富贵不能淫优秀PPT课件.ppt

1、导入：导入：u人们经常说人们经常说“大丈夫说到做到大丈夫说到做到”、“大大丈夫行不更名，坐不改姓丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不，那么是不是只要是男人就可以是是只要是男人就可以是“大丈夫大丈夫”呢？呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈大丈夫夫”的阐释。的阐释。“孟母三迁孟母三迁”的故事告诉我们，一个人的成长，的故事告诉我们，一个人的成长，要有一个健康、良好的环境。要有一个健康、良好的环境。 过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉zhng氏氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、痛守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、痛哭

2、这样的事。母亲想：哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。这个地方不适合孩子居住。”就搬家离开了。就搬家离开了。 第二次搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子第二次搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方这个地方还是不适合孩子居住。还是不适合孩子居住。”于是又搬走了。于是又搬走了。 第三次将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，第三次将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方

3、。这才是孩子居住的地方。”就在就在这里定居下来了。这里定居下来了。 孟子知多少孟子知多少 孟子（前孟子（前372372年前年前289289年），年），名名_，字，字子舆子舆。_时期邹国人。时期邹国人。中国古代著名中国古代著名思想家思想家、教育家，教育家，_家学派代表人物之一。著有家学派代表人物之一。著有孟子孟子一书。孟子继承并发扬了一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一孔子的思想，成为仅次于孔子的一代代儒家宗师儒家宗师，有，有“_”之称，与之称，与孔子合称为孔子合称为“孔孟孔孟”。他生活在兼他生活在兼并战争激烈的战国中期、主张并战争激烈的战国中期、主张_ _ 以统一天下，最早提出

4、以统一天下，最早提出了了“民贵君轻民贵君轻”的主张。的主张。轲轲战国战国儒儒亚圣亚圣施行仁政施行仁政孟子是孟子是_的著作，共七篇的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。等人共同编著的。长于言辞，其文气势磅长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响，后来散文的发展有很大影响，与论语与论语、大学、中庸合称四书。、大学、中庸合称四书。记录孟子言行记录孟子言行富贵不能淫富贵不能淫孟子孟子学习目标学习目标u1、掌握文学常识、掌握文学常识孟子及孟子孟子及孟子u2、熟读文本

5、，熟读文本，小组互助学习，能够准小组互助学习，能够准确疏通文意。确疏通文意。u3、理解作者思想，感受大丈夫的英雄、理解作者思想，感受大丈夫的英雄气度。气度。 你读我读，初步感知你读我读，初步感知诵读文章，要求：读准字音、节奏，做到诵读文章，要求：读准字音、节奏，做到准确、通顺。准确、通顺。公孙公孙衍衍（ ） 天下天下熄熄（ ） 焉焉( ） 丈夫之丈夫之冠冠（ ） 往之往之女女家（家（ ） 淫淫（ ）y nx y ngu nry n 你学我学，疏通文意你学我学，疏通文意结合注释和工具书，疏通课文大意。结合注释和工具书，疏通课文大意。（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有（先对照课文自主学习，再

6、进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习）不明白的问题班级内进行互助学习） 景春曰景春曰:“公孙衍公孙衍、张仪张仪岂不岂不诚诚大丈夫大丈夫哉哉?一怒而诸侯一怒而诸侯惧，安居而惧，安居而天下熄天下熄。” 孟子曰孟子曰:“是焉是焉得为大丈夫乎得为大丈夫乎?子子未学礼乎未学礼乎?丈夫丈夫之之冠冠也，父也，父命命之之;女子之嫁也，母命之，往送之门，女子之嫁也，母命之，往送之门，戒戒之曰之曰:往之往之女女家，必敬必戒，无违家，必敬必戒，无违夫子夫子!以顺为以顺为正正者，妾妇者，妾妇之道也。之道也。居居天下之广天下之广居居，立立天下之天下之正正位，位，行行天下之大天下之大道。得志，与民道。得志，与民

7、由由之之;不得志，独行其道。富贵不能不得志，独行其道。富贵不能淫淫，贫贱不能，贫贱不能移移，威武不能，威武不能屈屈。此之谓大丈夫。此之谓大丈夫。”真正，真正，确实确实指有指有大志大志、有作为、有作为、有气节的男子有气节的男子指战争停息，天下太平指战争停息，天下太平这这怎么，哪里怎么，哪里你你男子男子行冠行冠礼礼教导、训诲教导、训诲告诫告诫同同“汝汝”，你，你丈夫丈夫准则、标准准则、标准居住居住住宅住宅站站正确的正确的走走遵从遵从使使惑乱，迷惑惑乱，迷惑使使改变，动摇改变，动摇使使屈服屈服全文翻译全文翻译u景春说景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗丈夫吗?发起

