2022年四川省成都市中考语文模拟试卷.doc

1、2022年四川省成都市中考语文模拟试卷A卷（共100分）第卷（选择题，共24分）一、基础知识。（共12分）1（3分）下面加点的字注音有误的一项是（）A粗糙（co） 缄默（jin） 李代桃僵（jing）B门框（kung） 腼腆（tin） 目眩神迷（xun）C粼粼（ln） 拧开（nng） 忸怩作态（ni）D妥帖（ti） 蔓延（mn） 丰功伟绩（j）2（3分）下列语句中书写正确的一项是（）A但在北方干躁的城市，我们的相逢是多么稀少！只希望日益增多的绿色，能把你请回我们的生活之中。B面对技术封锁，多少人殚精竭虑，青丝变白发；多少人顽强攻关，累倒在试验场；多少人无怨无悔，默默奉献C那时自己对人情事故还不

2、懂，好听点说，心还像素丝样纯洁，什么争讼吃官司，是不在自己意识领域的。D他动手写，不但选择那些最适当的文字，让它们集合起来，还要审察那些写了下来的文字，看有没有应当修改或是增减的。3（3分）下面语段中加点的成语使用有误的一项是（） 春寒料峭的午后，一场蓄谋已久的雨，盈润田野。云朵隐在细雨中轻歌曼舞，用变幻的形态目送冬最后一面。于是春就这么神采奕奕地来了，她站在辽阔的大地上，打扮得花枝招展，听风的细雨、草的呼吸和天空的心跳，星星和月亮，也大方地笑着，正不远万里赶来。A春寒料峭B轻歌曼舞C神采奕奕D花枝招展4（3分）下列语句中没有语病的一项是（）A作为中国空间站关键技术验证阶段的收官之战、决胜之战

3、，神舟十三号开启了中国空间站有人长期驻留的时代。B我们要牢固成立“创建为民，创建惠民，创建靠民”的工作理念，让广大市民当好共建共享文明城市的主人翁。C深厚的文化底蕴和发展基础依托于四川的书法发展，形成具有强烈地域特色的独特书法风格“巴蜀书风”。D成都积极承办第31届世界大学生夏季运动会，以独特的体育文化浸润市民生活，培养市民健康生活习惯。二、文言文阅读（共12分）5（12分）阅读下面文言材料，完成问题。甲 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之

4、美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（节选自鱼我所欲也）乙 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（选自富贵不能淫）（1）下列语句中加点词的解释有误的一项是 A.万钟则不辩礼义而受之辩：同“辨”，辨别B.是亦

5、不可以已乎已：停止C.张仪岂不诚大丈夫哉诚：真正，确实D.富贵不能淫淫：惑乱，迷惑（2）下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是 A.由是则生而有不用也足肤皲裂而不知 B.如使人之所欲莫甚于生醉翁之意不在酒C.是焉得为大丈夫乎为人谋而不忠乎D.与民由之相与步于中庭（3）对文中画线句子翻译正确的一项是 以顺为正者，妾妇之道也。A.以顺从为常法，是妇女遵循的道路。B.以顺从为正道，是妇女遵循的规则。C.以顺从为正道，是妇女遵循的道路。D.以顺从为常法，是妇女遵循的规则。（4）下列对选文理解和分析有误的一项是 A.两文论点鲜明，各具特色。甲文论证了“舍生取义”的观点，乙文论证了“何为真正的大丈夫”这

6、一问题。B.两文论证合理，具有说服力。甲文运用举例论证，生动形象；乙文运用对比论证，有力地证明了论点。C.两文语言都明白晓畅，通俗易懂。甲文将深刻的道理以浅显的语言说出，逻辑性强；乙文先反驳，再说理。D.两文皆为经典，富有价值。甲文告诉我们要有正确的价值观，乙文告诫我们要以“仁”“礼”“义”为正路。第卷（非选择题，共76分）三、默写。（共6分）6（6分）默写古诗文中的名篇名句。（1）补写出下列名句的上句或下句。受任于败军之际， 。（诸葛亮出师表）春蚕到死丝方尽， 。（李商隐无题） ，西北望，射天狼。（苏轼江城子密州出猎）（2）请在杜甫的江南逢李龟年和谭嗣同的潼关中任选一首，默写全诗。四、现代文

