议论文写作指导课件-PPT.ppt

1、议论文写作指导什么叫议论文 议论文亦称说理文、论说文，就是讲道理、论是非。作者通过事实材料和逻辑推理来阐明自己的观点，表明赞成什么或反对什么。 论据论据论证论证论点论点论点（菜谱）论点（菜谱）论证（做菜）论证（做菜）论据论据1（菜肴（菜肴1）论据论据2（菜肴（菜肴2）论据论据3（菜肴（菜肴3）议论文的三要素 论点是作者对议论的问题所持的看法或主张。有的议论文只有一个论点，叫中心论点；有的议论文除中心论点外，还有几个从属的分论点。 论据是作者用来证明论点的理由和根据。它可以是事例，也可以是理论，也可以是数据。 论证是用论据证明论点的推理过程和方法。 三要素的要求 论点必须正确、鲜明； 论据必须确

2、凿、典型、恰当，有说服力，必须与论点之间有本质的、必然的联系。 论证要清晰 议论文写作的一般模式（结构篇）议论文写作的一般模式（结构篇）题目题目 （中心论点本身或中心论点的高度概括）（中心论点本身或中心论点的高度概括）总：总： 中心论点中心论点（开头第一段必须提出中心论点：一句话，用句号，判（开头第一段必须提出中心论点：一句话，用句号，判断句）断句） 。 内容：内容：举举 事例事例 、讲道理、讲道理 。 引用引用古诗文古诗文 、名人名言名人名言分：分： 分论点分论点 。 形式：形式： 排比排比 、对比对比 、 。 类比类比、比喻等修辞比喻等修辞 （并列式）（并列式） 总：总： 结尾：总括全文，

3、再次强调中心论点结尾：总括全文，再次强调中心论点第二种对比式第二种对比式第三种设问式第三种设问式第四种引用式第四种引用式第五种现象式第五种现象式第六种类比式第六种类比式 第一种直入式第一种直入式 对话对话 对话是人与人的交流对话是人与人的交流.日常生活里少不了对话日常生活里少不了对话,科科学研究也离不开对话学研究也离不开对话.几乎可以说几乎可以说,人类的文明就是建人类的文明就是建立在对话的基础上的立在对话的基础上的.起初人们用声音来作为对话的起初人们用声音来作为对话的手段手段,后来又用文字作为对话的手段后来又用文字作为对话的手段,而发展到今天而发展到今天,对话的方式已大大扩充了对话的方式已大大

4、扩充了,社会上总说现在是信息爆社会上总说现在是信息爆炸的时代炸的时代,而信息而信息,说白了说白了,就是人们在各个方面的对就是人们在各个方面的对话话. 对话对于一个国家来说对话对于一个国家来说, 尤为重要尤为重要.后正反举古后正反举古今之例论证论点今之例论证论点. 论点提出方式论点提出方式 有志少年有志少年,惶恐学业之不优秀惶恐学业之不优秀;潇洒青年，潇洒青年，惶恐爱情之不甜蜜惶恐爱情之不甜蜜;不惑之年不惑之年,惶恐事业之不发惶恐事业之不发达达;古稀之年古稀之年,惶恐体力之不济惶恐体力之不济. 阅尽人生阅尽人生,几人不是如此诚惶诚恐几人不是如此诚惶诚恐,步完人步完人生之旅生之旅?懂得惶恐懂得惶恐

5、,且常呈惶恐之态且常呈惶恐之态,其人生就其人生就会无怨、无悔、无憾会无怨、无悔、无憾. 中国有着五千年的文化历史中国有着五千年的文化历史,不少的智者、不少的智者、诸多的经典都留下了论及惶恐人生的金玉良诸多的经典都留下了论及惶恐人生的金玉良言言.后举名言及事例论证后举名言及事例论证.说说“惶恐惶恐” “惶恐惶恐”是个与人们关系极其密切的词是个与人们关系极其密切的词.人生都是在惶恐之中度过的人生都是在惶恐之中度过的.论点提出方式论点提出方式 什么最快乐什么最快乐 什么最快乐什么最快乐?有人说有人说,有了钱最快乐有了钱最快乐;有人说有人说,无无忧无虑最快乐忧无虑最快乐.我觉得我觉得,人在忙碌时最快乐

6、人在忙碌时最快乐. 也许有人会说也许有人会说:悠闲不比忙碌快乐吗悠闲不比忙碌快乐吗?那么我那么我要请问要请问:当你在漫长的暑期中因无事可做而闷得发当你在漫长的暑期中因无事可做而闷得发慌时慌时,你觉得快乐吗你觉得快乐吗? 人在忙碌时人在忙碌时,每时每刻都有事情要做每时每刻都有事情要做. 人在忙碌时人在忙碌时,精神只会集中在所要做的事情上精神只会集中在所要做的事情上,不会想到生活的不快、不会想到生活的不快、人生的烦恼人生的烦恼. 人在忙碌时人在忙碌时,每一分每一秒都在进步着每一分每一秒都在进步着. 人在忙碌时人在忙碌时,往往都往往都 有着自己的目标有着自己的目标.论点提出方式论点提出方式 古今中外

