高中语文4-2后赤壁赋课件粤教版选修~唐宋散文选读.ppt

1、哲思短章哲思短章学会谅解学会谅解谅解是和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰；谅解谅解是和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰；谅解是温和的细雨，能浇灭燃烧于人们心中的怒火。是温和的细雨，能浇灭燃烧于人们心中的怒火。齐桓公谅解并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就了霸齐桓公谅解并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就了霸业；蔺相如谅解多次羞辱自己的廉颇，留下业；蔺相如谅解多次羞辱自己的廉颇，留下“将相和将相和”的的美谈；唐太宗李世民谅解、重用屡次为自己美谈；唐太宗李世民谅解、重用屡次为自己“挑刺挑刺”魏征，魏征，成就了历史上著名的成就了历史上著名的“贞观之治贞观之治”。相反，那些小肚相反，那些小肚鸡

2、肠、斤斤计较之人，又有哪个能作出一番事业呢？鸡肠、斤斤计较之人，又有哪个能作出一番事业呢？古人尚能如此，在社会生活日趋复杂的今天，人与人之古人尚能如此，在社会生活日趋复杂的今天，人与人之间更需要谅解。那么，怎样才能学会谅解呢？间更需要谅解。那么，怎样才能学会谅解呢？谅解，需要沟通。客观事物纷繁复杂，个人的思想认识谅解，需要沟通。客观事物纷繁复杂，个人的思想认识常常带有一定的局限性和片面性，人与人之间难免会产常常带有一定的局限性和片面性，人与人之间难免会产生误解和冲突。因此，当自己与他人产生矛盾或误会时，生误解和冲突。因此，当自己与他人产生矛盾或误会时，要主动与对方交谈，认真倾听对方的诉说。这样

3、，才能要主动与对方交谈，认真倾听对方的诉说。这样，才能沟通彼此的思想，从而消除误会和隔阂。沟通彼此的思想，从而消除误会和隔阂。谅解，需要设身处地地为别人着想。积极地换位思考，谅解，需要设身处地地为别人着想。积极地换位思考，更多地站在对方的角度考虑问题，我们就更容易谅解别更多地站在对方的角度考虑问题，我们就更容易谅解别人。谅解，需要忘却。忘却，是谅解的良方。克制性的人。谅解，需要忘却。忘却，是谅解的良方。克制性的谅解，不是真正的谅解，它不能祛除感情伤口上的脓水，谅解，不是真正的谅解，它不能祛除感情伤口上的脓水，医治感情上的创伤。只有那种不记、不究的谅解，才是医治感情上的创伤。只有那种不记、不究的

4、谅解，才是真正的谅解。真正的谅解。我们提倡谅解，但是，谅解也不是无原则的一味迁就、我们提倡谅解，但是，谅解也不是无原则的一味迁就、退让。对于那些有损民族、国家和集体利益的行为，还退让。对于那些有损民族、国家和集体利益的行为，还需要勇敢地站出来，与之作坚决的斗争。需要勇敢地站出来，与之作坚决的斗争。让我们学会谅解吧！这样，人与人之间的关系才会更加让我们学会谅解吧！这样，人与人之间的关系才会更加和谐，人们的生活才会更加美好。和谐，人们的生活才会更加美好。 修身名句修身名句 穷则独善其身，达则兼善天下。穷则独善其身，达则兼善天下。 孟子孟子尽心上尽心上赏读：赏读：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志

5、显达之不得志时就洁身自好修养个人品德，得志显达之时就要造福天下百姓。时就要造福天下百姓。 不为穷变节，不为贱易志。不为穷变节，不为贱易志。 桓宽桓宽盐铁论盐铁论地广地广赏读：赏读：不因为贫穷而改变一个人的气节，不因为地位、不因为贫穷而改变一个人的气节，不因为地位、身份低下而改变一个人的志向。身份低下而改变一个人的志向。 疾风知劲草，板荡识诚臣。疾风知劲草，板荡识诚臣。 李世民李世民赏读：赏读：在狂风中才能看出草的坚韧，在乱世里方能在狂风中才能看出草的坚韧，在乱世里方能显出忠臣的赤诚之心。显出忠臣的赤诚之心。 时穷节乃见，一一垂丹青。时穷节乃见，一一垂丹青。 文天祥文天祥正气歌正气歌 赏读：赏读

