浙江省台州市2021-2022学年高二上学期期末考试 语文 试题（含解析）.doc

1、台州市2021学年第一学期高二年级期末质量评估试题语文一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。三星堆出土文物展现了绚丽多彩的内容。三星堆青铜造像群，显示了古蜀国祭祀活动的昌盛。高大的青铜立人像，可能象征蜀王与大巫师，众多青铜人头像可能代表着古蜀国各部族首领。三星堆出土了大量玉器、金器、陶器，这些都说明了古蜀国手工业与农业生产的兴旺，显示了社会生活的繁荣。三星堆出土的大量动物骨骼有猪、牛、羊、马、鸡、犬等，并出土有青铜水牛头与栩栩如生的青铜公鸡造像，说明古代蜀人家畜饲养业也很发达，数量与规模都颇为可观。三星堆出土的青铜造像群与数量众多的珍贵文物，展现了鲜明的地域特色。由此

2、可知，地处长江上游内陆盆地的古蜀国在当时是一个独立发展的繁荣强盛的王国，无论在政治上、经济上、文化上都自成体系。但古代蜀人并不封闭，和黄河流域殷商王朝以及周边其他区域在经济与文化上有着源远流长的交往和相互影响。古蜀与中原的文化交流是不丧失主体的交流。三星堆出土器物说明，古代蜀人在接受商文化影响的时候，以高超的青铜雕像造型艺术为代表的古蜀文化特色始终占据着主导地位。古蜀文明与中原华夏文明都属于地域文化的范畴，各自的不同特色是和农业生产方式密切相关的。古蜀与中原在社会结构方面，有各自的特色。古蜀社会在文明早期阶段经历了由部落联盟到酋邦社会的演进，从而形成了共主政治局面。古蜀国由此在统治方式与典章制

3、度，以及习俗方面都与中原王朝有所不同。在观念崇尚方面，夏商周时期中原王朝以九为尊，以九鼎代表青铜文化中的最高王权，而古蜀时代以五为尊，以五色象征宗庙。来自中原王朝的青铜文化，曾对南方地区进行了较为强势的传播。在安徽、湖南和三星堆出土的青铜尊与青铜票，就接受了商文化的影响。而古蜀的文化崇尚，也对周边区域产生了显著的影响。譬如关于龙的传说和对龙的崇拜就与稻作农业密切相关，最早起源于长江流域和南方地区，曾盛行于古蜀，三星堆出土的青铜神树上就有龙的造型。后来随着稻作农业由南而北的传播，龙的崇拜也流传到了淮河流域与黄河流域，成了中华民族的共同崇尚。三星堆最近发现了丝绸遗迹，再次举世瞩目。根据史籍记载，古

4、蜀是最早养蚕和纺织丝绸的部族，说文解释“蜀”字，就是以蚕作为族名，所以蜀山氏又称为蚕丛氏。史记五帝本纪记载黄帝和蜀山氏联姻，黄帝的元妃西陵氏女嫘祖也是蜀地人，将丝绸传到了中原和全国，被后世尊崇为先蚕。古代蜀人饲养家蚕从蚕丛时代就开始了，故教人养蚕的蚕丛被后人祭祀为青衣神。三星堆考古发现还揭示了其与南亚、中亚的远程贸易和交流。三星堆出土的大量海贝就来自温暖的印度洋海域，蜀布与丝绸很早就通过西南古商道销售到了古印度、大夏（阿姆河流域）与古罗马。说明古代蜀人很早就与世界上很多国家有了经济贸易往来。人类文明史的发展，并不是封闭的，而是相互交流影响和促进的结果。中华文明自古以来也是开放的，与世界的交流可

5、谓源远流长，三星堆考古发现对此也是一个很好的印证。（摘编自黄剑华三星堆从哪里来，文史知识2021年第7期）1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 三星堆出土的文物内容绚丽多彩，显示了古蜀国手工业、农业的发达和祭祀活动的昌盛。B. 龙文化和丝绸文化都起源于古蜀国，后传到长江流域，再传到中原地区乃至全国。C. 古蜀国青铜器受中原商王朝青铜文化的影响，但其青铜雕像造型艺术又有鲜明的自身文化特色。D. 古蜀国虽地处四川盆地，但很早就与世界上很多国家有经济贸易往来，如蜀布很早就销售到古罗马。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A. 文章第一段使用“可能象征”“可能代

