《湘夫人》优秀PPT-获奖课件讲课讲稿.ppt

1、这种竹子叫这种竹子叫湘妃竹。湘妃竹。其其名与一个神名与一个神话故事有关。话故事有关。 据传湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是传说中尧、据传湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是传说中尧、舜舜、禹中的舜。他到九嶷山惩戒恶龙、禹中的舜。他到九嶷山惩戒恶龙 ，死在苍梧，他的妃子，死在苍梧，他的妃子是尧的两个女儿是尧的两个女儿(娥皇、女英娥皇、女英)，到南方寻找舜，走到洞庭湖附，到南方寻找舜，走到洞庭湖附近，听说舜已死，二人抱头痛哭起来近，听说舜已死，二人抱头痛哭起来,一直哭了九天九夜，眼一直哭了九天九夜，眼睛流干了，哭出血泪来，最后也死在了舜帝的旁边。睛流干了，哭出血泪来，最后也死在了舜帝的旁边。

2、娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子上，竹竿上娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子上，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是的，这便是“湘妃竹湘妃竹”。竹子上有的像印有指纹，传说是。竹子上有的像印有指纹，传说是二妃在竹子上抹眼泪印上的；有的竹子上有鲜红鲜红的二妃在竹子上抹眼泪印上的；有的竹子上有鲜红鲜红的血斑，那是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。人们为了血斑，那是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。人们为了纪念她们，就叫这种竹子为纪念她们，就叫这种竹子为湘妃竹。湘妃竹。 可以说，这个名称，这种竹子形象化了可以说，这个名称

3、，这种竹子形象化了一段凄迷的叫人生死相许的爱情。这段爱一段凄迷的叫人生死相许的爱情。这段爱情神话，在民间广为流传，情神话，在民间广为流传，屈原屈原以此为题以此为题材，写成了诗歌：材，写成了诗歌：湘君湘君湘夫人湘夫人。 湘水湘水配偶神配偶神的祭歌的祭歌 通常认为通常认为湘君湘君和和湘夫人湘夫人是湘水的是湘水的配配偶神偶神，他们彼此深深地，他们彼此深深地眷恋眷恋，却不知什，却不知什么原因，总是么原因，总是爱而不见，见而不得爱而不见，见而不得，只，只能互相幻想着对方，无望地能互相幻想着对方，无望地追寻、失望追寻、失望。在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域。在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域。湘君湘君湘夫人

4、湘夫人 湘夫人思恋湘君的唱辞。湘夫人思恋湘君的唱辞。 由饰演湘夫人的由饰演湘夫人的女巫女巫独唱。独唱。 湘夫人去赴约，但湘君却迟迟没有露面。等待使湘夫人去赴约，但湘君却迟迟没有露面。等待使她不由心生埋怨，仍一往情深，驾着龙舟艰难地她不由心生埋怨，仍一往情深，驾着龙舟艰难地到江河湖泽中寻找湘君。到江河湖泽中寻找湘君。 最后她还是无法找到，失望、气愤，丢掉了最后她还是无法找到，失望、气愤，丢掉了 湘君赠与她的礼物。湘君赠与她的礼物。 心情矛盾，还是采集了芳草，想送给湘君心情矛盾，还是采集了芳草，想送给湘君 的侍女，通过她向湘君传达自己的恋慕之情。的侍女，通过她向湘君传达自己的恋慕之情。湘夫人湘夫人

5、 湘君湘君的姊妹篇。的姊妹篇。 由扮演湘君的由扮演湘君的男巫男巫独唱。独唱。 道出湘君并没有爽约，只是阴差阳错，未能与湘道出湘君并没有爽约，只是阴差阳错，未能与湘夫人会面。等待中想着与湘夫人未来的美好生活，夫人会面。等待中想着与湘夫人未来的美好生活，设想用世上最芳洁的植物营造新房，让所有的神设想用世上最芳洁的植物营造新房，让所有的神灵都前来分享他们的幸福。灵都前来分享他们的幸福。 希望变成了泡影失望之余，他也气愤地抛弃了湘希望变成了泡影失望之余，他也气愤地抛弃了湘 夫人所赠的礼物，又摘下了杜若香草。夫人所赠的礼物，又摘下了杜若香草。 怀着一丝期望和几分惆怅在汀洲上徘徊，怀着一丝期望和几分惆怅在

6、汀洲上徘徊， 期待下一次将香草送给恋人。期待下一次将香草送给恋人。教学目标教学目标1、以意逆志，知人论世推测主旨、以意逆志，知人论世推测主旨2、鉴赏本诗的艺术手法、鉴赏本诗的艺术手法3、了解楚辞等文化常识、了解楚辞等文化常识4、背诵诗歌、背诵诗歌通读文辞，感知内容通读文辞，感知内容鉴赏字词、句鉴赏字词、句留心留心“兮兮”字字渚渚(zh) 眇眇（mio） 薠薠(fn) 罾罾(zng) 蘋蘋（pn）芷芷 (zh) 澧澧(l) 澨澨(sh)潺湲潺湲(chnyun) 葺葺(q) 荪荪 (sn) 橑橑(lo) 楣楣（mi） 薜荔薜荔（b l） 擗擗(p) 櫋櫋(min) 庑庑(w) 嶷嶷（y） 袂袂(m

