2022年高考作文模拟导写：“小我”融入“大我”（附文题详解及范文展示）.docx

1、2022年高考作文模拟导写：“小我”融入“大我”作文题目阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：春生夏长，秋收冬藏。古人以二十四节气指导他们的生产和生活。遵循这些规律，人类的生命得以在循环反复中独特存在，绵延不息。每个生命因独特而弥足珍贵。材料二：长津湖战役中，冰雕连战士在-40的环境下挑战人类生存的极限，战斗到生命最后一刻，成为一座座永恒的丰碑！他们背离自然界的求生之道，获得了生命的永存。以上材料具有启示意义。请结合材料内容写一篇文章，体现你作为新时代青年对生命的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字图片写作指导审题：这是

2、一道引语类材料作文题。材料一借古人以二十四节气指导人类日常生产和生活的例子，指出古人以时间的规律指导自己生命的规律这一现象。材料中的节气是鲜活的存在，不仅是地方性的，也不仅只与农耕有关，它和所有人的时空感相关。所以，本则材料虽讲的是节气，其实展现了古人天人合一的生命内涵，也对我们当今的日常生活方式给出了引导。而材料二中，“冰雕连”牺牲自我，挑战人类生存极限，背离自然界的求生之道，是为了维护和保障更多人的生命和生存，为了祖国的和平与发展。这则材料引导我们对于生命意义产生思考。本题要求在写作中展开新时代青年对生命的思考。写作中对于材料一，可就“个人的生存方式”做如下当代思考：现在，即使你不从事农业

3、，不熟悉二十四节气，你也可以像曾经的农民一样，去感受时间和生命的轮转循环。如今，年轻人的职责是在时间和生命里平整土地，而非焦虑时光。你做三四月的事，在八九月自有答案，这就是节气和生命的自然意义。而对于材料二，则应针对“生命的至高意义”指出：我们的生命不只是我们个人的，更是属于社会的，属于全人类的。所以，我们应当追求自己生存的高质量，但不能自私地仅考虑自己的生命，而要将“小我”融入“大我”之中，为人类命运共同体贡献出自己的一份力量。在这个过程中，即使我们自己的生命不幸遭遇损伤，也终会有人记得我们的付出。这个时候，我们的生命也依然是永存的。立意：1.在合适的时间做该做的事。2.“小我”融入“大我”

4、，生命自得永存。3.既追求自我生命的高质量，也为全人类生存而努力。范文展示把小我融入大我失“公”之“能”，易致精致利己的“小我”；失“能”之“公”，易致空谈误国之歧途。1月17日，习近平总书记到南开大学考察调研，勉励师生们把学习奋斗的具体目标同民族复兴的伟大目标结合起来，把小我融入大我，立志作出我们这一代人的历史贡献。百年南开大学，以“允公允能、日新月异”为校训。惟“公”“能”兼修，小我方能融入大我。“允公”者，大公也。南开大学老校长张伯苓强调医治“愚、弱、贫、散、私”之五疾，先要矫其“私”。“人心惟危，道心惟微”，人心若被私欲蒙蔽，行动若被喧嚣裹挟，个人很容易陷入小我之迷茫：认知纠结，情绪消

5、极，行动无效。正所谓：“公”道远，大我背；“公”道近，大我入。东北沦陷后，张伯苓在开学典礼上的“爱国三问”激励众多师生奔赴沙场；民族危难关头，周恩来校友誓言“为中华之崛起而读书”这些皆出于大“公”。因为有了这份大“公”之心，当南开大学因积极抗日而遭到日寇“去其史、灭其魂”的毁灭性轰炸后，就有了老校长重建南开的坚定与执着；因为有了这份大“公”之心，当爱子张锡祜战死沙场后，就有了老校长对校长夫人“求仁得仁、不必过于悲伤”的劝慰；正因为有了这份大“公”之心，就有了周恩来终其一生的“鞠躬尽瘁、死而后已”。“允公”，就是要强调“爱国主义是中华民族的民族心、民族魂”。“允公”，就是要承诺爱国爱群之“公”德

6、，就是要强化“为天地立心、为生民立命”之“公”心。“允能”者，最能也。它强调的是知中国、服务中国的能力，强调的是科学之“能”、专业之“能”、担当之“能”。亲历了近代中华民族遭受的苦难，老校长坚定了教育救国、科学强国的初心，坚定了培养“文以治国、理以强国、商以富国”专业人才的办学理念。正是得益于这一初心和理念，百年南开，人才辈出，院士近百。当下，若想担当起实现中华民族伟大复兴的历史使命，教育需要少些浮躁与喧嚣，需要多些“求真务实”的真思考，需要多些“心正、意诚”的真担当，需要处理好“为学”与“为道”的关系。为学强调“书破万卷，路行万里”“为学日益”，信息占有尽量多些；为道则强调“不窥牖，见天道”

