吉林省长春净月高新技术产业开发区培元学校2017-2018学年八年级语文上学期期中试题（附答案）-新人教部编版.doc

1、=【 ;精品教育资源文库 】 = 吉林省长春净月高新技术产业开发区培元学校 2017-2018 学年八年级语文上学期期中试题 时间： 120 分钟 满分 120 分 一、阅读（ 60 分） （一）名句积累与运用（ 15 分） 1、沉舟侧畔千帆过， 。（酬乐天扬州初逢席上见赠） 2 、 ，江春入旧年。乡书何处达？ 。（王湾次北固山下） 3、 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“ ， 。” 4、 杜甫春望中，移情于景，睹物伤情，以此来表达诗人亡国之悲、离别之痛的诗句是： ， 。 5、 文天祥在过零丁洋一诗中，巧借两个感情色彩的地名与他的心情暗合，表现他“昨日”与“眼前”独有的怆然与凄苦

2、。在史诗上堪称绝唱的诗句是： ， 。 6 明朝哲学家王阳明曾说：“去山中之贼易，去心中之贼难。”老子知人者智中 ， 两句就 可以作为这种观点的佐证。 7赤壁一诗中既强调机遇对于事业成功的重要性，又慨叹自己生不逢时的句子是： ， 。 8、江城子密州出猎中诗人运用典故，表现自己渴望驰骋疆场、为国立功的句子是： ， ？ （二）文言文阅读（ 15 分） （甲）阅读邹忌讽齐王纳谏回答问题（ 10 分） 邹忌讽齐王纳谏 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“

3、徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者 ，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四=【 ;精品教育资源文库 】 = 境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

4、”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐 ,此所谓战胜于朝廷。 9、 本文由 时期（朝代） （人名）编订战国时期诸国史料汇集成书。（ 1 分） 10、 解释下列加点词在句中的意思。（ 2 分） 孰 视之（ ） 臣之妻 私 臣（ ） 今齐地 方 千里（ ） 谤 讥于市朝（ ） 11、 邹忌本不如徐公美，而妻、妾、客皆言其美于徐公。面对众人不切实际的赞美之辞，他为什么能够做到不受迷惑？（ 2 分） 12、 “ 令初下，群臣进谏，门庭若市 ” 说明了什么问题？（ 2 分） 13、邹忌要和齐王谈论国家大事，却从“与徐公比美”的家庭琐事

5、入手，这运用了怎样的说理方法？有什么作用？（ 3 分） （乙）阅读下面短文，回答问题。（ 5 分） 汤敦甫在京师 汤敦甫在京师，乘车过宣武门大街，有卖菜翁弛担坐，御者误触之，菜倾于地。翁捽（ zu)其御者，詈且殴，索偿菜值。公启帘问曰 :“ 值几何 ?我偿汝。 ” 翁言钱一贯，公揣囊中已空，命同来家中取钱。翁不肯曰： “ 偿则此地偿耳。 ” 公为之窘。适南城兵马司指挥至，起居已，曰： “ 此=【 ;精品教育资源文库 】 = 小人，由某携回重惩可也。 ” 翁始惶恐，叩首乞哀。公谓指挥曰： “ 无庸，假贯钱足矣 。 ” 指挥如数与之。翁叩谢去。公仍停辔，与指挥言良久，意翁行已远，乃别指挥，叱驭去。

6、（选自易宗夔新世说） 注：御者：车夫； 捽（ zu)：揪； 詈：骂； 起居：相互行礼 14、解释下列加点词语在文中的意思（ 1 分） 有卖菜翁 弛 担坐 （ ） 值 几何 （ ） 15、用现代汉语翻译下面句子（ 2 分） 公谓指挥曰： “ 无庸，假贯钱足矣。 ” 指挥如数与之。 16、面对无理取闹、漫天要价的卖菜老汉，汤敦甫“如数与之”，问题已得到解决，为什么 结尾处还要写“ 公仍停辔，与指挥言良久，意翁行已远，乃别指挥，叱驭去 ”这一段文字？（ 2 分） （三）现代文阅读（ 25 分） 车辙伸向远方 薛卫民 我爷是那个年代里的一个地道的农民，美国是个什么样的国家、是个什么样的地方，在哪儿，他

7、很可能全然不知，可他扔车辙沟里石头的习惯，做那件事时悄无声息的自然，竟如此暗合美国民众崇敬的“不自觉的善良和不经意的美德”。 我要说的，是跟车辙有关的两件旧事。 车辙这种人类行为留下的痕迹，从前很多，现在难得看到了。以城市为首的坚硬，让轮子一滑而过。 我爷是个地道的农 民，而且在他当农民的年代里，城市与乡村，彼此都像一个很有独立人格的人，谁也不屑模仿谁，乡村并不追捧城市，所以那年头没有农民工。但我爷也进城。可他进城后，总是很快就出来，回到举着炊烟召唤农民回家的乡村，在城里，哪怕只是一袋烟的工夫，我爷也不肯多流连。他进城都是赶着马车，拉去他的汗水和辛劳，卖掉菜蔬、粮食、从山里砍回的荆柴等，=【

