让步论证ppt课件.ppt

1、论证层次构建之论证层次构建之让步论证让步论证 1全国高考作文题的特点全国高考作文题的特点 一、有相对具体的写作要求，如文体要求、内容一、有相对具体的写作要求，如文体要求、内容限定、限定、具体写作任务具体写作任务等。等。 二、二、现实感强现实感强，引导考生结合自身真实感受进行，引导考生结合自身真实感受进行思考思考 三、材料可讨论的角度较多，尊重个体思考的差三、材料可讨论的角度较多，尊重个体思考的差异性，体现社会异性，体现社会多元价值观多元价值观。 四、材料一般四、材料一般存在一组核心矛盾存在一组核心矛盾（或显性或隐性）（或显性或隐性） 五、矛盾双方五、矛盾双方从不同的角度、不同的背景从不同的角度

2、、不同的背景思考都思考都有可站得住脚的理由，并且基本都有独特的价值。有可站得住脚的理由，并且基本都有独特的价值。 六、要求六、要求在材料范围中在材料范围中分析论证分析论证观点。观点。 所谓所谓“任务驱动型作文任务驱动型作文”2【一向两面一向两面】向向反面反面正面正面矛盾统一体矛盾统一体32015年全国年全国II卷高考作文题卷高考作文题 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。字的文章。 当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人。小李，笃学敏思，矢志创当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人。小李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡献

3、，率领团队一举跻身为国际学术最前新，为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身为国际学术最前沿。沿。 老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的职高生到焊接大师的“大国工匠大国工匠”之路，小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉时之路，小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉时间美景，他的博客间美景，他的博客 赢得网友一片赞叹：赢得网友一片赞叹：“你带我们品位大千世界你带我们品位大千世界”“”“你帮我你帮我们留住美丽乡愁们留住美丽乡愁”。 这三个人中，你认为谁更具风采？请综合材料内容及含义作文，体现你这三个人中，

4、你认为谁更具风采？请综合材料内容及含义作文，体现你的思考权衡与选择的思考权衡与选择。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。核心矛盾话题：核心矛盾话题： （1）创新与务实）创新与务实 （2）创造物质财富，奉献精神财富）创造物质财富，奉献精神财富4【一向两面一向两面】大李大李正面正面（长处）（长处）反面反面（短处）（短处）老王老王小刘小刘矛盾统一体矛盾统一体5让步说理让步说理 先让步理解矛盾对方的观点先让步理解矛盾对方的观点表面合理之处表面合理之处（特别是脱（特别是脱离材料语境时的合理性）；离材料语境时的合

5、理性）； 接着立足材料背景，分析矛盾对方的接着立足材料背景，分析矛盾对方的错误认识的本质错误认识的本质与危害；与危害；进而达到进而达到否定否定矛盾对方的目的，从而为下文矛盾对方的目的，从而为下文论证自己观点提供严密背景。论证自己观点提供严密背景。 （以退为进）（以退为进）6 当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人：大李，笃学敏当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人：大李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身国际学术最前沿。老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技跻身国际学术最前沿。老王，爱岗敬业，练就一

6、手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠大国工匠”之路。之路。小刘，酷爱摄影，跋山涉水捉世间美景，他的博客赢得网友一片赞小刘，酷爱摄影，跋山涉水捉世间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：叹：“你带我们品味大千世界你带我们品味大千世界”“”“你帮我们留住美丽乡愁你帮我们留住美丽乡愁”。这三个人中，你认为谁更具风采？请综合材料内容及含义作文，体这三个人中，你认为谁更具风采？请综合材料内容及含义作文，体现你的思考权衡与选择现你的思考权衡与选择。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，要求选好角度，确定立意，明确文体，自

7、拟标题，不要套作，不得抄袭。不得抄袭。7【第第1段段】 人生之路，以其多样和繁盛充实着我们的生活，亦用其复杂和人生之路，以其多样和繁盛充实着我们的生活，亦用其复杂和差异考验着我们的选择。不同的人生之路决定不同的人生价值，差异考验着我们的选择。不同的人生之路决定不同的人生价值，我我尤为欣赏大李尤为欣赏大李, ,认为他的人生最具风采认为他的人生最具风采。 【起起提出观点，表明看法提出观点，表明看法】【第第2段段】 不可否认不可否认，爱岗敬业，勤于奉献，变普通技艺为完美艺术的，爱岗敬业，勤于奉献，变普通技艺为完美艺术的老王老王有他的风采，他让我们看到，平凡如你我的小人物，也可以通过潜有他的风采，他让