7、“为道日损”，信息处理务必至简、至上、至真。若无至简、至上、至真，杂乱信息堆积过多，喧嚣过多，反倒容易致使受教育者缺失“真思考”“真担当”。近期，教育顶层设计层面公开反对“五唯”，明确抵制了“乱排名、乱评比”对“求真务实”的搅扰与破坏。“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”只有“真思考、真担当”，才能铸就专业之“真能”，才能铸就个体意义和社会意义有机融合的生命之“真能”。失“公”之“能”，易致精致利己的“小我”；失“能”之“公”，易致空谈误国之歧途。若个人的头脑完全被“小我”的资讯占据，修齐平治、民族复兴等大“公”就很难在其头脑中存养，大格局的认知难以生成。没有大“公”，难有大“行”，难

8、得人生“大乐”，难以成就“大我”。“法乎其上，得乎其中；法乎其中，仅得其下”，惟立大“公”之志，惟有大“公”之“能”，个体才能练就海一般的胸怀、山一般的崇高，小我才能融入大我，才能作出我们这一代人的历史贡献。春秋末年晋国大夫智宣子错误地选择了多才少德的智伯为继承人，结果导致强大的智氏家族遭致灭族之祸。为此，北宋史学家司马光评论道：“智伯之亡也，才胜德也。”并提出“才者，德之资也;德者，才之帅也”的著名论断，意思是才能是德行的凭借，德行是才能的统帅。惟贤惟德，能服于人，不管是高考还是人生中的任何一次考试，品德比能力更重要。把“小我”融入“大我” 创造“稳稳的幸福”一滴水，只有放进大海里才永远不会

9、干涸。一个执政党，只有时刻保持同人民群众的血肉联系才能永远立于不败之地。把“小我”融入“大我”，贵在修德。时代在变，中国共产党人的初心和使命不会变。在中华五千年的历史中，不乏“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的有志之士，这是一种高尚的精神追求和强烈的社会责任。正是有这种精神传承，中华民族才得以历经磨难浴火重生，阔步走在伟大复兴的康庄大道上。新时代，党员干部修身就是要修养党性，增强为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的思想自觉，砥砺视名节如碧玉、用生命写奉献的高尚品格。唯有修得伟大品行，才能成就为党和人民的事业而奋斗、为民族复兴而拼搏的大我人生。把“小我”融入“大我”，贵在奉献

10、。回顾100年波澜壮阔的历史，我们党之所以能够带领中华民族走向复兴，不断取得新的伟大成就，就在于有无数共产党员把毕生都献给了党和人民的事业，用自己的担当奉献谱写了坚守初心的壮丽诗歌。时代楷模张桂梅一生坚守教育报国初心，牢记立德树人使命，扎根贫困地区40多年，帮助数千名山区女孩改变命运。新时代的党员干部，也要历练这种“忘我”的精神状态，在工作中多讲贡献、比奉献，而不是工作中“挑肥拣瘦”，在利益面前“必争无余”。只有做到守得住清贫、耐得住寂寞、忍得住辛劳、经得住考验，才能立下扎根人民、甘于奉献的伟大志向，为“小我”融入“大我”提供不竭精神动力，最终做到让党和组织把工作放心的交给我，我把自己放心的交

11、给组织。把“小我”融入“大我”，贵在行动。空谈误国、实干兴邦。与其坐而论，不如起而行。只有把胸怀远大理想与坚持脚踏实地高度统一起来，把对祖国和人民的真挚情感转化为报国为民的实际行动，小我融入大我才能从精神层面转变为巨大的行动力量。对新时代的基层干部来讲，把小我融入大我就是要紧紧围绕建强基层党组织、乡村振兴战略、“三农”工作，立足本职岗位，树立“我的工作我负责、我的困难我克服、我的业绩我创造、人民幸福我来谋”的担当精神，大力弘扬真抓实干、一抓到底的优良作风，切实解决好群众急难愁盼的事情，真正成为人民的勤务员，用不懈的奋斗、勤勉的工作做出让党和人民满意的一流业绩。心有“大我”，就不会囿于“小我”；胸怀大局，就会选择赤诚奉献。正如一滴滴水只有汇入江海才能积起万顷波涛。新征程上，党员干部只有把自己融入为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的伟大事业中去，把满腔热情投入到为人民服务中去，才能实现更大的人生价值，才能创造“稳稳的幸福”。