却空闲了起来。监狱却空闲了起来。 8.知人善任知人善任 o 子产之从政也，择能而使之。子产之从政也，择能而使之。冯

21、简子能断大冯简子能断大事；子太叔美秀而文；公孙挥能知四国之为事；子太叔美秀而文；公孙挥能知四国之为，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善于辞令；裨谌能谋，谋于野则获否，而又善于辞令；裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否。，谋于邑则否。郑国将有诸侯之事子产乃郑国将有诸侯之事子产乃问四国之为于子羽且使多为辞令与裨谌乘以问四国之为于子羽且使多为辞令与裨谌乘以适野使谋可否而告冯简子使断之事成乃授子适野使谋可否而告冯简子使断之事成乃授子太叔使行之以应对宾客。太叔使行之以应对宾客。是以鲜有败事。是以鲜有败事。郑国将有郑国将有诸侯之事诸侯之事，子产子产乃问四国之为于乃

22、问四国之为于子子羽羽，且使多为，且使多为辞令辞令。与裨谌乘以适野，使。与裨谌乘以适野，使谋可否。而告谋可否。而告冯简子冯简子，使断，使断之之。事成，乃。事成，乃授子太叔使行授子太叔使行之之，以应对宾客。，以应对宾客。 郑国将有诸侯之间重大政治活动的时候，郑国将有诸侯之间重大政治活动的时候，子产就向子羽询问四周邻国所做的事情，子产就向子羽询问四周邻国所做的事情，并让他多参加谈判等交涉的活动。然后和并让他多参加谈判等交涉的活动。然后和裨谌一同乘车去到郊外，让他谋划怎样做裨谌一同乘车去到郊外，让他谋划怎样做可行，怎样做不行。然后把计划告诉冯简可行，怎样做不行。然后把计划告诉冯简子，让他参与决断。一切

23、准备妥当，就交子，让他参与决断。一切准备妥当，就交给子太叔让他去执行，来应对各国宾客。给子太叔让他去执行，来应对各国宾客。 9.宫之奇知虞将亡宫之奇知虞将亡o伐虢之役，师出于虞。宫之奇谏而伐虢之役，师出于虞。宫之奇谏而不听，出，谓其子曰：不听，出，谓其子曰：“虞将亡矣虞将亡矣！唯忠信者能留外寇而不害。！唯忠信者能留外寇而不害。除暗除暗以应外谓之忠定身以行事谓之信以应外谓之忠定身以行事谓之信今君施其所恶于人暗不除矣以贿灭今君施其所恶于人暗不除矣以贿灭亲身不定矣夫国非忠不立非信不固亲身不定矣夫国非忠不立非信不固。既不忠信，而留外寇，寇知其衅。既不忠信，而留外寇，寇知其衅而归图焉。而归图焉。已自拔其

24、本矣，何以已自拔其本矣，何以能久？能久？吾不去，惧及焉。吾不去，惧及焉。”以其孥以其孥适西山。三月，虞乃亡。适西山。三月，虞乃亡。o除暗以应外谓之忠除暗以应外谓之忠，定身以行事谓之信定身以行事谓之信。今君施其所恶于人，暗不除今君施其所恶于人，暗不除矣矣；以贿灭亲；以贿灭亲，身不定，身不定矣矣。夫夫国国非忠不立非忠不立，非信不固非信不固。 识破对方的诡计来（与其周旋）应付他们，识破对方的诡计来（与其周旋）应付他们，叫作忠；坚持自身的人格来行事叫作信。叫作忠；坚持自身的人格来行事叫作信。现在虞君把自己憎恶的事情施加在别人身现在虞君把自己憎恶的事情施加在别人身上，就说明他没有识破晋国的诡计；因为上，

