《列子》一则ppt课件.ppt

1、8 8列子列子一则一则11有感情地朗读课文，并背诵课文。有感情地朗读课文，并背诵课文。 2根据注释和辅助资料理解词句意思，翻译全文。根据注释和辅助资料理解词句意思，翻译全文。 3感受伯牙和钟子期之间真挚的友情。感受伯牙和钟子期之间真挚的友情。2 同学们，你们有没有听说过对牛弹琴的故事或者知道同学们，你们有没有听说过对牛弹琴的故事或者知道它的意思呢？谁可以给咱们来讲一讲呢？好，牛听不懂动它的意思呢？谁可以给咱们来讲一讲呢？好，牛听不懂动人的旋律，但人却可以，而且这个人竟然能够清楚的听出人的旋律，但人却可以，而且这个人竟然能够清楚的听出来雨声、山崩声，到底那个人有多么厉害呢？下来我们就来雨声、山崩

2、声，到底那个人有多么厉害呢？下来我们就来学习这篇文言文来学习这篇文言文-列子一则。列子一则。3 列子，战国前期思想家，是老子和庄列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。其学子之外的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝老子，主张清静无为。本于黄帝老子，主张清静无为。 列子列子是列子、列子弟子以及列子是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。全书基本上则以寓言形后学著作的汇编。全书基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。这些神话、寓言故式来表达精微的哲理。这些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。 作者简介作者简介4 伯牙善鼓琴，钟子

3、期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫！善哉，善哉！子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？

4、志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”初步感知初步感知5伯牙善伯牙善鼓鼓琴琴志志在登高山在登高山 峨峨兮峨峨兮若泰山若泰山 洋洋洋洋兮若江河兮若江河伯牙所伯牙所念念 钟子期必钟子期必得得之之 伯牙游于泰山之伯牙游于泰山之阴阴 鼓，名词活用为动词，弹奏。鼓，名词活用为动词，弹奏。峨峨，形容词活用为名词，山高耸的样子。峨峨，形容词活用为名词，山高耸的样子。兮，语气词，相当于兮，语气词，相当于“啊啊”。水流宽广的样子。水流宽广的样子。志，想。志，想。念，想。念，想。阴，山的北面。阴，山的北面。得，懂得，知道。得，懂得，知道。6卒卒逢暴雨逢暴雨乃乃援援琴而鼓之琴而鼓之初初为为霖雨之霖雨之操操钟子期钟子期辄穷

5、辄穷其趣其趣伯牙乃伯牙乃舍舍琴琴吾于何吾于何逃逃声哉声哉卒，卒，“猝猝”，突然。，突然。援，拿，拿过来。援，拿，拿过来。为，动词，这里是弹奏的意思。为，动词，这里是弹奏的意思。操，琴曲的一种。操，琴曲的一种。辄，总是，就。辄，总是，就。穷，穷尽，这里用为动词。穷，穷尽，这里用为动词。舍，放下。舍，放下。逃，使逃，使逃脱。逃脱。7古今异义古今异义古义古义今义今义泰山之泰山之阴阴卒卒逢暴雨逢暴雨霖雨之霖雨之操操辄辄穷穷其趣其趣援援琴而鼓之琴而鼓之援琴而援琴而鼓鼓之之更更造造崩山之音崩山之音山的北面山的北面与与“阳阳”相对相对 “猝猝”，突然，突然读读zz，士兵，士兵操，琴曲的一种操，琴曲的一种控制

6、、掌握控制、掌握 穷尽，这里用为动词穷尽，这里用为动词贫困贫困 拿，拿过来拿，拿过来帮助，救助帮助，救助弹奏弹奏一种乐器一种乐器弹奏弹奏制作，做制作，做8 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄鼓之。

7、初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫！善哉，善哉！子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”9 伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴，钟子期钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：曰：“善哉，善哉，峨峨兮若泰山峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，善哉，洋洋洋洋兮若江河！兮若江河！”伯牙所念，钟子期必伯牙所念，钟子期必得得之。之。伯牙擅长弹琴。鼓，弹奏。伯牙擅长弹琴。鼓，弹奏。春秋时人，精通音律。春秋时人，精通音律。高耸的样子啊像泰山。高耸

