新人教部编版语文八年级上册21　《孟子》二章教案.doc

1、21 孟子二章 知识与能力 1 识记重点字词 ， 掌握常用的文言词语 ， 积累文言词汇和文言句式 。 背诵并默写两篇短文 。 2 了解作者及其相关的文学常识 ， 理解两篇短文的主要内容 ， 了解孟子的政治主张 。 3 根据课文内容 ， 赏析文章的语言特点 、 写作手法和论证过程 。 过程与方法 1 通过朗读 、 默读 、 品味 、 批注等方法来理解作品的内涵 。 2 通过自主探究或合作探究等方式来体会作者的情感 。 3 通过反复诵读学习古人说理论证的方法 ， 品味对比 、 排比等修辞手法的表达效果 。 情 感态度与价值观 结合实际体会在困境和忧患中奋发向上的精神 ； 理解 “ 生于忧患 ， 死

2、于安乐 ” 的含义 ，从中得到教益 ， 增强忧患意识 ； 树立正确的人生观和价值观 。 教学重点 1 掌握常用的文言词语和句式 ， 理解文意 。 2 学习古人说理论证的方法 ， 品味对比 、 排比等修辞手法的表达效果 。 教学难点 1 理解文章内涵 ， 体会 “ 大丈夫 ” 的英雄气概 。 2 理解 “ 生于忧患 ， 死于安乐 ” 的含义 ， 增强忧患意识 。 2 课时 第一课时 一、新课导入 人们常说 “ 大丈夫说到做到 ”“ 大丈夫行不更名 ， 坐不改姓 ” ， 那什么样的人才可以成为 “ 大丈夫 ” 呢 ？ 孟子在富贵不能淫这篇课文中对 “ 大丈夫 ” 做了很好的阐释 。 下面就让我们一

3、起走进这篇文章去看看 。 二、自主预习 1 作者介绍 孟子 (约前 372 前 289)， 名轲 ， 字子舆 ， 邹 (今山东邹城东南 )人 ， 战国时期思想家 ， 儒家学派的代表人物之一 。 他继承了孔子 “ 仁 ” 的思想并将其发展成为 “ 仁政 ” 思想 ， 被称为“ 亚圣 ” 。 后世常以 “ 孔孟 ” 合称他和孔子 。 2 背景资料 孟 子是记录孟子言行的著作 ， 共七篇 ， 一般认为是孟子及其弟子万章 、 公孙丑等人共同编著的 。 相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔 ， 幼年丧父 ， 家庭贫困 ， 曾受业于子思的学生 。 学成以后 ， 以士的身份游说诸侯 ， 企图推行自己的政治主张 ，

4、 到过梁 (魏 )国 、 齐国 、 宋国 、 滕国 、 鲁国 。 但当时几个大国都致力于富国强兵 ， 争取通过暴力的手段实现统一 ， 孟子的政治主张未被采纳 。 本课所选的富贵不能淫出自孟子 滕文公下 ， 题目是编者加的 ，提出了真正的 “ 大丈夫 ” 之道 。 生于忧患 ， 死于安乐出自孟子 告子下 ， 题目是编者加的 ， 围绕客观环境和国家命运的关 系 ， 阐述了 “ 生于忧患 ， 死于安乐 ” 的道理 。 3 知识链接 诸子散文 ， 指的是战国时期各个学派的著作 ， 反映着不同学派的思想倾向 、 政治主张和哲学观点 。 春秋战国时期 ， “ 百家竞作 ， 九流并起 。 ” 各种思想流派的

5、代表人物纷纷著书立说 ， 宣传自己的社会政治主张 。 诸子的文章 ， 各具风采 。 在这一时期比较重要的有儒 、 法 、道 、 墨四家 。 诸子散文以说理议论为主 ， 但亦有记叙成分 ， 如故事寓言等 。 一般有三个阶段 ：第一个阶段是春秋末期至战国初期 ， 以老子论语墨子为代表 ， 这一时期的散文 ，篇幅短小 ， 多是片段式 、 语录体的文章 ， 词约义丰 ， 富含哲理 ， 并包含部分记事的内容 ； 第二阶段是战国中期 ， 以庄子孟子为代表 ， 这一时期的散文形象鲜明 ， 富有文采 ， 富含哲理 ； 第三阶段是战国末期 ， 以荀子韩非子为代表 ， 这一时期的散文更加成熟 ，议论和记叙的分工更

6、加明确 ， 说理更透彻 ， 逻辑更周密 ， 常寓理于物 。 诸子散文的内容涉及政治 、 哲学 、 伦理道德 、 军事 、 天文历法等各类领域 ， 对当时的社会发展和经济文化的进步有推动作用 ， 许多重要的思想成果至今仍对我们的文化产生着不容忽视的影响 ， 是我们全面了解中国传统文化的钥匙 。 4检查预习 (1)重难字 公孙 衍 (yn) 丈夫之 冠 (gun) 女 家 (r) 富贵不能 淫 (yn) (2)通假字 往之 女 家 (“ 女 ” 同 “ 汝 ” ， 你 ) (3)古今异义 安居?古义 ： 安静 。 例 ： 安居 而天下熄 。今义 ： 安静地生活 。 诚?古义 ： 真正 ， 确实 。

7、例 ： 公孙衍 、 张仪岂不 诚 大丈夫哉 ？今义 ： 真诚 ， 诚恳 ， 诚实 。(4)一词多义 得?是焉 得 为大丈夫乎 ?能够 ?不 得 志 ， 独行其道 ?实现 ? 戒?戒 之曰 ?告诫 ?必敬必 戒 ?谨慎 ? 居?居 天下之广居 ?居住 ?居天下之广 居 ?住所 ? (5)词类活用 丈夫之 冠 也 (名词作动词 ， 行冠礼 ) 富贵不能 淫 (形容词的使动用法 ， 使 ? 迷惑 ) 贫贱不能 移 (动词的使动用法 ， 使 ? 动摇 ) 威武不能 屈 (动词的使动用法 ， 使 ? 屈服 ) (6)特殊句式 判断句 此之谓大丈夫 。 (“ 谓 ” 表判断 。 ) 倒装句 状语后置 ：

