15我与地坛 学案-统编版高中语文必修上册.doc

1、我与地坛史铁生走近作者史铁生(19512010)，1951年出生于北京，1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪，于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。后历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。2010年12月31日凌晨3时46分因突发脑溢血逝世，享年59岁。代表作品有：我与地坛务虚笔记病隙碎笔。了解背景作者是在双腿残废的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘，直到写这篇散文时的15年间，“就再没长久地离开过它”。作者

2、似乎从这座历经400多年沧桑的古园那里获得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量。在我与地坛一文中，除了我们在节选为课文的部分里所见到的内容外，作者还写了在古园中的见闻和所遇到的人与事，述说了自己的所思所想；而其中更多的还是抒发自己对于命运和生死问题的感悟。文体知识【哲理散文】讲哲理、论道理的散文,即以散文的形式讲哲理、启迪人生的文章。一般有经典哲理散文、爱情哲理散文、生活哲理散文、友谊哲理散文。哲理散文没有鲜明开头,一般以一件事开头,论述道理,加以评论总结。哲理散文一般十分工整,不但有散文的特点“形散而神不散”,还具有行文对仗的特点,十分有韵味,不仅内容丰富,而且余音绕梁,比起哲理诗歌、记叙

3、文、议论文来,语言优美。【地坛】地坛又称方泽坛，始建于明代嘉靖九年(1530)，为北京五坛中的第二大坛，坐落在安定门外东侧，与天坛遥相对应，与雍和宫、孔庙、国子监隔河相望。地坛是一座庄严肃穆、古朴幽雅的皇家坛庙，是明清两朝祭祀“皇地祇神”之场所，也是中国最大的“祭地”之坛。基础知识字词积累沧桑：比喻世事变化很大。剥蚀：物质表面因风化而损坏；侵蚀。坍圮(tn p )：坍：倒塌；圮：毁坏。因倒塌而毁坏。熨(y)帖：指心里平静或用字词等妥当合适。声名狼藉:形容名声极坏。亘古不变:从古到今从未变过，形容空间或时间上连续不断。历尽沧桑:形容经历了很多的变故。蹑手蹑脚:形容走路时脚步放得很轻。失魂落魄:形

4、容心神不定非常惊慌的样子。窸窸窣窣:象声词，形容细小的摩擦声音。步履蹒跚:指行走十分困难。好句收集（1）一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。（深刻的领悟，平和的心态。）（2）只是在她去世之后，她艰难的命运、坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。（坚忍而伟大的母爱。）（3）这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。（如何报得三春晖?）题目赏析我与地坛根据我们的阅读经验，可能写“我”与地坛的一段经历

5、、一种关系、或由此而来的一种感悟。结构分析主题归纳课文分两部分,第一部分写了“我”与地坛的故事,第二部分写了在地坛这个大背景下“我”与母亲的故事。地坛使“我”平和豁达地对待生死,解决了为什么生的问题。母亲使“我”找到了生存的意义,解决了怎么活的问题。地坛是“我”获得生存信念的地方,也是“我”感受母爱最深的地方。疑难探究1.文章节选的前后两部分之间有着怎样的联系？从内容上看，这两部分是紧密联系的。第一部分写“我”与地坛的故事，第二部分写在地坛这个大背景下“我”与母亲的故事。所选部分涉及两个问题：一是“我”在突遭双腿瘫痪的不幸后对于生死的深沉思考，重点写地坛对“我”的启迪；二是“我”悔恨在母亲过早

6、去世后才理解了母爱的无私与伟大，着重写母亲对“我”的影响与激励。文章有一定的哲理意味。从主题思想上看，也是浑然一体。地坛使“我”平和豁达地对待生死，解决了为什么生的问题；母亲使“我”找到了生存的意义，解决了怎么活的问题。地坛、母亲，都给过“我”关于生命的启示，可以这么说，地坛是“我”虚化了的母亲，母亲是“我”心中永远的地坛。2.如何领悟文中母亲的形象？作者又是如何表现母亲这一形象的？文中刻画了一位有着巨大痛苦、帮助双腿瘫痪的儿子重新鼓起生活勇气的母亲形象，她是一位不幸的母亲，又是一位坚忍的母亲。她日日夜夜生活在愁苦中，她对儿子的爱深沉而不张扬，她的悲苦深沉而不外露。母亲是坚忍而伟大的，母爱是崇

7、高而伟大的。本文从母亲对“我”的理解这个角度来写母亲对“我”的关爱。母亲理解“我”，她给“我”去地坛的自由，她甚至做好了一切母亲都不愿意做的最坏的打算，她独自承受着儿子的残疾带来的痛苦，她活得很苦。而对母爱的书写，是从“我”对母亲的理解这个角度展开的，写“我”对母亲对待生命、对待命运的态度的理解。从开始的不理解母亲，逐渐地，随着思考的深入，随着精神追寻的深入，使母亲“艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱”逐步得到彰显，使“我”终于理解了母亲，读懂了母亲。母亲完全在苦难的折磨中度过了自己的一生。在苦难中默默地承受着命运的重压，母亲的苦难，解答了自己应该怎么活、怎样面对苦难的问题。3.文中景物描写

