采桑子·重阳PPT课件26-北师大版-(共31张PPT).ppt

1、第二单元第二单元 第三课时第三课时兰州科学院中学重重 阳阳 节节 农历九月初九，二九相重，称为农历九月初九，二九相重，称为重九重九。又因为在我国。又因为在我国古代，六为阴数，九是阳数，因此，重九就叫古代，六为阴数，九是阳数，因此，重九就叫重阳重阳。重阳节，又有重阳节，又有老人节老人节之称。之称。 重阳节的起源，最早可以推到汉初。据说，在皇宫中，重阳节的起源，最早可以推到汉初。据说，在皇宫中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒，以求每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒，以求长寿；汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后惨害后，宫女贾长寿；汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后惨害后，宫女贾某也被逐出宫，

2、将这一习俗传入民间的。某也被逐出宫，将这一习俗传入民间的。 关于重阳节的来历，有一段很有意思的故事，东汉关于重阳节的来历，有一段很有意思的故事，东汉（25-220）方士费长房对他的弟子桓景说：）方士费长房对他的弟子桓景说：九月九日九月九日你们家有大灾难，如果用红色的囊袋盛茱萸，挂在臂上，你们家有大灾难，如果用红色的囊袋盛茱萸，挂在臂上，登高山饮菊花酒，就可以免祸。登高山饮菊花酒，就可以免祸。桓景到那天就率领全桓景到那天就率领全家老小到山上避难去了，等到晚上回来的时候，发现家家老小到山上避难去了，等到晚上回来的时候，发现家里的鸡犬全都死了。从此，人们每到九月九日就去登高里的鸡犬全都死了。从此，人

3、们每到九月九日就去登高避邪，于是沿袭成俗，遂成佳节。避邪，于是沿袭成俗，遂成佳节。 古代，民间在该日有登高的风俗，所古代，民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又叫以重阳节又叫登高节登高节。相传此风俗。相传此风俗始于东汉。唐人登高诗很多，大多数始于东汉。唐人登高诗很多，大多数是写重阳节的习俗；杜甫的七律是写重阳节的习俗；杜甫的七律登登高高，就是写重阳登高的名篇。登高，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃登高山、登高塔。还有吃重阳糕重阳糕的的习俗。讲究的重阳糕要作成九层，像习俗。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两

4、只小羊，以符座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用概是用点灯点灯、吃糕吃糕代替代替登高登高，用小红纸旗代替茱萸。用小红纸旗代替茱萸。重重 阳阳 节节重重 阳阳 节节 重阳节还要赏菊饮菊花酒，起源于陶渊明。重阳节还要赏菊饮菊花酒，起源于陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时士大夫，还多将赏菊与宴饮结之俗。旧时士大夫，还多将赏菊与宴饮结合，以求和

5、陶渊明更接近。北宋京师开封，合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊很盛行，当时的菊花就有很多种。重阳赏菊很盛行，当时的菊花就有很多种。清代以后，赏菊之俗尤为昌盛，且不限于清代以后，赏菊之俗尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。重重 阳阳 节节 重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，

6、有些地方，男子也上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪西经杂记西经杂记中中就有记载。重阳节除了佩带茱萸，也插菊花。唐代就有记载。重阳节除了佩带茱萸，也插菊花。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，是把菊花枝叶贴在门窗上，解除凶秽，以招吉祥。解除凶秽，以招吉祥。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。萸、菊花来相赠佩带的。 采桑子采桑子 重阳重阳毛泽东毛泽东 一九二九年十月一九二九年十月学

7、习目标学习目标 1、理解词人的思想感情。、理解词人的思想感情。2、掌握词的基本内容。、掌握词的基本内容。写作背景写作背景 在在1929年年6月下旬于闽西龙岩召开的红四军第七月下旬于闽西龙岩召开的红四军第七次党代会上，毛泽东未能继续当选为红四军前次党代会上，毛泽东未能继续当选为红四军前委书记，于是暂时离开了红四军的主要领导岗委书记，于是暂时离开了红四军的主要领导岗位。毛泽东离开红四军领导岗位后，在闽西一位。毛泽东离开红四军领导岗位后，在闽西一边养病，一边指导地方工作。在边养病，一边指导地方工作。在1929年年10月写月写这首词前的这首词前的3个多月时间里，他的行踪及活动日个多月时间里，他的行踪及