8、舜发于畎亩之中 (正常语序为 “ 舜于畎亩之中发 ” ， 文中后面的五个句子也是倒装句 ) 三、 朗读指导 停顿指导 。 1 居 /天下之广居，立 /天下之正位 ， 行 /天下之大道 。 2 富贵 /不能淫，贫贱 /不能移 ， 威武 /不能屈 。 四、疏通文意 1 重点词语解释 (1)诚 ： 真正 ， 确实 。 (2)天下熄 ： 指战争停息 ， 天下太平 。 (3)焉 ： 怎么 ， 哪里 。 (4)命 ： 教导 、 训诲 。 (5)戒之曰 ： 告诫他说 。 (6)夫子 ： 文中指丈夫 。 (7)正 ： 准则 ， 标准 。 2 重点句子翻译 (1)公孙衍 ， 张仪岂不诚大丈夫哉 ？ 一怒而诸侯惧

9、 ， 安居而天下熄 。 译 ： 公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安 无事。 (2)是焉得为大丈夫乎 ？ 子未学礼乎 ？ 译 ： 这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼仪吗？ (3)居天下之广居 ， 立天下之正位 ， 行天下之大道 。 译 ： 住天下最宽广的住宅 仁，站在天下最正确的位置 礼，走天下最正确的道路 义。 (4)富贵不能淫 ， 贫贱不能移 ， 威武不能屈 。 此之谓大丈夫 。 (判断句 ， “ 谓 ” 表判断 。 ) 译 ： 富贵不能使我迷惑，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志，这样才叫作大丈夫！ 五、合作探究 (一 )初读课文

10、 ， 整体感知 1 请简要分析景春心目中的大丈夫形象 。 答案示例： 景春心目中的大丈夫，是 像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。 2 孟子否定景春的理由是什么 ？ 举例说明你对 “ 大丈夫 ” 的理解 。 答案示例： 孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是 “ 妾妇之道 ” ，哪里谈得上是 “ 大丈夫 ” 呢？ (或 “ 以顺为正者，妾妇之道也 ” )可列举文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。 (二 )精读课文 ， 内容探究 1 请对比分析孟子所说的 “ 妾妇之道 ” 和 “ 大丈夫之道 ” 的不同 。 答案

11、示例： “ 妾妇之道 ” 表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思； “ 大丈夫之道 ” 表现为 “ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ” ，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的 “ 穷则独善其身，达则兼济天下 ” 。 2 孟子为什么认为公孙衍 ， 张仪不配称为大丈夫 ？ 答案示例： 孟子认为公孙衍，张仪之流靠摇唇鼓舌，曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此不过是小人，谈不上是大丈夫。 (三 )品读课文 ， 句段赏析 富贵不能淫 ， 贫贱不能移 ， 威武不能屈 。 这句话出自孟子，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实

12、生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心 ；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。 (四 )熟读课文 ， 主旨探究 在孟子心目中什么样的人才是真正的大丈夫 ？ 怎样做才能成为真正的大丈夫呢 ？ 答案示例： 孟子认为 “ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ” 才称得上是真正的大丈夫。 “ 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道 ” 这样做了以后，再抱以 “ 得志与民由之，不得志独行其道 ” 的立身处世态度，这样才能够成为真正的堂堂正正的大丈夫。 (五 )赏读课文 ， 鉴赏评价 学了这篇课文 ， 你有什么看法 ？ 谈谈你对这篇课文的理解 。 答案示例： 富贵不

13、能淫 这篇短文语言幽默含蓄，讽刺深刻尖锐。通过言 “ 礼 ” 来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得出 “ 以顺为正者，妾妇之道也 ” ，由此来讽刺公孙衍、张仪之流不以正义为标准，而是以顺从为原则臣服于君权，是在行 “ 妾妇之道 ” 。文中还运用了排比句式，增强了文章的气势和感染力。如文中的 “ 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道 ”“ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ” 这些句子读来气势磅礴，铿锵有力，具有极强的感染力。后者更是成为千古名句。 (六 )课外拓展 ， 对比延伸 孟子 尽心上中说 ： “ 穷则独善其身 ， 达则兼济天下 。 ” 这句话与文中的哪 句话意思相近 ？ 该如何理解

14、 ？ 答案示例： 这句话与文中的 “ 得志，与民由之；不得志，独行其道 ” 这句话意思相近。“ 穷则独善其身，达则兼济天下 ” 意思是说 “ 不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都这样。 ” 普遍的观点认为这是中国文化精髓的 “ 儒道互补 ” 的体现，后半句体现了儒家的理想主义和入世精神，前半句则显示出道家的豁达态度和出世境界。 六、课堂小结 孟子关于 “ 大丈夫 ” 的这段名言 ， 句句闪耀着思想和人格力量的光辉 ， 在历史上曾鼓励了不少仁人志士 ， 成为他们不畏强暴 、 坚持正义的座右铭 ， 直到今天 ， 当我们再读课文时 ，似乎仍然可 以听到他那金声玉振的声音 ， 但在灿若星河的古代文化中 ， 也隐藏着某些封建思想的糟粕 ， 比如妻妾制度 ， 三从四德等 ， 所以我们要学习辩证地看待问题 ， 取其精华 ， 去其糟粕 。 七、练习设计 请完成本课对应训练 。 八、板书设计 富贵不能淫?树靶子 ? 公孙衍 合