6、表”等说法，对观点表述作出限制，立论审慎。B. 文章前两段列举三星堆出土文物时突出青铜造像群，是因为它代表了古蜀文化特色。C. 在论证思路上，文章从三星堆的出土文物谈起，得出古蜀文明的自身特色，再论述古蜀文明对其他文明的影响。D. 文章在论述过程中，把三星堆的考古发现与史籍记载结合起来，互相印证，使论据充足，立论有力。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A. 三星堆出土的文物，展示出古蜀国在政治、经济、文化上都有自己独特的体系，是一个独立发展的繁荣强盛的王国。B. 三星堆出土的器物说明，古蜀文化与中原商文化的交流是不丧失主体的交流，古蜀文化在与中原商文化的交流中始终占据着主导地位。

7、C. 古蜀国与中原王朝在社会结构、统治方式、曲章制度、观念崇尚等方面都有不同，这与各自的农业生产方式密切相关。D. 三星堆考古发现说明了中华文明有悠久的历史和璀璨的成就，同时证明了中华文明自古以来就是开放的。【答案】1. B 2. C 3. B【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。B.“龙文化起源于古蜀国，后传到长江流域”错。原文是“譬如关于龙的传说和对龙的崇拜就与稻作农业密切相关，最早起源于长江流域和南方地区，曾盛行于古蜀”，可见龙文化起源于长江流域和南方地区，后来传到并盛行于古蜀。故选B。【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.选项表述不全，还有与其他文

8、明的交往。如“但古代蜀人并不封闭，和黄河流域殷商王朝以及周边其他区域在经济与文化上有着源远流长的交往和相互影响”。故选C。【3题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“古蜀文化在与中原商文化的交流中始终占据着主导地位”偷换概念，原文“古代蜀人在接受商文化影响的时候，以高超的青铜雕像造型艺术为代表的古蜀文化特色始终占据着主导地位”，可见始终占据着主导地位的是“以高超的青铜雕像造型艺术为代表的古蜀文化特色”而不是“古蜀文化”。故选B。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。准确地说，元宇宙不是一个新的概念，它更像是一个经典概念的重生，是在扩

9、展现实（XR）、区块链、云计算、数字孪生等新技术下的概念具化。1992年，美国著名科幻大师尼尔斯蒂芬森在其小说雪崩中这样描述元宇宙：“戴上耳机和目镜，找到连接终端，就能够以虚拟分身的方式进入由计算机模拟、与真实世界平行的虚拟空间。核心概念缺乏公认的定义是前沿科技领域的一个普遍现象。元宇宙同样没有一个公认的定义。回归概念本质，可以认为元宇宙是在传统网络空间基础上，伴随多种数字技术成熟度的提升，构建形成的既映射于、又独立于现实世界的虚拟世界。同时，元宇宙并非一个简单的虚拟空间，而是把网络、硬件终端和用户囊括进一个永续的、广覆盖的虚拟现实系统之中，系统中既有现实世界的数字化复制物，也有虚拟世界的创造

10、物。当前，关于元宇宙的一切都还在争论中，但元宇宙所具有的基本特征则已得到业界的普遍认可。其基本特征包括：沉浸式体验，低延迟和拟真感让用户具有身临其境的感官体验；虚拟化分身，现实世界的用户将在数字世界中拥有一个或多个ID身份；开放式创造，用户通过终端进入数字世界，可利用海量资源展开创造活动；强社交属性，现实社交关系链将在数字世界发生转移和重组；稳定化系统，具有安全、稳定、有序的经济运行系统。8月以来，元宇宙概念更加炙热，日本社交巨头GREE宣布将开展元宇宙业务，英伟达发布会上出场了十几秒的“数字替身”，微软在全球合作伙伴大会上宣布了企业元宇宙解决方案不仅是各大科技巨头在争相布局元宇宙赛道，一些国

11、家的政府相关部门也积极参与其中。目前元宇宙仍处于行业发展的初级阶段，无论是底层技术还是应用场景，与未来的成熟形态相比仍有较大差距，但这也意味着元宇宙相关产业可拓展的空间巨大。因此，拥有多重优势的数字科技巨头想要守住市场，数字科技领域初创企业要获得弯道超车的机会，就必须提前布局，甚至加码元宇宙赛道。从政府来看，元宇宙不仅是重要的新兴产业，也是需要重视的社会治理领域。伴随着元宇宙产业的快速发展，随之而来的将是一系列新的问题和挑战。元宇宙资深研究专家马修鲍尔提出：“元宇宙是一个和移动互联网同等级别的概念。”以移动互联网去类比元宇宙，就可以更好地理解政府部门对其关注的内在逻辑。政府希望通过参与元宇宙的

