汤显祖与牡丹亭优秀课件6-人教课标版.ppt

1、2022-5-191汤显祖和牡丹亭2022-5-192汤显祖的生平汤显祖的生平汤显祖的思想汤显祖的思想汤显祖的创作汤显祖的创作牡丹亭的版本牡丹亭的版本牡丹亭的影响牡丹亭的影响牡丹亭的来源牡丹亭的来源牡丹亭的剧情牡丹亭的剧情牡丹亭的人物牡丹亭的人物牡丹亭的风格牡丹亭的风格本本讲讲鸟鸟瞰瞰2022-5-1932022-5-1942022-5-1951 1、汤显祖（、汤显祖（1550155016161616），），字义仍，号海若，又号若士，别字义仍，号海若，又号若士，别署清远道人，晚年自号茧翁，江署清远道人，晚年自号茧翁，江西临川人。西临川人。2 2、历经黑暗动荡的明代中晚期。、历经黑暗动荡的明代中

2、晚期。3 3、四代习文的家风。少年才俊。、四代习文的家风。少年才俊。4 4、科举、仕途多艰。屡拒权臣延、科举、仕途多艰。屡拒权臣延揽而淹蹇。揽而淹蹇。汤显祖的生平汤显祖的生平5 5、辞官归隐，创作以终。、辞官归隐，创作以终。2022-5-196汤显祖的思想汤显祖的思想儒、释、道兼有，儒、释、道兼有，抨击官场黑暗、政治腐败，抨击官场黑暗、政治腐败，追求个性解放。追求个性解放。“至情至情”论论至情悟人、戏曲救世。至情悟人、戏曲救世。1 1、宏观上，世界是有情世界，人生是有情人生。、宏观上，世界是有情世界，人生是有情人生。2 2、程度上，有情人生的极境是、程度上，有情人生的极境是“至情至情”。3 3

3、、方式上，、方式上，“至情至情”的感悟方式借戏剧来演绎。的感悟方式借戏剧来演绎。王思任王思任 ：“邯郸邯郸，仙也；，仙也；南柯南柯，佛也；，佛也；紫钗紫钗，侠也；，侠也；牡丹亭牡丹亭，情也，情也”。（批点玉茗堂牡丹亭叙批点玉茗堂牡丹亭叙）2022-5-197汤显祖主要著作图影汤显祖主要著作图影汤显祖的戏剧创作汤显祖的戏剧创作传奇五种：传奇五种：紫箫记紫箫记改编自唐传奇改编自唐传奇霍小玉传霍小玉传（未完成）（未完成）紫钗记紫钗记改写改写紫箫记紫箫记还魂记还魂记即即牡丹亭牡丹亭 南柯记南柯记改编自唐传奇改编自唐传奇南柯太守南柯太守传传 邯郸记邯郸记改编自唐传奇改编自唐传奇枕中枕中记记 后四种合称后

4、四种合称 “临川四梦临川四梦”（“玉玉茗茗堂四梦堂四梦”）2022-5-198明明传奇两大流派：传奇两大流派： 以以沈璟沈璟为代表的为代表的吴江派吴江派：沈璟，江苏吴江人。他：沈璟，江苏吴江人。他主张曲词应当通俗本色、主张曲词应当通俗本色、“合律依腔合律依腔”，“宁协律而宁协律而词不工，读之不成句而讴之始协，是曲中之工巧。词不工，读之不成句而讴之始协，是曲中之工巧。” 以以汤显祖汤显祖为代表的为代表的临川派临川派：汤显祖的主张正与沈：汤显祖的主张正与沈璟相反。他主张戏文应以璟相反。他主张戏文应以“意、趣、神、色意、趣、神、色为主为主”，不能只顾不能只顾“九宫四声九宫四声”(答吕姜山答吕姜山)。

5、他的剧作比较。他的剧作比较注意刻画人物，讲究词藻，不以注意刻画人物，讲究词藻，不以“合律依腔合律依腔”为意。为意。对于沈璟按音律改写对于沈璟按音律改写牡丹亭牡丹亭（同梦记同梦记），），汤显汤显祖十分恼火：祖十分恼火：“彼乌知曲意哉彼乌知曲意哉?余意所至，不妨拗折余意所至，不妨拗折天下人嗓子天下人嗓子!”(玉玉茗茗堂尺牍堂尺牍答孙俟居答孙俟居)2022-5-1992022-5-1910牡丹亭牡丹亭剧情梗概剧情梗概第一出汉宫春词：第一出汉宫春词： 杜宝黄堂，生丽娘小姐，杜宝黄堂，生丽娘小姐，爱踏春阳。感梦书生折柳，爱踏春阳。感梦书生折柳，竟为情伤。写真留记，葬梅竟为情伤。写真留记，葬梅花道院凄凉。

