历史必修二《41物质生活变迁》课件.ppt

1、导语：导语： 1919纪中期至纪中期至2020世纪中叶世纪中叶，伴随着伴随着列强的侵略，先进、开放的西方列强的侵略，先进、开放的西方工业文明冲击着古老、传统的中华文明，中西各种社会文化因素相互交汇工业文明冲击着古老、传统的中华文明，中西各种社会文化因素相互交汇与碰壁，与碰壁，中西合璧、土洋并存中西合璧、土洋并存成为这一阶段物质生活与社会习俗的突出特成为这一阶段物质生活与社会习俗的突出特征。征。 20 20世纪世纪5050年代以后年代以后，民众生活面貌焕然一新，但也受到，民众生活面貌焕然一新，但也受到了政治生活的严重影响而显得单调和呆板。了政治生活的严重影响而显得单调和呆板。 改革开放后改革开放

2、后，随着社会日新月异的变化，科技成果在民，随着社会日新月异的变化，科技成果在民众生活中的影响逐渐增强众生活中的影响逐渐增强 2020世纪末以来世纪末以来，在信息化浪潮的冲击下，互联网正在迅，在信息化浪潮的冲击下，互联网正在迅速改变着民众的社会生活。速改变着民众的社会生活。 中国近现代生活的变迁，清晰的反映了现代化的进程和中国近现代生活的变迁，清晰的反映了现代化的进程和社会的进步社会的进步。长长袍袍马马褂褂 变化：由穿长袍马褂到着西装带领结。变化：由穿长袍马褂到着西装带领结。鸦片战争后传入，民国后流行鸦片战争后传入，民国后流行礼礼义义廉廉耻耻五权分立五权分立三民三民主义主义旗袍旗袍宽松肥大、宽松

3、肥大、保守、呆板、保守、呆板、等级森严等级森严合身适体、短合身适体、短袍窄袖、美观袍窄袖、美观1、近代男子服饰的变化、近代男子服饰的变化20世纪上半叶：世纪上半叶：鸦片战争以后：鸦片战争以后：民国成立后：民国成立后：2、近代女子服饰的变化、近代女子服饰的变化20世纪世纪20年代后，传统旗袍在改进创新后流行起年代后，传统旗袍在改进创新后流行起来来长袍马褂长袍马褂西装传入西装传入西装流行开来，成为男子礼服之一西装流行开来，成为男子礼服之一孙中山设计出中西结合的中山装孙中山设计出中西结合的中山装特征：特征：中西合璧、土洋并存中西合璧、土洋并存一、变化中的男女服饰一、变化中的男女服饰变化趋势：变化趋势

4、：拘谨、保守、呆板、等级森严拘谨、保守、呆板、等级森严 美观、适体美观、适体方便、平民化方便、平民化布拉吉布拉吉( (连衣裙）连衣裙） “做套做套列宁装列宁装,留着结婚穿留着结婚穿”是是20世纪世纪50年代年代初年轻人中流行的一句顺口溜初年轻人中流行的一句顺口溜 。“3、现代服饰的变化：、现代服饰的变化：(1) 20世纪五、世纪五、六十年代：六十年代：(2)文革时期：文革时期：(3)改革开放以后：改革开放以后：列宁装和连衣裙等苏式服饰列宁装和连衣裙等苏式服饰中山装和军装流行，颜色单调中山装和军装流行，颜色单调逐渐与世界接轨，从封闭走向开放逐渐与世界接轨，从封闭走向开放鲁菜鲁菜：咸、鲜、脆嫩，风

5、味独特，用料广：咸、鲜、脆嫩，风味独特，用料广泛、选料讲究，刀工精细，注重用汤，精泛、选料讲究，刀工精细，注重用汤，精于制汤，尤其讲究于制汤，尤其讲究“清汤清汤”、“奶汤奶汤”的的调制。调制。川菜川菜其特点是酸、甜、麻、辣香、油重、味浓，注重其特点是酸、甜、麻、辣香、油重、味浓，注重调味，离不开三椒（即辣椒、胡椒、花椒）和鲜姜，以调味，离不开三椒（即辣椒、胡椒、花椒）和鲜姜，以辣、酸、麻脍炙人口，享有辣、酸、麻脍炙人口，享有“一菜一味，百菜百味一菜一味，百菜百味”的的美誉，名菜有：鱼香肉丝、怪味鸡块、麻婆豆腐等。美誉，名菜有：鱼香肉丝、怪味鸡块、麻婆豆腐等。 淮扬淮扬地区素有地区素有“鱼米之乡

6、鱼米之乡”之称。之称。“春有刀鲸夏有春有刀鲸夏有鳃，秋有肥鸭冬有蔬鳃，秋有肥鸭冬有蔬”，一年四季，水产禽蔬联潮上，一年四季，水产禽蔬联潮上空，这些富饶的物产为淮扬菜系的形成提供了优越空，这些富饶的物产为淮扬菜系的形成提供了优越的物质条件。的物质条件。 四、习俗风尚的变革四、习俗风尚的变革1、婚俗、婚俗古代：古代：近代：近代：新中国后：新中国后：3、社交礼仪、社交礼仪礼仪：礼仪：称谓：称谓：跪拜、作揖跪拜、作揖 点头、鞠躬、握手转变点头、鞠躬、握手转变“老爷老爷”、“大人大人” “先生先生”、“同志同志”父母之命、媒妁之言，婚俗繁琐父母之命、媒妁之言，婚俗繁琐反对包办，主张婚姻自由；婚俗也删繁就