6、：到了没有退路的时候才能体现出人的气节，到了没有退路的时候才能体现出人的气节，而这些表现出气节的人每一个都能名垂历史。而这些表现出气节的人每一个都能名垂历史。 知识卡片知识卡片这篇赋写于作者被贬黄州之后。被贬的起因，是谏官李定、这篇赋写于作者被贬黄州之后。被贬的起因，是谏官李定、舒直、何正臣等人从苏轼的诗作里摘出一些讽刺新法的诗句，舒直、何正臣等人从苏轼的诗作里摘出一些讽刺新法的诗句，告发他反对新法，结果苏轼被捕入狱。出狱后被贬到黄州，告发他反对新法，结果苏轼被捕入狱。出狱后被贬到黄州，名义上任团练副使，实则等于充军。作者因内心愤慨不平，名义上任团练副使，实则等于充军。作者因内心愤慨不平，借助

7、诗文以抒发感慨。赋中所流露的借助诗文以抒发感慨。赋中所流露的“人生无常人生无常”的悲哀和的悲哀和旷达心境，就是这种复杂感情的表现。作者是元丰三年旷达心境，就是这种复杂感情的表现。作者是元丰三年(1080)(1080)春到黄州的。元丰五年秋、冬，苏轼曾先后两次到黄春到黄州的。元丰五年秋、冬，苏轼曾先后两次到黄州城外的赤壁漫游，写下了州城外的赤壁漫游，写下了赤壁赋赤壁赋后赤壁赋后赤壁赋。1 1写作背景写作背景一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生苏轼苏轼还记得吗，就是在那片冷风凄雨之中，在那条崎岖难行的泥还记得吗，就是在那片冷风凄雨之中，在那条崎岖难行的泥泞道路上，有这样一位老者，他脚着着芒鞋，手持着竹杖，

8、泞道路上，有这样一位老者，他脚着着芒鞋，手持着竹杖，阵阵的凉风吹过他苍白的发梢，冰冷的雨滴打落在他瘦弱的阵阵的凉风吹过他苍白的发梢，冰冷的雨滴打落在他瘦弱的身躯上，而他却浑然不觉，依然悠然吟啸，缓步徐行。身躯上，而他却浑然不觉，依然悠然吟啸，缓步徐行。还记得吗，在那个曾经烈火雄雄，乱石穿空，惊涛拍岸的古还记得吗，在那个曾经烈火雄雄，乱石穿空，惊涛拍岸的古赤壁前，有这样一位老者，他面对着滚滚而逝的江水，回想赤壁前，有这样一位老者，他面对着滚滚而逝的江水，回想起古之英雄的种种过往，不禁从胸中倾泻出了起古之英雄的种种过往，不禁从胸中倾泻出了“大江东去浪大江东去浪淘尽，千古风流人物淘尽，千古风流人物”

9、的壮美篇章，回首自己这风雨飘零的的壮美篇章，回首自己这风雨飘零的一生，他更是从心底翻涌出一生，他更是从心底翻涌出“人生如梦，一尊还酹江月人生如梦，一尊还酹江月”的的千古长叹！千古长叹！2审美视窗审美视窗是的，这个人，便是苏轼。是的，这个人，便是苏轼。苏轼，中国文人心中一个响当当的名字，唐宋八大家之一，苏轼，中国文人心中一个响当当的名字，唐宋八大家之一，大书法家，大文学家，佛学大师，中国文化史上的旷世奇大书法家，大文学家，佛学大师，中国文化史上的旷世奇才才是的，我们可以给他冠上许多诸如此类的名号，但是，是的，我们可以给他冠上许多诸如此类的名号，但是，无论我们如何的褒扬他，都绝不会显露出一丁点的过

10、分与夸无论我们如何的褒扬他，都绝不会显露出一丁点的过分与夸张。张。他，不仅有着神奇的文笔、渊博的学识和睿智的思想，更他，不仅有着神奇的文笔、渊博的学识和睿智的思想，更可贵的是，多舛的命运和人生路途的风雨飘零，并没有让可贵的是，多舛的命运和人生路途的风雨飘零，并没有让他高尚的人格遭到一丝的磨灭，相反，在不可避免的痛苦他高尚的人格遭到一丝的磨灭，相反，在不可避免的痛苦之后，他依然还拥有着一份宁静如月、旷达如风的难得心之后，他依然还拥有着一份宁静如月、旷达如风的难得心境。境。人生的风雨何其多，但是，即使路上的风雨再大，即使在人生的风雨何其多，但是，即使路上的风雨再大，即使在他人都感到狼狈困顿之时，他