7、阅读。（共10分）7（10分）阅读下面文章，完成问题。甲 一“跩”两千年许多本地人自小看着“芦山花灯”长大。那时，并不觉得芦山花灯的神奇之处，偶尔也跟着哼几句：“奴在家，奴在家，奴在家中绣花花”后来才知道芦山花灯有一个很大的名头，说是“中国戏曲活化石”。芦山花灯源于何时，早已无从得知。芦山庆坛是一个祈福纳吉、酬神还愿的傩戏剧种，相传庆坛为祭祀三国时蜀将姜维而起，从宋代起开始盛行，直到新中国成立初期。庆坛是一种坛法事与演剧艺术相结合的傩戏剧种，后与芦山花灯混合表演，俗称“一则灯一则坛”。看芦山花灯表演，观众无不被“花鼻子”（丑角）的奇特扮相而感到吃惊。他不但反穿皮袄，而且还斜挎半边膀子，明眼人一

8、看就知道，反穿皮袄是羌族人的习俗，斜挎半边膀子的是藏族同胞的穿着。而表演者的唱词和念白又是地道的汉语，一个地方戏曲竟然有三种民族风情，这就不得不引起人的遐思，融合了如此多民族元素的芦山花灯，是否有着更久远的渊源与传承？芦山花灯自然属里山多坡多，交通极为不便，打着灯笼、火把走很远的山路赶来看“跩”花灯。于是，台上台下“一堂歌舞一堂星，灯有戏文戏有灯；庭前庭后灯弦调，满座捧腹妙趣生。”芦山花灯一“跩”就是2000年。时至今日，芦山花灯在保留了传统元素的同时，也在与时俱进地发展着。令人高兴的是，在有关专家的帮助下，打破了传统花灯演员只能是男性的限制，让“幺妹子”变成了真正的幺妹子，男女老少皆宜；从芦

9、山花灯的基本舞步中提炼而成“集体跩花灯”，更是把古老的艺术变成了大众艺术。“集体跩花灯”看上去步履轻盈、姿态优美，配上极具地方特色的花灯曲调，群众的可参与性相当强，类似于藏家锅庄，既是文化活动，也是健身活动，易于向大众推广普及。（摘自天府广记，有删改）乙 强化制度保障 发展戏曲文化中国人对戏曲的认知，往往是从幼年开始，大多与受上代人的影响有关。传统生活中的广场、庙会、节庆，现代生活中的剧场、电视、娱乐，都成为戏曲驻足心灵的起点，犹如一粒种子的开枝散叶、生花结果，伴随着人的成长与老去，最终戏曲成了生活不能缺少的内容，成了中国人的生活趣味、审美形式，也成了中国人的生命礼仪、集体记忆。然而，文艺市场

10、化与大众文化多元化发展的趋势，使得传统戏曲的观众逐渐流失。在当代新观念、新审美、新娱乐的映照下，传统戏曲面临着生存困境与文化误解。不可否认的是，新一代青年人对传统戏曲缺乏足够理解，很大程度上来自于他们的文化教育中戏曲文化教育的缺失，来自他们的现代生活方式与民族文化传统的差异。这种基于生活转型而出现的艺术认知落差，让偏见与误解相沿已久，直接造成了文化传承中对戏曲的不自信。戏曲职业队伍的不稳定，特别是戏曲人才难以为继；戏曲受众群体的边缘化，特别是青年观众的渐行渐远，都成为戏曲发展不断趋于颓势的形象说明。随着2015年国务院办公厅印发关于支持戏曲传承发展的若干政策，我国戏曲传承发展逐渐迎来前所未有的