7、简反对包办，主张婚姻自由；婚俗也删繁就简恋爱自由，婚姻自主恋爱自由，婚姻自主2、丧葬：、丧葬：删繁就简删繁就简; 土葬土葬 火葬火葬4、其他风尚的变化、其他风尚的变化民国成立后，民国成立后，“断发易服断发易服”和和“废止缠足废止缠足”，反对迷，反对迷信信章炳麟章炳麟邹容邹容 一双绣花鞋竟不及一个巴掌一双绣花鞋竟不及一个巴掌大，而最宽的鞋跟部分，也最大，而最宽的鞋跟部分，也最多不过一寸。多不过一寸。传统社交礼仪传统社交礼仪跪拜跪拜作揖作揖见面礼：见面礼：到鞠躬习俗风尚的变化v 旧习v 婚姻包办v 旧式丧礼v 男子留辫v 女子裹足v 迷信活动v 改变v婚姻自由v新式丧礼v剪辫易服v迫令放足v破除迷

8、信特征：移风易俗、删繁就简。特征：移风易俗、删繁就简。外因外因近代以来我国人民物质生活与习俗近代以来我国人民物质生活与习俗为什么会发生如此大的变化为什么会发生如此大的变化？内因内因鸦片战争后，西方的思想文化、物质文明和生活方鸦片战争后，西方的思想文化、物质文明和生活方式的涌入；式的涌入；戊戌变法、辛亥革命、新中国成立、十戊戌变法、辛亥革命、新中国成立、十一届三中全会等重大历史事件的推动；一届三中全会等重大历史事件的推动；吸收三次科技革命的成果、改革开放等吸收三次科技革命的成果、改革开放等促进经济的发展，提高社会生产力；促进经济的发展，提高社会生产力；政治变革：政治变革：经济发展：经济发展：18

9、40年后，年后，“向西方学习向西方学习”的思潮；的思潮；戊戌变法、辛亥革命、改革开放促进人戊戌变法、辛亥革命、改革开放促进人们的思想解放。们的思想解放。思想解放：思想解放： 新闻报道：在当今的中国，每到圣诞节新闻报道：在当今的中国，每到圣诞节或情人节，不管是商家还是顾客都会全程投入，或情人节，不管是商家还是顾客都会全程投入，气氛愈演愈烈。与之相反的是在传统的中国节气氛愈演愈烈。与之相反的是在传统的中国节日，如端午节、中秋节，节日的气氛却是越来日，如端午节、中秋节，节日的气氛却是越来越淡化，这不得不让人深思越淡化，这不得不让人深思观点观点1：西方文化的进入，推动社会生活的进步：西方文化的进入，推

10、动社会生活的进步观点观点2：这就是一种文化侵略：这就是一种文化侵略面对西方文化的冲击，你如何看待面对西方文化的冲击，你如何看待这种现象和观点？说说你的理由。这种现象和观点？说说你的理由。 观点一：观点一：这是一种进步，改革开放以来，中这是一种进步，改革开放以来，中国不断发展，这时候旧的文化显然是不合时宜的，国不断发展，这时候旧的文化显然是不合时宜的，西方文化的进入，给我们带来新的生活方式与生西方文化的进入，给我们带来新的生活方式与生活态度，中国逐渐改掉了一些传统陋习，与世界活态度，中国逐渐改掉了一些传统陋习，与世界接轨。接轨。 观点二：观点二：这是一种文化侵略，西方文化的进这是一种文化侵略，西

11、方文化的进入，使中国的传统文化在一步步沦丧，特别当我入，使中国的传统文化在一步步沦丧，特别当我们过着西方的圣诞节时，中国的传统节日端午节们过着西方的圣诞节时，中国的传统节日端午节已经被韩国申报为非物质文化遗产，已经被韩国申报为非物质文化遗产，我们应该保我们应该保护中国的传统文化。护中国的传统文化。 作为当代青少年面对东西方文明碰撞时，作为当代青少年面对东西方文明碰撞时，应该做出怎样的正确选择？应该做出怎样的正确选择？我的观点我的观点影响影响 促进了自由、平等、民主等思促进了自由、平等、民主等思想在中国的传播想在中国的传播;有利于中国社有利于中国社会反封建的斗争会反封建的斗争;促使了中国近促使了

12、中国近代政治、经济、思想的发展。代政治、经济、思想的发展。v在西方文化的接受问题上，作为老师我觉在西方文化的接受问题上，作为老师我觉得要注意正确的引导。其实一味的阻止或得要注意正确的引导。其实一味的阻止或进行批判，会引起人们的逆反心理，如果进行批判，会引起人们的逆反心理，如果从另外一个层面，让我们深刻了解到中国从另外一个层面，让我们深刻了解到中国文化的博大精深和深厚的历史底蕴，我想文化的博大精深和深厚的历史底蕴，我想我们一定会爱上古老的中国文化，并找到我们一定会爱上古老的中国文化，并找到与西方文化和谐的结合之路。与西方文化和谐的结合之路。我的观点我的观点 我们不是没有我们的节日，我们不是没有我们的节日， 而是我们丧失了很多很多的记忆！而是我们丧失了很多很多的记忆！ 我们不是没有我们的文化，我们不是没有我们的文化， 而是我们丧失了太多太多的自信！而是我们丧失了太多太多的自信！ 一个没有自己节日的民族，一个没有自己节日的民族， 是一个浅薄无知的民族！是一个浅薄无知的民族！ 一个放弃自己文化的民族，一个放弃自己文化的民族， 是一个走向堕落的民族！是一个走向堕落的民族！我的观点我的观点