主题—方与圆-ppt课件.ppt

1、主题主题与与1PPT课件概念诠释概念诠释2PPT课件 圆和方，是最基本的几何图形圆和方，是最基本的几何图形图形有图形有柔和圆满之美，方形有工整方正之美。圆柔和圆满之美，方形有工整方正之美。圆和方，体现了和方，体现了刚与柔刚与柔的完美结合。的完美结合。 方与圆，合天地两极，也代表着方与圆，合天地两极，也代表着阴与阳阴与阳的的两种至高境界。两种至高境界。 还可看作是为人处世的原则：还可看作是为人处世的原则：“智智欲其圆欲其圆道，道，行行欲其方正欲其方正”。 就就说话说话而言：方则针锋相对，有理有据；而言：方则针锋相对，有理有据；圆则通融达变、八面玲珑。圆则通融达变、八面玲珑。3PPT课件 “圆圆”

2、可以解读为灵活性。可以解读为灵活性。凡事讲变通，善于随机应变，能屈能伸；凡事讲变通，善于随机应变，能屈能伸；做人讲圆融，于人方便于己方便，注意换位思考。做人讲圆融，于人方便于己方便，注意换位思考。 “方方”可以解读为原则性。可以解读为原则性。做人中规中矩，棱角分明；做人中规中矩，棱角分明；做事讲究章法，遵从规则，按部就班。做事讲究章法，遵从规则，按部就班。4PPT课件 天圆地方也是天圆地方也是 “天人合一天人合一”的一种注解。的一种注解。 中国传统文化提倡中国传统文化提倡“天人合一天人合一”，讲究效，讲究效法自然，推崇法自然，推崇“天圆地方天圆地方”原则，就是对原则，就是对这种这种宇宙观宇宙观

3、的一种特殊注解。的一种特殊注解。 圆，是中国圆，是中国道家道家通变、趋时的学问；方，通变、趋时的学问；方，是中国是中国儒家儒家人格修养的理想境界人格修养的理想境界圆方圆方互容，互容，儒道互补儒道互补，构成了，构成了中国传统文化的中国传统文化的主体精神主体精神。5PPT课件理性思辨理性思辨6PPT课件 外圆内方外圆内方 亦圆亦方亦圆亦方 宁方勿圆宁方勿圆 取圆补方取圆补方以以“方与圆方与圆”来对应来对应“为人处世为人处世”为例为例7PPT课件 方是做人之本方是做人之本 圆是处世之轮圆是处世之轮 方为心方为心 圆为术圆为术8PPT课件 “方如行义，圆如用智。方如行义，圆如用智。” “方方”是方正的

4、世界观，是方正的世界观， “圆圆”是圆通的方法论。是圆通的方法论。 为人要方，方是做人的脊梁；为人要方，方是做人的脊梁； 做事要圆，圆是做事的锦囊。做事要圆，圆是做事的锦囊。9PPT课件 将方与圆互补，自然将因此而更精彩；将方与圆互补，自然将因此而更精彩； 将方与圆互补，社会将因此而更和谐。将方与圆互补，社会将因此而更和谐。 为人处世，该方则方，该圆则圆；为人处世，该方则方，该圆则圆； 处理国与国之间的事务，也需时方时圆，处理国与国之间的事务，也需时方时圆，把握分寸。把握分寸。 10PPT课件 没有方正，圆流于圆滑；没有方正，圆流于圆滑； 没有圆佐，方失于刚直。没有圆佐，方失于刚直。 太太“方

5、方”则不柔，太则不柔，太“圆圆”则无刚；则无刚； 太太“圆圆”会失去原则，太会失去原则，太“方方”会超越标准。会超越标准。方中有圆，圆中存方，方方圆圆，方圆方中有圆，圆中存方，方方圆圆，方圆相济。这就是中国人追求处世之理想境相济。这就是中国人追求处世之理想境界。界。11PPT课件 刚正不阿的刚正不阿的“方方”是对真理的执著追求；是对真理的执著追求； 坚守原则的坚守原则的“方方”是对世俗的蔑视和自身的是对世俗的蔑视和自身的超脱。超脱。 12PPT课件喜爱喜爱“方方”的中国人，该补的中国人，该补“圆圆”了了 圆比方更懂得包容；圆比方更懂得包容； 圆还有一种方所不具备的韧劲。圆还有一种方所不具备的韧