7、i) 遗遗(wi) 褋褋(di) 搴搴(qin) 汀汀(tng)注注 音音1 1、帝子降兮北、帝子降兮北渚渚 2 2、与佳期兮夕、与佳期兮夕张张 3 3、罾罾何为兮木上何为兮木上 4 4、蛟何为兮水、蛟何为兮水裔裔5 5、朝驰余马兮江、朝驰余马兮江皋皋 6 6、葺葺之兮荷盖之兮荷盖7 7、时不可兮、时不可兮骤骤得得（水边的浅滩）（水边的浅滩）（张设罗帐）（张设罗帐）（鱼网）（鱼网） （边）（边） （边）（边） （编草盖房子）（编草盖房子） （轻易）（轻易）词词 语语 理理 解解 湘夫人降临在北洲之上，湘夫人降临在北洲之上， 极目远眺啊，使我惆怅。极目远眺啊，使我惆怅。 萧瑟的秋风啊，徐徐地吹拂

8、着，萧瑟的秋风啊，徐徐地吹拂着， 洞庭湖扬起微波啊，落叶飘零。洞庭湖扬起微波啊，落叶飘零。 站在长满白薠的地方啊，纵目远望，站在长满白薠的地方啊，纵目远望， 我与佳人相约啊，今晚张设罗帐。我与佳人相约啊，今晚张设罗帐。 鸟雀啊，为何聚集在水草之处？鸟雀啊，为何聚集在水草之处？ 鱼网啊，为何挂结在高高的树梢之上？鱼网啊，为何挂结在高高的树梢之上？解读诗歌解读诗歌帝子帝子降兮北渚，降兮北渚，目目眇眇眇眇兮兮愁愁予。予。袅袅兮秋风，袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。洞庭波兮木叶下。登白薠兮登白薠兮骋望骋望，与与佳期佳期兮夕张。兮夕张。鸟何鸟何萃萃兮兮蘋蘋中？中？罾罾何为兮木上？何为兮木上？ 沅水有白芷啊，

9、澧水有幽兰，沅水有白芷啊，澧水有幽兰， 思念湘夫人啊，却不敢明讲。思念湘夫人啊，却不敢明讲。 神思恍惚啊，放眼远眺，神思恍惚啊，放眼远眺， 只见那流水啊，缓缓流淌。只见那流水啊，缓缓流淌。沅有芷兮澧有兰沅有芷兮澧有兰,思思公子公子兮未敢言。兮未敢言。荒忽荒忽兮远望兮远望,观流水兮观流水兮潺湲潺湲 麋鹿为何来到庭院觅食？麋鹿为何来到庭院觅食？ 蛟龙又为何在水边游荡？蛟龙又为何在水边游荡？ 清晨，我策马驰骋在江边高地，清晨，我策马驰骋在江边高地， 傍晚，却又渡过西面的水湾。傍晚，却又渡过西面的水湾。 我听说湘夫人啊，在召唤我来相聚，我听说湘夫人啊，在召唤我来相聚， 我将飞快的驾车啊，与她同行远去我

10、将飞快的驾车啊，与她同行远去 构筑宫室啊，在那绿水之中，构筑宫室啊，在那绿水之中， 修盖屋顶啊，用那翠绿的荷叶。修盖屋顶啊，用那翠绿的荷叶。 荪草装点墙壁啊，紫贝铺砌庭坛。荪草装点墙壁啊，紫贝铺砌庭坛。 撒满香椒啊，用来装饰厅堂。撒满香椒啊，用来装饰厅堂。 桂木作栋梁啊，兰木为房椽，桂木作栋梁啊，兰木为房椽， 辛夷装饰门楣啊，白芷装饰卧房。辛夷装饰门楣啊，白芷装饰卧房。 编织薜荔啊，做成帷幕，编织薜荔啊，做成帷幕， 剖开蕙草做的幔帐啊，也已支张。剖开蕙草做的幔帐啊，也已支张。麋何食兮庭中？麋何食兮庭中？蛟何为兮蛟何为兮水裔水裔？朝驰余马兮朝驰余马兮江皋江皋,夕夕济济兮西兮西澨澨。闻佳人兮召予，