8、活动日程大致如下：程大致如下：1929年年7月月20日，在上杭一带的蛟日，在上杭一带的蛟洋指导召开中共闽西洋指导召开中共闽西“一大一大”；8月初，到达上月初，到达上杭县境的大洋坝；杭县境的大洋坝；8月上旬离开大洋坝，经长途月上旬离开大洋坝，经长途跋涉，于跋涉，于9月上旬到达永定地区金峰大山的牛牯月上旬到达永定地区金峰大山的牛牯扑村，并在该村住扑村，并在该村住20多天，后于多天，后于9月下旬到达永月下旬到达永定县境的合溪。他在这一小段时间里，主要是定县境的合溪。他在这一小段时间里，主要是深入农村基层搞调查研究和指导农村基层开展深入农村基层搞调查研究和指导农村基层开展土地革命。土地革命。写作背景写

9、作背景 在在1929年重阳节前，即阳历年重阳节前，即阳历10月月11日前日前（当年农历九月初九重阳节正值阳历（当年农历九月初九重阳节正值阳历10月月11日），毛泽东坐担架（因病后体衰）离日），毛泽东坐担架（因病后体衰）离开永定地区的合溪，前往由朱德，陈毅率开永定地区的合溪，前往由朱德，陈毅率领红四军主力刚解放不久的上杭县城，在领红四军主力刚解放不久的上杭县城，在由南北上的沿途中，他对闽西山地的秋色由南北上的沿途中，他对闽西山地的秋色感受甚深。到达上杭县城后，加之对上杭感受甚深。到达上杭县城后，加之对上杭县城获得解放的喜悦心情，因而诗兴愈浓，县城获得解放的喜悦心情，因而诗兴愈浓，于是便在上杭县城

10、情不自禁地吟成了于是便在上杭县城情不自禁地吟成了采采桑子桑子重阳重阳。 采桑子采桑子 重阳重阳毛泽东毛泽东 人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。战地黄花分外香。 一年一度秋风劲，不一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。 一九二九年十月一九二九年十月 1“人生人生”二句二句 人生易老天难老人生易老天难老 即人生有尽，宇宙无穷之意。即人生有尽，宇宙无穷之意。 李贺李贺金铜仙人辞汉歌金铜仙人辞汉歌：“衰兰送客咸阳道，天衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。若有情天亦老。”这里是反用其意，引出天是无情这里是反

11、用其意，引出天是无情的，所以天难老。的，所以天难老。 2.岁岁重阳岁岁重阳 就是天难老的证明，此重阳是泛指。就是天难老的证明，此重阳是泛指。 3.今又重阳今又重阳 此重阳是特指诗人在战地重逢的重此重阳是特指诗人在战地重逢的重 阳，阳，1929年的重阳。年的重阳。 4“一年一年”二句二句 劲劲 有力、猛烈。有力、猛烈。 不似春光不似春光 是说秋风与春光之别，是客观现实。是说秋风与春光之别，是客观现实。 5“胜似胜似”二句二句 胜似春光胜似春光 是说秋风比春光更美，是主观感受。是说秋风比春光更美，是主观感受。 寥廓江天万里霜寥廓江天万里霜 寥廓，指天地广阔。江天，江水与天空相接。万里霜，寥廓，指天

12、地广阔。江天，江水与天空相接。万里霜，郭沫若郭沫若喜读毛主席词六首喜读毛主席词六首：“这并不是普通的这并不是普通的霜雪之霜，而是秋色的代字，霜叶红于二月花的霜。霜雪之霜，而是秋色的代字，霜叶红于二月花的霜。但霜叶不限于红，还有黄叶。秋色也不限于霜叶，但霜叶不限于红，还有黄叶。秋色也不限于霜叶，还有各种果实以及天高气爽的寥廓景象。还有各种果实以及天高气爽的寥廓景象。”这句甚这句甚言言“胜似春光胜似春光”的具体含意。的具体含意。 【译诗译诗】 人之一生多么容易衰老而苍天不老，人之一生多么容易衰老而苍天不老， 重阳节却年年都来到。重阳节却年年都来到。 今天又逢重阳，今天又逢重阳， 战场上的菊花是那样