11、却还依然能够吟啸徐行；惟他人都感到狼狈困顿之时，他却还依然能够吟啸徐行；惟大英雄能显本色，是真名士自然风流。在中华文化的历史大英雄能显本色，是真名士自然风流。在中华文化的历史长河中，他的名字就是一座丰碑！长河中，他的名字就是一座丰碑！ 预习作业预习作业1通假字通假字“俯俯” 低低头头“需需” 需要需要“返返” 返回返回岸边。岸边。形容声音响亮悠长；形容声音响亮悠长；形容声音突然停止。形容声音突然停止。江河与山的景象。江河与山的景象。泛指拥有主权的领土。泛指拥有主权的领土。绝壁，陡峭的江岸；绝壁，陡峭的江岸；可是可是回头看回头看反而反而 看看高高正直的正直的孤立孤立恰好恰好到，往到，往以以为乐。

12、为乐。唱歌。唱歌。上山。上山。向西飞。向西飞。穿羽衣。穿羽衣。从东面。从东面。(1)草木震动：草木震动：_(2)步自雪堂：步自雪堂：_被动句。被动句。状语后置句状语后置句(“自自”是介词是介词)。5文言句式文言句式6文白对照文白对照结构图示结构图示后后赤赤壁壁赋赋 人生感悟人生感悟处逆境处逆境能超脱能超脱超尘绝世超尘绝世主旨归纳主旨归纳全文以时间为序记述了我与客重游赤壁的经过，表面上是全文以时间为序记述了我与客重游赤壁的经过，表面上是写游赤壁之乐，其实是曲折地宣泄自己贬谪生活的郁闷，写游赤壁之乐，其实是曲折地宣泄自己贬谪生活的郁闷，同时也是形象地演绎自己的人生哲学。作者以空灵的文字同时也是形象

13、地演绎自己的人生哲学。作者以空灵的文字塑造了一只孤鹤的卓拔不群的形象，寄托了自己不与世俗塑造了一只孤鹤的卓拔不群的形象，寄托了自己不与世俗同流合污的志趣，也流露出一种与世无争的豁达。同流合污的志趣，也流露出一种与世无争的豁达。重点突破重点突破 “江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。曾日月之几何，而江山不可复识矣。”描绘了什描绘了什么样的画面？么样的画面？提示提示短短四句，写出赤壁的崖峭山高而空清月小、水溅短短四句，写出赤壁的崖峭山高而空清月小、水溅流缓而石出有声的初冬独特夜景，从而诱发了主客弃舟登流缓而石出有声的初冬独

14、特夜景，从而诱发了主客弃舟登岸攀崖游山的雅兴。岸攀崖游山的雅兴。“江山不可复识江山不可复识”是此次赤壁冬景描是此次赤壁冬景描写的基础，呈现出一幅赤壁冬景的山水画。写的基础，呈现出一幅赤壁冬景的山水画。“予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙。攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。虬龙。攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。”分析分析动词的运用及效果。动词的运用及效果。提示提示这一段写这一段写“我我”攀峭壁登危岩和放舟自流于江上的攀峭壁登危岩和放舟自流于江上的经历、见闻和感受。经历、见闻和感受。“履履”“”“披披”“”“踞踞”“”“登登”“”“攀攀”“俯俯”这一连串动词

15、写出这一连串动词写出“我我”欲一览秋夜赤壁全景的迫欲一览秋夜赤壁全景的迫不及待的冲动感和兴奋劲，表现出不及待的冲动感和兴奋劲，表现出“老夫聊发少年狂老夫聊发少年狂”的的率真与执著。率真与执著。诗人为什么在登山览景后会产生诗人为什么在登山览景后会产生“悄然而悄然而悲悲”，“凛乎凛乎”不可久留的感受？不可久留的感受？提示提示诗人登山所见景物诗人登山所见景物“巉巉岩岩”“”“蒙茸蒙茸”“”“虎豹虎豹”“”“虬虬龙龙”“”“危巢危巢”“”“幽宫幽宫”，色彩是阴暗的，色彩是阴暗的，“草木震动，山草木震动，山鸣谷应，风起水涌鸣谷应，风起水涌”营造的是阴森恐怖的氛围。与自然合营造的是阴森恐怖的氛围。与自然合