11、闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，筑室兮水中，葺葺之兮之兮荷荷盖。盖。荪荪壁兮壁兮紫紫坛，坛，播芳椒兮播芳椒兮成成堂。堂。桂桂栋兮栋兮兰兰橑橑,辛夷辛夷楣兮楣兮药药房。房。 罔薜荔兮为帷罔薜荔兮为帷,擗蕙擗蕙櫋櫋兮兮既张既张。解读诗歌解读诗歌 用白玉做成镇席的宝器，用白玉做成镇席的宝器， 散布石兰啊，让其四处撒播芳香。散布石兰啊，让其四处撒播芳香。 再把白芷覆盖在荷叶屋顶，再把白芷覆盖在荷叶屋顶， 又把杜衡缠绕在屋顶四方。又把杜衡缠绕在屋顶四方。 汇集各种花草啊，布满庭院汇集各种花草啊，布满庭院 建造芬芳馥郁的门廊。建造芬芳馥郁的门廊。 九嶷山的众神啊，纷纷出来迎接，九嶷山

12、的众神啊，纷纷出来迎接， 神灵们一齐降临啊，如云彩满天。神灵们一齐降临啊，如云彩满天。白玉兮为镇，白玉兮为镇，疏疏石兰兮为芳。石兰兮为芳。芷芷葺葺兮荷屋，兮荷屋，缭缭之兮之兮杜衡杜衡。合合百草兮百草兮实实庭庭,建芳馨兮建芳馨兮庑门庑门。九嶷九嶷缤缤兮并迎兮并迎,灵灵之来兮如之来兮如云云。捐捐余余袂袂兮江中兮江中,遗遗余余褋褋兮澧浦。兮澧浦。搴搴汀洲兮杜若汀洲兮杜若,将以遗兮远者。将以遗兮远者。时不可兮时不可兮骤骤得，得，聊聊逍遥兮逍遥兮容与容与。 我把那衣袖啊，抛到江中，我把那衣袖啊，抛到江中， 又把你赠我的单衣啊，扔到澧水旁。又把你赠我的单衣啊，扔到澧水旁。 我却又到平坦的小洲啊，采摘杜若，

13、我却又到平坦的小洲啊，采摘杜若， 将把它馈赠给远方的恋人。将把它馈赠给远方的恋人。 美好的时光啊，不可轻易得到，美好的时光啊，不可轻易得到， 我姑且悠闲自得地徘徊游逛。我姑且悠闲自得地徘徊游逛。解读诗歌解读诗歌湘夫人湘夫人为我们讲述为我们讲述了一个怎样的故事？了一个怎样的故事？ 湘君和湘夫人的湘君和湘夫人的神恋故事，是由一次神恋故事，是由一次约会在时间上的误差约会在时间上的误差而引出的悲剧。而引出的悲剧。这个故事的感情基调是什么？这个故事的感情基调是什么？幽怨、哀婉幽怨、哀婉 概概 述述 主主 要要 内内 容容盼望与思念盼望与思念寻找与梦幻寻找与梦幻梦灭与思念梦灭与思念目眇眇目眇眇骋望骋望远望

14、远望朝驰江皋朝驰江皋夕济西澨夕济西澨筑室水中筑室水中捐余袂，捐余袂，摘杜若摘杜若 这首优美的诗歌，主要写这首优美的诗歌，主要写湘君求合于湘夫人，湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而产生种种幻觉因思念深切、神情恍惚而产生种种幻觉，希望和绝，希望和绝望交织在一起，从而更显得他们的爱情缠绵哀怨、望交织在一起，从而更显得他们的爱情缠绵哀怨、深挚执著。深挚执著。 这是一首爱情的绝唱。这是一首爱情的绝唱。鉴赏诗歌形象鉴赏诗歌形象1、齐读全诗。、齐读全诗。2、分析：诗歌塑造了怎样的形象？、分析：诗歌塑造了怎样的形象？抒情主人公是谁？抒情主人公是谁？诗歌对他进行了哪些方面的描写诗歌对他进行了哪些方面的描写

15、?从这些描写中可以看出主人公哪些形象特从这些描写中可以看出主人公哪些形象特点？点？ 诗歌涉及的主要人物形象有湘君、湘诗歌涉及的主要人物形象有湘君、湘夫人。这首诗题目虽然是夫人。这首诗题目虽然是湘夫人湘夫人，但，但诗中的抒情主人公却是湘君。诗中的抒情主人公却是湘君。向往向往失望失望气愤气愤平静平静目眇眇目眇眇-登白薠登白薠-夕张夕张-远望远望- 观流水观流水 秋风、木叶、流水：秋风、木叶、流水： 幻想如愿相会的情景：幻想如愿相会的情景：捐、遗、容与捐、遗、容与等待等待期盼期盼动作动作（实）（实）心理心理（虚）（虚）湘君湘君景物（实、虚）景物（实、虚）探讨诗歌主旨探讨诗歌主旨 湘君身上寄寓了作者什