8、我们看到，平凡如你我的小人物，也可以通过潜心所热爱事业的创造，为人生延展与增添价值心所热爱事业的创造，为人生延展与增添价值; ;酷爱摄影，跋山涉酷爱摄影，跋山涉水的水的小刘小刘凭借对山水的热爱和对艺术的执着，将青山悠悠，流水深凭借对山水的热爱和对艺术的执着，将青山悠悠，流水深深的美景定格于镜头瞬间，带给人们以美的感受。深的美景定格于镜头瞬间，带给人们以美的感受。这样的人生，同这样的人生，同样具有风采样具有风采。 【转转先肯定其他两位的风采。以退为进，扣住题干。先肯定其他两位的风采。以退为进，扣住题干。】8【第第3段段】 但是，我还是认为大李最具风采但是，我还是认为大李最具风采。在他的身上，体。

9、在他的身上，体现的是现的是“板凳做得十年冷板凳做得十年冷”的对学术的纯粹钻研的对学术的纯粹钻研; ;是是“吾志所向，一往无前吾志所向，一往无前”的对创新的极致追求的对创新的极致追求; ;是是“老老骥伏枥，志在千里骥伏枥，志在千里”的对生命价值的充分自信与尊重。的对生命价值的充分自信与尊重。在人心浮躁的当下在人心浮躁的当下，人们往往为了一纸文凭，一个空名，人们往往为了一纸文凭，一个空名争得头破血流，而像大李这样葆有纯净与积极的人格就争得头破血流，而像大李这样葆有纯净与积极的人格就显得尤为珍贵。显得尤为珍贵。 【转转因果分析，从当下需要的角度，分析大李最因果分析，从当下需要的角度，分析大李最具风采

10、的理由具风采的理由】92016年福建省质检作文题年福建省质检作文题阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文字的文章。章。几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜说，他家的传家宝宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把“忠厚传家久，忠厚传家久，诗书继世长诗书继世长”的祖训当传家宝。的祖训当传家宝。你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及

11、含意作文，体现你的思考、权衡与选择。含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。要套作，不得抄袭。10 青花罐青花罐流传至今，经岁月积淀，时光打磨，流传至今，经岁月积淀，时光打磨，散发着历史的光辉；几枚散发着历史的光辉；几枚勋章勋章，象征爷爷的功，象征爷爷的功绩，是先辈保家卫国的最有力证明。青花罐与绩，是先辈保家卫国的最有力证明。青花罐与勋章作为传家宝，勋章作为传家宝，固然有其价值固然有其价值，但但“忠厚传忠厚传家久，诗书继世长家久，诗书继世长”祖训，祖训，凝聚先祖智慧，告凝聚先祖智慧，告训子

12、孙以忠厚待世，凭诗书修身，训子孙以忠厚待世，凭诗书修身，岂不更具价岂不更具价值？值？让祖训运行于心灵轨道11 诚然诚然，社会需要许许多多的，社会需要许许多多的“青花罐青花罐”给考古研究提给考古研究提供材料，给审美判断提出指引；需要一枚枚勋章让我们供材料，给审美判断提出指引；需要一枚枚勋章让我们铭记过去的苦难与辉煌，为前进之路给予坚实力量；铭记过去的苦难与辉煌，为前进之路给予坚实力量；但但我们更需要我们更需要一条条祖训，稳固思想的根基。倘若人人都一条条祖训，稳固思想的根基。倘若人人都将祖先的精神当作心中的标尺，那社会就会少一些将祖先的精神当作心中的标尺，那社会就会少一些“郭郭美美美美”，少一些，

13、少一些“药家鑫药家鑫”。倘若人人以忠厚精神为船，。倘若人人以忠厚精神为船，以诗书为帆，那社会之船就能乘风破浪，行程致远。以诗书为帆，那社会之船就能乘风破浪，行程致远。12 谈起传家宝，有人理解为实体物质的宝物，像是一个青花罐谈起传家宝，有人理解为实体物质的宝物，像是一个青花罐或是几枚勋章，但真正的传家宝应是或是几枚勋章，但真正的传家宝应是“忠厚传家文，诗书继世忠厚传家文，诗书继世长长”般的祖训，唯有道德文化永不磨灭，万代流传。般的祖训，唯有道德文化永不磨灭，万代流传。 不可否认不可否认，物资类的传家宝同样具有传世之宝的性质，同样，物资类的传家宝同样具有传世之宝的性质，同样饱含着先人对后代的厚爱