8、怒来诸侯们会害怕发起怒来诸侯们会害怕;安静下来安静下来就会天下太平。就会天下太平。u孟子说孟子说:这个怎么能够叫大丈夫呢这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有你没有学过礼吗学过礼吗?男子举行加冠礼的时候，父亲给男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导予训导;女子出嫁的时候，母亲给予训导，女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说送她到门口，告诫她说:到了夫家，一定要到了夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫!”以顺从为准则，是妾妇之道。以顺从为准则，是妾妇之道。u（大丈夫应该）住进天下最宽广（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅的住宅仁，站在天下最正确仁，站在天

9、下最正确的位置的位置礼，走着天下最正确礼，走着天下最正确的道路的道路义义。实现理想的时候。实现理想的时候，与老百姓一同遵循正道而行，与老百姓一同遵循正道而行;没没有实现理想的时候，独自走自己有实现理想的时候，独自走自己的道路。的道路。富贵不能使他的思想迷富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守改变，惑，贫贱不能使他的操守改变，威武不能使他的意志屈服。威武不能使他的意志屈服。这样这样才叫做大丈夫才叫做大丈夫! 学生思考以下问题，小组交流后，班级展示学生思考以下问题，小组交流后，班级展示1 1、景春和孟子各是如何看待公孙衍、张、景春和孟子各是如何看待公孙衍、张仪这类人的？仪这类人的？2 2、在孟

10、子心目中，什么样的人才是真正、在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？的大丈夫？3 3、孟子认为怎样才能做到有大丈夫之道、孟子认为怎样才能做到有大丈夫之道呢？呢？1 1、景春和孟子各是如何看待公孙衍、张仪、景春和孟子各是如何看待公孙衍、张仪这类人的？这类人的？景春认为他们能够左右诸侯，挑起国与国景春认为他们能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，是了不起的大丈夫。之间的战争，是了不起的大丈夫。孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德原则。没有仁义道德原则。 2 2、在孟子心目中，什么样的人才是真正、在

11、孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？的大丈夫？富贵不能淫富贵不能淫高官厚禄不能乱我心高官厚禄不能乱我心贫贱不能移贫贱不能移家贫位卑不能改变我志向家贫位卑不能改变我志向威武不能屈威武不能屈威力相逼不能使我卑躬屈膝威力相逼不能使我卑躬屈膝 二：居住在天下最宽广的住宅二：居住在天下最宽广的住宅仁仁里，站里，站立在天下最正确的位置立在天下最正确的位置礼礼上，行走在天下上，行走在天下最宽广的道路最宽广的道路义义上；能实现理想时，就同上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。自行走在这条正道上。 8.8.孟子认为，大丈夫怎

12、样才能做到孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈贫贱不能移，威武不能屈”？一：试用原句回答一：试用原句回答二：试用自己的话作答。二：试用自己的话作答。一：居天下之广居一：居天下之广居独行其道独行其道知识梳理一、重点字词一、重点字词1通假字通假字往之女家往之女家_通通_，意思：，意思：_。2古今异义古今异义丈夫丈夫之冠也之冠也古义：古义：_，今义：，今义：女子的配偶女子的配偶。成年男子成年男子女女汝你你3词类活用词类活用(1)动词的使动用法动词的使动用法富贵不能富贵不能淫淫原意为：原意为：乱乱，活用意思为：，活用意思为：_。贫贱不能贫贱不能移移原意为：原意为

13、：改变改变，活用意思为：，活用意思为：_。威武不能威武不能屈屈原意为：原意为：屈服屈服，活用意思为：，活用意思为：_。使使屈服屈服使使迷惑迷惑使使改变改变(2)动词作名词动词作名词居天下之广居居天下之广居原意为：原意为：居住居住，活用意思为：，活用意思为：_。 居所，住宅居所，住宅戒戒之曰之曰 _必敬必必敬必戒戒 _居居天下之广居天下之广居 _居天下之广居天下之广居居 _是焉是焉得得为大丈夫乎为大丈夫乎 _得得志志 _ (1)戒戒(2)居居(3)得得4.一词多义一词多义实现，获得实现，获得告诫告诫谨慎谨慎居住居住居所，住宅居所，住宅能，能够能，能够u一词多义一词多义之之丈夫丈夫之之冠也（冠也（

14、 ）往送往送之之门（门（ ）妾妇妾妇之之道也（道也（ ）与民由与民由之之（ ）此此之之谓大丈夫（谓大丈夫（ ）用在主谓之间，取用在主谓之间，取消句子的独立性消句子的独立性动词，到动词，到结构助词，的结构助词，的代词，指正道代词，指正道用在主谓之间，取用在主谓之间，取消句子的独立性消句子的独立性6文言虚词文言虚词丈夫丈夫之之冠也冠也 _父命父命之之 _母命母命之之 _妾妇妾妇之之道也道也 _与民由与民由之之 _(1)之用于主谓之间，取消句子独立性用于主谓之间，取消句子独立性代词，指代词，指“男子男子”代词，指代词，指“女子女子”结构助词，相当于结构助词，相当于“的的”代词，指代词，指“大道大道”