16、么思想情感？湘君身上寄寓了作者什么思想情感？ 对在不断彷徨迷惘中仍对爱情坚贞对在不断彷徨迷惘中仍对爱情坚贞不渝的歌颂，不渝的歌颂，透出对生命的执着追求透出对生命的执着追求和追求不得的忧伤怀疑，抒发了诗人和追求不得的忧伤怀疑，抒发了诗人人生失路、孤独凄凉的心情。人生失路、孤独凄凉的心情。以意逆志以意逆志 知人论世知人论世 名名平平，字，字原。战国末期楚国人原。战国末期楚国人 中国文学史上第一位伟大的中国文学史上第一位伟大的爱国爱国诗人，浪漫主义诗人诗人，浪漫主义诗人的杰出代表的杰出代表 开创了新诗体开创了新诗体楚辞楚辞，突破了，突破了诗经诗经的表现形式，极大地丰的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现

17、力富了诗歌的表现力 19531953年，被列为世界年，被列为世界“四大文化四大文化名人名人”之一之一屈屈 原原 一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，主要活动于王三个时期，主要活动于楚怀王楚怀王时时期期中国即将实现中国即将实现大一统的前夕大一统的前夕 “横则秦帝，纵则楚王横则秦帝，纵则楚王。” 秦国和楚国（并吴越，版图最大，秦国和楚国（并吴越，版图最大，人口最多）是左右当时局势的两个人口最多）是左右当时局势的两个重心，统一大业的完成，非秦即楚重心，统一大业的完成，非秦即楚屈屈 原原 屈原出身贵族，又明于屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而治乱，娴于辞令，故

18、而早年早年深受楚怀王宠信深受楚怀王宠信：“入则与入则与王图议国事，以出号令；出王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。则接遇宾客，应对诸侯。” 为实现楚国的统一大业，屈原对内积极辅佐怀为实现楚国的统一大业，屈原对内积极辅佐怀王王变法图强变法图强，对外坚决主张，对外坚决主张联合抗秦联合抗秦，使楚国一度出，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。屈屈 原原 但由于在内政外交上与楚国腐但由于在内政外交上与楚国腐朽朽贵族集团贵族集团发生了尖锐的矛盾，以发生了尖锐的矛盾，以及上官大夫等人的及上官大夫等人的嫉妒嫉妒，屈原后来，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的遭

19、到群小的诬陷和楚怀王的疏远疏远，进而遭流放。进而遭流放。 屈原并不因此而放弃政治主张屈原并不因此而放弃政治主张和伟大理想，写出了著名长诗和伟大理想，写出了著名长诗离离骚骚等价值很高的、影响很大的不等价值很高的、影响很大的不朽作品。朽作品。 当秦兵攻破楚都消息传出后，他大失所望，悲当秦兵攻破楚都消息传出后，他大失所望，悲愤投汨罗江，愤投汨罗江，以身殉国以身殉国，这天正是五月初五。，这天正是五月初五。屈屈 原原屈原墓屈屈原原祠祠屈原铜象屈原的人格理想和影响屈原的人格理想和影响 1 1、砥砺不懈、特立独砥砺不懈、特立独行行的节操的节操 2 2、在逆境中敢于、在逆境中敢于坚持坚持真理，敢于反抗黑暗真理

20、，敢于反抗黑暗统治统治的精神的精神屈原的人格理想和影响屈原的人格理想和影响3 3、以其、以其卓越人格力量和深沉卓越人格力量和深沉悲壮的情怀悲壮的情怀，鼓舞并感召后，鼓舞并感召后世志士仁人，培养中国士人世志士仁人，培养中国士人主动承担历史责任主动承担历史责任的勇气的勇气 4 4、屈原精神发展成为、屈原精神发展成为安顿安顿历代士子的痛苦心灵的家园历代士子的痛苦心灵的家园举世混浊而我独清，举世混浊而我独清， 众人皆醉而我独醒。众人皆醉而我独醒。路漫漫其修远兮，路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索。吾将上下而求索。人格理想表现之一人格理想表现之一-九歌九歌 九歌九歌者，屈原之所作也。昔楚国南者，屈原之所作

21、也。昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祠信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思怫郁。出见俗窜伏其域，怀忧苦毒，愁思怫郁。出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋。因为人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋。因为作作九歌九歌之曲，之曲，上陈事神之敬，下见己上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏。之冤结，托之以风谏。王逸王逸九歌序九歌序 有人认为，有人认为， 湘夫人湘夫人表现的爱情悲剧表现的爱情悲剧实际上是屈原自己不为楚王所知的身世悲剧实际上是屈原自己不为楚王所知的身世悲剧的曲折反映，你同意这一说法吗的曲折反映

22、，你同意这一说法吗? ?为什么？为什么？主主 旨旨 探探 讨讨从文中看到了屈原的影子吗？从文中看到了屈原的影子吗？ 屈原当时正被楚王流放在荒蛮的屈原当时正被楚王流放在荒蛮的沅、湘一带，处境艰难，心情忧伤，沅、湘一带，处境艰难，心情忧伤，但仍然时时挂念国事，执著理想，但仍然时时挂念国事，执著理想，期盼楚王能回心转意。期盼楚王能回心转意。 从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情景，我们从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情景，我们可以联想到屈原一再被楚王疏远、流放的遭遇。湘可以联想到屈原一再被楚王疏远、流放的遭遇。湘君在沅江、澧水两岸徘徊、追寻的身影，叠印着屈君在沅江、澧水两岸徘徊、追寻的身影，叠印着屈原原“

