文言文阅读二轮复习之断句专题：文言文断句-PPT优秀课件.ppt

1、肇庆一中肇庆一中 刘胜刘胜文言文阅读二轮复习之断句专题：文言文阅读二轮复习之断句专题：2016年年4月月12日日某人外出做生意，给父母写了这样一封信：某人外出做生意，给父母写了这样一封信：“儿的生活好痛苦一点儿也没有粮食多病少挣了很多钱儿的生活好痛苦一点儿也没有粮食多病少挣了很多钱”。父母读信后，一个笑一个哭。想一想，这是为什么？父母读信后，一个笑一个哭。想一想，这是为什么？父读父读 （笑）（笑）母读：（哭）母读：（哭）/知识点释析知识点释析什么叫什么叫“断句断句”? ? 古代没有标点符号，所以文章中并无停顿的标古代没有标点符号，所以文章中并无停顿的标志，读时需要在理解的基础上自己处理停顿，也

2、就志，读时需要在理解的基础上自己处理停顿，也就是所说的是所说的“句读句读”，这分析停顿的过程叫断句。这分析停顿的过程叫断句。规律一：找名词（或代词），定句规律一：找名词（或代词），定句读读。 （定）（定）主主 状状 谓谓 （定）（定）宾宾 匡衡匡衡勤学而无烛勤学而无烛 邻舍邻舍有烛而不逮有烛而不逮 衡衡乃穿壁引其光以光映书而读之。乃穿壁引其光以光映书而读之。一个完整的句子一般包含主语、谓语、宾语。一个完整的句子一般包含主语、谓语、宾语。主语和宾语主语和宾语：由名词（代词或名词短语）充当，：由名词（代词或名词短语）充当， 就文就文言文而言，包括朝代、国名、人名、地名、官职、谥言文而言，包括朝代、

3、国名、人名、地名、官职、谥号等；号等； 自、吾、余、我、予、尔、汝、彼自、吾、余、我、予、尔、汝、彼 寡人、臣、妾、朕、孤寡人、臣、妾、朕、孤 君、公、卿、子、先生、足下君、公、卿、子、先生、足下谓语谓语：由动词（性）短语、形容词（性）短语充当。：由动词（性）短语、形容词（性）短语充当。注意：注意：文言文中的文言文中的人名人名第一次出现时往往用第一次出现时往往用 全称全称，以后再出现就，以后再出现就只提名只提名不提姓了。不提姓了。人称：人称：谦称：谦称：敬称：敬称： 刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后不可大也目小可大大

4、不可小也举事亦然为其后不可复者也则事寡败矣。可复者也则事寡败矣。刻削之道刻削之道 鼻鼻莫如大莫如大 目目莫如小莫如小 鼻鼻大可小大可小 小不可大也小不可大也 目目小可大小可大 大大不可小也不可小也 举事举事亦然亦然 为其后不可复为其后不可复者也者也 则则事事寡败矣。寡败矣。规律二：找虚词，定句读。规律二：找虚词，定句读。 古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。句首的语气词句首的语气词 :“:“其、盖、凡、唯、盍、夫、且夫、若夫其、盖、凡、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词

5、，如断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都等，前后都可断句；可断句； 句末语气词句末语气词 : “: “也、矣、欤、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已也、矣、欤、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等等后面可断句；后面可断句；(3)(3)有些常用在句首的有些常用在句首的关联词关联词: :文言文中文言文中“故故”字常领起推论句或结论；字常领起推论句或结论；“然然”“”“然而然而”领起转折句，根据这些特征可以断句，此外还有领起转折句，根据这些特征可以断句，此外还有“岂、岂、苟、纵、纵使、向使、苟、纵、纵使、向使、是故、是以是故、是以、于是、无论、至若、而况、于是、无论、