13、的芬芳。战场上的菊花是那样的芬芳。 一年又一年秋风刚劲地吹送，一年又一年秋风刚劲地吹送， 那不是春天的光辉。那不是春天的光辉。 却胜过春天的光芒，却胜过春天的光芒， 无涯的汀江之上有绵绵不绝的秋霜无涯的汀江之上有绵绵不绝的秋霜 “人生易老天难老，岁岁重阳。人生易老天难老，岁岁重阳。”宛如一山飞峙，起势宛如一山飞峙，起势突兀。突兀。前句中前句中“天难老天难老”三字是纲，笼罩全篇，后句只三字是纲，笼罩全篇，后句只是进一步申说。是进一步申说。于此，我们必须弄清楚以下三点：首先，于此，我们必须弄清楚以下三点：首先，“人生易老人生易老”只是与只是与“天难老天难老”对比着说，丝毫不含有对比着说，丝毫不含有

14、消极感伤的意味。古诗词中伤春怨秋，嗟贫叹老，这种消极感伤的意味。古诗词中伤春怨秋，嗟贫叹老，这种作品是太多了。但在这里，却完全是另一种思想感情，作品是太多了。但在这里，却完全是另一种思想感情，这里着重说的是这里着重说的是“天难老天难老”。其次，。其次，“天难老天难老”是说宇是说宇宙间一切事物在不断地发展变化，生生不已，光景常新。宙间一切事物在不断地发展变化，生生不已，光景常新。 “天天”就是自然，就是自然，“难老难老”就是指发展变化的过程无穷就是指发展变化的过程无穷无尽。无尽。这三个字简直就是辩证唯物主义宇宙观的诗的说这三个字简直就是辩证唯物主义宇宙观的诗的说明，必须注意。再次，明白了明，必须

15、注意。再次，明白了“天难老天难老”的涵义，也就的涵义，也就明白了明白了“人生易老人生易老”的说法，的说法，不但不是慨叹人命朝露，不但不是慨叹人命朝露，而且恰恰相反，在这里是说正由于而且恰恰相反，在这里是说正由于“人生易老人生易老”，所以，所以必须把有限的生命献给无限壮丽的革命事业，让小我化必须把有限的生命献给无限壮丽的革命事业，让小我化人大我，以有涯积为无涯，尽可能多地发些光和热，生人大我，以有涯积为无涯，尽可能多地发些光和热，生命才更充实更宝贵。命才更充实更宝贵。 总之，诗句的意思是说：总之，诗句的意思是说：人生固易老，但这又何妨？人生固易老，但这又何妨？天是难老的呀。天是难老的呀。这意义是

16、丰富的，这情绪是昂扬的。这意义是丰富的，这情绪是昂扬的。它揭示出不朽的历史发展规律，它它揭示出不朽的历史发展规律，它体现了革命的乐体现了革命的乐观主义精神，观主义精神，像格言一样精警，真是耐人寻味。但像格言一样精警，真是耐人寻味。但是，它不是格言，而是诗句。在这里，它是由是，它不是格言，而是诗句。在这里，它是由“岁岁岁重阳岁重阳”这一自然现象或客观现实生发出来，是通这一自然现象或客观现实生发出来，是通过具体感性而显现的抽象理念。所以，我们说过具体感性而显现的抽象理念。所以，我们说前主前主后宾后宾，后句是前句的申说，却不意味着后句较之前，后句是前句的申说，却不意味着后句较之前句不重要；因为，从另

17、一角度着眼，我们便又看到：句不重要；因为，从另一角度着眼，我们便又看到：前虚后实前虚后实，诗意乃是由，诗意乃是由“岁岁重阳岁岁重阳”逗起的，逗起的，“人人生易老天难老生易老天难老”，则是升华。两句是有机合成的精，则是升华。两句是有机合成的精金，缺一不可。金，缺一不可。 “今又重阳，战地黄花分外香。今又重阳，战地黄花分外香。”岁岁岁年年，都有重阳，重阳是过不完的。岁年年，都有重阳，重阳是过不完的。古人每逢重阳，也往往作诗填词，大古人每逢重阳，也往往作诗填词，大约不外花酒空愁，一片萧瑟，满怀岑约不外花酒空愁，一片萧瑟，满怀岑寂。毛泽东此词，寂。毛泽东此词，意趣横生，戛然独意趣横生，戛然独造。造。假