23、行吟江畔行吟江畔”的的“上下求索上下求索”形象。形象。 这首诗隐喻了诗人不被楚怀王所知，不能返回朝廷的不幸遭遇。这首诗隐喻了诗人不被楚怀王所知，不能返回朝廷的不幸遭遇。知人论世知人论世湘君与湘夫人约期难遇的惆怅失落湘君与湘夫人约期难遇的惆怅失落屈原一再被楚王疏远流放的哀怨痛苦屈原一再被楚王疏远流放的哀怨痛苦湘君在沅澧两岸徘徊、追寻湘君在沅澧两岸徘徊、追寻屈原屈原“行吟江畔行吟江畔”、“上下求索上下求索”湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求屈原对政治理想、复兴事业的九死不悔屈原对政治理想、复兴事业的九死不悔湘君在无可奈何情况下的湘君在无可奈何情况下的“逍遥容与逍遥

24、容与”屈原在人生坎坷路途中的宽解自慰屈原在人生坎坷路途中的宽解自慰身世悲剧的曲折反映身世悲剧的曲折反映主题：主题：爱情悲剧爱情悲剧屈原的身世悲剧屈原的身世悲剧 作者假神或巫之口吻，以抒一己之胸臆。作者假神或巫之口吻，以抒一己之胸臆。忽合而一，忽分为二，合为吾我，分相尔彼，忽合而一，忽分为二，合为吾我，分相尔彼，而隐约参乎神与巫之离坐离立者，又有屈子在，而隐约参乎神与巫之离坐离立者，又有屈子在，如如玉之烟，如剑之气玉之烟，如剑之气 （钱锺书（钱锺书管锥编管锥编楚辞洪兴祖补注楚辞洪兴祖补注 九歌九歌中大多数诗篇都包含有神中大多数诗篇都包含有神与神或人与神相恋的情节。这些恋爱，与神或人与神相恋的情节

25、。这些恋爱，在诗中又都呈现在诗中又都呈现会合无缘、彷徨怅惘会合无缘、彷徨怅惘的的状态，状态，透出透出对生命的执着追求对生命的执着追求，和，和追求追求不得的忧伤怀疑不得的忧伤怀疑。这里面也许包含着屈。这里面也许包含着屈原自己原自己人生失路、孤独凄凉人生失路、孤独凄凉的心情的心情。 章培恒、骆玉明主编章培恒、骆玉明主编中国文学史中国文学史 主主 旨旨 探探 讨讨 本诗以男女水神等候对方为线索本诗以男女水神等候对方为线索, ,表表现了他们因思而不见而在不断的彷徨迷现了他们因思而不见而在不断的彷徨迷惘中产生的惘中产生的深长的幽思深长的幽思之情之情, ,但仍但仍对爱情对爱情坚贞不渝坚贞不渝的主题。诗歌反

26、应了当时人民的主题。诗歌反应了当时人民的真实感情和美好愿望的真实感情和美好愿望, ,也渗透了诗人屈也渗透了诗人屈原原执着追求理想的情愫。执着追求理想的情愫。 1、阅读第一段，找出本段的情感基调？、阅读第一段，找出本段的情感基调？帝子降兮北渚，目眇眇兮帝子降兮北渚，目眇眇兮愁愁予。予。 上下句之间存在着极大的上下句之间存在着极大的感情落差感情落差，上，上句写出了自己前所未有的渴望和幸运之感，句写出了自己前所未有的渴望和幸运之感，下句写因没有看到对方的到来而感情一下子下句写因没有看到对方的到来而感情一下子跌到了愁苦的深渊。跌到了愁苦的深渊。 探究艺术手法探究艺术手法袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。袅袅

27、兮秋风，洞庭波兮木叶下。 这两句描绘出一幅沅湘秋风萧瑟、这两句描绘出一幅沅湘秋风萧瑟、洞庭波起、秋叶飘飘的凄凉、冷落的清洞庭波起、秋叶飘飘的凄凉、冷落的清秋画面，秋画面，深秋的凉意和情感的寂寞不安深秋的凉意和情感的寂寞不安融为一体，渲染出一派难以言说的融为一体，渲染出一派难以言说的凄迷凄迷惆怅之情惆怅之情，衬托出抒情主人公的怅惘、，衬托出抒情主人公的怅惘、幽怨之感。这种环境气氛贯穿全诗，为幽怨之感。这种环境气氛贯穿全诗，为全诗定下了感情基调。成为千古传诵的全诗定下了感情基调。成为千古传诵的名句。名句。杜甫的杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”；晏殊的晏殊的“昨