16、而为一后，诗人又震撼于大自然的伟力，而深感个体的渺而为一后，诗人又震撼于大自然的伟力，而深感个体的渺小，高昂的情绪陡然低落，转为高处不胜寒的忧惧、伤感。小，高昂的情绪陡然低落，转为高处不胜寒的忧惧、伤感。文章第一段先写黄泥坂夜游，而不直接写文章第一段先写黄泥坂夜游，而不直接写游赤壁，这样写的作用是什么？游赤壁，这样写的作用是什么？提示提示起笔不写赤壁之游，文章将时间、地点、人物作起笔不写赤壁之游，文章将时间、地点、人物作了扼要的交代之后，即用彩笔描绘黄泥坂一带的冬夜之了扼要的交代之后，即用彩笔描绘黄泥坂一带的冬夜之景：景：“霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，

17、仰见明月。”寥寥十六字，逼真地写出了初冬月夜静谧宁馨的气氛，寥寥十六字，逼真地写出了初冬月夜静谧宁馨的气氛，烘托出主客浓厚的游兴，并为下文写登山和见鹤作了很烘托出主客浓厚的游兴，并为下文写登山和见鹤作了很好的铺垫。接着，通过主、客、妇三方的对话，写良宵、好的铺垫。接着，通过主、客、妇三方的对话，写良宵、美酒、贵宾、佳肴四美已具，因此，为夜游赤壁酝酿好美酒、贵宾、佳肴四美已具，因此，为夜游赤壁酝酿好了气氛。了气氛。诗人重新回到船上，放任一叶扁舟从流飘荡，诗人重新回到船上，放任一叶扁舟从流飘荡，表现出诗人怎样的情感变化？表现出诗人怎样的情感变化？提示提示表现了诗人随遇而安的态度，感情又转为平静。表

18、现了诗人随遇而安的态度，感情又转为平静。这也表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角这也表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。提示提示这一情节是本文的重点也是理解上的难点，结合这一情节是本文的重点也是理解上的难点，结合“鹤鹤”的特性，注重的特性，注重“孤孤”的意义，联系的意义，联系“道士道士”的职业的

19、职业追求，言之成理即可。鹤是实体，梦中的道士如鹤，是作追求，言之成理即可。鹤是实体，梦中的道士如鹤，是作者的积想所致的幻觉。从这个幻觉中透露了作者精神已升者的积想所致的幻觉。从这个幻觉中透露了作者精神已升腾入大自然的旷达之中，与大自然合为一体，含蓄地传达腾入大自然的旷达之中，与大自然合为一体，含蓄地传达出他企望超脱尘世、逍遥物外的隐秘心态，同时也有出他企望超脱尘世、逍遥物外的隐秘心态，同时也有“人人生如梦生如梦”的感叹。的感叹。如何理解道士化鹤这一情节所传达的诗人的如何理解道士化鹤这一情节所传达的诗人的情感？情感？文本审美文本审美一、本文写景，一向被历代文评家所推赏，认为体物精一、本文写景，一

20、向被历代文评家所推赏，认为体物精工，造语神妙，写冬景一字不可移易。如首段的工，造语神妙，写冬景一字不可移易。如首段的“人影人影在地，仰见明月在地，仰见明月”；第二段的；第二段的“江流有声，断岸千尺。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出山高月小，水落石出”和和“山鸣谷应，风起水涌山鸣谷应，风起水涌”等语等语句，全用白描，却给人以清新之感，文字质朴而诗情丰句，全用白描，却给人以清新之感，文字质朴而诗情丰腴。腴。二、作为赋，本文比二、作为赋，本文比赤壁赋赤壁赋更散文化，但音律依然有更散文化，但音律依然有韵文的铿锵。好几处押的是韵文的铿锵。好几处押的是“藏韵藏韵”。 如第一段如第一段“藏之藏之久矣久

21、矣”的的“久久”，与上句，与上句“酒酒”押韵；第二段押韵；第二段“而江山不而江山不可复识矣可复识矣”的的“识识”，与前面，与前面“尺尺”、“出出”押韵；押韵；“盖盖二客不能从焉二客不能从焉”的的“从从”，与前面，与前面“茸茸”、“龙龙”、“宫宫”以及后面以及后面“动动”、“涌涌”、“恐恐”押韵；押韵；“听其所止而休听其所止而休焉焉”的的“休休”，与前面，与前面“留也留也”的的“留留”和和“舟舟”、“流流”押韵。押韵。三、运用骈散结合的句式，语言流畅自然。如三、运用骈散结合的句式，语言流畅自然。如“予乃摄予乃摄衣而上，履巉岩，批蒙茸，踞虎豹，登虬龙；攀栖鹘之衣而上，履巉岩，批蒙茸，踞虎豹，登虬龙