7、历史上的一些人物被人们千古传古今中外历史上的一些人物被人们千古传颂颂,并不在于他们漂亮外表并不在于他们漂亮外表,而在于他们的精而在于他们的精神神. 相反相反,那些徒有美丽外表而灵魂肮脏的人则那些徒有美丽外表而灵魂肮脏的人则被永远钉在历史的耻辱柱上被永远钉在历史的耻辱柱上 在世界文化宝库中在世界文化宝库中,追求美的文字浩如烟追求美的文字浩如烟海海 一个人有出众的容貌一个人有出众的容貌,健全的体魄固然令健全的体魄固然令人羡慕人羡慕,漂亮的衣着打扮无疑能弥补身体的天漂亮的衣着打扮无疑能弥补身体的天然缺憾然缺憾,但这些但这些“美美”的条件表现只能是短暂的条件表现只能是短暂的的.而那些在语言、行为、心灵

8、等精神方面表而那些在语言、行为、心灵等精神方面表现出来的美才是永恒的美现出来的美才是永恒的美.论美论美论点提出方式论点提出方式幸福幸福 幸福是什么幸福是什么?幸福是饥饿者手中的面包幸福是饥饿者手中的面包,是流浪人是流浪人身上的那顶账篷身上的那顶账篷,是不幸者心中的向住是不幸者心中的向住. 论脊梁论脊梁 某电视剧的主题歌中唱道某电视剧的主题歌中唱道:“山无脊梁要塌方山无脊梁要塌方,虎无脊梁莫称王虎无脊梁莫称王,人无脊梁不算人人无脊梁不算人,做个饭袋装米粮做个饭袋装米粮.揣一腔正气做脊梁揣一腔正气做脊梁,擎起人间大太阳擎起人间大太阳!”然后提出然后提出自己的论点自己的论点. 脊梁是什么脊梁是什么?

9、脊梁是一个人坚忍不拔的品格脊梁是一个人坚忍不拔的品格.古古往今来往今来. 脊梁是什么脊梁是什么?脊梁是一个民族不屈不挠的精神脊梁是一个民族不屈不挠的精神.从鸦片战争到新中国成立从鸦片战争到新中国成立,中华民族遭受了深重的中华民族遭受了深重的灾难灾难,人民陷于水深火热之中人民陷于水深火热之中.但但.论点提出方式论点提出方式眼见就一定为实吗眼见就一定为实吗? 眼见并不一定为实眼见并不一定为实,还要运用脑髓还要运用脑髓,放出眼光放出眼光,凭借科学凭借科学知识和科学方法做出分析知识和科学方法做出分析,才能认清是否是事实才能认清是否是事实.如太阳与如太阳与地球谁围谁转地球谁围谁转,还有还有. 眼见并不一

10、定为实眼见并不一定为实,还与见者的眼睛有关还与见者的眼睛有关. 眼见并不一定为实眼见并不一定为实,还与见之方法密不可分还与见之方法密不可分. 从认识论角度分析从认识论角度分析,眼见是感性认识眼见是感性认识,而实为理性而实为理性.“有志有志”与与“事成事成” 我们常常用我们常常用“有志者事竟成有志者事竟成”来勉励自己或激励他人来勉励自己或激励他人,然而然而,事实真是如此吗事实真是如此吗?我看未必都如此我看未必都如此. “耳听为虚耳听为虚, ,眼见为实眼见为实.”.”这句至理名言告诫我们不要轻这句至理名言告诫我们不要轻信信“耳听耳听”,”,惟有惟有“眼见才实在眼见才实在. .眼见就一定为实吗眼见就

11、一定为实吗? ?笔者认笔者认为不一定为不一定. .论点提出方式论点提出方式滴水石穿滴水石穿 每当下雨时每当下雨时,我最爱在我家屋檐下看雨景我最爱在我家屋檐下看雨景,看那朦胧的看那朦胧的树木树木,朦胧的人家朦胧的人家,看成串的雨滴砸落在檐下的石板地上看成串的雨滴砸落在檐下的石板地上,溅溅起点点水珠起点点水珠.日久天长日久天长,我忽然发现我忽然发现,那坚硬的石板上竟显出那坚硬的石板上竟显出了一个个小小的凹坑了一个个小小的凹坑.我不禁惊叹水滴的勇气我不禁惊叹水滴的勇气. 小小的水滴与坚硬的石头是不可同日而语的小小的水滴与坚硬的石头是不可同日而语的,但那水但那水滴却在石头上凿出了凹坑滴却在石头上凿出了

12、凹坑,靠的是什么靠的是什么?不是投机取巧不是投机取巧,而而是是坚持不懈的勇气坚持不懈的勇气.这种这种 勇气对于人也是同样重要的勇气对于人也是同样重要的. 概述成功人士靠坚持不懈而成功概述成功人士靠坚持不懈而成功,论证论点论证论点.后引用俗后引用俗语论证语论证. 论点提出方式论点提出方式生命如涛生命如涛 从小就向往着海从小就向往着海,深爱着海深爱着海.它的湛蓝它的湛蓝,它的精深它的精深,它的博大它的博大,它的内涵它的内涵.还因为它不像小湖般微波粼粼还因为它不像小湖般微波粼粼,不像瀑布般倾泻而不像瀑布般倾泻而下下.它波涛汹涌它波涛汹涌,一浪推一浪一浪推一浪,一波袭一波一波袭一波,不断地撞击礁石不断