11、良好发展环境和发展机遇，一系列政策措施为戏曲发展注入强大动力。对戏曲文化各领域的扶持与提升，共同推进戏曲文化空间的整体营造，显示出当代中国社会对于建设新型戏曲文化生态的积极努力。对戏曲文化生态的修复与重建，既回应了变化中的时代审美对于戏曲艺术的新诉求，也回应了发展着的中国社会对于戏曲文化的新要求。（摘自光明日报，有删改）（1）甲文侧重说明，乙文侧重议论，两篇文章的首段和结尾段在结构和内容上有何特点？请简要分析。（2）对于戏曲文化的发展，传统戏曲文化与当代人新观念、新审美之间的差异和冲突应该如何解决？请结合两文内容，提出你的建议。（3）如果要将两篇文章放入同一个图书栏目中，它们适合被放入下面哪一

12、个栏目？请你做出选择并简述理由。A.非遗历史B.非遗文化C.非遗传承五、作文。（60分）8（60分）班级准备召开“做奋发前进的少年”主题班会，主要围绕“什么是你前进的动力？你是如何发现的？”两个问题进行讨论。请你结合自己的经历，自拟题目，完成写作，在班会上分享自己的故事。要求：要求真情实感；自定立意，明确文体（诗歌除外）；不少于600字；不得抄袭、套作；不得出现真实的人名、校名和地名。B卷（共50分）一、诗歌鉴赏。（共4分）9（4分）阅读下面的唐代诗歌，完成问题。绝句（其一）杜甫堂西长笋别开门，堑北行椒却背村。梅熟许同朱老吃，松高拟对阮生论。【注释】行椒：成行的椒树。朱老：与下文的“阮生”都是

13、杜甫在成都结识的朋友，喻指普普通通的邻里朋友。（1）本诗一共写了哪几种景物，请简要概括。（2）本诗和望岳是诗人不同时期的代表作，请分析这两首诗在情感上有何不同。二、文言文阅读。（共12分）10（12分）阅读下面文言文，完成问题。大雅堂记黄庭坚 丹棱杨素翁，英伟人也。其在州闾乡党有侠气，不少假借人，然以礼义，不以财力称长雄也。闻余欲尽书杜子美两川夔峡诸诗，刻石藏于蜀中好文喜事之家，素翁粲然。向余请从事焉，又欲作高屋广楹庥此石，因请名焉。余名之曰“大雅”，而告之曰：由杜子美来四百年，斯文委地，文章之士随世所能，杰出时辈未有升子美之堂者，况家室之好耶！余尝欲随欣然会意处笺以数语，终以汩没世俗，初不暇

14、给。虽然子美诗妙处乃在无意为文，夫无意而意已至，非广之以国风雅颂，深之以离骚九歌，安能咀嚼其意味，闯然而入其门耶？故使后生辈自求之，则得之深矣；使后之登大雅堂者，能以余说而求之，则思过半矣。 彼喜穿凿者，弃其大旨，取其发兴，于所遇林泉、人物、草木、鱼虫，以为物物皆有所托，如世间商度隐语者，则子美之诗委地矣。素翁可并刻此于大雅堂中。后生可畏，安知无涣然冰释，于斯文者乎！元符三年九月涪翁书。（出自山谷集，有删改）（1）下列语句加点词解释有误的一项是 A.不少假借人少：稍微B.闻余欲尽书杜子美两川夔峡诸诗闻：听说C.弃其大旨旨：主旨D.后生可畏畏：害怕（2）将文中画线句子翻译为现代汉语。余尝欲随欣然

15、会意处笺以数语，终以汩没世俗，初不暇给。故使后生辈自求之，则得之深矣。（3）文章着重阐述了作者对杜甫诗歌的认识，作者认为要想进入“大雅堂”应该怎样做呢？三、名著及现代文阅读。（共22分）11（2分）请你结合名著内容，按要求将下面的对话补充完整。 师：同学们，这次交流是围绕名著中的人物形象进行联读，其主题为“自强不息，敢于担当”，请同学们结合阅读积累谈谈你的发现。 小南：西游记中的孙悟空很有担当。他一路护送唐僧去西天取经，斩妖除魔，在大战黄风怪时，悟空即使被黄风怪的三昧神风吹伤双眼，也想方设法营救师父，承担保护师父的职责。 师：非常好，其他名著中也不乏敢于担当的人物形象。谁能从水浒传这部作品中找