12、形成和发展过程，以便前瞻性考虑和解决其发展所带来的相关问题。元宇宙是一个极致开放、复杂、巨大的系统，它涵盖了整个网络空间以及众多硬件设备和现实条件，是由多类型建设者共同构建的超大型数字应用生态。为了加快推动元宇宙从概念走向现实，并在未来的全球竞争中抢占先机，我国应在技术、标准、法律三个方面做好前瞻性布局。从技术方面来看，技术局限性是元宇宙目前发展的最大瓶颈，XR、区块链、人工智能等相应底层技术距离元宇宙落地应用的需求仍有较大差距。从行业标准方面来看，只有像互联网那样通过一系列标准和协议来定义元宇宙，才能实现元宇宙不同生态系统的大连接。从法律方面来看，随着元宇宙的发展，以及逐步走向成熟，平台垄断

13、、税收征管、监管审查、数据安全等一系列问题也将随之产生，提前思考如何防止和解决元宇宙所产生的法律问题成为必不可少的环节。（左鹏飞最近大火的元宇宙到底是什么？，科技日报2021-09-13）4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 所谓元宇宙，简单地说就是一个由计算机模拟、与真实世界平行的虚拟空间。它既有现实世界的数字化复制物，也有虚拟世界的创造物。B. 元宇宙现在还没有公认的定义，这并不影响业界普遍认可元宇宙具有的基本特征。C. 元宇宙概念早在30年前就提出，到最近才火热起来，是因为现在XR、区块链、人工智能等，底层技术的发展已经可基本满足元宇宙落地应用的需求。D. 元宇

14、宙产业的发展，不仅需要解决技术问题，还应当重视由此产生的社会治理问题。5. 下列对材料相关内容的分析和推断，正确的一项是（ ）A. 因为“元宇宙”属于前沿科技领域中的一个核心概念，所以不可能有公认的定义。B. 早在1992年，美国科幻大师尼尔斯蒂芬森在小说雪崩中基于扩展现实（XR）、区块链、云计算等技术，提出并描述了“元宇宙”这一概念。C. 目前元宇宙处于发展的初级阶段，意味着元宇宙产业发展空间巨大，数字科技领域初创企业如果提前布局，就一定会获得弯道超车的机会。D. 马修鲍尔提出“元宇宙是一个和移动互联网同等级别的概念”，意思是说元宇宙技术和产业的发展，会像移动互联网出现一样深刻地影响和改变世

15、界。6. 最后一段说“我国应在技术、标准、法律三个方面做好前瞻性布局”，请结合材料说说应采取哪些具体措施。【答案】4. C 5. D 6. 应鼓励相关企业加强基础研究，增强技术创新能力，稳步提高相关产业技术的成熟度。引导和鼓励科技巨头之间展开标准化合作，支持企事业单位进行技术、硬件、软件、服务、内容等行业标准的研制工作，积极地参与制定元宇宙的全球性标准。应加强数字科技领域立法工作，研究元宇宙相关法律制度。【解析】【分析】【4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“已经可基本满足元宇宙落地应用的需求”错。原文说“从技术方面来看，技术局限性是元宇宙目前发展的最大瓶颈，XR

16、、区块链、人工智能等相应底层技术距离元宇宙落地应用的需求仍有较大差距”，注意原文说的是“距离元宇宙落地应用的需求仍有较大差距”。故选C。【5题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“不可能”错。原文只是说“核心概念缺乏公认的定义是前沿科技领域的一个普遍现象。元宇宙同样没有一个公认的定义”，由此推出“不可能”太过绝对。B.“基于扩展现实（XR）、区块链、云计算等技术”错。众所周知，1992年还没有这些技术，本选项属于无中生有。C.“一定会”错。原文说“目前元宇宙仍处于行业发展的初级阶段，无论是底层技术还是应用场景，与未来的成熟形态相比仍有较大差距，但这也意味着元宇宙相关产业可