15、，即儒家提倡的，即儒家提倡的“义义”合作探究合作探究1、“是焉得为大丈夫乎是焉得为大丈夫乎”和和“此之谓大丈夫此之谓大丈夫”句句中的中的“是是”和和“此此”各指代什么？各指代什么？(用原文中的话用原文中的话回答回答)2、请对比分析孟子所说的、请对比分析孟子所说的“妾妇之道妾妇之道”和和“大丈大丈夫之道夫之道”的不同。的不同。3、孟子说：、孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？文中哪句话与这句话的意思相近？4、孟子认为，大丈夫怎样才能做到、孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈贫贱不能移，威武不能屈”

16、？试用自己的话作答？试用自己的话作答1、“是焉得为大丈夫乎是焉得为大丈夫乎”和和“此之谓大丈夫此之谓大丈夫”句句中的中的“是是”和和“此此”各指代什么？各指代什么？(用原文中的话回用原文中的话回答答)“是是”指代指代“一怒而诸侯惧，安居而天下一怒而诸侯惧，安居而天下熄熄”；“此此”指代指代“富贵不能淫，贫贱不富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈能移，威武不能屈”。2、请对比分析孟子所说的、请对比分析孟子所说的“妾妇之道妾妇之道”和和“大丈大丈夫之道夫之道”的不同。的不同。“妾妇之道妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦利面前无原则，如张仪之

17、流，只是顺从秦王的意思；王的意思；“大丈夫之道大丈夫之道”表现为表现为“富贵富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。本质是对内心的仁、义、礼的坚守。3、孟子说：、孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？文中哪句话与这句话的意思相近？得志，与民由之；不得志，独行其道。得志，与民由之；不得志，独行其道。10.10.本文运用了什么论证方法？有什么本文运用了什么论证方法？有什么作用？作用？举例论证和对比论证。举例论证和对比论证。通过事例阐述大丈夫的所作所为，通过通过事例阐述大丈夫的

18、所作所为，通过“得得志志”与与“不得志不得志”的对比，分析他们对待理的对比，分析他们对待理想、志向、人生的态度，赞美了大丈夫高洁想、志向、人生的态度，赞美了大丈夫高洁的品质。的品质。拓展思考拓展思考说一说说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈能屈”的现实意义。的现实意义。这句话出自孟子，是中华民族的传统美这句话出自孟子，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺在危及国家民族利益的时刻，我们要

19、敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。所了解的大丈夫形象？请举例说明。u富贵不能淫富贵不能淫关羽、文天祥、方志敏。关羽、文天祥、方志敏。u贫贱不能移贫贱不能移陶渊明、杜甫、朱自清。陶渊明、杜甫、朱自清。u威武不能屈威武不能屈颜真卿、闻一多、刘胡兰。颜真卿、闻一多、刘胡兰。 你讲我讲，感受英雄你讲我讲，感受英雄中华民族流淌了五千年的历史长河孕育出了无数中华民族流淌了五千年

20、的历史长河孕育出了无数的的“大丈夫大丈夫”形象，请你列举一位并说说他的相关形象，请你列举一位并说说他的相关事迹。事迹。 示例：屈原。屈原是楚国贵族，他主张对内举贤能，示例：屈原。屈原是楚国贵族，他主张对内举贤能，修明法度，对外连齐抗秦。但是他遭到贵族排挤，被修明法度，对外连齐抗秦。但是他遭到贵族排挤，被流放沅、湘流域，秦国攻破楚国国都后，屈原投江自流放沅、湘流域，秦国攻破楚国国都后，屈原投江自杀。屈原忧国忧民，坚持走自己的道义之路，不与其杀。屈原忧国忧民，坚持走自己的道义之路，不与其他贵族同流合污，最后以死来证明自己的爱国之心。他贵族同流合污，最后以死来证明自己的爱国之心。仁义礼智仁义礼智u恻隐之心仁也恻隐之心仁也u羞恶之心义也羞恶之心义也u恭敬之心礼也恭敬之心礼也u是非之心智也是非之心智也 孟子孟子告子告子在我国星光灿烂的在我国星光灿烂的古代文化中，会不古代文化中，会不时隐藏着某些封建时隐藏着某些封建主义的糟粕，本文主义的糟粕，本文也不例外，请你把也不例外，请你把这些地方找出来，这些地方找出来，谈谈你的看法。谈谈你的看法。你找我找，发现问题你找我找，发现问题糟粕之处：糟粕之处：u妻妾制度妻妾制度u三从四德三从四德u父母之命不可违父母之命不可违