25、就说明他没有识破晋国的诡计；因为贪图晋国的贿赂就允许他灭掉自己亲近的贪图晋国的贿赂就允许他灭掉自己亲近的国家，就是没有坚持自己的立身之道。一国家，就是没有坚持自己的立身之道。一个国家没有忠就不能生存，没有信就不能个国家没有忠就不能生存，没有信就不能稳固。稳固。 10.齐人说靖郭君齐人说靖郭君o 靖郭君将城薛，客多以谏。靖郭君谓谒者：靖郭君将城薛，客多以谏。靖郭君谓谒者：“无为客通。无为客通。”齐人有请者曰：齐人有请者曰：“臣请三言臣请三言而已矣！益一言，臣请烹。而已矣！益一言，臣请烹。”靖郭君因见之靖郭君因见之。客趋而进曰：。客趋而进曰：“海大鱼。海大鱼。”因反走。君曰因反走。君曰：“客有于此

26、。客有于此。”客曰：客曰：“鄙臣不敢以死为鄙臣不敢以死为戏。戏。”君曰：君曰：“亡，更言之。亡，更言之。”对曰：对曰：“君君不闻大鱼乎网不能止钩不能牵荡而失水则蝼不闻大鱼乎网不能止钩不能牵荡而失水则蝼蚁得意焉今夫齐亦君之水也君长有齐荫奚以蚁得意焉今夫齐亦君之水也君长有齐荫奚以薛为薛为？失齐，虽隆薛之城到于天，犹无益也失齐，虽隆薛之城到于天，犹无益也。”君曰：君曰：“善。善。”乃辍城薛。乃辍城薛。o君不闻大鱼君不闻大鱼乎乎？网不能止，钩不能牵，荡？网不能止，钩不能牵，荡而失水，而失水，则则蝼蚁得意蝼蚁得意焉焉。今夫齐，亦君之。今夫齐，亦君之水水也也。君长有齐荫，奚以薛为？。君长有齐荫，奚以薛为？

27、您没听说过海里的大鱼吗？用网不能逮住您没听说过海里的大鱼吗？用网不能逮住它，用钩不能牵住它，一旦跳荡离开了海它，用钩不能牵住它，一旦跳荡离开了海水，蚂蚁就可以称心如意的把它吃掉了。水，蚂蚁就可以称心如意的把它吃掉了。现在齐国，也就是您的水啊。您如果能长现在齐国，也就是您的水啊。您如果能长久的有齐国的保护，还要小小的薛城做什久的有齐国的保护，还要小小的薛城做什么呢？么呢？ 11.中山君飨士中山君飨士o 中山君飨都士，大夫司马子期在焉。羊羹不中山君飨都士，大夫司马子期在焉。羊羹不遍，司马子期怒而走于楚，说楚王伐中山，遍，司马子期怒而走于楚，说楚王伐中山，中山君亡。有二人挈戈而随其后者，中山君中山君

28、亡。有二人挈戈而随其后者，中山君顾谓二人：顾谓二人：“子奚为者也？子奚为者也？”二人对曰：二人对曰：“臣有父，尝饿且死，君下壶餐饵之。臣父且臣有父，尝饿且死，君下壶餐饵之。臣父且死，曰：死，曰：中山有事，汝必死之。中山有事，汝必死之。故来死故来死君也。君也。”中山君喟然而仰叹曰：中山君喟然而仰叹曰：“与不期众与不期众少其于当厄怨不期深浅其于伤心吾以一杯羊少其于当厄怨不期深浅其于伤心吾以一杯羊羹亡国以一壶餐得士二人。羹亡国以一壶餐得士二人。”o与不期众少，其于当厄与不期众少，其于当厄；怨不期深怨不期深浅，其于伤心浅，其于伤心。吾以一杯羊羹亡国。吾以一杯羊羹亡国，以一壶餐得士二人。，以一壶餐得士二

29、人。 给人东西不在于多少，应该在他灾难困给人东西不在于多少，应该在他灾难困苦的时候（给予帮助）；怨恨不在于深苦的时候（给予帮助）；怨恨不在于深浅，重要的是不要使人伤心。我因为一浅，重要的是不要使人伤心。我因为一杯羊羹亡了国，却因为一碗饭得到了两杯羊羹亡了国，却因为一碗饭得到了两个勇士。个勇士。 12.上下其手上下其手o 二十六年，楚侵郑。五月，至于城麇。郑皇二十六年，楚侵郑。五月，至于城麇。郑皇颉戍之。颉戍之。出与楚师战败穿封戌囚皇颉公子围出与楚师战败穿封戌囚皇颉公子围与之争之。与之争之。正于伯州犁。伯州犁曰：正于伯州犁。伯州犁曰：“请问请问于囚。于囚。”乃立囚。伯州犁曰：乃立囚。伯州犁曰：“

