丽江古城ppt课件.ppt

1、丽江古城丽江古城某某某目录目录 基本简介基本简介 古城历史古城历史 民俗文化民俗文化 建筑风格建筑风格 世遗评价世遗评价2基本简介 丽江古城，又名“大研古镇”，位于中国西南部云南省的丽江市，坐落在丽江坝中部，玉龙雪山下，北依象山、金虹山，西枕狮子山。古城地处云贵高原，海拔2400余米，全城面积达3.8平方公里，自古就是远近闻名的集市和重镇，其中纳西族大约占人口70%。丽江古城始建于宋末元初（公元13世纪后期）。与同为第二批国家历史文化名城的四川阆中、山西平遥、安徽歙县并称为“保存最为完好的四大古城”。在1997年12月被列入世界遗产名录。3古城历史南宋末年，丽江木氏先祖将其统治中心从白沙移至狮

2、子山麓，开始营造房屋城池，称“大叶场”。南未责佑元年（公元1253年），蒙古军南征，木氏先祖阿宗阿良迎降，阿宗阿良归附元世祖忽必烈。实佑二年（公元1254年），在“大叶场”设三赕管民官，其建制隶属于茶罕章管民官。公元1253年，忽必烈(元世祖)南徵大理国时，就曾驻军于此。由此开始，直至清初的近五百年里，丽江地区皆为中央王朝管辖下的纳西族木氏先祖及木氏土司(1382年设立)世袭统治。元至元十三年（公元1276年），茶罕章管民官改为丽江路军民总管府； 元至元十四年（公元1277年），三跋管民官改为通安州，州治在今大研古城。1277年，改丽江路通安州。明洪武十五年（公元1382年），通安州知州阿甲阿

3、得归顺明朝，设丽江军民府，阿甲阿得被朱元璋皇帝赐姓木并被封为世袭知府。明洪武十六年（公元1383年），木得在狮子山麓兴建“丽江军民府衙署”；清顺治十七年（公元1660年），设丽江军民府，仍由木氏任世袭知府；清雍正元年（公元1723年），朝廷在丽江实行“改土归流”，改由朝廷委派流官任知府，降木氏为土通判。雍正二年（公元1724年），第一任丽江流官知府杨铋到任后，在古城东北面的金虹山下新建流官知府衙门、兵营、教授署、训导署等，并环绕这些官府建筑群修筑城墙。乾隆三十五年（公元1770年），丽江军民府下增设丽江县，县衙门建于古城南门桥旁；民国二年（公元1912年），丽江废府留县，县衙门迁入原丽江府署衙

4、内。民国三十年（公元1941年），在丽江设云南省第七行政公署及丽江县政府。1949年，设丽江专员公署及丽江县人民政府，1961年，设丽江纳西族自治县。1997年，丽江撤“地区”建地级市。1986年12月，丽江古镇因为集中体现了纳西文化的精华，并完整地保留了宋、元以来形成的历史风貌，被国务院列为中国历史文化名城。1997年12月4日在意大利那不勒斯召开的联合国教科文组织世界遗产委员会第21次全体会议上根据文化遗产遴选标准C(II)(IV)被列入世界文化遗产名录。2011年7月6日云南省丽江市丽江古城景区被国家旅游局评定为国家5A级旅游景区。2003年，将大研古镇设立为丽江市古城区，束河古镇也包括

5、在其辖区内。4民俗文化1 1、纳西东巴文化、纳西东巴文化 东巴文化以东巴教为载体，以东巴经为主要纪录方式，它是伴随着纳西族漫长历史发慌逐步形成和演化的活形态文化，约形成于唐宋时期，有近千年历史。 东巴文化以其自己独特的科研价值和艺术价值，几百年来始终吸引着许多中外学者和有志之士，前来研究翻译和观赏。东巴文化是纳西人民对世界人类的伟大贡献。5民俗文化 东巴教是纳西族原始宗教，且兼收并蓄其他宗教，笃信万物有灵，为多神教。 五神冠 手鼓铜制板铃6民俗文化 东巴文是一种兼备表意和表音成分的图画象形文字。纳西象形文字纳西语是“斯究鲁究”，意为木和石的记录。纳西象形文字虽然只有1400多个单字，但词语异常

6、丰富，能充分表达细腻的情感，也能记叙说明复杂的万事万物，还能写诗作文章，是目前世界上唯一保存完整的“活着的象形文字”。现今，用象形文字书写并保留下来的经文共有两万余册。卷帙浩繁的经书，内容丰富多采，涉含哲学、历史、天文、宗教、巫医、民俗、文学、艺术等各方面，堪称纳西族古代社会的百科全书。 7民俗文化 纳西古乐是古城文化的灵魂与象征，是丽江古城一道典雅的风景。纳西古乐是唐宋以来的一些词牌和曲牌音乐。在洪武年间（公元1368年）以后，这种音乐就陆续地传到了丽江。这种音乐在中原地区早已成为绝音，但自传至丽江后被广泛地传播开来，在乡村在小镇随处都听到这美妙的声音。 纳西古乐分两个部份，一是纳西族先民在

7、约七百多年前创制的崩石细哩，汉译为白沙细乐，是流传在丽江纳西族乡间中的一种古典音乐技术形式，白沙细乐里有歌，也有舞，但它的主要成份是器乐合奏。白沙细乐用于丧事或是重大的祭祖节的活动中进行奏乐，是一部风俗性的音乐套曲。当时更有专门的乐工,其演奏技艺相当高超。后来演奏者多为半职业的民间艺人，受人邀请时参加演奏活动。二是江洞经古乐，它是中原道教与纳西族民间音乐相溶合的奇异乐种。历史悠久，在丽江纳西族民间中广为流传。 纳西古乐保存至今，还有22个曲目，其中有的融进了纳西族自己的思想感情和演奏风格。纳西古乐被中外学者和广大音乐爱好者称为“音乐活化石”、“和平之音”、“仙乐天音”。聆听纳西古乐使人真正感受