17、拓展的空间巨大。因此，拥有多重优势的数字科技巨头想要守住市场，数字科技领域初创企业要获得弯道超车的机会，就必须提前布局，甚至加码元宇宙赛道”，由此推导不出“一定会获得弯道超车的机会”。故选D。【6题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。“回归概念本质，可以认为元宇宙是在传统网络空间基础上，伴随多种数字技术成熟度的提升，构建形成的既映射于、又独立于现实世界的虚拟世界”，由此可知，应鼓励相关企业加强基础研究，增强技术创新能力，稳步提高相关产业技术的成熟度。“微软在全球合作伙伴大会上宣布了企业元宇宙解决方案不仅是各大科技巨头在争相布局元宇宙赛道，一些国家的政府相关部门也积极参与其中”“

18、为了加快推动元宇宙从概念走向现实，并在未来的全球竞争中抢占先机，我国应在技术、标准、法律三个方面做好前瞻性布局”，由此可知，应引导和鼓励科技巨头之间展开标准化合作，支持企事业单位进行技术、硬件、软件、服务、内容等行业标准的研制工作，积极地参与制定元宇宙的全球性标准。“拥有多重优势的数字科技巨头想要守住市场，数字科技领域初创企业要获得弯道超车的机会，就必须提前布局，甚至加码元宇宙赛道”“随着元宇宙的发展，以及逐步走向成熟，平台垄断、税收征管、监管审查、数据安全等一系列问题也将随之产生，提前思考如何防止和解决元宇宙所产生的法律问题成为必不可少的环节”，由此可知，应加强数字科技领域立法工作，研究元宇

19、宙相关法律制度。（三）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。（一）“卡秋莎！我来是要请求你的饶恕，可是你没有回答我，你是不是饶恕我，或者，什么时候能饶恕我。”他说。忽然对玛丝洛娃改称“你”了。她没有听他说话，却一会儿瞧瞧他那只手，一会儿瞧瞧副典狱长。等副典狱长一转身，她连忙把手伸过去。抓住钞票，把它塞在腰带里。“您的话真怪。”她鄙夷不屑地他有这样的感觉微笑着说。聂赫留朵夫觉得她身上有一样东西，同他水火不相容，使她永远保持现在这种样子，并且不让他闯进她的内心世界。不过，说也奇怪，这种情况不仅没有使他疏远她，反而产生一种特殊的新的力量，使他去同她接近。聂赫留朵夫觉得他应该在精神上唤醒她，这虽

20、然极其困难，但正因为困难就格外吸引他。他现在对她的这种感情，是以前所不曾有过的，对任何人都不曾有过，其中不带丝毫私心。他对她毫无所求，只希望她不要像现在这样，希望她能觉醒，能恢复她的本性。“卡秋莎，你为什么说这样的话？你要明白，我是了解你的，我记得当时你在巴诺伏的样子”“何必提那些旧事。”她冷冷地说。“我记起这些事是为了要改正错误，赎我的罪，卡秋莎。”聂赫留朵夫开了头，本来还想说他要同她结婚，但接触到她的目光，发觉其中有一种粗野可怕、拒人于千里之外的神色，他不敢开口了。（节选自复活）（二）（为了上诉的事，聂赫留朵夫第二次探监）玛丝洛娃走到门口，还没有看见典狱长，聂赫留朵夫却看见她了。她脸色红红

21、的，精神抖擞地跟着看守走来，摇头晃脑，不住地微笑着。她一看见典狱长，脸上现出惊惶的神色盯住他，但立刻镇定下来，大胆而快乐地向聂赫留朵夫打招呼。“您好！”她拖长声音说，脸上挂着微笑，使劲握了握他的手，这跟上次大不一样。“喏，我给您带来了状子，您来签个字。”聂赫留朵夫说，对她今天见到他时表现出来的那副活泼样子，感到有点奇怪。“行，签个字也行。干什么都行。”她眯缝着一只眼睛，笑嘻嘻地说。她拿起笔，用心在墨水缸里蘸了蘸，抖掉一滴墨水，写上自己的名字。“没有别的事了？”她问。“我说过，我来是为了求您的饶恕。”聂赫留朵夫说。“嘿，何必呢，老是饶恕饶恕的，用不着来那一套”“我说过我要赎我的罪，”聂赫留朵夫继

22、续说，“我决定跟您结婚。”玛丝洛娃脸上顿时现出恐惧的神色。她那双斜睨的眼睛发呆了，又像在瞧他，又像不在瞧他。“这又是为什么呀？”玛丝洛娃愤愤地皱起眉头说。“如今我决定再也不离开你了，”他重复说，“我说到一定做到。”“可我敢说，你做不到！”玛丝洛娃说着，大声笑起来。“卡秋莎！”聂赫留朵夫一面说，一面摸摸她的手。“你给我走开！我是个苦役犯，你是位公爵，你到这儿来干什么？”她尖声叫道，气得脸都变色了，从他的手里抽出手来。“你想利用我来拯救你自己，”玛丝洛娃继续说，迫不及待地把一肚子怨气都发泄出来，“你今世利用我作乐，来世还想利用我来拯救你自己！我讨厌你，讨厌你那副眼镜，讨厌你这个又肥又丑的嘴脸。走，