30、所争，君子所争，君子也，其何不知！也，其何不知！”上其手，曰：上其手，曰：“夫子为王夫子为王子围，寡君之贵介弟也。子围，寡君之贵介弟也。”下其手，曰：下其手，曰：“此子为穿封戌，方城外之县尹也。谁获子？此子为穿封戌，方城外之县尹也。谁获子？”囚曰：囚曰：“颉遇王子弱焉。颉遇王子弱焉。”o出与楚师战，败。穿封戌囚出与楚师战，败。穿封戌囚皇颉，公子围与之争之。皇颉，公子围与之争之。 （皇颉）出兵与楚国军队交战，打（皇颉）出兵与楚国军队交战，打了败仗。穿封戌抓住了皇颉，公子了败仗。穿封戌抓住了皇颉，公子围和他争夺这个俘虏。围和他争夺这个俘虏。 13.子产不毁乡校子产不毁乡校o 郑人游于乡校，以论执政

31、。然明谓子产曰：郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，如何？毁乡校，如何？”子产曰：子产曰：“何为？何为？夫人夫人朝夕退而游焉以议执政之善否其所善者吾则朝夕退而游焉以议执政之善否其所善者吾则行之其所恶者吾则改之是吾师也若之何毁之行之其所恶者吾则改之是吾师也若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止，然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾遽止，然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不克救也。不如小决使道，不如吾闻而药之不如小决使道，不如吾闻而药之也。也。”然明曰：然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才。若果行此

32、，其郑国实赖事也。小人实不才。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣？之，岂唯二三臣？”仲尼闻是语也，曰：仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”o夫人朝夕退而游夫人朝夕退而游焉焉，以议执政之善，以议执政之善否。其所善否。其所善者者，吾则行，吾则行之之；其所恶；其所恶者者，吾则改，吾则改之之。是吾师。是吾师也也，若之何，若之何毁毁之之？人们早晚回来到这里游玩，来议论人们早晚回来到这里游玩，来议论我们执政的好与坏。他们认为好的，我们执政的好与坏。他们认为好的，我们就推行它，他们憎恶的，我们我们就推行它，他们憎恶的，我们就改正它。这是我的老师啊，为什就

33、改正它。这是我的老师啊，为什么要毁掉它呢？么要毁掉它呢？ 14.曾参杀人曾参杀人o （甘茂曰：）（甘茂曰：）“昔者曾子处费，费人有与昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：曾参杀人。曾参杀人。曾子之母曰：曾子之母曰：吾子不杀人吾子不杀人。织自若。有顷焉，人又曰：织自若。有顷焉，人又曰：曾参杀曾参杀人。人。其母尚织自若也。顷之，一人又告其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：之曰：曾参杀人。曾参杀人。其母惧，投杼逾墙其母惧，投杼逾墙而走。而走。夫以曾参之贤与母之信也而三人疑夫以曾参之贤与母之信也而三人疑之则慈母不能信也。之则慈母不能信也。今臣之贤不及

34、曾子，今臣之贤不及曾子，而王之信臣又未若曾子之母也，疑臣者不而王之信臣又未若曾子之母也，疑臣者不适二三人，适二三人，臣恐王为臣之投杼也。臣恐王为臣之投杼也。”王曰王曰：“寡人不听也，请与子盟。寡人不听也，请与子盟。”于是与之于是与之盟于息壤。盟于息壤。 o夫以曾参之贤，与母之信夫以曾参之贤，与母之信也也，而而三人疑三人疑之之，则则慈母不能信慈母不能信也也。 凭着曾参的贤德，和他母亲对他凭着曾参的贤德，和他母亲对他的信任，有三个人怀疑他，就连的信任，有三个人怀疑他，就连慈爱的母亲都不相信他了。慈爱的母亲都不相信他了。 15.襄子饮酒襄子饮酒o赵襄子饮酒，五日五夜不废酒，谓侍赵襄子饮酒，五日五夜不