8、到“此曲只应天上有，人间能有几回闻”的意境。8民俗文化2 2、茶马古道文化、茶马古道文化 在横断山脉的高山峡谷，在滇、川、藏“大三角”地带的丛林草莽之中，绵延盘旋着一条神秘的古道，这就是世界上地势最高的文明文化传播古道之一的“茶马古道”。茶马古道实际上是唐宋以来至民国时期汉、藏之间以进行茶马交换而形成的一条交通要道。具体说来，主要分南、北两条道，即滇藏道和川藏道。丽江就是其中重要的一站。9民俗文化2 2、茶马古道文化、茶马古道文化 历史已经证明，茶马古道原本就是一条人文精神的超越之路。马帮每次踏上征程，就是一次生与死的体验之旅。他们载着的、交换的不仅是马与茶，还有滇西北纳西族、白族、藏族等各民

9、族的文化。藏传佛教也因而在茶马古道上的得以广泛传播。1011民俗文化3 3、酒吧文化、酒吧文化 丽江的酒吧全国有名，它北起古城北口大水车，南至四方街科贡坊。丽江酒吧白天宁静，呈现小桥流水人家的景致；夜间热闹，酒吧的音乐与人潮令这里的夜生活不比都市的逊色。丽江酒吧大体可以分两类，一类俗称闹吧，热烈外露，喧闹活泼，以酒吧一条街为代表；一类低调隐蔽，特立独行，以大大小小分布在丽江古城各处的火塘吧和清吧为代表。有人很形象的形容：“丽江古城酒吧街，艳遇梦开始的地方！”12建筑风格 丽江古城历史悠久，古朴自然，兼有水乡之容、山城之貌，它作为有悠久历史的少数民族城市，从城市总体布局到工程、建筑融汉、白、彝、

10、藏各民族精华，井自具纳西族独特风采。 1986年，中国政府将其列为国家历史文化名城，确定了丽江古城在中国名城中的地位。 丽江古城充分体现了中国古代城市建设的成就，有别于中国任何一座王城，丽江古城未受“方九里，旁三门，国中九经九纬，经途九轨”的中原建城复制影响。城中无规矩的道路网，无森严的城墙，古城布局中的三山为屏、一川相连；水系利用中的三河穿城、家家流水；街道布局中“经络”设置和“曲、幽、窄、达”的风格；建筑物的依山就水、错落有致的设计艺术在中国现存古城中是极为罕见的，是纳西族先民根据民族传统和环境再创造的结果。 13建筑风格1、木府丽江古城中的“紫禁城” 14建筑风格 丽江木府是丽江世袭土司

11、木氏衙署，也是丽江木氏土司在丽江的宫殿。木府的建筑风格特点介于皇宫与苏州园林之间，即有王宫的富丽华贵，又有园林的清净典雅。在中原建筑风格的基础上，融入了纳西、白族等地风格，充分展现了纳西广采博纳多元文化的开放精神。充分反映了明代中原建筑的风采,同时保留了唐宋中原建筑中古朴粗犷的流风余韵。整个建筑群座西朝东，即朝向太阳，这不同于中原风水理论。五行中东方属木，太阳和木为纳西东巴教中的崇拜物，亦为皇帝所赐之姓。因此，欲得“木”之气，而兴盛纳西，“迎旭日而得大气”。有人评价：“木府是凝固的丽江古乐，是当代的创世史诗。”15建筑风格2、民居四合五天井 正房及对面下房、左右厢房围成，中间为露天大天井，而房

12、屋连接处的四个角落则是四个小天井。三房一照壁 三房是指长者居住的一列主房，子女住的左右两侧的厢房； 一照壁则是指主房对面的白色为底的巨大照壁，上面一般题写主人喜欢的诗词歌赋。两拐房 在经济条件暂不许可时，先盖两坊，此两坊屋不能对面建盖，必须成曲尺形布置，故形成二坊拐角的平面型式，其他两面由照壁及围墙合成庭院。六扇门16建筑风格四合头 它与“四合五天井”一样，由正房、左右厢房四坊房屋组成一个封闭的四合院，但是“四合头”相邻两坊房屋屋面等高，相交处产生了斜沟，也就是合头之处。“四合头”楼面厦子四坊相联，即成为“跑马转角楼”。前后院 用花厅联系两个院，前院作花园，后院为正院，两个院的轴线均在房的轴线上。前院房屋一般是小巧玲珑的厅阁等与宅园相协调的建筑。17世遗评价 世界遗产评定委员会在推荐丽江古城为世界遗产时这样说： 古城丽江把经济和战略重地与崎岖的地势巧妙地融合在一起，真实、完美地保存和再现了古朴的风貌。古城的建筑历经无数朝代的洗礼，饱经沧桑，它融汇了各个民族的文化特色而声名远扬。丽江还拥有古老的供水系统，这一系统纵横交错、精巧独特，至今仍在有效地发挥着作用。 它的存在为人类城市建设史的研究、人类民族发展史的研究提供了宝贵资料，是珍贵的文化遗产，是中国乃至世界的瑰宝，符合加入世界遗产名录理由。1819