《大道之行也》公开课教学课件.pptx

1、1.反复朗读，读准字音，正确断句。2.积累重点文言字词，借助注释翻译课文，理解文意。3.对比桃花源记，联系当今社会生活，理解“天下为公”和“大同社会”的思想意义，形成正确的社会理想。桃花源记给我们描绘出一幅理想社会的生活图景，早在战国末年，礼记中也有相类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇大道之行也。“大道”什么意思呢？在古代指政治上的最高理想。“行”是施行的意思。大道之行是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的社会环境中，这样的社会也叫大同社会。 礼记，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。是中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要

2、的仁义道德教科书。2010/04/08孙权劝学课件原创：乐中语文组 大道之行也，天下为（大道之行也，天下为（wi）公。选贤与（）公。选贤与（j）能，讲信）能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长（幼有所长（zhng），矜（），矜（gun）、寡、孤、独、废疾者皆）、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分（有所养，男有分（fn），女有归。货恶（），女有归。货恶（w）其弃于地也，）其弃于地也，不必藏于已；力恶（不必藏于已；力恶（w）其不出于身也，不必为）其不出于身也，不必为(wi)已。是已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而

3、不作，故外户而不闭。是谓大同。故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。1.自由朗读，读准字音 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭。是谓大同。2、听读课文，读准停顿大道之大道之行行也，也，天下为公，天下为公，选贤选贤与与能，讲信修睦。能，讲信修睦。施行施行政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。选举有贤德的、有才能的人（给大家

4、办事）（人人）讲求诚信，崇尚和睦与与(j)(j)，通，通“举举”，选举，选举故故人不独人不独亲亲其亲，不独其亲，不独子子其子，使老有所终，壮有所其子，使老有所终，壮有所用，幼有所用，幼有所长长，矜矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有男有分分，女有，女有归归。货恶其弃于地也，不必藏于己货恶其弃于地也，不必藏于己；力力恶其不出于身也，不必为己恶其不出于身也，不必为己。因此因此动词，以为亲动词，以为子抚养抚养同同“鳏鳏”，老而无妻，老而无妻女子出嫁女子出嫁对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏； 人们都愿意为公众之事 竭尽全力，而不一定为自己谋私利。

5、职分，职守职分，职守是故是故谋闭而不兴，盗窃谋闭而不兴，盗窃乱贼乱贼而不而不作作，故外户而，故外户而不闭。不闭。是谓是谓大同。大同。因此因此这这是是造反害人的事造反害人的事兴起兴起 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子有及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同

6、劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。1.本文阐述的大同社会有哪些基本特征？2.“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？3.如何评价孔子所描绘的“大同”社会?1.“大同”社会的特征? 人人都受到全社会的关爱人人都受到全社会的关爱人人都能安居乐业人人都能安居乐业货尽其用，人尽其力货尽其用，人尽其力天天下下为为公公天天下下无无恶恶2.“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？ 有。有。“世外桃源世外桃源”的境界是根据的境界是根据“大同大同”社会的体制构想出来的，是艺社会的

7、体制构想出来的，是艺术地再现术地再现“大同大同”社会的生活风貌。社会的生活风貌。土地平旷，屋舍俨然(整齐)。阡陌（田间小路）交通（交错相通）鸡犬相闻。黄发（老人）垂髫（小孩），并怡然自乐。余人（其余的人家）各复延（邀请）至其家，皆出酒食。 3.如何评价孔子所描绘的“大同”社会?、在当时看来：、在当时看来：、在现在来说：、在现在来说：、能否实现？、能否实现？尽管这样的理想社会在当时的社尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改两千多年来一直成为许多

8、思想家和改革家所追求的理想革家所追求的理想“桃源桃源”，其思想意，其思想意义极为深远。义极为深远。圣哲先贤话大同(1)孟子： (2)马克思： (3)康有为： 财产公有，按劳分配，人人劳动，人人平等。无邦国，无帝王，人人相亲，天下大同。(4)孙中山：“天下为公”(5)习主席：大道之行也概括大同社会的根本特征天下为公，选贤与能，讲信修睦 详述大同社会的基本特征满足生存需要满足发展需要满足精神愉悦的需要总结全文，折射现实1解释下面标红的词语。（1）屋舍俨然 （ ） （2）阡陌交通 （ ）（3）不独子食子 （ ） （4）货恶其弃于地也 （ ）整齐的样子交错相通以为子憎恶 2.下面各组句子中，标红词语意

9、思相同的一项是（ ）A有良田美池桑竹之属 属予作文以记之B男女衣着，悉如外人 事无大小，悉以咨之C矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 此独以跛之故，父子相保D大道之行也 长跪而谢之B 3翻译下面句子。（1）黄发垂髫，并怡然自乐。老人和孩子们个个都安闲快乐。（2）选贤与能，讲信修睦。把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。（2）陶渊明在桃花源诗中有“桑竹垂余阴，菽稷粮食作物随时艺种植”的诗句，【甲】文中描述的田园景象与之类似的句子是: 4用原文语句填空。（1）孟子有句名言:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，【乙】文中与之异曲同工的句子是:（故人）不独亲其亲,不独子其子。有

10、良田美池桑竹之属。5.陶渊明描绘的世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。示例:从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。答：从“黄发垂髫，并怡然自乐”可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”。（“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”或“不独亲其亲，不独子其子”）从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可以看出“桃源”中的男人和女人各司其职，这就是“大同”社会中“男有分，女有归”。1.归纳整理本课文言字词归纳整理本课文言字词。 2.描绘你心目中的理想社会。描绘你心目中的理想社会。