28、夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路涯路” 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 融情入景，以景染情融情入景，以景染情 被誉为被誉为“千古言秋之祖千古言秋之祖” 秋风、落叶也就成了表达失落、惆怅之情的最秋风、落叶也就成了表达失落、惆怅之情的最敏感且最富表现力的词汇，同时也成为最能唤起人敏感且最富表现力的词汇，同时也成为最能唤起人们悲愁情感的自然景观。们悲愁情感的自然景观。文心雕龙文心雕龙的作者刘勰赞美屈原的文字的作者刘勰赞美屈原的文字“金相玉式，艳溢缁毫金相玉式，艳溢缁毫”。（如金似玉的好文章，它的艳丽文采至今还在纸上笔下蹦跳。）（如金似玉的好

29、文章，它的艳丽文采至今还在纸上笔下蹦跳。） 2 2、此诗开篇所渲染的气氛对全诗有什么、此诗开篇所渲染的气氛对全诗有什么作用？作用？ 这首诗的开头四句，写湘君眺望洞庭，仿佛湘夫人飘然这首诗的开头四句，写湘君眺望洞庭，仿佛湘夫人飘然而降，但又倏忽不见，心中充满愁思。以景物衬托情思，以而降，但又倏忽不见，心中充满愁思。以景物衬托情思，以幻境刻画痴情人的心理，尤其动人。第三、四名写洞庭秋景，幻境刻画痴情人的心理，尤其动人。第三、四名写洞庭秋景，清丽如画。清丽如画。 开头四句渲染的环境气氛与人物心理交融在一起，这凄开头四句渲染的环境气氛与人物心理交融在一起，这凄凉、冷落的景色，正衬托出人物的凉、冷落的景

30、色，正衬托出人物的怅惆、幽怨怅惆、幽怨之情。这种环之情。这种环境气氛贯穿全诗，为全诗定了感情的基调。境气氛贯穿全诗，为全诗定了感情的基调。 3 3、找出本诗中的比兴手法？、找出本诗中的比兴手法？ 鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上 麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔 反常现象隐喻求而未得、爱反常现象隐喻求而未得、爱而不见、事愿相违而不见、事愿相违 比兴比兴 “鸟萃兮鸟萃兮蘋蘋中中, , 罾何为兮木上。罾何为兮木上。” 比兴比兴手法手法, ,写的是男主人公因思念女主人写的是男主人公因思念女主人公久久不见其人而对眼前的景象产生了一种公久久不见其人而对眼前的景象产

31、生了一种错乱的现象。错乱的现象。 隐喻隐喻湘夫人终于没来湘夫人终于没来, ,种种费心都不过是种种费心都不过是瞎张罗表现男主人公的瞎张罗表现男主人公的伤心和失落伤心和失落。寓意因情造景，象征寓意因情造景，象征 “麋何食兮庭中麋何食兮庭中? ?蛟何为兮水裔蛟何为兮水裔 ? ?” 以不可能存在的以不可能存在的假想景象假想景象, ,来来自自我比况和烘我比况和烘染自身的尴尬处境和懊恼心情染自身的尴尬处境和懊恼心情，暗示了，暗示了失望失望的必然结果。的必然结果。 用来用来比喻比喻所愿不得，处所失常。所愿不得，处所失常。 情诗以反常不可能之事为喻，在中外诗歌中都情诗以反常不可能之事为喻，在中外诗歌中都 是常

32、法，所谓是常法，所谓“山无陵，山无陵， 江水为竭，江水为竭， 冬雷震震，冬雷震震， 夏雨雪，夏雨雪， 天地合，天地合， 乃敢与君绝！乃敢与君绝！”汉乐府汉乐府上邪上邪 沅有芷兮澧有兰沅有芷兮澧有兰比兴比兴1 1、芷、兰象征高洁的君子，用来赞美湘夫人。、芷、兰象征高洁的君子，用来赞美湘夫人。2 2、沅水有芷的陪伴，澧水有兰的陪伴，可是公、沅水有芷的陪伴，澧水有兰的陪伴，可是公子没有如期赴约，表达对湘夫人的思念之情。子没有如期赴约，表达对湘夫人的思念之情。筑室兮水中，筑室兮水中，葺之兮葺之兮荷荷盖。盖。荪荪壁兮壁兮紫紫坛，坛，播播芳椒芳椒兮成堂。兮成堂。桂桂栋兮栋兮兰兰橑橑, ,辛夷辛夷楣兮楣兮药

33、药房。房。罔罔薜荔薜荔兮为帷兮为帷, ,擗擗蕙蕙櫋兮既张。櫋兮既张。白玉白玉兮为镇，兮为镇，疏疏石兰石兰兮为芳。兮为芳。芷芷葺兮荷屋，葺兮荷屋，缭之兮缭之兮杜衡杜衡。合百草兮实庭合百草兮实庭, ,建芳馨兮庑门。建芳馨兮庑门。4、作者为何如此详细地介绍、作者为何如此详细地介绍了湘君建筑水屋的过程了湘君建筑水屋的过程铺陈铺陈1 1、尽力地装饰爱巢，极力、尽力地装饰爱巢，极力渲染渲染湘君对湘夫湘君对湘夫人炽热的爱恋。人炽热的爱恋。2 2、以流光溢彩的外部环境来、以流光溢彩的外部环境来侧面烘托侧面烘托充溢充溢于人物内心的欢乐和幸福，为迎而未得的于人物内心的欢乐和幸福，为迎而未得的失落失落作铺垫作铺垫。