8、的总体特点是什么？作者是怎样描写来表情达意的？总体特点：荒芜但并不衰败。描写方法：调动我们的各种感官，从形、色、味、质地、动静等方面描写景物。如文章第一部分第七段中，作者就调动了视觉、听觉、嗅觉等多种感官，写出了景物的生机盎然、生命的美丽，从而表现出这些景物给作者以心灵的震撼，激发起对生活的热爱。融情于景，表达主观感受，产生共鸣。如文章第一部分第三段中，作者刚进地坛这个荒废的园子时，看到的是“剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡”，这个荒废残破的园子一如作者自己残疾的命运，史铁生从园子中

9、看到了自己的身影，园子就是自己，自己就是园子，两颗荒凉的心由此靠拢，精神相通，彼此互为寄托。展开联想和想象，运用各种修辞描写景物。如文章第一部分第五段中，动态与静态巧妙结合，比喻、拟人、夸张等修辞手法综合运用，一切景物，如蚂蚁的摇头晃脑、瓢虫的展翅升空，在作者眼中都变得美妙异常，连小小的露珠也倍增光彩，充满诗意。史铁生在园中目睹万物皆自由，到处充满生机，心灵因此摆脱了死神的纠缠，胸怀大为开阔。4. 作者在第6段中说：“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件

10、不必急于求成的事死是一个必然会降临的节日。”这个启示对作者的命运起到了什么作用？这是“我”在地坛里思考关于生死的问题得到的结论。对于生与死有了答案，但很无奈。于是顺理成章地安然于生命的挫折与命运的安排而不再恐惧，因而坦然地面对人生的重大问题，视“死”如“节日”，虽然残疾，但不再一味消极地想到死，而是豁达地面对死亡，从而获得了顽强活下去的信心。特色鉴赏“双线交织法”“双线交织法”是指在文中用两条线索构思全文的技法。这是本文在写作上的一个显著技法。从内容上看，我与地坛(节选)有两条线索。其一是作家与地坛的那种非同寻常的亲密关系，另一条则是作家对在地坛遇见的几个人物的观察、描写和思索。前一条可称为“

11、人与景观”，第二条则不妨称为“人与人”。在第一条线索里，作者抓住的是地坛古老而又充满生机的环境。因为它让作者获得了生命的一些基本理解，摆脱了生与死的纠缠，从而从残疾自伤的阴影中走了出来。而在第二条线索里，作者之所以写这么几个人物，也是源于他们给了作者生命的启发，从内容上看，它是对第一条线索的深化和展开。第一条线索似乎带有抽象的味道，而第二条线索则具体得多。观点争鸣文中“我”对母亲的爱是沉默的,是隐忍的,直至母亲去世都没有过直白的表达。在生活中我们应该如何对父母表达我们的感激和爱?是让情感深埋心底,还是大胆地进行表白?谈谈自己的理解。观点一：真正的爱是不需要用语言去解释和表白的,“大爱无言”,只

12、要我们心里装着父母,体谅父母,父母是不会在意我们是否表白那份感恩之情的。观点二：再真挚的情感如果缺少了表达,就会显得不真诚。对父母的那份情感,就应该大胆地把它说出来,让父母体会到我们的那份真心,这样,我们的父母也会更加真切地感受到幸福。名家解读与史铁生对话我与地坛与其说是你对那段艰难岁月的回顾，毋宁说那是你对生命的哲学思考，顺着你的笔触，我像观看一朵沙漠上的米尼花是如何把那生命之根深深扎在大地深处的。你说你与地坛有缘，这绝不单单意味着你住的离它越来越近，而是你与它生命形态的接近。你这年轻生命受挫后残缺了的肢体一如那坍圮了的高墙、散落了的雕栏，没有了那琉璃的闪光，没有了那炫耀的朱红，生命的冬季该

13、是多么残酷艰难。然而残酷与艰难并不是生命的终点，我知道你的视线一定会落到那“苍幽的老柏树”上，落在那茂盛的“野草荒藤”上，我似乎还能听到你的内心深处回荡着孔子对生命的呐喊：“生无所息！”好像你没有告诉我你想到了什么。在面对那些活泼的小生命的时候，我完全能想象得出你那时的情形，当你赶走那些小昆虫的时候，你的眼睛里弥漫着柔和的光；你惊奇地看着那朵停在空中的“小雾”，你在为造物者的神奇而赞叹；你在那只善于思考的蚂蚁面前，想到了一个珍贵的命题：万事万物都像人一样有着无穷的乐趣。因此你感受到了瓢虫的烦恼与信仰，你感受到了蚕蜕的寂寞与存在，你更感受到了一滴露水短暂而辉煌的一生。你不能不到地坛中去，因为那儿有生命的磁场。我听到了你的心灵在地坛的上空飘浮着的回响：我要像落日把人生的每一个坎坷都照得灿烂；我要像那雨燕把人生的寂寞变成悲壮的诗歌，发表在人生杂志的生命专栏里，永存史册；我要像静悄悄的脚印，给这个世界留下一个普通而又神秘的暗示，所有的生命都有价值；我要像那苍黑的松柏，不论是在宁静的深夜，还是在明朗的白昼，用自己的生命之躯凝铸成生命永恒的警句；我要像那草木和泥土的气味，即使剩下一缕气息也要让人们知道那曾经拥有的伟大与壮丽；我要像那飘摇歌舞的落叶，在生命的尽头依然唱着美丽的赞歌，因为生命的意义在于一种结束的同时也预示着又一个生命的开始。