23、你给我走！”她霍地站起来，嚷道。聂赫留朵夫站在她前面，不知道该怎么办才好。“你不相信我。”他说。“您说您想结婚，这永远办不到。我宁可上吊！这就是我要对您说的。”“我还是要为你出力。”“哼，那是您的事。我什么也不需要您帮忙。我对您说的是实话，”玛丝洛娃说，“唉，我当初为什么没死掉哇？”她说到这里伤心得痛哭起来。聂赫留朵夫说不出话，玛丝洛娃的眼泪也引得他哭起来。玛丝洛娃抬起眼睛，对他瞧了一眼，仿佛感到惊奇似的，接着用头中擦擦脸颊上的眼泪。这时看守又走过来，提醒他们该分手了。玛丝洛娃站起来。“您今天有点激动。要是可能，我明天再来。您考虑考虑吧。”聂赫留朵夫说。玛丝洛娃一句话也没有回答，也没有对他瞧一

24、眼，就跟着看守走出去。“嘿，姑娘，这下子你可要走运了。”玛丝洛娃回到牢房里，柯拉勃列娃就对她说。“看样子，他被你迷住了。趁他来找你，你别错过机会。他会把你救出去的。有钱人什么事都有办法。”玛丝洛娃没有回答同伴们的话，却在板铺上躺下来。她那双斜睨的眼睛呆呆地望着墙角。她就这样一直躺到傍晚。她的内心展开了痛苦的活动。聂赫留朵夫那番话使她回到了那个她无法理解而对之满怀仇恨的世界。她在受尽了折磨后离开了那地方。现在她已经无法把往事搁在一边，浑浑噩噩地过日子，而要清醒地生活下去又实在太痛苦了。到傍晚，她就又买了些酒，跟同伴们一起痛饮起来。（节选自复活）7. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当

25、的一项是（ ）A. 文段（一）玛丝洛娃面对聂赫留朵夫的请求饶恕、赎罪，表现出鄙夷不屑、冷冷拒绝，是因为当初聂赫留朵夫的无情遗弃，使她不再相信善、相信他的承诺，已在沉沦中麻木。B. 文段（二）玛丝洛娃听到聂赫留朵夫说要跟她结婚而神色变得恐惧，眼睛发呆，不仅断然拒绝，并且愤怒地痛骂、痛哭，这些反应表明玛丝洛娃灵魂开始渐渐从麻醉中苏醒。C. 两文都运用细节描写刻画人物，尤其突出的是个性化的语言和细腻的神态描写，使人物形象栩栩如生。D. 两文都运用内心独白、对话，以及有限视角的直接分析来细细展现人物的心灵世界，使人物的感情变化顺应自身性格的逻辑，真实而自然。8. 赏析文段（一）中画横线的句子。9. 在

26、整部小说中，聂赫留朵夫和玛丝洛娃的精神都经历了一个“复活”的过程。请从“复活”的角度谈谈你对上面两文中画波浪线句子的理解。文段（一）：文段（二）：【答案】7. D 8. 运用神态、动作等细节描写，表现了玛丝洛娃只把聂赫留朵夫当成可利用的“老爷”，尽可能地获得一些好处。两个“瞧瞧”形象地刻画了玛丝洛娃心里只想着那十卢布钞票；“伸”“抓”“塞”一连串熟练、迅捷的动作，表明堕落生活已把她训练成了老手。 9. 文段（一）：聂赫留朵夫看到玛丝洛娃的巨大变化，从原先请求宽恕、想赎罪，进而想唤醒玛丝洛娃的本性，拯救她的灵魂。说明聂赫留朵夫克服了后天的自私，不断实现“道德上的自我改善”。这也是他自己精神复活的