34、3 3、香草代表美人，用来、香草代表美人，用来侧面烘托侧面烘托思慕对思慕对象象湘夫人的美丽高洁。湘夫人的美丽高洁。5、怎样理解、怎样理解“捐余袂兮江中，遗余捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦褋兮澧浦”。 这衣袖、单衣本不是湘君自己的，这衣袖、单衣本不是湘君自己的，而是湘夫人送给湘君的而是湘夫人送给湘君的信物信物。因此，湘。因此，湘君把他它珍爱的穿在身上来赴约，但想君把他它珍爱的穿在身上来赴约，但想不到湘夫人没有来赴约。因而湘君心里不到湘夫人没有来赴约。因而湘君心里对湘夫人有些对湘夫人有些抱怨抱怨，一气之下就把这些，一气之下就把这些信物抛弃了。信物抛弃了。 心理刻画心理刻画 6、 那为什么他又要采摘杜若

35、送给湘那为什么他又要采摘杜若送给湘夫人呢？夫人呢？ 这是因为这是因为抱怨是一时的，抱怨是一时的，挚爱才是根深蒂固的。挚爱才是根深蒂固的。所以所以 他很快就他很快就回心转意回心转意了。了。 心理刻画心理刻画 思念思念盼望盼望等待等待望穿秋水望穿秋水 景生悲情景生悲情 胡思乱想胡思乱想切盼发呆切盼发呆幻觉幻听幻觉幻听 美好幻想美好幻想 美梦落空美梦落空 负气转意负气转意 藕断丝连藕断丝连 对湘夫人期约难遇、可望难即、徘徊追寻期约难遇、可望难即、徘徊追寻 这首优美的诗歌，主要写湘君求合于湘夫人，因思这首优美的诗歌，主要写湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而产生种种幻觉，希望和绝望交织在念深切、神

36、情恍惚而产生种种幻觉，希望和绝望交织在一起，从而更显得他们的爱情缠绵哀怨、深挚执著。一起，从而更显得他们的爱情缠绵哀怨、深挚执著。 这是一首爱情的绝唱。这是一首爱情的绝唱。 1、借景抒情，寓情于景。、借景抒情，寓情于景。把周围景物环境气氛把周围景物环境气氛和人物的心理融合在一起构成美妙的情景交融和人物的心理融合在一起构成美妙的情景交融的意境。的意境。 2、用赋的铺陈手法反复叙写。、用赋的铺陈手法反复叙写。 3、用高洁的事物做比兴，以此歌颂纯洁的感情、用高洁的事物做比兴，以此歌颂纯洁的感情（香草美人，寄予情怀香草美人，寄予情怀）。）。 4、刻画人物的内心世界，笔触细腻而含蓄。、刻画人物的内心世界

37、，笔触细腻而含蓄。 6、浪漫主义手法的运用。、浪漫主义手法的运用。 5、虚实相生的手法。、虚实相生的手法。课堂小结课堂小结 这首诗细腻地表现了湘君对湘夫人由这首诗细腻地表现了湘君对湘夫人由企盼，到幻觉，到失望的企盼，到幻觉，到失望的凄楚情感历程。凄楚情感历程。 那些来自水中的那些来自水中的香花香草香花香草满溢着纸满溢着纸卷，杜若、辛夷、荷、芷卷，杜若、辛夷、荷、芷让读者环绕让读者环绕在在香氛和灵异构成的神秘奇异的世界香氛和灵异构成的神秘奇异的世界里。里。 湘夫人湘夫人就是这样浸透在满怀的香就是这样浸透在满怀的香气里。湘君和湘夫人的形象，也因此显示气里。湘君和湘夫人的形象，也因此显示出出高洁优美

38、高洁优美来。来。文学常识文学常识 楚辞楚辞是在楚地歌谣的基础上创造出的有是在楚地歌谣的基础上创造出的有浓厚地方色彩的新诗体。浓厚地方色彩的新诗体。指指楚地的歌辞楚地的歌辞由由屈原创建屈原创建的一种具有的一种具有浓厚地方色彩的新诗体浓厚地方色彩的新诗体“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”来源：来源： 楚地的楚地的原始神话和巫祝的宗教活动原始神话和巫祝的宗教活动 楚地的乐曲和民歌（楚地的乐曲和民歌（越人歌越人歌） “ “信鬼好巫信鬼好巫”是荆楚文化中突出的特征是荆楚文化中突出的特征知识卡片知识卡片楚辞体的特点楚辞体的特点： 1 1、带有想象丰富、文辞华美