13、地撞击礁石.何何等豪壮等豪壮,何等和激情何等和激情. 涛涛之水如此搏击不息涛涛之水如此搏击不息,何况人哉何况人哉!人生不也应如那滚滚人生不也应如那滚滚之涛般不懈拼搏吗之涛般不懈拼搏吗? 结尾结尾:如果说不遭遇岛屿和暗礁的波涛不会激起美丽的如果说不遭遇岛屿和暗礁的波涛不会激起美丽的浪花浪花,那么不懂得拼搏的人就不会奏起特例的乐章那么不懂得拼搏的人就不会奏起特例的乐章.美国人曾美国人曾预言说预言说,21世纪是中国人的世纪世纪是中国人的世纪.做为龙的传人做为龙的传人,我们是否能肩我们是否能肩负祖国的重任负祖国的重任,托起托起21世纪的曙光呢世纪的曙光呢?中国的青年人志存高远中国的青年人志存高远,激情

14、如火激情如火,生命如涛生命如涛,一定会为了这个属于我们的世纪而努力一定会为了这个属于我们的世纪而努力拼搏的拼搏的!论点提出方式论点提出方式心灵的决择心灵的决择 树木选择了大地树木选择了大地,因为那里有它扎根生因为那里有它扎根生长的土壤长的土壤;骏马选择了草原骏马选择了草原,因为那里有它任因为那里有它任意驰骋的舞台意驰骋的舞台;雄鹰选择了蓝天雄鹰选择了蓝天,因为那里有因为那里有它展翅翱翔的空间它展翅翱翔的空间 人人都有面临选择人人都有面临选择的时候的时候,在人生的十字路口在人生的十字路口,朋友朋友,您是怎样选您是怎样选择的呢择的呢?判卷老师评语判卷老师评语: 这样这样,以一组因果倒装排比句开篇以

15、一组因果倒装排比句开篇,工整、流工整、流畅畅,内涵丰厚内涵丰厚,表现出较强的优化语言意识和驾驭表现出较强的优化语言意识和驾驭语言能力语言能力.论点提出方式论点提出方式快乐之本快乐之本 哲学家，以思考为最大的快乐；画家，以哲学家，以思考为最大的快乐；画家，以作画为最大的快乐；农民，以播种与收获为最作画为最大的快乐；农民，以播种与收获为最大的快乐；小说家，以创作为最大的快乐；音大的快乐；小说家，以创作为最大的快乐；音乐家，以谱曲与歌唱为最大的快乐。按照这样乐家，以谱曲与歌唱为最大的快乐。按照这样的逻辑，那么学生应该是以学习为最大的快乐的逻辑，那么学生应该是以学习为最大的快乐了，也许有人是这样；了，

16、也许有人是这样；而我而我一个普通的学一个普通的学生，以别人快乐为自己最大的快乐。生，以别人快乐为自己最大的快乐。论点提出方式论点提出方式 议论文写作的一般模式（结构篇）议论文写作的一般模式（结构篇）题目题目 （中心论点本身或中心论点的高度概括）（中心论点本身或中心论点的高度概括）总：总： 中心论点中心论点（开头第一段必须提出中心论点：一句话，用句号，判（开头第一段必须提出中心论点：一句话，用句号，判断句）断句） 。 内容：内容： 事例事例 、 。 古诗文古诗文 、名人名言名人名言分：分： 分论点分论点 。 形式：形式： 排比排比 、对比对比 、 。 类比类比、比喻等修辞比喻等修辞 （并列式）（

17、并列式） 总：总： 结尾：总括全文，再次强调中心论点结尾：总括全文，再次强调中心论点议论文怎样纵横拓展思路议论文怎样纵横拓展思路 议论文的写作思路，是议论文写作过程中议论文的写作思路，是议论文写作过程中思维运行的轨道。如果不懂得开拓思路，思维运行的轨道。如果不懂得开拓思路，就会就会“山穷水尽疑无路山穷水尽疑无路”，写作议论文，写作议论文“冰泉冷涩弦凝绝冰泉冷涩弦凝绝”；如果善于拓展思路，；如果善于拓展思路，就会就会“柳暗花明又一村柳暗花明又一村”，写起议论文，写起议论文“间关莺语花底滑间关莺语花底滑”。那么，该怎样纵横。那么，该怎样纵横拓展议论文写作的思路呢？拓展议论文写作的思路呢？ 方法一

18、从中心论点中解析出若干个并列的分论点，每个分论点独立成段加以阐述，共同论证中心论点。 当一篇议论文的中心论点明确之后，如何当一篇议论文的中心论点明确之后，如何准确地分解成几个分论点，这是写好议论文的一准确地分解成几个分论点，这是写好议论文的一个重要环节。个重要环节。 分论点：分论点：一篇议论文，除中心论点外，还要一篇议论文，除中心论点外，还要有对中心论点起证明、补充和发挥作用的分论点。有对中心论点起证明、补充和发挥作用的分论点。分论点是由中心论点统率并为中心论点服务的。分论点是由中心论点统率并为中心论点服务的。 一篇文章围绕中心论点，一般要分解出两个一篇文章围绕中心论点，一般要分解出两个以上的