18、如说假如说“今又重阳今又重阳”，犹略似，犹略似“日月依辰至日月依辰至”；而；而“战地黄花分外战地黄花分外香香”，那就横扫千古了。，那就横扫千古了。为什么为什么“战战地地”的的“黄花黄花”会会“分外香分外香”呢？呢？战战地播种着英雄的头颅，灌溉着烈土的地播种着英雄的头颅，灌溉着烈土的鲜血，在炮火连天中野菊挺立开放，鲜血，在炮火连天中野菊挺立开放，绽黄吐芳，使人看了怎能不感到格外绽黄吐芳，使人看了怎能不感到格外美丽，怎能不感到加倍喜悦？美丽，怎能不感到加倍喜悦？ 小小 结结 上片作者用唯物辩证法提示了人生真谛和上片作者用唯物辩证法提示了人生真谛和永恒的真理，表现出作者的革命乐观主义永恒的真理，表现

19、出作者的革命乐观主义精神。面对革命作者不仅是乐观的，而且精神。面对革命作者不仅是乐观的，而且是热情歌颂的。是热情歌颂的。 “一年一度秋风劲，不似春光。一年一度秋风劲，不似春光。”紧承上片意，紧承上片意，写景，写的是真实感受。自是秋风劲厉，不写景，写的是真实感受。自是秋风劲厉，不似春光妩媚。诗人紧接着写道：似春光妩媚。诗人紧接着写道：“胜似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜寥廓江天万里霜” 。为什么为什么“胜似春光胜似春光”？春天里哪能有这天高气爽、江净波平的既鲜春天里哪能有这天高气爽、江净波平的既鲜明又绚丽的寥廓景象呢？同是秋霜，毛泽东明又绚丽的寥廓景象呢？同是秋霜，毛泽东联想到的是联想到的是“春

20、光春光”。而以秋比春，所作出。而以秋比春，所作出的审美评价，显然根据不全然在于春与秋的的审美评价，显然根据不全然在于春与秋的自然属性，关键还是在诗人的战斗性格更喜自然属性，关键还是在诗人的战斗性格更喜欢劲厉，不接近妩媚。因而在这种借景抒情欢劲厉，不接近妩媚。因而在这种借景抒情之中，自然便有了寓意，有了寄托。之中，自然便有了寓意，有了寄托。 “秋风劲秋风劲”，使人联想到革命形势的不断发展和使人联想到革命形势的不断发展和革革命力量命力量的不断壮大；的不断壮大；“春光春光”，使人联想到如花似使人联想到如花似锦的和平生活。于是，锦的和平生活。于是，“胜似春光胜似春光”，便是合乎逻便是合乎逻辑的推论了。

21、辑的推论了。“江天江天”句则预示了句则预示了革命前途革命前途的光明，的光明，表现了胜利信心的坚定。这些寓意和寄托，都是在表现了胜利信心的坚定。这些寓意和寄托，都是在写景言情中的写景言情中的“言外意言外意”，“味外味味外味”，其妙处是，其妙处是“味在咸酸之外味在咸酸之外”。不得不把诗的形象看作某种概。不得不把诗的形象看作某种概念的念的象征象征，这比那种托物言志的手法又高一筹，是，这比那种托物言志的手法又高一筹，是真正的诗意与精深的哲理的统一，是浓郁的诗意中真正的诗意与精深的哲理的统一，是浓郁的诗意中放射出的巨大哲理光辉。它首先给人以强烈的美感放射出的巨大哲理光辉。它首先给人以强烈的美感享受，并从

22、而又给人以刚毅的意志的鼓舞和智慧的享受，并从而又给人以刚毅的意志的鼓舞和智慧的理性的启发。这是诗的最高的意境。理性的启发。这是诗的最高的意境。小小 结结 下片作者通过秋风和春光的下片作者通过秋风和春光的对比对比，歌颂了，歌颂了革命战争，只有坚持革命战争，才能创造革命战争，只有坚持革命战争，才能创造出出“寥廓江天万里霜寥廓江天万里霜”的革命大好前途。的革命大好前途。艺术鉴赏艺术鉴赏 采桑子采桑子一词，上下片的二三两句，词家常用叠一词，上下片的二三两句，词家常用叠句。句。如如辛弃疾辛弃疾词：词：“少年不识愁滋味，爱上层楼。少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲爱上层