6、劲。 圆代表了一种从容自若的态度；圆代表了一种从容自若的态度； 圆代表了一种不畏阻力的智慧；圆代表了一种不畏阻力的智慧； 圆代表了一种对完美的不懈追求。圆代表了一种对完美的不懈追求。 13PPT课件 一：一：“大方小圆大方小圆” 即：大是大非讲原则，小是小非讲风格。即：大是大非讲原则，小是小非讲风格。 二：二：“内方外圆内方外圆”即：待人接物要即：待人接物要“柔中寓刚，圆中有方柔中寓刚，圆中有方” 。 三：三：“己方人圆己方人圆”即：对自己方，对别人圆，即：对自己方，对别人圆， 严于律己，宽以待人。严于律己，宽以待人。 四：四：“时方时圆时方时圆”即：从具体情况出发，该方时方，该圆时圆。即：从

7、具体情况出发，该方时方，该圆时圆。将方将方”与与“圆圆”有机地结合，大致可作如下演绎有机地结合，大致可作如下演绎14PPT课件援事析理15PPT课件 儒家两位主将为人处世的原则从他们的作品儒家两位主将为人处世的原则从他们的作品中就可看出。中就可看出。论语论语心平气和，诲人不倦；心平气和，诲人不倦；孟子孟子慷慨激昂，锋芒毕露。这正代表了两位慷慨激昂，锋芒毕露。这正代表了两位“圆圆”与与“方方”的人生哲学。的人生哲学。 我们在局部的战役中要采用我们在局部的战役中要采用“方方”的战术，的战术，在人生的战场上要秉承在人生的战场上要秉承“圆圆”的战略。的战略。“方方”是是一种锐气、力量，一种锐气、力量，

8、“圆圆”是一种睿智、成熟；是一种睿智、成熟；“方方”是铿锵有力的冲锋号，是铿锵有力的冲锋号，“圆圆”则是宛转悠则是宛转悠扬的圆舞曲。扬的圆舞曲。 16PPT课件 “方方”代表一种坚毅与刚强，是不败的勇气，是代表一种坚毅与刚强，是不败的勇气，是顽强的意志，是执硬的风骨；顽强的意志，是执硬的风骨；“圆圆”代表一种恬淡与代表一种恬淡与温柔，是婉顺的性情，是柔韧的精神，是和善的态度。温柔，是婉顺的性情，是柔韧的精神，是和善的态度。 如果人生是航海，那么如果人生是航海，那么“方方”的那部分教会我们的那部分教会我们在风平浪静时直航，而在风平浪静时直航，而“圆圆”的那部分告诉我们在狂的那部分告诉我们在狂风骤

9、雨时转舵风骤雨时转舵而最终的目标，都是那理想的彼岸。而最终的目标，都是那理想的彼岸。 17PPT课件课文链接课文链接18PPT课件 且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！事权贵，使我不得开心颜！ 李白李白梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别 这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。对于摧残者的憎的丰碑。 鲁迅鲁迅白莽作白莽作序序 林则徐林则徐 “ “苟利国家生死矣，岂因祸福

10、趋避之苟利国家生死矣，岂因祸福趋避之” 孟子孟子“威武不能屈，富贵不能淫威武不能屈，富贵不能淫” 屈原屈原“世间混沌我独清，世人沉醉我独醒。世间混沌我独清，世人沉醉我独醒。” 陶渊明陶渊明“不为五斗米折腰不为五斗米折腰”19PPT课件 今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉耳目之胜以自适也哉! ! 苏辙苏辙黄州快哉亭记黄州快哉亭记 苏轼苏轼“归去，也无风雨也无晴归去

11、，也无风雨也无晴” 苏轼苏轼“此心安处是吾乡此心安处是吾乡”20PPT课件理论论据理论论据21PPT课件 周髀算经周髀算经认为：认为：方属地，圆属天，天圆地方属地，圆属天，天圆地方。方。 三国志三国志：“苍天如图盖，大地如棋局苍天如图盖，大地如棋局”。 辞源辞源：“古人以为天圆地方，亦以圆方作古人以为天圆地方，亦以圆方作天地的代称天地的代称”。 说明了中国古代先人在说明了中国古代先人在认识自然、体验认识自然、体验自然、道法自然自然、道法自然的过程，已经初步知道了源的过程，已经初步知道了源于自然的于自然的“天圆地方天圆地方”。 22PPT课件 “圆则杌棿，方为吝啬圆则杌棿，方为吝啬”是西汉杨雄的