22、；攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫危巢，俯冯夷之幽宫”，首句为散句，其余六句为三组，首句为散句，其余六句为三组整齐的对偶句，连用八个动词概括了游山的整个过程，整齐的对偶句，连用八个动词概括了游山的整个过程，语言凝练畅达。语言凝练畅达。四、作者运用大胆的想象绘形绘声，景中寓有特有的情四、作者运用大胆的想象绘形绘声，景中寓有特有的情愫。末段写道士化鹤之事，纯为想象之景。梦中道士为愫。末段写道士化鹤之事，纯为想象之景。梦中道士为鹤的变化，是作者积虑存想所致的幻觉。这个幻觉中透鹤的变化，是作者积虑存想所致的幻觉。这个幻觉中透露了作者精神升入大自然的旷达之思，将自己与大自然露了作者精神升入大自然的旷达之思，将

23、自己与大自然合而为一。合而为一。写作迁移写作迁移【角度【角度】 情景交融手法情景交融手法题目：运用情景交融的手法写一段文字，描写景物，抒发题目：运用情景交融的手法写一段文字，描写景物，抒发感情，感情，300字左右。字左右。【示例【示例】 昨夜的一场秋雨，打湿了我的眼睛，静静地看人昨夜的一场秋雨，打湿了我的眼睛，静静地看人来人往，叶绿叶红，不知疲倦的心，游弋在红枫的森林。来人往，叶绿叶红，不知疲倦的心，游弋在红枫的森林。前世为着今生的相逢，不愿过奈何桥，不愿喝孟婆汤，化前世为着今生的相逢，不愿过奈何桥，不愿喝孟婆汤，化做一滴清露，挂在枫叶间，浸润着枫叶，陪着它寂寞，陪做一滴清露，挂在枫叶间，浸润

24、着枫叶，陪着它寂寞，陪着它燃烧。且让那一树一树的火焰化做古筝，让我的三千着它燃烧。且让那一树一树的火焰化做古筝，让我的三千青丝为琴弦，在这样一个寂静的黎明，为你，柔柔地弹奏青丝为琴弦，在这样一个寂静的黎明，为你，柔柔地弹奏一曲，红枫是暗夜里跳动的火焰，青丝是前世的印记，你，一曲，红枫是暗夜里跳动的火焰，青丝是前世的印记，你，是无法忘却的今生。是无法忘却的今生。那筝声，只有你听得懂，因为昨夜我并没有醉，是这满树那筝声，只有你听得懂，因为昨夜我并没有醉，是这满树的灿烂惊醒了沉睡千年的梦，梦醒时，我仍然无法把握那的灿烂惊醒了沉睡千年的梦，梦醒时，我仍然无法把握那份等待的情缘，无法看清那一瞬间的情殇。

25、份等待的情缘，无法看清那一瞬间的情殇。 在如此绚丽的背景里，如果你不曾到来，这满目的繁华，在如此绚丽的背景里，如果你不曾到来，这满目的繁华，这跳动的火焰，这凝视的双眸，只能徒留虚空与寂寥。多这跳动的火焰，这凝视的双眸，只能徒留虚空与寂寥。多想，就这样飘浮在如火如荼的枫林里，期待你的马蹄声声想，就这样飘浮在如火如荼的枫林里，期待你的马蹄声声敲碎黎明的清冷，我与枫叶一起燃烧，洒落一地殷红的相敲碎黎明的清冷，我与枫叶一起燃烧，洒落一地殷红的相思，片片散落你的行囊，点点滴滴，串成今生的无悔。思，片片散落你的行囊，点点滴滴，串成今生的无悔。 拂晓，雾浓，霜重。整个枫树林嫣红如醉，醉得鲜红欲滴，拂晓，雾浓，霜重。整个枫树林嫣红如醉，醉得鲜红欲滴，醉得几近透明。醉了的前世和今生里，寻寻觅觅，我，只醉得几近透明。醉了的前世和今生里，寻寻觅觅，我，只愿是枝头最红的那一片枫叶，点燃你的生命之火，照亮千愿是枝头最红的那一片枫叶，点燃你的生命之火，照亮千年的轮回之路。年的轮回之路。