1、导入新课导入新课春春思思 唐唐贾贾至至草色青青柳色黄，桃花历乱李草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。花香。东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。“每到春来，惆怅还依旧。每到春来，惆怅还依旧。”冯延巳冯延巳鹊踏枝鹊踏枝 “草色青青柳色黄”，已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚；次句“桃花历乱李花香”，更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色，并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象，使画面上的春光更加艳冶，春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景，其目的是从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。制作人：杜海波制作人：
2、杜海波作者简介作者简介 汤显祖汤显祖（1550161615501616），字），字义仍，号，号海若，又号又号若士，别署，别署清远道人，晚年自号，晚年自号茧翁，江，江西西临川人，中国人，中国明代戏曲家、文学家戏曲家、文学家。 他与他与被封建正统派视为洪水猛兽的进步思想被封建正统派视为洪水猛兽的进步思想家李贽、与以禅宗来反对程朱理学的达观禅师家李贽、与以禅宗来反对程朱理学的达观禅师交往密切，交往密切，追求个性解放，提出以情反理，“情有者理必无，理有者情必无情有者理必无，理有者情必无”的进步主张。的进步主张。戏剧创作上他反对拘于律声，提倡灵性，是明戏剧创作上他反对拘于律声，提倡灵性，是明代代浪漫主义
3、文艺思潮的旗手之一。文艺思潮的旗手之一。 汤显祖自幼心性灵慧，才华卓越，但因时运不济、兼得罪权汤显祖自幼心性灵慧，才华卓越，但因时运不济、兼得罪权贵而四次贵而四次科考失利科考失利，使他对使他对科举制度的弊端与权贵以势压人、恶科举制度的弊端与权贵以势压人、恶意报复的丑陋面目有了清醒深刻的意报复的丑陋面目有了清醒深刻的认识。人生认识。人生之路上的磨难，未之路上的磨难，未能改变汤显祖坚持自我、重视德行的做人准则，反而造就了他坚能改变汤显祖坚持自我、重视德行的做人准则，反而造就了他坚定意志、注重操守品行的风格定意志、注重操守品行的风格。 不久不久，身处官场险途的汤显祖慢慢消减了其经世致用的雄心，身处官
4、场险途的汤显祖慢慢消减了其经世致用的雄心壮志，上疏贬官事件后，汤显祖下定决心告别官场，将满腔报国壮志，上疏贬官事件后，汤显祖下定决心告别官场，将满腔报国热情投注于戏曲创作之中热情投注于戏曲创作之中。 重重情重义的汤显祖始终将情重义的汤显祖始终将“情情”与与“志志”紧密相联，并指出紧密相联，并指出“万物之情各有其志万物之情各有其志”，很早就开始尝试以言情主题为核心开展，很早就开始尝试以言情主题为核心开展戏曲创作。而汤显祖与好友之间戏曲创作。而汤显祖与好友之间“梦生于情梦生于情”、“情生于适情生于适”的的友情互动带给了他特别的感情体会，最终促使汤显祖走上友情互动带给了他特别的感情体会，最终促使汤显
5、祖走上“因情因情成成梦，因梦，因梦成戏梦成戏”的创作之路的创作之路。元元王实甫王实甫西厢记西厢记明明汤显祖汤显祖牡丹亭清清洪洪 昇昇长生殿长生殿清清孔尚任孔尚任桃花扇桃花扇“临川四梦临川四梦”（又（又称称“玉玉茗堂四茗堂四梦梦”）篇目篇目 故事梗概故事梗概讲述了讲述了才子才子李益李益元宵夜赏灯，遇才貌俱佳的元宵夜赏灯，遇才貌俱佳的霍小玉霍小玉，两人，两人一见倾心一见倾心，历经，历经磨难磨难，终喜结良缘的故事。，终喜结良缘的故事。讲述讲述淳于淳于棼棼（fnfn）梦梦入蝼蚁之槐安国为南柯郡太守的故事。入蝼蚁之槐安国为南柯郡太守的故事。讲述了吕洞宾讲述了吕洞宾度度卢生卢生而使其经历荣辱梦幻的而使其经
