《大道之行也》创新优课课件.pptx

1、22 22 礼记礼记二则二则/ /22 22 礼记礼记二则二则/ / 大道之行大道之行也，天下为公，选也，天下为公，选贤与贤与能，讲能，讲信修睦。信修睦。故故/ /人人/ /不独亲其不独亲其亲，不亲，不独子其独子其子，使子，使/ /老有所老有所终，壮终，壮有有所所用，幼用，幼有有所长，矜所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有、寡、孤、独、废疾者皆有所所养，男养，男有有分，女分，女有归。货有归。货/ /恶其弃于地恶其弃于地也，不必也，不必藏藏于于己；力己；力/ /恶其不出于身恶其不出于身也，不必为己。也，不必为己。是故是故/ /谋闭而谋闭而不不兴，盗窃兴，盗窃乱贼而不乱贼而不作，故作，故/ /外户而不

2、外户而不闭。是闭。是谓大同。谓大同。整体感知有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。22 22 礼记礼记二则二则/ /大道之行也大道之行也 大道大道之行之行也，天下也，天下为为公公。选。选贤贤与与能能，讲，讲信信修睦修睦。故。故人不独人不独亲亲其其亲亲，不，不独独子子其其子子，使老，使老有所终有所终，壮有所用，壮有所用，幼有所长，幼有所长，矜矜、寡寡、孤孤、独独、废疾废疾者皆有所养，男有者皆有所养，男有分分，女有女有归归。货。货恶恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也身也，不必，不必为己。为己。是是故故谋谋闭闭而不而不兴兴，盗窃乱贼而不作，盗窃乱贼而不作，故故

3、外户外户而不闭。而不闭。是谓是谓大同大同。是。同“举”，推举。培养和睦气氛。指才干出众。指品德高尚。指儒家推崇的上古时代的政治制度。整体感知用作动词，以为亲。同“鳏”，老而无妻。老而无夫。幼而无父。老而无子。职分，职守。女子出嫁。因此。有残疾而不能做事。父母。用作动词，以为子。子女。能够善终。憎恨。因此。从外面把门带上。奸诈之心。兴起。这叫作。22 22 礼记礼记二则二则/ /整体感知 译译：在：在大道施行的大道施行的时候，天下时候，天下是公共的。选择推举品德是公共的。选择推举品德高尚、有才干的高尚、有才干的人（出来人（出来给大家给大家办事），（办事），（人人人人）讲求诚）讲求诚信，培养信，培

4、养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，使老年人能够善终，壮年人能为社会效是疼爱自己的子女，使老年人能够善终，壮年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻、老而无夫、幼而力，幼童能顺利地成长，使老而无妻、老而无夫、幼而无无父父、老而无子、有残疾的人都、老而无子、有残疾的人都能够得到能够得到供养，男子有职分，供养，男子有职分，女子有归宿。财物，女子有归宿。财物，憎恨把憎恨把它扔在它扔在地上的现象，收藏它但不地上的现象，收藏它但不是为了据为己有是为了据为己有；力气，憎恨它不出于自己，但愿意多；力气，憎恨它不出于自己，但愿意多出

5、出力力并不是为了自己的私利。这样一来，奸诈之心闭塞不会产并不是为了自己的私利。这样一来，奸诈之心闭塞不会产生，盗窃、造反和害人的事情不会兴起生，盗窃、造反和害人的事情不会兴起，（家家户户）门，（家家户户）门从从外面带上而不关闭。这就是理想社会外面带上而不关闭。这就是理想社会。22 22 礼记礼记二则二则/ /“大同”社会的根本特征是什么？ 政权属于社会的全体政权属于社会的全体成员，不成员，不属于任何个人。属于任何个人。社会的管理者应由社会成员选举社会的管理者应由社会成员选举产生，而产生，而选举选举的标准是的标准是“贤贤”“能能”，即，即品德高尚、才能出品德高尚、才能出众的人。众的人。社会成员间

6、应当建立起良好的社会成员间应当建立起良好的关系，要关系，要讲求讲求诚诚信，崇尚信，崇尚和睦。和睦。精读细研天下为公天下为公选贤与能选贤与能讲信修睦讲信修睦22 22 礼记礼记二则二则/ /本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？“不独不独亲其亲其亲，不亲，不独子独子其其子，使老子，使老有所有所终，壮终，壮有所有所用，幼用，幼有有所长，所长，矜矜、寡、孤、独、废疾、寡、孤、独、废疾者皆有所养者皆有所养”精读细研满足生存的需满足生存的需要，人人都能要，人人都能受到全社会的受到全社会的关爱关爱22 22 礼记礼记二则二则/ /“男有分，女有归男有分，女有归”精读细研满足发展的需满足发展的需

7、要，人人都能要，人人都能安居乐业安居乐业“货恶其弃于地也，不货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己于身也，不必为己”满足精神愉悦满足精神愉悦的需要，货尽的需要，货尽其用，人尽其其用，人尽其力力22 22 礼记礼记二则二则/ /作者作者理想中理想中的的大同大同社会社会是是什么什么样子的？样子的？“是是故谋闭而故谋闭而不不兴兴，盗窃盗窃乱贼而乱贼而不不作作，故故外户而外户而不不闭闭，是是谓谓大同大同”路不拾遗路不拾遗 夜不闭户夜不闭户 精读细研22 22 礼记礼记二则二则/ /讨论：你如何理解文中描绘的“大同”社会？ 见解见解一：一：文文中描绘的中描绘的“大同大同”社会是社会是一个没有一个没有阶级、没有剥削和压迫、人人平等的社会。尽管这阶级、没有剥削和压迫、人人平等的社会。尽管这个理想社会在当时不可能成为个理想社会在当时不可能成为现实，但现实，但两千多年两千多年以以来，它一直来，它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往是许多进步思想家和社会改革家所向往和追求的和追求的目标，是目标，是我国社会思想史上一份宝贵的财我国社会思想史上一份宝贵的财富。富。合作探究