19、分论点，这样既摆事实，又讲道理，文章以上的分论点，这样既摆事实，又讲道理，文章才有说服力；如果不设置分论点，或者分论点立才有说服力；如果不设置分论点，或者分论点立得不好，中心论点就得不到有力的证明。那么，得不好，中心论点就得不到有力的证明。那么，如何设置分论点呢？下面介绍几种常见的分解方如何设置分论点呢？下面介绍几种常见的分解方法。法。分论点分论点 1、概念分析法。这里的概念指的是文章中心论点中、概念分析法。这里的概念指的是文章中心论点中的关键词语，对这些词语加以分析，明确其内涵和外的关键词语，对这些词语加以分析，明确其内涵和外延，有助于我们对中心论点进行分解。延，有助于我们对中心论点进行分解

20、。 如如“说说面子面子”，有篇文章论证的中心是，有篇文章论证的中心是“维护维护国家人民尊严的国家人民尊严的面子面子不可丢，太看重个人不可丢，太看重个人面子面子的思想不可留的思想不可留”。要论述这个中心，必须分两层来说：。要论述这个中心，必须分两层来说：一是强调要维护国家和人民的尊严；二是强调不要太一是强调要维护国家和人民的尊严；二是强调不要太注重个人的虚荣。这就是从中心论点中分解出来的两注重个人的虚荣。这就是从中心论点中分解出来的两个分论点。个分论点。分论点提出方式分论点提出方式 2、因果分析法。这里的、因果分析法。这里的“因因”是指分论点，是指分论点，“果果”是指中心论点。在确立了中心论点（

21、果）后，再来是指中心论点。在确立了中心论点（果）后，再来分析达成这个结果的原因。分析达成这个结果的原因。 如要论证如要论证“青年时代是黄金时代青年时代是黄金时代”，可以先提问，可以先提问一下，为什么说青年时代是黄金时代呢？可以列出一下，为什么说青年时代是黄金时代呢？可以列出下面几个分论点：青年时代是体力充沛，精力旺下面几个分论点：青年时代是体力充沛，精力旺盛的时代；青年时代是积累知识，增长才干的时盛的时代；青年时代是积累知识，增长才干的时代；青年时代是建功立业的时代。这三个分论点代；青年时代是建功立业的时代。这三个分论点分别从三个不同角度证明了中心论点。分别从三个不同角度证明了中心论点。分论点

22、提出方式分论点提出方式 3、辩证分析法。它包括两个方面：对中心论点、辩证分析法。它包括两个方面：对中心论点进行正反对照分析，对中心论点进行一分为二的进行正反对照分析，对中心论点进行一分为二的分析。分析。正反对照分析，如要证明正反对照分析，如要证明“实践出真知实践出真知”，我们，我们可以从正反两个方面立论：可以从正反两个方面立论：a、只有通过实践才能只有通过实践才能认识事物，把握事物的发展规律；认识事物，把握事物的发展规律；b、不参与实践，不参与实践，不从实际出发，闭门造车，就不能寻找到解决问题不从实际出发，闭门造车，就不能寻找到解决问题的关键。这样正反对照，就可以进一步明确的关键。这样正反对照

23、，就可以进一步明确“实践实践出真知出真知”的观点。的观点。一分为二地分析，如要论证一分为二地分析，如要论证 “成才的关键不在成才的关键不在于逆境于逆境”，便应该一分为二地分析：，便应该一分为二地分析：a、逆境可以逆境可以造就人才，古今中外有许多事实证明了这一点；造就人才，古今中外有许多事实证明了这一点；b、并非所有的逆境都可以造就人才。这两个论点看似并非所有的逆境都可以造就人才。这两个论点看似矛盾，但都统一在矛盾，但都统一在“逆境能否出人才逆境能否出人才”的总论点之的总论点之下。下。分论点提出方式分论点提出方式 4、条件分析法。这里的中心论点是指结果，、条件分析法。这里的中心论点是指结果，而分

24、论点是指满足结果的而分论点是指满足结果的“条件条件”。 如要论证如要论证“争做跨世纪的接班人争做跨世纪的接班人”，对于，对于这个题目就可以采用条件分析的方法，先设这个题目就可以采用条件分析的方法，先设想一下，想一下，“要做跨世纪的接班人需要具备什要做跨世纪的接班人需要具备什么条件？么条件？”，这样就可以得到下列三个分论，这样就可以得到下列三个分论点：要有报效祖国的决心，要有过硬的点：要有报效祖国的决心，要有过硬的本领，要有良好的心理素质。本领，要有良好的心理素质。分论点提出方式分论点提出方式 5、比较分析法。这是将中心论点展开为分论点常、比较分析法。这是将中心论点展开为分论点常用的比较简易的一