6、至若、而况、继而、继而、然则、虽然然则、虽然等前面大多可以断句。等前面大多可以断句。(4)(4)常在句首的常在句首的时间词时间词: :如如“顷之、久之、未几顷之、久之、未几、已而、斯须、已而、斯须 、既而、既而（已）、俄而、是时、后、昔者、乃今（已）、俄而、是时、后、昔者、乃今”等，等，也可以帮助断句。也可以帮助断句。例例2 2：天下事有难易乎为之则难者天下事有难易乎为之则难者 亦易矣不为则易者亦难矣人之为亦易矣不为则易者亦难矣人之为 学有难易乎为之则难者亦易矣不学有难易乎为之则难者亦易矣不 为则易者亦难矣为则易者亦难矣天下事有难易天下事有难易乎乎 为之为之 则则难者亦难者亦易易矣矣 不为不为

7、 则则易者亦难易者亦难矣矣 人之人之为学有难易为学有难易乎乎 为之为之 则则难者亦易难者亦易矣矣 不为不为 则则易者亦难易者亦难矣矣。规律三：察对话，定句读规律三：察对话，定句读 。 文言文中对话文言文中对话 、引文、引文 常常常常用用“曰曰”“”“云云”“”“问问”等为标志，等为标志，两人对话，一般在第一次问答出两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只现人名，以后就只“曰曰”，而把，而把主语省略。主语省略。 文言文中对话、引文常常用文言文中对话、引文常常用“曰曰”“”“云云”“”“言言”为标为标志。两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只志。两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就

8、只用用“曰曰”，而把主语省略。，而把主语省略。皇上经常从容地和韩信议论将军们的高下，认为各有长短。皇上问韩皇上经常从容地和韩信议论将军们的高下，认为各有长短。皇上问韩信：信： 像我能统率多少兵马？像我能统率多少兵马？ 韩信说：韩信说： 陛下不过能统率十万。陛下不过能统率十万。 皇上皇上说：说： 你怎么样？你怎么样？ 回答说：回答说： 我是越多越好。我是越多越好。 皇上笑着说：皇上笑着说： 您越多您越多越好，为什么还被我俘虏了？越好，为什么还被我俘虏了？ 韩信说：韩信说： 陛下不能带兵，却善于驾驭陛下不能带兵，却善于驾驭将领，这就是我被陛下俘虏的原因。将领，这就是我被陛下俘虏的原因。规律四规律四

9、: : 依修辞，定句读依修辞，定句读 顶真、顶真、排比、对偶、反复排比、对偶、反复 是文言文中最常见的修是文言文中最常见的修辞方法。这一特点，又为断辞方法。这一特点，又为断句提供了方便。句提供了方便。找顶真，定句读找顶真，定句读 顶真顶真是文言文中常见的形式。句子是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。句中又作了主语。例例4 4：秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。秦王坐章台见秦王坐章台见相如相如 相如相如奉璧奏奉璧奏秦王秦王

10、 秦王秦王大喜大喜 传以示美人及传以示美人及左右左右 左右左右皆呼万岁。皆呼万岁。名不正则言不顺言不顺则事不成事不成名不正则言不顺言不顺则事不成事不成则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中则民无所措手足中则民无所措手足名不正则名不正则言不顺言不顺 言不顺言不顺则则事不成事不成 事不事不成成则则礼乐不兴礼乐不兴 礼乐不兴礼乐不兴则则刑罚不中刑罚不中 刑刑罚不中罚不中则民无所措手足则民无所措手足/据排偶，定句读据排偶，定句读 排比、对偶排比、对偶是文言文常见的修辞是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一

11、特点，又为我们断文的一大特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。句提供了方便。 例：例： 故不积跬步，无以至千里；不故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 积善多者虽有一恶是为过失未足以亡积善多者虽有一恶是为过失未足以亡积恶多者虽有一善是为误中未足以存积恶多者虽有一善是为误中未足以存人君闻此可以悚惧布衣闻此可以改容。人君闻此可以悚惧布衣闻此可以改容。积善积善多者多者 虽有一恶虽有一恶 是为过失是为过失 未未足