16、出一位这样的人物，并结合具体故事情节简要谈谈呢？ 我：我觉得 师：看来同学们都很善于发现和思考，感谢同学们的分享。12（2分）语文课上，老师建议大家围绕“令人尊敬的女性角色”这一主题对名著进行探究。请从下面两个选项中任选一个，结合相关故事情节简述其令人尊敬的事迹。达雅（钢铁是怎样炼成的） 简爱（简爱）13（18分）阅读下面的文章，完成问题。芙蓉（节选）阿来秋天，观花与写花，按传统诗文惯常的路径，当以菊花为首。但如今，在很多城中，很难见到自然生境下的生长开放的菊花。都是等时节一到，一盆盆盛放的菊花密密地齐齐地摆放出来，在街头，广场，公园，形成装饰性的色块与图形，远观有很好的视觉效果，近看，却少了

17、些自然的风致，完全的欧式园林作派。傲霜之菊，在中国诗歌之树的枝头，作为秋花最为闪亮。却是倚着篱墙，虽也是人工安排，却总是最大限度保留着自然的风致。好在如果要写成都的秋花，怎么说，都要以木本的芙蓉为首。从时序上来说，芙蓉花差不多就是成都这个城市一年中最晚的花了。正所谓“开了木芙蓉，一年秋已空”。更可喜的是她的花期绵长。九月底，城中各处，偶尔可以看到团团浓绿的芙蓉树上，一朵两朵零星开放。那时，一树树黄花决明正在盛放。到了十月大假后，决明树艳丽的黄花呈现了零落之象。秋意一天浓于一天，这时，白的，粉的，红的芙蓉才真正渐次开放。苏东坡诗云：“千林扫作一番黄，只有芙蓉独自芳”。说得正是此花开放的时令。这就

18、是在成都观赏秋花，要以芙蓉为先的首要理由自然物候上的理由。当然，更为重要的还有文化上的理由。成都被简称为“蓉”，已有千年以上的时间。这个“蓉”，就是芙蓉花的“蓉”，木芙蓉的“蓉”。今天是重阳节，又是周六，薄薄的太阳出来，我带着相机出去寻访芙蓉。其实，芙蓉花渐次开放，已经有十多天时间了。好多树下，都有了零星的落花。但枝头上着花更多，或者已然绽放，或者将要绽放，还有更多的花蕾在等待绽放。那些挣破了苞片的花蕾都是红色的，但盛开的芙蓉却是粉白红三色。查植物书，说芙蓉因光照强度不同，引起花瓣内花青素浓度的变化，早晨开放者为白色，继而开放者为粉色，下午开放为红色。因为这个缘故，芙蓉花还有个“弄色芙蓉”的美

19、称。我家楼下侧院中就有三株芙蓉，接连几天，我面对电脑累了，就下楼一次，一日里竟有五六次至多，并未见到书中所说变色的景象。早起开放是白色的，晚上还是白色。夕阳西下时是红色的，朝晖之下也是红色。但我因此看到了两个情形。一日，盛开的芙蓉花会像向日葵一样随着太阳旋转，以便把展开的花瓣和黄色而密集的花蕊朝向太阳。当太阳沉下楼群组成的参差的天际，盛开的花瓣就微微闭合了，第二天太阳起来，又再度展开。今天的成都城市中，虽然四处都可见到芙蓉，但成林成片者，已不能见。这种美丽的本土的植物，不仅扎根于自然生境，更深植这个城市的历史记忆。古书长物志上说：“芙蓉宜植池岸，临水为佳”。水光与花色辉映，“照水芙蓉”历来被视