27、重要一步，“精神的我”又得到了成长。文段（二）：聂赫留朵夫想用结婚来赎罪，使玛丝洛娃再次被痛苦的过去折磨。但回到牢房，“她已经无法把往事搁在一边，浑浑噩噩地过白子”，这说明她开始有所转变，精神上出现了“复活”的契机。但依然用酒精麻醉自己，说明玛丝洛娃灵魂的拯救还需要外在的帮助和内在道德的进一步唤醒。【解析】【分析】【7题详解】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。D.“有限视角”错。两个文段运用内心独白、对话等直接分析来展现人物的心灵世界，采用的是“全知视角”。故选D。【8题详解】本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。“一会儿瞧瞧他那只手，一会儿瞧瞧副典狱长”，文中连用两个

28、“瞧瞧”，生动形象地刻画了玛丝洛娃此时此刻心里只想着那十卢布钞票的心理；“她连忙把手伸过去。抓住钞票，把它塞在腰带里”，这里连用“伸”“抓”“塞”等一连串熟练、迅捷的动作，表明以前堕落的生活状态已经把玛丝洛娃训练成了老手。划横线部分的句子运用神态、动作等细节描写，生动形象的表现了玛丝洛娃现在只把聂赫留朵夫当成可利用的“老爷”，想尽办法尽可能地获得一些利益。【9题详解】本题考查学生理解文中重要句子的含意，概括作品主题的能力。文段（一）：“聂赫留朵夫觉得他应该在精神上唤醒她，这虽然极其困难，但正因为困难就格外吸引他”，聂赫留朵夫看到玛丝洛娃的巨大变化之后，由原来的请求宽恕、想赎罪，进而想唤醒玛丝洛

29、娃的本性，拯救她的灵魂。“他现在对她的这种感情，是以前所不曾有过的，对任何人都不曾有过，其中不带丝毫私心。他对她毫无所求，只希望她不要像现在这样，希望她能觉醒，能恢复她的本性”，说明聂赫留朵夫克服了后天自私自利的心理，不断实现“道德上的自我改善”，而这也是聂赫留朵夫精神复活的重要一步，“精神的我”又得到了成长，有了进一步的提升。文段（二）：“聂赫留朵夫那番话使她回到了那个她无法理解而对之满怀仇恨的世界。她在受尽了折磨后离开了那地方”，此时聂赫留朵夫想用结婚的办法来赎罪，而这却使玛丝洛娃再次被痛苦的过去折磨。“现在她已经无法把往事搁在一边，浑浑噩噩地过日子，而要清醒地生活下去又实在太痛苦了。到傍

30、晚，她就又买了些酒，跟同伴们一起痛饮起来”，但回到牢房，她已经无法把往事搁在一边，浑浑噩噩地过白子，这说明她思想开始有所转变，精神上出现了“复活”的契机。但依然用酒精麻醉自己，说明玛丝洛娃灵魂的拯救还需要外在的帮助和内在道德的进一步唤醒，距离“复活”还有一定的距离。在整部小说中，聂赫留朵夫和玛丝洛娃的精神都经历了一个“复活”的过程，这一“复活”过程是艰难的。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下列文言文，完成下面小题。（一）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国

31、。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。（节选自礼记大学）（二）所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰十目所视十手所指其严乎富润屋德润身心广体胖故惹子必诚其意。所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；

32、有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正：有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所教惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之口：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。（节选自礼记大学）10. 对下列加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A. 在明明德 彰明B. 先齐其家 使整齐有序C. 如恶恶臭 厌恶D. 人之其所亲爱而辟焉 偏11. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A. 壹是皆以修身为本 以

33、辅万物之自然而不敢为B. 人之视己，如见其肺肝然 夫晋，何厌之有C. 食而不知其味 人而不仁，如礼何D. 此谓诚于中，形于外 为之于未有，治之于未乱12. 对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 曾子曰/十目所视/十手所指/其严乎/富润屋/德润身心/广体胖/故君子必诚其意B. 曾子曰/十目所视/十手所指/其严乎/富润屋/德润身/心广体胖/故君子必诚其意C. 曾子曰/十目所视十手/所指其严乎/富润屋/德润身/心广体胖/故君子必诚其意D. 曾子曰/十目所视十手/所指其严乎/富润屋/德润身心/广体胖/故君子必诚其意13. 下列有关文章内容和古代文化常识的表述，不正确的一项是（ ）A. 古代