8、;精品教育资源文库 】 = 换回一些庄稼地里不长的日用品，还有数量微小的毛票儿，他就是用那些不断挣来的毛票儿供我父亲读书，并且让他的儿子一直读到国高。 从前乡村里的好农民，光在庄稼地里是把好手还不够，还得会赶车， 是好的车把式。 那时进城的路，就是耕地和旷野的一部分，是尽可能挑直线选取的一部分耕地和旷野，因此很容易、很快就会印出车辙来。 有了车辙的路，就是熟路；如果再配上轻车，那就是轻车熟路。 轻车熟路对车把式来说，那是辛劳之中很惬意的放松，起大早上路的他们，此时完全可以抱着鞭子坐在车耳板子上舒服地打盹儿。马儿拉着空车，在有车辙的熟路上，不用车把式驱使吆喝，自己就能恰到好处地拐弯顺直、踢踏前行

9、。 “咯噔 ” 马车一颠。然后照样前行。 抱着鞭子打盹的我爷，却被这咯噔一颠，弄醒了。 醒了是可 以接着睡的。接着睡往往睡得更香。但我爷不睡了。 “吁 ” 他唤住马，跳下车。他知道走过去的车辙沟里，有一块石头。 我爷把车马留在前面，自己往回走，走到刚才马车咯噔一颠的地方 果然有一块石头，在车辙沟里。 我爷弯下腰，捡起车辙沟里的那块石头，将它远远地扔到野地里。 回来重新坐到车耳板子上，又上路。他的盹儿没了觉没了，可能有关一个庄稼人的好梦也没了，就因为下车去捡车辙沟里的那块石头。 那时的人没这么多，路上从来都不会熙熙攘攘，相反，总是冷清寂寥。 也就是说，那会儿除了我爷和他的 马车，那条路上再没有别

10、的什么人了。路之外的旷野上更没有人。也就是说，我爷那样做，绝不是为了给别人看的。不光是我爷，那年代，别说庄稼人，就是城里人，也少有做什么给别人看的心机。 其实我爷也知道，他明天、后天，都不会再赶着他的马车走上这条路了。至于什么时候再走上来，实在是说不定的事。可这对他来说，根本不重要，重要的是，他不能让车辙沟里有石头。 只要马车“咯噔 _” 他就“吁 ” 无论是在通往城里比较宽的大道上，还是在乡村之间互相往来的小道上，都是如此。 与车辙有关的另一件事，是我们村一位村民 的死。 =【 ;精品教育资源文库 】 = 他姓王，族里排行老三，比他辈分、年龄大的人，都叫他王三。我不能叫他王三，我得叫他三叔，

11、王三叔。王三叔农活儿、人缘都一样的好，总是笑眯眯的，对小孩子尤其宽待，小孩子在他面前淘气、犯事儿，都不用怕，他会替你辩解、兜着。有一年十冬腊月到了年跟前儿的时候，王三死了，正当壮年没疾没病就死了。他就死于马车咯噔的一颠，在从城里回家的路上。他不是车把式，他是坐在后车耳板上打盹，马车咯噔一颠，将熟睡中的他甩下了马车。空载的马车，最高处距离地面也不过几尺，后车耳板子离地面就更低，可就那么巧，他一被颠下去，就把脖子戳 进了胸腔。 我爷的年龄要比王三叔大很多。也就是说，在王三叔那次从马车上颠下来之前，我爷就不知赶了多少年的马车了，也不知已经扔过车辙沟里多少块石头了。我对我下面的猜想没有求证过，但我相信

12、我那猜想不会错，因为古今没有新鲜事，今天有的，过去早就有过了我的猜想就是：我爷在当车把式之前，发生在王三叔身上的那种悲剧，肯定就在另外的路上、另外的人身上，发生过，所以我爷会在赶起马车之后，始终不许车辙沟里有石头，赶一辈子车，一辈子都那样。 只要马车“咯噔 ” 他就“吁 ” 唤住马，跳下车，往回走，弯腰捡起 车辙沟里的石头，将它远远地扔到路外的旷野里。这样的情景在我爷赶车的生涯中，不知重复过多少次。 只要路上有他马车的咯噔一颠，就一定有他的“吁”。他这样做成了习惯。习惯成了自然。十里八村的人都知道我爷的这个习惯，这个自然。 不是为了给别人看。也不是因为自己回过头来马上还要走这同一条路。 有去过美国回来的朋友跟我说，在美国的很多地铁车站里，在美国很多大货车拉着的大型集装箱上，都有这样的一行醒目的字：不自觉的善良和不经意的美德。 也有很多人从美国回来，不说这个，他们津津乐道的是别的，而且那别的似乎都 比这个耀眼。但我始终在心里暖暖记着的，就是这个 不自觉的善良，不经意的美德。 我爷是那个年代里的一个地道的农民，美国是个什么样的国家、是个什么样的地方，在哪儿，他很可能全然不知，可他扔车辙沟里石头的习惯，做那件事时悄无声息的自然，竟如此暗合美国民众崇敬的“不自觉的善良和不经意