20、为一种极致的美景。成都多水，如果这个时节，某一段江岸，某一处湖边，遍开连绵的芙蓉，在这草木凋零的季节，那我们就得享一种宝贵的非物质的福祉了。在污染日重的环境中，芙蓉真还是一种能使这个城市显得清洁的树。一种有着内在清洁精神的树。发此感叹，因为观察到芙蓉花凋谢的特别方式。好多次，到开满繁花的树下，在地上见不到片片零落的花瓣，只看到一个个干瘪了的花蕾，失去了粉嫩的红色，先是变成枯草的颜色，再变成泥土的颜色。那时，我纳闷，是花蕾太多，为了腾出更大的开放空间，就必须有一些花蕾未及开放就悄然凋落吗？我特地给楼下几朵芙蓉花作了标记，两三天后，我确认，这几朵盛开的花，萎谢之时，并未像常见的那样花瓣片片飘落，而

21、花蕊变成了膨胀的籽实，那一朵朵花只是慢慢收拢了花瓣，重新变回了花蕾的形状。今天是11月16日，雨后天晴，气温又回到二十来度。再出去散步，见树树芙蓉还开放着。只是树上的花朵已然十分稀疏。细看枝头，也没有了待开的花蕾。我想，待这些芙蓉开尽，真正的冬天就到来了。（选自成都物候记，有删改）（1）文章写的是芙蓉花，但作者在开头却用一整段描写菊花，请分析作者的写作意图。（2）作者对芙蓉花满含喜爱，用诗句营造出浓烈的抒情氛围。请从修辞的角度对第段画线句进行赏析。（3）帕慕克说过：我们一生当中至少要有一次反思，引领我们检视自己置身其中的环境。请结合本文分条概括，“芙蓉”对于成都这个城市的意义。（4）我们学过的

22、课文紫藤萝瀑布与本文同样是讲植物，请仔细品读文章，试分析本文与紫藤萝瀑布的异同之处。四、语言运用。（共12分）14（8分）古人云，读书有三重境界“书到用时方恨少”“书山有路勤为径”“腹有诗书气自华”。读书，是一件需要一生去完成的事。请根据要求完成下列题目。（1）下面是一则有关“读书内容搜索”的材料，请结合材料，将下面语段空缺处补充完整，注意语言的准确与连贯，每空不超过10字。 不同时代，都会产生每个时代独一无二的阅读方式与体验。从“纸”上到“指”上，厚重典籍浓缩于方寸之间，指尖滑动取代了书页翻动。疫情的到来，使人们的生活发生了天翻地覆的变化，隔离使足不出户的人们有更多时间去阅读。据百度搜索大数

23、据统计，日均超2000万人次搜索书籍内容，其中 _两类内容是最受用户关注的内容，用户从阅读中获取精神激励和理财知识。疫情不仅使人们的生活方式发生改变，也对人们的思想和心理产生影响。而阅读为人们_，让人们获得更多知识和技能。电纸书、有声书、立体书，在技术与设计的改变下，册页打通视觉、听觉的区隔，以更灵活多样的形态融入生活，感受读书之变、体验读书之美。（2）如果要紧跟上面语段补写出下面四个句子，其合理顺序是什么？请在下面横线上填出正确的序号。人们常说，阅读能涵养品格气质，挣脱欲望束缚，使人生变得轻盈，这是阅读的魅力。从这个角度而言，如今的“轻”阅读，其实分量并不轻，能为人生“增重”，能为心灵赋彩，也能为衡量成功的标尺添加更多刻度。或许，这就是阅读的“轻重”辩证法。不知不觉间，人们开始觉得，读书变“轻”了。“轻”阅读，指的是追求开卷之轻便，体验之轻灵。读书，不是为了应付外界需求，而如人所言，是“使自己成为一个明白事理的人，使自己的生活充实而有意义”。正确序号： 15（4分）为高质量推进成都市全民阅读工作，进一步了解成都市市民阅读情况，成都市委宣传部组织开展“2022年成都市全民阅读指数测评”调研活动，测评20212022年度全民阅读指数。学校报社为响应这一活动，请你作为校园小记者，拟写四个采访问题调查校内学生的阅读情况。采访问题： 采访问题： 采访问题： 采访问题：