23、楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。”又如又如吕本吕本中中词：词： “恨君不似江楼月，南北东西。南北东西，恨君不似江楼月，南北东西。南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏。暂只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几时？满还亏，待得团圆是几时？” 大约用叠句的，则与大约用叠句的，则与第二句断读；不用叠句的，则通读下来。这里的第二句断读；不用叠句的，则通读下来。这里的“岁岁重阳。今又重阳岁岁重阳。今又重阳”和和“不似春光，胜似春不似春光，胜似春光光”，都似叠非叠，有反复又有递进，既断读却又，都

24、似叠非叠，有反复又有递进，既断读却又连转，语势流宕，音节浏亮，风调韵致都极隽美，连转，语势流宕，音节浏亮，风调韵致都极隽美，句法则为创格。于此等处，似不着力，却见出含英句法则为创格。于此等处，似不着力，却见出含英咀华的功夫。咀华的功夫。 总总 结结 这首词虽然篇幅短小，但内容却非常丰富。这首词虽然篇幅短小，但内容却非常丰富。全篇用精僻的语言，全篇用精僻的语言，通过对重阳节战地景通过对重阳节战地景色的描绘，抒发了无产阶级革命家对待革色的描绘，抒发了无产阶级革命家对待革命事业的感情。命事业的感情。我们应该学习伟人广阔的我们应该学习伟人广阔的胸怀和奋斗的精神，在以后的生活中不断胸怀和奋斗的精神，在以

25、后的生活中不断鼓舞自己前进。鼓舞自己前进。采桑子采桑子 重阳重阳毛泽东毛泽东人生易老：有限人生易老：有限 对比对比天难老：天难老： 无尽无尽黄花：胜利的成果黄花：胜利的成果分外香：喜悦分外香：喜悦秋风：革命秋风：革命万里霜：大好前途万里霜：大好前途 象征象征九月九日忆山东兄弟九月九日忆山东兄弟 （唐）王维（唐）王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。重阳话诗重阳话诗九日齐山登高九日齐山登高 （唐）杜牧（唐）杜牧 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。 尘世难逢开口笑，菊花须

26、插满头归。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。 古往今来只如此，牛山何必独沾衣。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。三首三首天净沙天净沙解读解读 白朴白朴为色彩而色彩，看不出作者情绪的为色彩而色彩，看不出作者情绪的主要特点，很难感觉到其情绪是悲凉的还是主要特点，很难感觉到其情绪是悲凉的还是明快的。文字的色彩脱离了人的情感，就不明快的。文字的色彩脱离了人的情感，就不能不空洞了。能不空洞了。 张可久张可久没有从感知层次进入情感的深度，没有从感知层次进入情感的深度，仅限于提供了一幅平面图画，而不像马致远仅限于提供了一幅平面图画，而不像马致远的

27、那首曲，有心理的立体感。的那首曲，有心理的立体感。 无名氏无名氏仅停留在视觉和听觉的表层，没仅停留在视觉和听觉的表层，没有心灵的深度。有心灵的深度。1、山行山行与范仲淹的两首咏秋词对比，情调有与范仲淹的两首咏秋词对比，情调有何不同，从那些词句中可以看出来？何不同，从那些词句中可以看出来？ 明确：明确：山行山行热情赞美勃勃生机热情赞美勃勃生机，“生生处处”“”“坐爱坐爱”“”“红于红于”句均显此情调，尤其句均显此情调，尤其“红红于于”句。句。渔家傲渔家傲悲壮悲壮，主要从，主要从“燕然未勒归燕然未勒归无计无计”等读出。等读出。苏幕遮苏幕遮悲凉悲凉，可从，可从“碧云碧云天天”“”“黄叶地黄叶地”“”