25、种方法。用的比较简易的一种方法。 如如“常立志与立常志常立志与立常志”，这篇文章的中心是提，这篇文章的中心是提倡树立远大志向，而不能三天打鱼，两天晒网。倡树立远大志向，而不能三天打鱼，两天晒网。在论述时，可以把在论述时，可以把“常立志常立志”和和“立常志立常志”这两这两种做法进行比较，分析它们各自的特征和不同的种做法进行比较，分析它们各自的特征和不同的结果，通过比较阐明只有树立远大的理想，并且结果，通过比较阐明只有树立远大的理想，并且为之奋斗才能有所建树。为之奋斗才能有所建树。分论点提出方式分论点提出方式提出论点和分论点注意三点：提出论点和分论点注意三点：一是注意论点本身的表述是否明确周密；一

26、是注意论点本身的表述是否明确周密；二是注意中心论点和分论点之间是否统二是注意中心论点和分论点之间是否统率和被统率的关系；率和被统率的关系；三是分论点之间是否具有内在的逻三是分论点之间是否具有内在的逻辑联系。辑联系。并列式并列式 论点：中国人论点：中国人是有骨气的是有骨气的 富贵不能淫：文天祥宁死不富贵不能淫：文天祥宁死不屈，拒绝高官厚禄屈，拒绝高官厚禄 贫贱不能移：古代一贫者宁可贫贱不能移：古代一贫者宁可饿死，不受嗟来之食饿死，不受嗟来之食 威武不能屈：闻一多面对国民党威武不能屈：闻一多面对国民党手枪，拍案而起手枪，拍案而起分论点之间的关系分论点之间的关系对照式对照式 文题：知耻应后勇文题：知

27、耻应后勇 知耻不后勇，必定自甘堕落，遗恨千古。知耻不后勇，必定自甘堕落，遗恨千古。 知耻而后勇，化耻辱为上进的动力，也知耻而后勇，化耻辱为上进的动力，也有成功的一天。有成功的一天。 对照对照 分论点之间的关系分论点之间的关系层进式层进式 文题文题谈惜时谈惜时 我们应该我们应该珍惜时间珍惜时间 珍惜时间是珍惜生命的表现。珍惜时间是珍惜生命的表现。（思想认识）（思想认识） 是什么是什么 珍惜时间是学有所成的保证。珍惜时间是学有所成的保证。 （作用）（作用） 为什么为什么 珍惜时间应落实到行动中去。珍惜时间应落实到行动中去。 （做法）（做法） 怎么做怎么做层层进进 分论点之间的关系分论点之间的关系节

28、俭精神节俭精神不可丢不可丢 节俭是古圣今贤提倡的美德节俭是古圣今贤提倡的美德 当今社会仍需提倡节俭当今社会仍需提倡节俭 我们青年学生尤其应该提倡我们青年学生尤其应该提倡节俭节俭 层层 层层 深深 入入分论点之间的关系分论点之间的关系层进式层进式 是什么是什么为什么为什么怎样做怎样做综合式综合式 习惯习惯 我们应我们应该养成该养成良好的良好的习惯习惯 良好的习惯会让你终良好的习惯会让你终身受益身受益 恶习将对你遗害无穷恶习将对你遗害无穷 良好的习惯应从小培养良好的习惯应从小培养 克服恶习要有坚强的意志克服恶习要有坚强的意志 对照对照并列并列为什么为什么怎么做怎么做层 进分论点之间的关系分论点之间

29、的关系方法二：向纵深拓展 设问导思，是一条向纵深拓展的路，其路线为：设问导思，是一条向纵深拓展的路，其路线为：是什么是什么为什么为什么怎么样怎么样会怎样。其中，会怎样。其中，“是是什么什么”为第一层次，对中心论点或有关概念进行为第一层次，对中心论点或有关概念进行阐释和界定，使读者明确所要议论的话题的内涵；阐释和界定，使读者明确所要议论的话题的内涵；“为什么为什么”为第二层，讲明议论这个话题的原因、为第二层，讲明议论这个话题的原因、目的和意义，使读者明白论证中心论点的必要性；目的和意义，使读者明白论证中心论点的必要性；“怎么样怎么样”为第三层，指出解决问题的办法和途为第三层，指出解决问题的办法和

30、途径，使读者明了付诸实施的具体操作；径，使读者明了付诸实施的具体操作；“会怎样会怎样”为第四层，说明最终的结果，即这样做之后会得为第四层，说明最终的结果，即这样做之后会得到什么，使读者进一步确信谈论这个话题重要性。到什么，使读者进一步确信谈论这个话题重要性。这样设问引路，层层拓展，就能把问题说深说透。这样设问引路，层层拓展，就能把问题说深说透。要钻牛角尖要钻牛角尖 比如写作要钻牛角尖，可以这样纵向展开：比如写作要钻牛角尖，可以这样纵向展开：（1）什么是）什么是“钻牛角尖钻牛角尖”：对任何事情，哪怕：对任何事情，哪怕是极细小的是事情，都采取认真钻研的态度（是是极细小的是事情，都采取认真钻研的态度