34、儿童八岁上“小学”，主要学习“洒扫、应对、进退”和“礼、乐、射、御、书、数”等基本礼节和知识技能。十五岁后可进入“大学”，学习“穷理、正心、修身、治人”的学问。B. 大学原是礼记中的一篇，旧说为曾子所作，是中国古代教育理论的重要著作，后与论语中庸尚书合为“四书”，为科举考试的重要内容。C. “自天子以至于庶人”中的“天子”是古代的最高统治者。“庶人”原意是指众多的人，后来用以称谓“平民”。D. “大学之道”的“三纲”指“明明德、亲民、止于至善”， “八目”指“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。其中，“八目”以“修身”为根本。14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）知止

35、而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。（2）小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。【答案】10. C 11. D 12. B 13. B 14. （1）知道要达到的“至善”境界则志向坚定，志向坚定才能够心不妄动，心不妄动才能够性情安和，性情安和才能够思虑精详，思虑精详才能够有处事合宜。（2）品德低下的人在私下里做坏事，没有什么做不出来的（无恶不作），一见到品德高尚的人便躲躲闪闪，掩盖自己所做的坏事，而夸耀自己好的一面（自吹自擂）。【解析】【10题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。C“如恶恶臭”意思是“好像厌恶臭气”，所以前一个“

36、恶”为动词“厌恶”，后一个“恶”为形容词“不好的”。选项加点的是后一个“恶”，应该是形容词“不好的”意思。故选C。【11题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A“以”分别是：介词，把；/表目的，来。B“之”分别是：主谓之间，取消句子的独立性；/表倒装，宾语前置的标志。C“而”分别是：连词，表转折，却；/连词，表假设，如果。D“于”均解释为介词“在”。故选D。【12题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：曾子说：“十只眼睛看着，十只手指着，这难道不令人畏惧吗？”财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。“十目

37、所视”和“十手所指”句式结构相同，都主谓式，所以两个句子中间断开，单独成句，据此排除CD。“富润屋”和“德润身”句式结构相同，且句子主谓宾结构完整，单独成句；“心广体胖”是并列式结构，之间不能断开，据此排除A。故选B。【13题详解】本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。B“后与论语中庸尚书合为四书”错，尚书为“五经”之一，不属于“四书”，“四书”是指论语孟子大学中庸。故选B。【14题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。第一句得分点：“定”，志有定向；“静”，心不妄动；“安”，所处而安；“虑”，处事精详；“得”，得其所止。第二句得分点：“无所不至”，没有达不到的地方，亦指凡能做的都做到

38、了（用于坏事）；“为不善”，做坏事；“厌然”，躲躲闪闪的样子；“著”，显示。参考译文：（一）大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝未,每件事情都有开始有终结，明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族。要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端

39、正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。（二）使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以君子在独处时一定要慎重。品德低下的人在私下里做坏事，没有什么做不出来的，一见到品德高尚的人便躲躲闪闪，掩盖自己

40、所做的坏事，而夸耀自己好的一面。（殊不知）别人看你，就像能看见你的心肺肝脏一样清楚，掩盖有什么用呢？这就叫做内心的真实一定会表现到外表上来。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。曾子说：“十只眼睛看着，十只手指着，这难道不令人畏惧吗？”财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思，是因为心有愤怒就不能够端正：心有恐惧就不能够端正；，心有喜好就不能够端正；心有忧虑就不能够端正。心思不端正就像心不在自己身上一样：虽然在看，却像没有看见一样；虽然在听，却像没有听见一样；虽然在吃东

41、西，却一点也不知道是什么滋味。所以说，要修养自身的品性必须要先端正自己的心思。之所以说管理好家庭和家族要先修养自身，是因为人们对于自己亲爱的人会有偏爱，对于自己厌恶的人会有偏恨，对于自己敬畏的人会有偏向，对于自己同情的人会有偏心，对于自己轻视的人会有偏见。所以喜爱一个人但又认识到他的缺点、不喜欢一个人但又认识到他优点的人，天下很少见。所以有谚语说：“人都不知道自己孩子的坏，人都不满足自己庄稼的好。”这就是不修养自身就不能管理好家庭和家族的道理。（二）古代诗歌阅读阅读下面这两首诗，完成下面小题子夜四时歌秋歌（其三）鸿雁搴南去，乳燕指北飞。征人难为思，愿逐秋风归。子夜吴歌秋歌李白长安一片月，万户捣