6、三年上，有梦花道院凄凉。三年上，有梦梅柳子，于此赴高唐。果尔梅柳子，于此赴高唐。果尔回生定配，赴临安取试，寇回生定配，赴临安取试，寇起睢阳。正把杜公围困，小起睢阳。正把杜公围困，小姐惊惶。教柳郎行探，反遭姐惊惶。教柳郎行探，反遭疑激恼平章。风流况，施行疑激恼平章。风流况，施行正苦，报中状元郎。正苦，报中状元郎。 近睹分别是俨然，近睹分别是俨然，远观自在若飞仙。远观自在若飞仙。他年得傍蟾宫客，他年得傍蟾宫客，不在梅边在柳边。不在梅边在柳边。2022-5-1911曲文节选遊园【绕地游绕地游】(旦上)梦回莺啭，乱煞年光遍。人立小庭深院。梦回莺啭，乱煞年光遍。人立小庭深院。(贴)炷尽炷尽沉烟，抛残绣线

7、，恁今春关情似去年沉烟，抛残绣线，恁今春关情似去年？乌夜啼“(旦)晓来望断梅关，宿妆残。(贴)你侧着宜春髻子恰凭阑。(旦)翦不断，理还乱，闷无端。(贴)已分付催花莺燕借春看。”(旦)春香，可曾叫人扫除花径？(贴)分付了。(旦)取镜台衣服来。(贴取镜台衣服上)“云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香。”镜台衣服在此。【步步娇步步娇】(旦)袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌、整花钿。晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌、整花钿。没揣菱花，偷人半面，迤逗没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏彩云偏。(行介)步香闺怎怎便把全身现把全身现！(贴)今日穿插的好。【醉扶归醉扶归】(旦)你道翠生翠生生出落出落的裙衫裙衫儿茜

8、茜，艳晶艳晶晶花簪八宝填花簪八宝填，可知我常一生一生儿爱好是天然爱好是天然。恰三春好处无人见三春好处无人见。不提防沉鱼落雁鸟惊沉鱼落雁鸟惊喧喧，则怕的羞花闭月花愁颤羞花闭月花愁颤。(贴)早茶时了，请行。(行介)你看：“画廊金粉半零星，池馆苍苔一片青。踏草怕泥新绣袜，惜花疼煞小金铃。”(旦)不到园林，怎知春色如许！2022-5-1912【皂罗袍皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍姹紫嫣红开遍，似这般似这般都付付与断井颓垣断井颓垣。良辰美良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！景奈何天，赏心乐事谁家院！恁般景致，我老爷和奶奶再不提起。(合)朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船锦

9、屏人忒看的锦屏人忒看的这韶光贱这韶光贱！(贴)是花都放了，那牡丹还早。【好姐姐好姐姐】(旦)遍青山啼红了杜鹃青山啼红了杜鹃，荼蘼外烟丝醉软荼蘼外烟丝醉软。春香呵，牡丹虽好牡丹虽好，他春归怎占春归怎占的先先！(贴)成对儿莺燕呵。(合)闲凝眄，生闲凝眄，生生燕语明如翦，呖呖莺歌溜的圆生燕语明如翦，呖呖莺歌溜的圆。(旦)去罢。(贴)这园子委是观之不足也。(旦)提他怎的！(行介)【隔尾隔尾】观之不足由他缱观之不足由他缱，便赏遍赏遍了十二亭台是枉然亭台是枉然。倒不如兴兴尽回家闲过遣尽回家闲过遣。(作到介)(贴)“开我西阁门，展我东阁床。瓶插映山紫，炉添沉水香。”小姐，你歇息片时，俺瞧老夫人去也。(下)(

10、旦叹介)“默地游春转，小试宜春面。”春呵，得和你两留连，春去如何遣？咳，恁般天气，好困人也。春香那里？(作左右瞧介)(又低首沉吟介)天呵，春色恼人，信有之乎！常观诗词乐府，古之女子，因春感情，遇秋成恨，诚不谬矣。吾今年已二八，未逢折桂之夫；忽慕春情，怎得蟾宫之客？昔日韩夫人得遇于郎，张生偶逢崔氏，曾有题红记、崔徽传二书。此佳人才子，前以密约偷期，后皆成秦晋。(长叹介)吾生于宦族，长在名门。年已及笄，不得早成佳配，诚为虚度青春，光阴如过隙耳。(泪介)可惜妾身颜色如花，岂料命如一叶乎！2022-5-1913牡丹亭脱稿于万历二十牡丹亭脱稿于万历二十六年（六年（15981598）汤显祖弃官）汤显祖弃官