31、（是什么）；（什么）；（2）搞学问）搞学问“钻牛角尖钻牛角尖”才会有所成才会有所成就，搞科技就，搞科技“钻牛角尖钻牛角尖”才有发明创造（为什才有发明创造（为什么）；（么）；（3）“钻牛角尖钻牛角尖”要有认真的态度，要要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法（怎么有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法（怎么样）；（样）；（4）发扬）发扬“钻牛角尖钻牛角尖”精神会多出成果，精神会多出成果，多造就人才（会怎样）。多造就人才（会怎样）。对比论证对比论证举例论证举例论证类比论证类比论证因果论证因果论证比喻论证比喻论证假设论证假设论证 举例论证举例论证就是用典型的具体事实作论据来证明论点。就是用典

32、型的具体事实作论据来证明论点。通常所说的通常所说的“摆事实摆事实”就是这种方法。这种方法易于掌就是这种方法。这种方法易于掌握，用得也普遍。握，用得也普遍。 举例论证，举例论证，最重要的是注意论据和论点方向的一致最重要的是注意论据和论点方向的一致性和紧密的统一，不可有距离。例如有一篇文章谈到性和紧密的统一，不可有距离。例如有一篇文章谈到写写作要勤于观察，勤于思考作要勤于观察，勤于思考问题时，举例道：问题时，举例道： 著名大作家、诗人莎士比亚就善于观察生活，提炼著名大作家、诗人莎士比亚就善于观察生活，提炼素材，写了大量的悲喜剧以及诗歌，终于成了不朽的艺素材，写了大量的悲喜剧以及诗歌，终于成了不朽的

33、艺术大师。伟大的物理学家牛顿，在傍晚乘凉时发现苹果术大师。伟大的物理学家牛顿，在傍晚乘凉时发现苹果往地上掉，为什么不往天上掉？经过反复实践，终于得往地上掉，为什么不往天上掉？经过反复实践，终于得出了地球表面上的物体都受到地球的引力这一科学论断。出了地球表面上的物体都受到地球的引力这一科学论断。 这里，举莎士比亚一例还可以，虽然说得不够透彻，这里，举莎士比亚一例还可以，虽然说得不够透彻，但与论点总还有一定的直接关系；举牛顿的事例则不恰但与论点总还有一定的直接关系；举牛顿的事例则不恰当，因为他虽然也观察、思考，但非写作中的事。当，因为他虽然也观察、思考，但非写作中的事。 对比论证的方法，对比论证的

34、方法，是把两种相反的或有差异的事物是把两种相反的或有差异的事物进行比较。通过这样的对比，肯定正确的，否定错误的，进行比较。通过这样的对比，肯定正确的，否定错误的，使论点更加突出，更加鲜明。使论点更加突出，更加鲜明。 对比有两种情况：一种是对比有两种情况：一种是“横比横比”，一种是，一种是“纵纵比比”。“横比横比”是把同一时期的两种性质截然不同的事是把同一时期的两种性质截然不同的事物进行比较。如：物进行比较。如： 纪念白求恩一文就使用了对比的方法。作者在纪念白求恩一文就使用了对比的方法。作者在赞扬白求恩毫不利己专门利人的精神时，用一些共产党赞扬白求恩毫不利己专门利人的精神时，用一些共产党员自私自

35、利的思想表现与之对比，正反映衬，褒贬分明，员自私自利的思想表现与之对比，正反映衬，褒贬分明，更突出了白求恩同志精神的高尚。更突出了白求恩同志精神的高尚。 “纵比纵比”是把同一事物在不同时间的不同情况作比是把同一事物在不同时间的不同情况作比较。比如现在有些文章在论述党的某一经济政策的正确较。比如现在有些文章在论述党的某一经济政策的正确性时，往往讲到一个地区，一个单位的生产形势，群众性时，往往讲到一个地区，一个单位的生产形势，群众生活过去与现在的变化，使用的就是这种对比方法。生活过去与现在的变化，使用的就是这种对比方法。 如如“鱼效应鱼效应”的启示中作者提出了的启示中作者提出了“只有竟争才能生存只

36、有竟争才能生存、发展发展”的论点其中一段的论述的论点其中一段的论述: : 曾几何时曾几何时, ,我们还曾为美日汽车市场大战而惊叹我们还曾为美日汽车市场大战而惊叹, ,还曾还曾为西方令人眼花缭乱的广告宣传而迷惑为西方令人眼花缭乱的广告宣传而迷惑, ,甚至还曾谈竞争甚至还曾谈竞争色变色变, ,似乎竞争只是资本主义制度的必然产物似乎竞争只是资本主义制度的必然产物, ,是阴谋、卑是阴谋、卑劣的代名词劣的代名词. .而在今天而在今天, ,我们也终于引入了竞争机制我们也终于引入了竞争机制. .在企在企业中业中, ,招标承包招标承包, ,优化劳动组合优化劳动组合; ;发展市场经济发展市场经济, ,鼓励自由竞