12、以亡足以亡 积恶积恶多者多者 虽有一善虽有一善 是为是为误中误中 未足以存未足以存 人君人君闻此闻此 可以悚可以悚惧惧 布衣布衣闻此闻此 可以改容。可以改容。察反复，定句读察反复，定句读 反复反复，特别是，特别是间隔反复间隔反复，在文言文，在文言文中是相当常见的修辞方法。中是相当常见的修辞方法。乡（向）为乡（向）为 身身 死死 而而 不不 受受 今今 为为 宫宫 室室 之之 美美 为为 之之 乡乡 为为 身身 死死 而而 不不 受受 今今 为为 妻妻 妾妾 之之 奉奉 为为 之之 乡乡 为为 身身 死死 而而 不不 受受 今今 为为 所所 识识 穷穷 乏乏 者者 得得 我我 而而 为为 之之

13、是是 亦亦 不不 可可 以以 已已 乎乎 此此 之之 谓谓 失失 其其 本本 心心 记住文言文的一些习惯句式，如：记住文言文的一些习惯句式，如：“何何之之有有”( (宋何罪之有宋何罪之有?)?)；“如如何何”（如太行王（如太行王屋何？）；屋何？）；“唯唯是是”（唯余马首是瞻）（唯余马首是瞻）；“非唯非唯抑亦抑亦”（非唯天时，抑亦人（非唯天时，抑亦人谋。）；谋。）；“不亦不亦乎乎”（不亦说乎？）；（不亦说乎？）；“何何之为之为”（秦则无礼，何施之为？）；（秦则无礼，何施之为？）；“无无乃乃乎乎（无乃不可乎？）；（无乃不可乎？）；“可得可得欤欤”（可得闻欤？）；（可得闻欤？）；“得无得无乎乎”（得

14、无异乎？（得无异乎？）等，可以帮助断句。）等，可以帮助断句。学而时习之不亦说乎有朋自远方来学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎？不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎？ 不亦不亦乎乎呜呼其信然邪其梦邪其传之非其真呜呼其信然邪其梦邪其传之非其真邪邪 其其邪邪1.1.找名词（或代词），定句读。找名词（或代词），定句读。2.2.找虚词，定句读。找虚词，定句读。 小结：文言断句的方法小结：文言断句的方法 实际实际操作操作中要中要综合综合运用运用 陈太丘与友期行期日中过中不至陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至元方时年七岁门太丘舍去去后乃至元方时年七岁门外戏客问元方尊君在不答曰待

15、君久外戏客问元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒曰非人哉与人期不至已去友人便怒曰非人哉与人期行相委而去元方曰君与家君期日中行相委而去元方曰君与家君期日中日中不至则是无信对子骂父则是无日中不至则是无信对子骂父则是无礼友人惭下车引之元方入门不顾。礼友人惭下车引之元方入门不顾。 （选自世说新语）（选自世说新语）陈太丘陈太丘与与友友期行期日中过中不至期行期日中过中不至太丘太丘舍舍去去后乃至去去后乃至元方元方时年七岁门外戏客问时年七岁门外戏客问元元方尊君方尊君在不答曰待君久不至已去在不答曰待君久不至已去友人友人便便怒曰非人哉与人期行相委而去怒曰非人哉与人期行相委而去元方元方曰曰君君与家君与家君期日中日

16、中不至则是无信对子骂期日中日中不至则是无信对子骂父则是无礼父则是无礼友人友人惭下车引之惭下车引之元方元方入门不入门不顾。顾。. . （选自世说新语）（选自世说新语）/陈太丘陈太丘与与友友期行期日中过中不至期行期日中过中不至太丘太丘舍舍去去后乃至去去后乃至元方元方时年七岁门外戏客问时年七岁门外戏客问元元方尊君方尊君在不答曰待君久不至已去在不答曰待君久不至已去友人友人便便怒曰非人怒曰非人哉哉与人期行相委而去与人期行相委而去元方元方曰曰君君与家君与家君期日中日中不至则是无信对子骂期日中日中不至则是无信对子骂父则是无礼父则是无礼友人友人惭下车引之惭下车引之元方元方入门不入门不顾顾. . （选自世说新语