12、哲学是西汉杨雄的哲学命题。命题。“圆圆”，指天，杌棿，指动荡不定；，指天，杌棿，指动荡不定；“方方”，指地，指地，“吝啬吝啬”，指收敛。，指收敛。 “圆则杌棿，方为吝啬圆则杌棿，方为吝啬”，就是说：天圆，就是说：天圆则产生则产生运动变化运动变化，地方则，地方则收敛静止收敛静止。 （追求发展变化，我们才会事业的成就，人（追求发展变化，我们才会事业的成就，人类才会不断进步；类才会不断进步； 希望静止稳定，我们才会有安逸的生活，希望静止稳定，我们才会有安逸的生活，世界才会和平共处。）世界才会和平共处。） 23PPT课件时事开掘时事开掘 24PPT课件 2007年年4月月26日北京奥组委向全球发布了日

13、北京奥组委向全球发布了“北京北京2008奥运火炬标志奥运火炬标志”，同步发行了，同步发行了“北京奥运火炬金银砖北京奥运火炬金银砖”。其设计正是体现。其设计正是体现了中国传统的了中国传统的“天圆地方天圆地方”的文化精神。的文化精神。 “奥运火炬金银砖奥运火炬金银砖”正面设计为天坛和北京正面设计为天坛和北京奥运的标志奥运的标志“中国印中国印”，背面则是北京奥运，背面则是北京奥运火炬图案。火炬图案。25PPT课件传统建筑传统建筑 奥运会主会场奥运会主会场“鸟巢鸟巢”、贝聿铭设计的香港、贝聿铭设计的香港中银中银大厦大厦、上海自然博物馆上海自然博物馆、中国、中国石拱桥石拱桥的圆拱方墩的圆拱方墩等等 明清

14、时修建的明清时修建的天坛天坛和和地坛地坛就是遵循天圆地方原则就是遵循天圆地方原则修建的。修建的。 天坛是圆形，圆丘的层数、台面的直径、天坛是圆形，圆丘的层数、台面的直径、四周的栏板，都是单数，即阳数，以象征天为阳。四周的栏板，都是单数，即阳数，以象征天为阳。地坛是方形，四面台阶各八级，都是偶数，即阴地坛是方形，四面台阶各八级，都是偶数，即阴数，以象征地为阴。数，以象征地为阴。 而北方的而北方的“四合院四合院”民宅，则是天圆地方学说的民宅，则是天圆地方学说的典型代表。普通百姓，常常在方形小院中修一个典型代表。普通百姓，常常在方形小院中修一个圆形水池，或者在两院之间修一个圆形的月亮门，圆形水池，或

15、者在两院之间修一个圆形的月亮门，这些也是天圆地方的体现。这些也是天圆地方的体现。26PPT课件 书法术语书法术语 从从用笔上讲究方圆之术，如元代刘有定上讲究方圆之术，如元代刘有定衍极衍极称：称：“执笔贵圆执笔贵圆，握管不可不直，直则方。，握管不可不直，直则方。字贵方字贵方，得，得势不可转，转则圆。篆圆也，圆其用而方其体；隶势不可转，转则圆。篆圆也，圆其用而方其体；隶方也，外虽方而内实圆。方也，外虽方而内实圆。” 从字的从字的形体上讲究方圆之术，如南宋姜夔上讲究方圆之术，如南宋姜夔续书谱续书谱称：称：“方圆者，真草之体用。方圆者，真草之体用。真贵方真贵方，草贵圆草贵圆，方，方者参之以圆，圆者参之以方，斯为妙矣。者参之以圆，圆者参之以方，斯为妙矣。” 从从流派上讲方圆之术的，上讲方圆之术的，方方就是楷书中以就是楷书中以欧体欧体为代为代表，表，圆圆就是以就是以颜体颜体为代表。欧阳询的字就属于中间为代表。欧阳询的字就属于中间比较紧，但向四周发展，四个角的张力比较强；颜比较紧，但向四周发展，四个角的张力比较强；颜真卿的字可说是没有棱角或棱角不多，里面很空，真卿的字可说是没有棱角或棱角不多，里面很空，很宽博，显得比较饱满，较为圆润。很宽博，显得比较饱满，较为圆润。 27PPT课件