42、衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？【注】南朝乐府民歌。乳燕：喂雏的母燕。李白组诗子夜吴歌也称子夜四时歌，共有“春歌”“夏歌”“秋歌”“冬歌”四首，是沿用乐府民歌旧题创作的新词。15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）A. 子夜四时歌运用比兴手法，借“鸿雁”和“乳燕”写两个相爱的人各在一方，思念心切，难以忍受相思之苦，只盼早日团圆。B. 子夜吴歌写征夫秋夜思念远在家乡的妻子，希望能够早日结束战争，以解远征之苦。虽未直写爱情，却字字渗透着真挚情意。C. 子夜吴歌前三句写秋夜月明，捣衣声声，寒风凄凄，从视觉到听觉再到触觉，秋月、秋声与秋风织成了自然浑成的境界，浓浓

43、的“玉关情”自在其中。D. 子夜四时歌和子夜吴歌均借用“秋风”意象来抒情，但前者更为直接，侧重于表现归心急切，而后者则较为含蓄，侧重于表现思念绵长。16. 子夜吴歌虽在体裁上承袭子夜四时歌，却比子夜四时歌多出两句，因此，有人认为最后两句应该删去，有人则认为不应该删去。请说说你的看法和理由。【答案】15. B 16. 不应该删去。理由：末两句紧承前一句“玉关情”而来，并不突兀，又超越了单纯的思念之情，表现了对和平生活的向往，深化了思想内容。末二句直表思妇的心声，感情炽烈，非常符合慷慨天然的民歌本色。诗歌前四句侧重于写景，景中含情，后两句直抒胸臆，使诗歌层次分明，惊艳奇谲。【解析】【分析】【15题

44、详解】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。B.“子夜吴歌写征夫秋夜思念远在家乡的妻子，希望能够早日结束战争，以解远征之苦”错误，子夜吴歌表现的是妻子思念远征的丈夫。希望丈夫能够早日结束战争，夫妻团圆。故选B。【16题详解】本题考查学生对诗句内容的理解和赏析其作用的能力。从内容上看，末两句紧承前一句“玉关情”而来，并不突兀。由“闺情”写到“战争”，表现出古代劳动人民冀求能过和平生活的善良愿望，使诗歌思想内容大大深化，更具社会意义。从风格看，慷慨天然是民歌本色，原本不必故意使用那种吞吞吐吐的用语，末二句思妇直抒胸臆，感情炽烈，非常符合慷慨天然的民歌本色。从结构看，前四句描绘画面，末二句如画外

45、音，揭示画面了蕴含的意义，使诗歌层次分明，惊艳奇谲。由此可见，不能删去。（三）名篇名句默写17. 补写出下列句子中的空缺部分。（1）青年人要有远大的理想和目标，国家前途、民族命运、人民幸福，是当代中国青年必须和必将承担的重任，正如曾子所说“_，_。”（2）魏征曾在谏太宗十思疏中告诫君人者“忧懈怠则思慎始而敬终”，老子也认为“_， _”，强调必须从始至终保持谨慎，越到结尾处越要小心。（3）十二章中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：_，_。【答案】 . 士不可以不弘毅 . 任重而道远 . 慎终如始 . 则无败事 . 见贤思齐焉 . 见不贤而内自省也【解析】【分析】【详解】本题考查学

46、生默写常见的名句名篇的能力。易错字有：“弘”“慎”“省”。三、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。“四人帮”出于党夺权的反革命需要，鼓吹种种唯心论的先验论，反对实践是检验真理的标准。例如，他们炮制“天才论”，捏造文艺、教育等战线的“黑线专政论”，伪造老干部是民主派、民主派必然变成走资派的“规律”，胡诌社会主义生产关系“是产生新的资产阶级分子的经济基础”的谬论，虚构儒法斗争继续到现在的_，等等。所有这些，都曾经被奉为神圣不可侵犯的所谓“理论”，谁反对，就会被扣上反对马列主义、反对毛泽东思想的大帽子。但是，这些_的谬论，根本_革命实践的检验，它们连同“四人帮”另立的“真理标准”，一个个都像肥皂泡那样很快破灭了，这个事实雄地说明，他们自吹自擂证明不了真理，大规模的宣传证明不了真理，强权证明不了真理。他们以马列主义、毛泽东思想的“权威”_，实践证明他们是反马列主义、反毛泽东思想的政治骗子。18. 下列词语中加点字读音和方框处字形，全都正确的一项是（ ）党夺权 炮制 胡诌 雄A. 窜 po zhu 辩B. 篡 po zu 辩C. 篡 po zhu 辩D. 窜 po zu 辨19. 依次填入横线处的词语，全部恰当的一项是（ ）A. 不经之谈 五花八门 禁不起 自居B. 无稽之谈 五花八门 经不起 自