6、历荣辱梦幻的故事。故事。邯郸记邯郸记紫钗记紫钗记南柯记南柯记作品简介作品简介全国一线邀请您加入微信好资源群还魂记还魂记（即即牡丹亭牡丹亭） 这个这个故事既故事既曲折离奇又充满了又充满了浪漫色彩：南安郡太守之女：南安郡太守之女杜丽娘，长年禁锢在闺楼。一天，与丫环春香游览花园，为妩媚春，长年禁锢在闺楼。一天，与丫环春香游览花园，为妩媚春色所陶醉。归来伏案小睡的梦境中，遇少年色所陶醉。归来伏案小睡的梦境中，遇少年柳梦梅。从此相思缠。从此相思缠绵，伤情而逝。三年后，柳梦梅临安赴考，途经南安，得见丽娘绵，伤情而逝。三年后，柳梦梅临安赴考，途经南安，得见丽娘画像，见画生情，丽娘灵魂显现。次日，梦梅掘墓，丽
7、娘还魂。画像，见画生情，丽娘灵魂显现。次日，梦梅掘墓，丽娘还魂。有情人终成伴侣。有情人终成伴侣。l“若士自谓一生若士自谓一生四梦，得意四梦，得意处唯在处唯在牡丹牡丹。 王思任王思任牡丹亭叙牡丹亭叙l“汤义仍汤义仍牡丹亭梦牡丹亭梦一出，家传户诵，几令一出，家传户诵，几令西厢西厢减价。减价。” 明明沈德符沈德符野获编野获编牡丹亭牡丹亭 游园游园 汤显祖汤显祖 【皂罗袍皂罗袍】原来姹（原来姹（chch）紫嫣（紫嫣（ynyn）红红开遍，似这般都付开遍，似这般都付与与断井颓（断井颓（tutu）垣（垣（yunyun）。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院院！朝！朝飞暮飞暮卷，卷，云霞
8、翠云霞翠轩（轩（xunxun）；）；雨丝风雨丝风片片，烟波烟波画船画船锦屏人锦屏人忒（忒（tt）看看的这韶光贱的这韶光贱！1.1.请同学们自由诵读曲词，疏通曲词大意。请同学们自由诵读曲词，疏通曲词大意。译文：译文：这样这样繁花似锦的迷人春色无人赏识，都付予了破败的断井繁花似锦的迷人春色无人赏识，都付予了破败的断井颓垣。这样美好的春天，宝贵的时光如何度过呢？使人欢心愉快颓垣。这样美好的春天，宝贵的时光如何度过呢？使人欢心愉快的事究竟什么人家才有呢？雕梁画栋、飞阁流丹、碧瓦亭台，如的事究竟什么人家才有呢？雕梁画栋、飞阁流丹、碧瓦亭台，如云霞一般灿烂绚丽。和煦的春风，带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春云霞一
9、般灿烂绚丽。和煦的春风，带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春水中浮动着画船。只有像我这样被阻隔在深闺中的女子，才辜负水中浮动着画船。只有像我这样被阻隔在深闺中的女子，才辜负了这大自然的美好春光了这大自然的美好春光啊！啊！2.2.这这段曲词历来被誉为段曲词历来被誉为“惊才艳绝之作惊才艳绝之作”，情景交融。请你指，情景交融。请你指出其写出了怎样的出其写出了怎样的景象景象？抒发抒发了杜丽娘怎样的复杂了杜丽娘怎样的复杂心情心情？ 万紫千红万紫千红与破井断墙相伴，无人欣赏，良辰美景空自流逝，与破井断墙相伴，无人欣赏，良辰美景空自流逝，使杜丽娘感到惊异和惋惜，抒发了她使杜丽娘感到惊异和惋惜，抒发了她对美好青春被禁锢
10、、被扼对美好青春被禁锢、被扼杀的叹息，杀的叹息，表达了她冲破封建牢笼、反抗封建礼教表达了她冲破封建牢笼、反抗封建礼教的反叛的反叛精神、精神、个性解放愿望和愿望不能实现的郁闷心情。个性解放愿望和愿望不能实现的郁闷心情。 曲曲词词描绘了一幅描绘了一幅姹紫嫣红姹紫嫣红、景色宜人景色宜人的春景图。雕梁画栋、的春景图。雕梁画栋、飞阁流丹、碧瓦亭台，如云霞一般飞阁流丹、碧瓦亭台，如云霞一般灿烂绚丽灿烂绚丽。和煦的春风，夹。和煦的春风，夹带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春水中浮动着美丽的画船。这带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春水中浮动着美丽的画船。这是一是一幅多么富有幅多么富有诗情画意诗情画意的春景图啊！的春景图啊！（美