37、鼓励自由竞争争; ;就连人大代有的选举就连人大代有的选举, ,也一反过去的只见选票不见人的也一反过去的只见选票不见人的状况状况, ,让候选人登台竞选让候选人登台竞选. .记得曾有这么一句老话记得曾有这么一句老话;“;“在芝在芝加哥加哥, ,穿高跟鞋的姑娘比内地小伙走得快穿高跟鞋的姑娘比内地小伙走得快.”.”但如今但如今, ,君不君不见见, ,人们的脚步都已匆匆人们的脚步都已匆匆? ? 竞争是现代文明的催化剂竞争是现代文明的催化剂, ,是强者的竞赛是强者的竞赛, ,要实现中华要实现中华民族多少抽魂萦梦的强国梦民族多少抽魂萦梦的强国梦, ,只有勇敢地走向外面的世界只有勇敢地走向外面的世界, ,去经

38、受竞争的锻炼去经受竞争的锻炼论证式对比论证式对比纵比纵比 类比论证，是通过论证相类似的事理间接地类比论证，是通过论证相类似的事理间接地证明作者观点的论证方法。证明作者观点的论证方法。 在在“聚焦聚焦”一文中，作者为了论证一文中，作者为了论证“学学习应有明确专一的主攻目标习应有明确专一的主攻目标”，以，以“凸透镜凸透镜”设设喻作论据：喻作论据：“凸透镜的作用在于聚焦。酷暑的阳凸透镜的作用在于聚焦。酷暑的阳光不足以使火柴燃烧，但是如果用凸透镜聚焦于光不足以使火柴燃烧，但是如果用凸透镜聚焦于一点，即使是冬日的阳光，也能够把火柴点燃，一点，即使是冬日的阳光，也能够把火柴点燃，发出它的一分光和热。发出它

39、的一分光和热。”这里讲的透镜聚焦与学这里讲的透镜聚焦与学习并无直接关系，但聚焦阳光与学习上确定专一习并无直接关系，但聚焦阳光与学习上确定专一的目标，却有着相类似的道理，因此可以用来证的目标，却有着相类似的道理，因此可以用来证明作者的观点。明作者的观点。 因果论证，顾名思义是指论据与论点之间存在因果论证，顾名思义是指论据与论点之间存在着因果关系的论证。着因果关系的论证。实际上，不管是用什么论实际上，不管是用什么论证方法，其论据与论点之间都必然存在着某种证方法，其论据与论点之间都必然存在着某种因果关系，否则那论据就起不到论证论点的作因果关系，否则那论据就起不到论证论点的作用。我们可以在所有的论据前

40、面加上因为，并用。我们可以在所有的论据前面加上因为，并在对应的论点前加上所以，使得论据与论点间在对应的论点前加上所以，使得论据与论点间的因果关系明晰起来。不过，在一般的分析论的因果关系明晰起来。不过，在一般的分析论证方法的文章中，往往只是把明确地分析了事证方法的文章中，往往只是把明确地分析了事物因果关系的论述才称为物因果关系的论述才称为“因果论证因果论证”。 思维，请守住幸福思维，请守住幸福 岁月在轮回，人生在飘逝，我们驾一叶扁舟于江渚岁月在轮回，人生在飘逝，我们驾一叶扁舟于江渚之上，寻觅所谓的幸福。之上，寻觅所谓的幸福。 茫茫中华史，从未忘记幸福的存在。有过去、有现茫茫中华史，从未忘记幸福的

41、存在。有过去、有现在、还有未来。在、还有未来。刘邦是幸福的，因为他胜利了；武则天刘邦是幸福的，因为他胜利了；武则天是幸福的，因为她执政了；杨国忠是幸福的，因为他有是幸福的，因为她执政了；杨国忠是幸福的，因为他有权了。然而，项羽是痛苦的，因为他失去了；李氏宗族权了。然而，项羽是痛苦的，因为他失去了；李氏宗族是痛苦的，因为它遭弃了；李白是痛苦的，因为朝野乱是痛苦的，因为它遭弃了；李白是痛苦的，因为朝野乱了。了。于是，时间在追问历史：于是，时间在追问历史：“何为幸福？何为幸福？”我追着时我追着时间在后现代的荒原上呐喊：间在后现代的荒原上呐喊：“幸福在于自己的心！幸福在于自己的心！” 例如刘少奇的人的

42、阶级性中的一段：例如刘少奇的人的阶级性中的一段： 人的阶级性，是由人的阶级地位决定的。这就是人的阶级性，是由人的阶级地位决定的。这就是说，一定集团的人们，长期站在一定阶级地位，即站说，一定集团的人们，长期站在一定阶级地位，即站在一定的社会生产地位，以一定的方式，长期的生产在一定的社会生产地位，以一定的方式，长期的生产着，生活着与斗争着，即产生他们的特殊生活样式、着，生活着与斗争着，即产生他们的特殊生活样式、特殊的利益、特殊的要求，特殊的心理、思想、习惯、特殊的利益、特殊的要求，特殊的心理、思想、习惯、观点和气派，及其对其他集团人们与各种事物的特殊观点和气派，及其对其他集团人们与各种事物的特殊关