39、、风格绚丽的浪漫主、带有想象丰富、文辞华美、风格绚丽的浪漫主义色彩；义色彩； 2 2、“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”具有具有浓郁的地方色彩；浓郁的地方色彩； 3 3、楚辞的语句参差，富有变化，篇幅一般比较长；、楚辞的语句参差，富有变化，篇幅一般比较长；( (突破了四言的定格，六言、七言句式参差错落，自由灵突破了四言的定格，六言、七言句式参差错落，自由灵活而富于变化活而富于变化) ) 4 4、常用语气助词、常用语气助词“兮兮”（句末：加强整体语气，句（句末：加强整体语气，句中：表停顿）。中：表停顿）。“楚辞楚辞”与与楚辞楚辞“楚楚 辞辞”：“楚辞楚辞”是屈原

40、等人在楚国民歌的基础是屈原等人在楚国民歌的基础上创立的上创立的一种新诗体。一种新诗体。“产于楚地，用楚方言，歌楚之产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物音，记楚之物”，其特点是句式长短不一，多用，其特点是句式长短不一，多用 “兮兮”字。它标志着诗歌由字。它标志着诗歌由集体创作集体创作为主转入为主转入诗人独立创作诗人独立创作的的新纪元的开始。新纪元的开始。 楚辞楚辞：继：继诗经诗经之后的之后的又一部诗歌总集又一部诗歌总集，是西汉，是西汉人人刘向搜集刘向搜集屈原、宋玉等人的诗作而成集。共有诗歌屈原、宋玉等人的诗作而成集。共有诗歌1717篇，其中绝大多数是屈原的作品。篇，其中绝大多数是屈原的作品。知

41、识卡片知识卡片楚辞开启的创作母题：楚辞开启的创作母题：悲秋悲秋士不遇士不遇忠怨忠怨忠君爱国，忠君爱国， 昏君形象的曲折表现昏君形象的曲折表现香草美人香草美人对对诗经诗经赋赋手法的推进手法的推进楚辞：楚辞：楚辞：楚辞：离骚离骚1篇，篇，天问天问1篇，篇，九歌九歌11篇，篇，九章九章9篇，篇，远游远游、卜居卜居、渔父渔父各各1篇篇九歌九歌：东皇太一东皇太一、云中君云中君、湘君湘君、湘夫人湘夫人、大司命大司命、少司命少司命、东君东君、河伯河伯、山鬼山鬼、国殇国殇、礼魂礼魂。知识卡片知识卡片九歌九歌 屈原根据屈原根据楚国民间祭歌的形式楚国民间祭歌的形式创作的创作的一组一组清新优美的清新优美的抒情诗。抒

42、情诗。 九歌九歌者，屈原之所作也。昔楚国者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好信鬼而好祠祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。王逸王逸九歌序九歌序知识卡片知识卡片1 1、一词多义、一词多义坛坛荪壁兮紫坛荪壁兮紫坛为坛而盟，祭以尉首为坛而盟，祭以尉首遗遗遗余褋兮澧浦遗余褋兮澧浦小学而大遗小学而大遗逝逝将腾驾兮偕逝将腾驾兮偕逝时不利兮骓不逝时不利兮骓不逝予为斯序，既痛逝者予为斯序，既痛逝者疏石兰兮为芳疏石兰兮为芳王怒而疏屈平王怒而疏屈平以金龙进上，细疏其能以金龙进上，细疏其能疏疏庭院庭院土筑的高台土筑的高台赠送赠送遗漏、忽略遗漏、忽略

43、往，去往，去跑跑死死散布散布疏远疏远分条陈述分条陈述文言知识2 2、词类活用、词类活用洞庭洞庭波波兮木叶下兮木叶下罔罔薜荔兮为帷薜荔兮为帷合百草兮合百草兮实实庭庭目眇眇兮目眇眇兮愁愁予予 名词用作动词名词用作动词 起波起波名词用作动词名词用作动词 编织编织 形容词用作动词形容词用作动词 充满充满形容词的使动用法形容词的使动用法使使发愁发愁 3 3、通假字、通假字罔罔薜荔兮为帷薜荔兮为帷“罔罔”通通“网网” 编织编织 5 5、特殊句式、特殊句式洞庭波兮洞庭波兮木木叶下叶下 古义：树古义：树 今义：木头今义：木头 4 4、古今异义、古今异义宾语前置句宾语前置句蛟蛟何为何为兮水裔兮水裔 何为即何为即“为何为何”省略句省略句麋何食兮庭中麋何食兮庭中蛟何为兮水裔蛟何为兮水裔夕济兮西澨夕济兮西澨芷葺兮荷屋芷葺兮荷屋木木“兮兮”后省略后省略“于于” “兮兮”后省略后省略“于于” “兮兮”后省略后省略“于于” “兮兮”后省略后省略“于于”