35、废酒，谓侍者曰：者曰：“我诚邦士也。夫饮酒五日五我诚邦士也。夫饮酒五日五夜矣，而殊不病！夜矣，而殊不病！”优莫曰：优莫曰：“君勉君勉之！不及纣二日耳！纣七日七夜，今之！不及纣二日耳！纣七日七夜，今君五日。君五日。”襄子惧，谓优莫曰：襄子惧，谓优莫曰：“然然则吾亡乎？则吾亡乎？”优莫曰：优莫曰：“不亡。不亡。”襄襄子曰：子曰：“不及纣二日耳，不亡何待？不及纣二日耳，不亡何待？”优莫曰：优莫曰：“桀纣之亡也遇汤武今天桀纣之亡也遇汤武今天下尽桀也而君纣也桀纣并世焉能相亡下尽桀也而君纣也桀纣并世焉能相亡？然亦殆矣！然亦殆矣！” o桀纣之亡桀纣之亡也也，遇汤武，今天下，遇汤武，今天下尽桀尽桀也也，而而君

36、纣君纣也也，桀纣并世，桀纣并世，焉焉能相亡？能相亡？桀纣之所以灭亡，是因为遇到了商桀纣之所以灭亡，是因为遇到了商汤王、周武王那样的贤君，现在天汤王、周武王那样的贤君，现在天下都是夏桀王，而您是商纣王，桀下都是夏桀王，而您是商纣王，桀纣同时存在，怎能互相灭亡呢？纣同时存在，怎能互相灭亡呢？ 16. 王勃故事 初，道出钟陵，九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，汎然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报，语益奇，乃矍然曰：“天才也！”请遂成文，极欢罢。 勃属文初不精思先磨墨数升则酣饮引被覆面卧及寤，勃属文初不精思先磨墨数升则酣饮引被覆面卧及寤，援笔成篇不易

37、一字时人谓勃为腹稿。尤喜著书。援笔成篇不易一字时人谓勃为腹稿。尤喜著书。 勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为“腹稿”。尤喜著书。 17、请用“”给下面句子断句。 （1）彗星复见西方十六日夏太后死（2）王荆公介甫退处金陵 （1）彗星复见西方十六日夏太后死（2）王荆公介甫退处金陵18、子贡曰贫而无谄富而无骄何如18、子贡曰/（对话标志词）贫而无谄/（对称）富而无骄/何如19.孟子曰孔子登东山而小鲁登泰山而小天下故观于海者难为水游于圣人之门者难为言观水有术必观其澜日月有明容光必照焉流水之为物也不盈科不行君子之志于道也不成章不达o 2、孟子曰（对话标

38、志词）孔子登东山而小鲁（对称）登泰山而小天下故（句首语气词）观于海者难为水（类似对称句式）游于圣人之门者难为言观水有术必观其澜（并列结构）日月有明容光必照焉（句尾语气词）流水之为物也（句尾语气词）不盈科不行（对称）君子之志于道也（句尾语气词）不成章不达20、武帝欲杀乳母乳母告急于东方朔朔曰帝忍而愎旁人言之益死之速耳汝临去但屡顾我我当设奇以激之乳母如言朔在帝侧曰汝宜速去帝今已大岂念汝乳哺时恩耶帝怆然遂舍之。 o20、武帝欲杀乳母（相同词语）乳母告急于东方朔（相同词语，主语）朔曰（对话）帝忍而愎（不同主语）旁人言之益死之速耳（句末语气词）汝临去（句首关联词）但屡顾我（相同词语）我当设奇以激之（主语不同）乳母如言（主语）朔在帝侧曰（对话）汝宜速去（主语）帝今已大（常见固定结构）岂念汝乳哺时恩耶（句末）帝怆然（句首关联词）遂舍之。