28、“寒烟翠寒烟翠”“”“明月高楼明月高楼”等景象等景象中体味到。中体味到。2、天净沙天净沙秋思秋思被誉为被誉为“秋思之祖秋思之祖”，思乡，思乡绝唱，简析它胜过其它三首绝唱，简析它胜过其它三首天净沙天净沙的原因。的原因。 “断肠人在天涯断肠人在天涯”为画龙点睛之笔，进入心灵为画龙点睛之笔，进入心灵深处，且词中景物与此妙合无垠，其他三首深处，且词中景物与此妙合无垠，其他三首无此醒豁的诗眼和意、象的统一。无此醒豁的诗眼和意、象的统一。 写的羁旅愁思，往往更能感染、触动读者。写的羁旅愁思，往往更能感染、触动读者。3、刘禹锡、毛泽东、杜牧三人的咏、刘禹锡、毛泽东、杜牧三人的咏秋诗词在赞美秋天上有何共同之处

29、秋诗词在赞美秋天上有何共同之处? 明确：都赞美秋天胜过了春天。刘禹锡、毛明确：都赞美秋天胜过了春天。刘禹锡、毛泽东的更为相似，都直接言明。泽东的更为相似，都直接言明。4、毛泽东、杜甫的诗都写在重阳节，有、毛泽东、杜甫的诗都写在重阳节，有什么很不相同之处，又有什么相似之处？什么很不相同之处，又有什么相似之处？ 明确：前者赞美，抒写壮阔向上的情怀。后明确：前者赞美，抒写壮阔向上的情怀。后者悲秋，表达悲凉、忧愤的心情。但两首诗者悲秋，表达悲凉、忧愤的心情。但两首诗都气象博大。都气象博大。布置作业 背诵并默写背诵并默写采桑子采桑子重阳重阳及三首及三首天净天净沙沙。 完成尖兵题典。完成尖兵题典。 预习预

30、习秋颂秋颂。 读书摘抄笔记。读书摘抄笔记。46凡事不要说我不会或不可能，因为你根本还没有去做！47成功不是靠梦想和希望，而是靠努力和实践48只有在天空最暗的时候，才可以看到天上的星星49上帝说：你要什么便取什么，但是要付出相当的代价50现在站在什么地方不重要，重要的是你往什么方向移动。51宁可辛苦一阵子，不要苦一辈子52为成功找方法，不为失败找借口53不断反思自己的弱点，是让自己获得更好成功的优良习惯。54垃圾桶哲学：别人不要做的事，我拣来做！55不一定要做最大的，但要做最好的56死的方式由上帝决定，活的方式由自己决定！57成功是动词，不是名词！28、年轻是我们拼搏的筹码，不是供我们挥霍的资本

31、。59、世界上最不能等待的事情就是孝敬父母。60、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也； 立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。孝经61、不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。荀子劝学篇62、孩子：请高看自己一眼，你是最棒的！63、路虽远行则将至，事虽难做则必成！64、活鱼会逆水而上，死鱼才会随波逐流。65、怕苦的人苦一辈子，不怕苦的人苦一阵子。66、有价值的人不是看你能摆平多少人，而是看你能帮助多少人。67、不可能的事是想出来的，可能的事是做出来的。68、找不到路不是没有路，路在脚下。69、幸福源自积德，福报来自行善。70、盲目的恋爱以微笑开始，以泪滴告终。71、真正值钱的是分文

32、不用的甜甜的微笑。72、前面是堵墙，用微笑面对，就变成一座桥。73、自尊，伟大的人格力量；自爱，维护名誉的金盾。74、今天学习不努力，明天努力找工作。75、懂得回报爱，是迈向成熟的第一步。76、读懂责任，读懂使命，读懂感恩方为懂事。77、不要只会吃奶，要学会吃干粮，尤其是粗茶淡饭。78、技艺创造价值，本领改变命运。79、凭本领潇洒就业，靠技艺稳拿高薪。80、为寻找出路走进校门，为创造生活奔向社会。81、我不是来龙飞享福的，但，我是为幸福而来龙飞的！82、校兴我荣，校衰我耻。83、今天我以学校为荣，明天学校以我为荣。84、不想当老板的学生不是好学生。85、志存高远虽励志，脚踏实地才是金。86、时刻牢记父母的血汗钱来自不易，永远不忘父母的养育之恩需要报答。87、讲孝道读经典培养好人，传知识授技艺打造能人。88、知技并重，德行为先。89、生活的理想，就是为了理想的生活。 张闻天90、贫不足羞，可羞是贫而无志。 吕坤