11、）（美）（伤）（伤）3.3.皂罗袍皂罗袍这段曲词历来广被吟咏，你这段曲词历来广被吟咏，你认为该词美认为该词美在何处？在何处？1 1、画面画面美美：这首曲子描绘了一幅这首曲子描绘了一幅姹紫嫣红姹紫嫣红、景色宜人的、景色宜人的春景图春景图，富于，富于诗情画意。诗情画意。2 2、情感美情感美：此曲表现了杜丽娘游园恨晚、青春寂寞的悔怨，进而控诉此曲表现了杜丽娘游园恨晚、青春寂寞的悔怨，进而控诉了封建礼教和封建观念对少女青春的无情摧残，表达了了封建礼教和封建观念对少女青春的无情摧残，表达了对自由幸福生对自由幸福生活的强烈渴望之情活的强烈渴望之情。3 3、音韵美音韵美：整支曲子压整支曲子压anan韵，一韵
12、到底韵，一韵到底，给人以明快的美的享受。，给人以明快的美的享受。4 4、句式美句式美：运用一系列近似：运用一系列近似对偶对偶的句型，使的句型，使句式整齐华美句式整齐华美，语言绮丽，语言绮丽典雅，同时也富于音乐美典雅，同时也富于音乐美。4.4.皂罗袍皂罗袍这支曲子在艺术手法上有什么特点？请结合文本简要赏析。这支曲子在艺术手法上有什么特点？请结合文本简要赏析。对比鲜明对比鲜明。如。如“姹紫嫣红姹紫嫣红”对对“断井颓垣断井颓垣”，有力地渲染了情和景的，有力地渲染了情和景的矛盾，突出了主人公失落、伤感的复杂微妙心理。矛盾，突出了主人公失落、伤感的复杂微妙心理。多处用典多处用典。“赏心乐事赏心乐事”化用
13、晋宋时期谢灵运化用晋宋时期谢灵运“天下良辰、美景、赏天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并心、乐事，四者难并”，“朝飞暮卷朝飞暮卷”化用唐代王勃化用唐代王勃滕王阁诗滕王阁诗“画画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”，指出杜丽娘黯然的心情与艳丽春光指出杜丽娘黯然的心情与艳丽春光间的不谐。间的不谐。 以乐写哀以乐写哀。这首曲子描绘了一幅姹紫嫣红、绚丽夺目的春景图，富。这首曲子描绘了一幅姹紫嫣红、绚丽夺目的春景图，富于诗情画意，但景美情伤于诗情画意，但景美情伤，流露出无奈、哀伤之情流露出无奈、哀伤之情，运用的是以乐景写运用的是以乐景写哀情的艺术手法。哀情的艺术手法。 此此曲描写了
14、贵族小姐杜丽娘游览曲描写了贵族小姐杜丽娘游览自家自家的的后花后花园时，园时，发现万紫千红与破井残垣相伴发现万紫千红与破井残垣相伴，良辰美景，良辰美景空自流逝空自流逝，无人欣赏，无人欣赏，感到感到惊异和惋惜，惊异和惋惜，抒发了对美好青春被禁锢、被扼杀对美好青春被禁锢、被扼杀的无奈，进而的无奈，进而控诉了封建礼教和封建观念对青春生命的无情摧残，封建礼教和封建观念对青春生命的无情摧残，表现了主人公对自由幸福生活的渴望之情，主人公对自由幸福生活的渴望之情，强烈要强烈要求身心求身心解放的愿望。这解放的愿望。这折射出明中叶后要求个性折射出明中叶后要求个性解放的时代精神，对后世深有影响。解放的时代精神，对后世深有影响。课堂小结全国一线邀请您加入微信好资源群 “ “作者作者以杜丽娘之口描绘出一幅动人的春景，并以杜丽娘之口描绘出一幅动人的春景，并由姹紫嫣红的无人赏识，良辰美景的终乏欢悦，引起由姹紫嫣红的无人赏识，良辰美景的终乏欢悦，引起美好青春将成虚度的忧虑和伤感。这不仅表现了杜丽美好青春将成虚度的忧虑和伤感。这不仅表现了杜丽娘的觉醒，而且这些充满诗意的曲文本身，就给人以娘的觉醒，而且这些充满诗意的曲文本身，就给人以高度的艺术享受高度的艺术享受。” ” 中国古代文学作品选中国古代文学作品选
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