11、返回临川之后。返回临川之后。其题材之来源，据作者自叙其题材之来源，据作者自叙云：云：“传杜传杜太太守事者，仿佛守事者，仿佛晋武都守李仲文、广州守冯晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事。予稍微更而演孝将儿女事。予稍微更而演之。之。”（牡丹亭（牡丹亭题词）题词）真正蓝本应该是杜丽娘慕真正蓝本应该是杜丽娘慕色还魂话本色还魂话本。题材来源题材来源2022-5-1914情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。 牡丹亭卷首题词2022-5-1915思想内涵思想内涵 汤显祖对话本汤显祖对话本杜丽娘慕色还魂杜丽娘慕色还魂的改造。的改造。 矛盾冲突：情与理的冲突。矛

12、盾冲突：情与理的冲突。 以情与理的冲突为中心线索，通过杜丽娘出生入以情与理的冲突为中心线索，通过杜丽娘出生入死、起死回生的情感历程，展现个人与社会、理想与死、起死回生的情感历程，展现个人与社会、理想与现实、主观与客观之间的冲突和调和。现实、主观与客观之间的冲突和调和。2022-5-1916 对对关雎关雎的思索，发现圣的思索，发现圣人之情与自己的情怀相通。人之情与自己的情怀相通。 游园，发现自己游园，发现自己与大自然的与大自然的契合契合和青春的美好和青春的美好。 这两个发现最终促成对自己这两个发现最终促成对自己的发现，自我意识的觉醒。的发现，自我意识的觉醒。 由生而死，是对理想的精神由生而死，是

13、对理想的精神渴望；由死而生，是对理想的实渴望；由死而生，是对理想的实际追求。际追求。 杜丽娘性格的三度发展和升华杜丽娘性格的三度发展和升华 2022-5-1917杜丽娘：杜丽娘：受限于身分与教养，却受限于身分与教养，却大胆追求爱情、大胆追求爱情、追求自由的女性形象。追求自由的女性形象。1 1、苦于幽闺，乐于梦境、苦于幽闺，乐于梦境2 2、因情而死，为情再生、因情而死，为情再生3 3、捍卫爱情，勇于争、捍卫爱情，勇于争取取牡丹亭揭露了牡丹亭揭露了世俗世俗礼礼法法、程朱理学、程朱理学“存天理，存天理，去去人欲人欲”漠视情感漠视情感、压抑人压抑人性的问题，但性的问题，但事实上人类的事实上人类的情感是

14、自由勃发，不可扼抑的。通过杜丽娘形象塑造，情感是自由勃发，不可扼抑的。通过杜丽娘形象塑造，表现表现出出人们人们对情对情感认知感认知、个性解放的强烈渴望，、个性解放的强烈渴望，为实为实现理想的现理想的坚定奋斗坚定奋斗，具有鲜明的历史意义。，具有鲜明的历史意义。 杜丽娘形象及其意义杜丽娘形象及其意义 爱情与亲情、理爱情与亲情、理想与现实之调和想与现实之调和2022-5-1918牡丹亭的牡丹亭的艺术特色艺术特色 （1 1）牡丹亭牡丹亭不仅写了外在事件的矛盾扭不仅写了外在事件的矛盾扭结，而且写活了人物，刻画出了不断发展的性结，而且写活了人物，刻画出了不断发展的性格，并使隐性的戏剧冲突逐渐升级。格，并使

15、隐性的戏剧冲突逐渐升级。 （2 2）奇幻与现实的紧密结合，强烈的主观精）奇幻与现实的紧密结合，强烈的主观精神追求，浓郁的抒情场面，典雅绚丽的曲文铺神追求，浓郁的抒情场面，典雅绚丽的曲文铺排，都体现出排，都体现出牡丹亭牡丹亭较为典型的浪漫风格较为典型的浪漫风格和多重艺术魅力。和多重艺术魅力。 （3 3）牡丹亭牡丹亭又是一部兼悲剧、喜剧、趣又是一部兼悲剧、喜剧、趣剧、闹剧诸多因素于一体的复合剧。剧、闹剧诸多因素于一体的复合剧。 2022-5-1919 色彩奇幻与现实的紧密结合，强烈的主观精神追色彩奇幻与现实的紧密结合，强烈的主观精神追求，浓郁的抒情场面，典雅绚丽的曲文铺排，都体现求，浓郁的抒情场面