43、系等等，而与其它集团的人们不同，或者相反。这关系等等，而与其它集团的人们不同，或者相反。这就形成了人们特殊的性格，特殊的阶级性。就形成了人们特殊的性格，特殊的阶级性。 这段文字先讲了结果，亦即论点，然后讲促成这这段文字先讲了结果，亦即论点，然后讲促成这结果的原因，也就是论据。结果的原因，也就是论据。 如如“鱼效应鱼效应”的启示中作者提出了的启示中作者提出了“只有竟争只有竟争才能生存才能生存、发展、发展”的论点其中一段的论述的论点其中一段的论述: : 人类的历史也可以说是一部竞争史人类的历史也可以说是一部竞争史, ,人类的产生人类的产生、生、生存和发展存和发展,无一不是在竞争中实现的无一不是在竞

44、争中实现的.达尔文的进化论达尔文的进化论说说, “物竞天择物竞天择,适者生存适者生存”,人类正是在同自然界的竞争人类正是在同自然界的竞争中发展壮大的中发展壮大的.在这种竞争中在这种竞争中,人类形成了生理、心理上的人类形成了生理、心理上的特质特质,从而能够更有力地去征服自然界从而能够更有力地去征服自然界.直立行走直立行走,思维的思维的形成形成,语言的产生语言的产生,不都是在竞争中形成的吗不都是在竞争中形成的吗?在人类与自在人类与自然界竞争的同时然界竞争的同时,人类内部不同民族间也在进行着激烈的人类内部不同民族间也在进行着激烈的竞争竞争,伟大的中华民话伟大的中华民话,雅利安民族雅利安民族,印第安民

45、族以及后来印第安民族以及后来居上的欧罗巴民族居上的欧罗巴民族,正是通过这样的竞争正是通过这样的竞争,才创造出了光辉才创造出了光辉的历史和灿烂的文化的历史和灿烂的文化.试想试想,如果没有这种与天与人的竞争如果没有这种与天与人的竞争,我们人类恐怕还会像古猿那样在树上攀援我们人类恐怕还会像古猿那样在树上攀援,过着茹毛饮血过着茹毛饮血的生活吧的生活吧.假设论证假设论证就是顺着论据从正面或反面做假设论证的方法。就是顺着论据从正面或反面做假设论证的方法。 “老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：初唐四杰之一的王勃，可谓：

46、“时运不济，时运不济，命途多舛，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑看然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出他吟放出“海内存知己，天涯若比邻海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？的千古绝唱？ 遭遇挫折，笑对痛苦遭遇挫折，笑对痛苦 前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛若因一时受挫而放大痛

47、苦，将会终身遗憾。苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪；遭不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。遭遇挫折，笑对痛苦流一滴泪，就足以将它淹没。遭遇挫折，笑对痛苦 比喻论证，就是用打比方的方法来讲比喻论证，就是用打比方的方法来讲道理。道理。毛泽东同志写的批评和自我批评一文，毛泽东同志写的批评和自我批评一文

48、，用经常扫地和洗脸，比喻党内要经常开展用经常扫地和洗脸，比喻党内要经常开展批评和自我批评，去克服缺点、纠正错误。批评和自我批评，去克服缺点、纠正错误。运用比喻的方法可以把道理讲得更浅显易运用比喻的方法可以把道理讲得更浅显易懂，使人容易接受。懂，使人容易接受。 标准：标准：1、中心论点明确否。、中心论点明确否。2、中心论点位置是不是在开头。、中心论点位置是不是在开头。3、本论部分是不是条理清晰。、本论部分是不是条理清晰。4、举例和引用是不是恰当，有否正反对比、举例和引用是不是恰当，有否正反对比论证。论证。5、是不是符合议论文的文体特征。、是不是符合议论文的文体特征。 几年前，一位女大学生为救一只

49、丹顶鹤而献出了年轻的生命。 今年春节期间，乌鲁木齐市两位大学生和一位中学生为救一个落入冰窖中的小学生献出了他们宝贵的生命。 有人认为：他们死得太不值，几个鲜活的生命去换一个生命甚至一只动物的生命，简直太不该了。 有人认为，他们死得有意义，他们的作为体现了人性的崇高伟大，见义勇为、舍己救人的美德应该发扬光大。 请以“生命的价值”为话题，写一篇议论文。 要求：1.体裁为议论文。 2.不少于800字。 3.要求开门见山三句话提出论点，使用正反对比论证、事例论证。 4.题目自拟。 练习练习论题：尊老爱幼论题：尊老爱幼 中心论点中心论点：当今社会仍需要发扬尊老爱幼的传统美德：当今社会仍需要发扬尊老爱幼的

50、传统美德引用引用：“老有所终，壮有所用，幼有所养老有所终，壮有所用，幼有所养”，“老吾老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。举例论证举例论证：古今有许多动人的故事。：古今有许多动人的故事。正反论证正反论证：在当今现实生活中，有些人：在当今现实生活中，有些人“尊老尊老”的观的观念淡薄了，也有些人念淡薄了，也有些人“爱幼爱幼”之心极佳，却爱而不之心极佳，却爱而不教教提示提示：本题的内涵较宽，它可以指家庭内外，也可以：本题的内涵较宽，它可以指家庭内外，也可以指整个社会。写作本文，可着重写指整个社会。写作本文，可着重写“尊老尊老”，也可，也可着重写着重写“爱幼爱幼”，不必