8、的样子啊像泰山。峨峨，山高耸的样子。峨峨，山高耸的样子。兮，语气词，相当于兮，语气词，相当于“啊啊”。水流宽广的样子。水流宽广的样子。懂得，知道。懂得，知道。10伯牙游于泰山之伯牙游于泰山之阴阴，卒卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援援琴而鼓琴而鼓之。之。初为霖雨之操，更造崩山之音初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期。曲每奏，钟子期辄穷其趣辄穷其趣。伯牙乃伯牙乃舍舍琴而叹曰：琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫善哉，善哉！子之听夫！志志想象犹吾心想象犹吾心也也。吾于何逃声哉吾于何逃声哉？”山的北面。山的北面。同同“猝猝”，突然。，突然。拿，拿过来。拿，拿过来。起先弹奏雨水

9、连绵的乐曲，起先弹奏雨水连绵的乐曲，再奏出山岩崩塌的音乐。再奏出山岩崩塌的音乐。为，动词，这里为，动词，这里是弹奏的意思。是弹奏的意思。操，琴曲的一种。操，琴曲的一种。造，创作，这里造，创作，这里也是弹奏的意思。也是弹奏的意思。总能领悟其中的旨趣。总能领悟其中的旨趣。辄，总是，就。辄，总是，就。穷，穷尽，这穷，穷尽，这里用为动词。里用为动词。放下。放下。您的听力好啊好啊！您的听力好啊好啊！这是一个倒转的句子。这是一个倒转的句子。心志和想象如心志和想象如同我的心意。同我的心意。我如何能使琴声逃脱你的听力呢？于何，我如何能使琴声逃脱你的听力呢？于何，与与“如何如何”同义。逃，使同义。逃，使逃脱。逃

10、脱。11 伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：山。钟子期说：“好啊！山高的样子像泰山！好啊！山高的样子像泰山！”心里想着流水，心里想着流水，钟子期说：钟子期说：“好啊！宽广的样子像江河！好啊！宽广的样子像江河！”伯牙所想的，钟子伯牙所想的，钟子期都能领会。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石期都能领会。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石边停下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨边停下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根的曲子，

11、再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“好啊，好啊！你听琴好啊，好啊！你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。我从哪里让我的琴声逃时所想到的，就像我弹琴时所想到的。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？过你的耳朵呢？” ” 12翻译下列句子，说说原句与译句有何不同。翻译下列句子，说说原句与译句有何不同。1.善哉，善哉！子之听夫！善哉，善哉！子之听夫！2.（伯牙）乃援琴而鼓之。（伯牙）乃援琴而鼓之。您的听力好啊好啊！您的听力好啊好啊！（倒装）（倒装）（省略）（省略）于是伯牙取过琴而弹了起来。于是伯牙取过琴而弹了起来。13 文

12、章中的两个主人公各有什么特点？用文章中的词文章中的两个主人公各有什么特点？用文章中的词语来回答。语来回答。 伯牙：善鼓琴伯牙：善鼓琴 钟子期：善听钟子期：善听14 文章哪句话具体写伯牙善鼓、钟子期善听？文章哪句话具体写伯牙善鼓、钟子期善听？ 伯牙善鼓：志在登高山；志在流水；初为霖雨之操，更伯牙善鼓：志在登高山；志在流水；初为霖雨之操，更造崩山之音。造崩山之音。 钟子期善听：峨峨兮若泰山；洋洋兮若泰山；曲每奏，钟子期善听：峨峨兮若泰山；洋洋兮若泰山；曲每奏，钟子期辄穷其趣。钟子期辄穷其趣。15 读了本文，你认为哪些句子直接表现了钟子期不愧为读了本文，你认为哪些句子直接表现了钟子期不愧为伯牙的伯牙

13、的“知音知音”呢呢？ 伯牙所念，钟子期必得之。伯牙所念，钟子期必得之。 子之听夫！志想象犹吾心也。子之听夫！志想象犹吾心也。16 文章中演化出来的成语是什么？文章中演化出来的成语是什么？今天用这个成语比喻什今天用这个成语比喻什么？么？高山流水；多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。高山流水；多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。 这篇古文蕴含的道理是什么？这篇古文蕴含的道理是什么？知音难得，知己难求。知音难得，知己难求。17伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴伯牙伯牙善善鼓琴：鼓琴：志在登高山志在登高山子期子期善善听：听：峨峨兮若泰山峨峨兮若泰山志在流水志在流水洋洋兮若江河洋洋兮若江河中心：中心：知音难求知音难求知己难遇知己难遇18拓展练习拓展练习19202122