16、，典雅绚丽的曲文铺排，都体现出出牡丹亭牡丹亭的浪漫主义风格和多重艺术魅力。的浪漫主义风格和多重艺术魅力。 语言运用语言运用 典雅细腻典雅细腻情节结构情节结构 形象塑造形象塑造 浪漫浪漫抒情抒情“在深浅、浓淡、俗雅之间在深浅、浓淡、俗雅之间”（王骥德（王骥德曲律曲律）2022-5-1920牡丹亭的浪漫风格牡丹亭的浪漫风格 1 1、主题上用、主题上用“生死生死”演义演义“至情至情”。2 2、情节构思和人物塑造上、情节构思和人物塑造上用用“梦境梦境”演义理想和现实。演义理想和现实。2022-5-1921牡丹亭牡丹亭的思想和社会意义的思想和社会意义 （1 1）以）以“情情教教”反反對對“理理教教”，对

17、处于正统，对处于正统地位的程朱理学地位的程朱理学和压抑僵化的世俗礼法进行批和压抑僵化的世俗礼法进行批判判，肯定和提倡人的自由权利和情感价值。，肯定和提倡人的自由权利和情感价值。 （2 2）崇尚个性解放，突破禁欲主义，肯定了）崇尚个性解放，突破禁欲主义，肯定了青春的美好，爱情的崇高以及生死相随的美满青春的美好，爱情的崇高以及生死相随的美满结合。结合。 （3 3）在商业价值日益增长，市民阶层不断扩）在商业价值日益增长，市民阶层不断扩大的新形式下，对于正在兴起的个性解放思潮大的新形式下，对于正在兴起的个性解放思潮起到了推波助澜的作用。起到了推波助澜的作用。 2022-5-1922牡丹亭的影响牡丹亭的

18、影响 王思任牡丹亭叙：王思任牡丹亭叙：“若士自谓一生四梦，若士自谓一生四梦，得意处唯在牡丹。得意处唯在牡丹。” 张琦衡曲麈谈张琦衡曲麈谈 “ “上薄风骚，下夺屈宋，可上薄风骚，下夺屈宋，可与实甫西厢交胜与实甫西厢交胜”。 沈德符野获编：沈德符野获编：“汤义仍汤义仍牡牡丹亭一出，丹亭一出，家传户诵，几令西厢减价。家传户诵，几令西厢减价。” 黛玉黛玉“感慨缠绵感慨缠绵”，“不觉心动神摇不觉心动神摇”，“如醉如醉如痴，站立不住如痴，站立不住”，“心痛神痴，眼中落泪心痛神痴，眼中落泪”。 明代就有娄江女子感动于杜丽娘身世，十七岁幽明代就有娄江女子感动于杜丽娘身世，十七岁幽怨而终。怨而终。 2022-5

19、-1923参考书目参考书目1.1.徐朔方徐朔方汤显祖集汤显祖集（1 14 4），中华书局），中华书局19621962年版；年版；汤显祖年谱汤显祖年谱，中华书局，中华书局19581958年版年版2.2.毛效同毛效同汤显祖研究资料汇编汤显祖研究资料汇编（上、下），上（上、下），上海古籍出版社海古籍出版社19861986年版年版3.3.徐扶明徐扶明牡丹亭研究资料考释牡丹亭研究资料考释，上海古籍出版，上海古籍出版社社19871987年版年版 4.4.黄文锡、吴凤雏黄文锡、吴凤雏汤显祖传汤显祖传，中国戏剧出版社，中国戏剧出版社19861986年版年版2022-5-1924牡丹亭牡丹亭游园惊梦游园惊梦20

20、22-5-19252022-5-19262022-5-19272022-5-19282022-5-19292022-5-19302022-5-19312022-5-1932END1有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。2一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。3生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。4读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。5最聪明的人是最不愿浪费时间的人。最聪明的人是最不愿浪费时间的人。6不要因为怕被玫瑰的刺伤到你，就不敢去摘玫瑰。不要因为怕被玫瑰的刺伤到你，就不敢去摘玫瑰。7大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。8命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁若自怨自艾，必会坐失良机！若自怨自艾，必会坐失良机！