17、）（选自世说新语）/陈太丘陈太丘与与友友期行期日中过中不至期行期日中过中不至太丘太丘舍舍去去后乃至去去后乃至元方元方时年七岁门外戏时年七岁门外戏客问客问元元方尊君方尊君在不在不答曰答曰待君久不至已去待君久不至已去友人友人便便怒曰怒曰非人非人哉哉与人期行相委而去与人期行相委而去元方元方曰曰君君与家君与家君期日中日中不至则是无信对子骂期日中日中不至则是无信对子骂父则是无礼父则是无礼友人友人惭下车引之惭下车引之元方元方入门不入门不顾顾. . （选自世说新语）（选自世说新语）/陈太丘陈太丘与与友友期行期日中期行期日中过中不至过中不至太丘太丘舍舍去去去去后乃至后乃至元方元方时年七岁门外戏时年七岁门外戏客

18、问客问元元方尊君方尊君在不在不答曰答曰待君久不至已去待君久不至已去友人友人便便怒曰怒曰非人非人哉哉与人期行相委而去与人期行相委而去元方元方曰曰君君与家君与家君期期日中日中日中日中不至则不至则是无信是无信对子骂对子骂父则父则是无礼是无礼友人友人惭下车引之惭下车引之元方元方入门不入门不顾顾. . （选自世说新语）（选自世说新语）/ 用斜线（用斜线（/ /）给下面短文断句（）给下面短文断句（5 5分）分） 扁扁 鹊鹊 见见 秦秦 武武 王王 武武 王王 示示 之之 病病 扁扁 鹊鹊 请请 除除 之之 左左 右右 曰曰 君君 之之 病病 在在 耳耳 之之 前前 目目 之之 下下 除除 之之 未未 必必

19、 已已 也也 将将 使使 耳耳 不不 聪聪 目目 不不 明明 君君 以以 告告 扁扁 鹊鹊 扁扁 鹊鹊 怒怒 而而 投投 其其 石石 曰曰 君君 与与 知知 之之 者者 谋谋 之之 而而 与与 不不 知知 者者 败败 之之 如如 此此 知知 秦秦 国国 之之 政政 也也 则则 君君 一一 举举 而而 亡亡 国国 矣。矣。 用斜线（用斜线（/ /）给下面短文断句（）给下面短文断句（5 5分）分） 扁扁 鹊鹊 见见 秦秦 武武 王王 武武 王王 示示 之之 病病 扁扁 鹊鹊 请请 除除 之之 左左 右右 曰曰 君君 之之 病病 在在 耳耳 之之 前前 目目 之之 下下 除除 之之 未未 必必 已已

20、 也也 将将 使使 耳耳 不不 聪聪 目目 不不 明明 君君 以以 告告 扁扁 鹊鹊 扁扁 鹊鹊 怒怒 而而 投投 其其 石石 曰曰 君君 与与 知知 之之 者者 谋谋 之之 而而 与与 不不 知知 者者 败败 之之 如如 此此 知知 秦秦 国国 之之 政政 也也 则则 君君 一一 举举 而而 亡亡 国国 矣。矣。/练习练习【2009北京卷】北京卷】用斜线用斜线(/)(/)给下面文言文断句。给下面文言文断句。 天天 之之 道道 其其 犹犹 张张 弓弓 与与 高高 者者 抑抑 之之 下下 者者 举举 之之 有有 馀馀 者者 损损 之之 不不 足足 者者 补补 之之 天天 之之 道道 损损 有有

21、馀馀 而而 补补 不不 足足 人人 之之 道道 则则 不不 然然 损损 不不 足足 以以 奉奉 有有 馀馀 孰孰 能能 有有 馀馀 以以 奉奉 天天 下下 唯唯 有有 道道 者者 是是 以以 圣圣 人人 为为 而而 不不 恃恃 功功 成成 而而 不不 处。处。练习n天之道其犹张弓与天之道其犹张弓与/ /高者抑之高者抑之/ /下者举之下者举之/ /有馀者损之有馀者损之/ /不不足者补之足者补之/ /天之道损有馀而补不足天之道损有馀而补不足/ /人之道则不然人之道则不然/ /损不足损不足以奉有馀以奉有馀/ /孰能有馀以奉天下孰能有馀以奉天下/ /唯有道者唯有道者/ /是以圣人为而不是以圣人为而不恃

22、恃/ /功成而不处。功成而不处。练习：练习：宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献者曰以宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献者曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕曰示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝。丧宝也不若人有其宝。 宋人或得玉宋人或得玉 献诸子罕献诸子罕 子罕弗受子罕弗受/ /献者献者曰曰/ /以示玉人以示玉人/ /玉人以为宝也玉人以为宝也/ /故敢献之故敢献之/ /子罕曰子罕曰/ /我以不贪为宝我以不贪为宝/ /尔以玉为宝尔以玉为宝/ /若以与我若以与我/ /皆丧宝也皆丧宝也/ /不若人有其宝。不若人有其宝。 出知益州，时李顺

23、构乱，王继恩、上官正总兵攻讨，顿师不进。咏以言出知益州，时李顺构乱，王继恩、上官正总兵攻讨，顿师不进。咏以言激正，勉其亲行，仍盛为供帐饯之。激正，勉其亲行，仍盛为供帐饯之。正由是决行深入大致克捷时寇略之正由是决行深入大致克捷时寇略之际民多胁从咏移文谕以朝廷恩信使各归田里。际民多胁从咏移文谕以朝廷恩信使各归田里。（20132013广东）广东）7 7下列文句中，断句正确的一项是（下列文句中，断句正确的一项是（3 3分）分）A A正由是决行深入大致克捷时寇略之际民多胁从咏移文谕以朝正由是决行深入大致克捷时寇略之际民多胁从咏移文谕以朝廷恩信使各归田里廷恩信使各归田里B B正由是决行深入大致克捷时寇略之

24、际民多胁从咏移文谕以朝正由是决行深入大致克捷时寇略之际民多胁从咏移文谕以朝廷恩信使各归田里廷恩信使各归田里C C正由是决行深入大致克捷时寇略之际民多胁从咏移文谕以朝正由是决行深入大致克捷时寇略之际民多胁从咏移文谕以朝廷恩信使各归田里廷恩信使各归田里D D正由是决行深入大致克捷时寇略之际民多胁从咏移文谕以朝正由是决行深入大致克捷时寇略之际民多胁从咏移文谕以朝廷恩信使各归田里廷恩信使各归田里【答案】【答案】A A名言摘抄名言摘抄关于读书的名人名言50条 我一生的嗜好，除了革命之外，-就是读书。我一天不读书，就不能够生活。-孙中山读书破万卷，下笔如有神。-杜甫读万卷书，行万里路。-顾炎武读书之法无他

25、，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。-朱熹读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。-鲁迅读书之法，在循序渐进，熟读而精思。-朱煮读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。-胡居仁明读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。-吴晗看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。-顾颉刚书犹药也，善读之可以医愚。-刘向读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。-郑板桥知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。-王充举一纲而万目张，解一卷而众篇明。-郑玄知识，主要是靠主动抓出来的，不是靠教出来的。-钱三强学而不厌，诲人不倦。-孔丘欲速是读书第一大病，功夫中在绵密不间断，不在不速也。-陆珑清不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。-荀况学而时习之，不亦悦乎！-孔丘倘能生存，我当然仍要学习。-鲁迅热爱书吧-这是知识的泉源！-高尔基我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和有意义。-高尔基书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。-弗培根