14、，见证了一个家族的兴衰起落。饱含着先人对后代的厚爱，见证了一个家族的兴衰起落。但是但是，物质都是有保质期限的，而道德文化作为一种精神力量，却可物质都是有保质期限的，而道德文化作为一种精神力量，却可以万代流传，同时承载着超越物质的精神内涵，是真正的传家以万代流传，同时承载着超越物质的精神内涵，是真正的传家宝。宝。道德文化万代传13 每天下午五点，南京市盐仓桥附近都会有一对老夫妇在道路停车带每天下午五点，南京市盐仓桥附近都会有一对老夫妇在道路停车带搬凳子坐下，搬凳子坐下，“人肉人肉”占车位，等待儿女开车回家，如果孩子回来迟，占车位，等待儿女开车回家，如果孩子回来迟，两人就轮换着坐，直到孩子归来。两

15、人就轮换着坐，直到孩子归来。 针对此事，各方有不同反应。有的人感叹，可怜天下父母心；附近针对此事，各方有不同反应。有的人感叹，可怜天下父母心；附近车主气愤又无奈：那是社会公共车位，不是他家私人的，但总不能出车主气愤又无奈：那是社会公共车位，不是他家私人的，但总不能出手对两个人怎么样吧？老夫妇的儿女也很委屈：附近车位确实太紧张，手对两个人怎么样吧？老夫妇的儿女也很委屈：附近车位确实太紧张，但也劝自己父母不要这样风雨无阻，却拗不过两位老人。但也劝自己父母不要这样风雨无阻，却拗不过两位老人。 对于以上事情，你怎么看？请你就其中某一个或某一群人的表现，对于以上事情，你怎么看？请你就其中某一个或某一群人

16、的表现，表明你的态度，阐述你的看法。要请综合材料内容及含意，选好角度，表明你的态度，阐述你的看法。要请综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题，不得抄袭。确定立意，自拟标题，不得抄袭。14温情应建立在秩序与沟通之上 老夫妇老夫妇“人肉人肉”占车位，其温情令人感叹天下父母心，然而占车位，其温情令人感叹天下父母心，然而有人气愤且无奈：如此有人气愤且无奈：如此“温情温情”岂不是过于自私自利？岂不是过于自私自利？ 诚然诚然，在这个，在这个“车时代车时代”，轿车数量指数式暴涨，道路拥挤，轿车数量指数式暴涨，道路拥挤，交通困难，市区空地也多用来建造住房与购物场，相比之下，交通困难，市区空地也多用来

17、建造住房与购物场，相比之下，车位数量捉襟见肘。由此，父母对孩子的爱从柴米油盐自然延车位数量捉襟见肘。由此，父母对孩子的爱从柴米油盐自然延伸到了住房及车位。老夫妇的行为正体现了对子女关爱，伸到了住房及车位。老夫妇的行为正体现了对子女关爱，在其在其自身看来是情有可原且无可厚非的。自身看来是情有可原且无可厚非的。然而，然而，若这份朴素的温情若这份朴素的温情破坏了公共秩序，损坏了他人的利益，便会使温情变质，成为破坏了公共秩序，损坏了他人的利益，便会使温情变质，成为私情。私情。15题目题目1 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的字的议论文。议论文。 维克多五

18、六岁时，平时总爱反着穿袜子，父维克多五六岁时，平时总爱反着穿袜子，父亲有时帮他把袜子好好地穿上，他还要自己脱下亲有时帮他把袜子好好地穿上，他还要自己脱下来，再翻个面穿上去。有一次父亲生气地问他：来，再翻个面穿上去。有一次父亲生气地问他：“袜子应该正面穿，大家都这么做，你反着穿，袜子应该正面穿，大家都这么做，你反着穿，线头露在外面，多难看！线头露在外面，多难看！”没想到他竟理直气壮没想到他竟理直气壮地说：地说：“袜子是我在穿，不是穿给别人看的，线袜子是我在穿，不是穿给别人看的，线头在里面，会使我的脚不舒服。头在里面，会使我的脚不舒服。”父亲哑然父亲哑然。 面对维克多与其父亲的面对维克多与其父亲的

19、“冲突冲突”，你有怎样的，你有怎样的态度与看法？态度与看法？ 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭题，不要套作，不得抄袭16 材料中矛盾双方：材料中矛盾双方： 维克多要反着穿袜爸爸认为要正着穿袜 思考矛盾产生的原因：思考矛盾产生的原因： （1）维克多为什么要反着穿袜？维克多为什么要反着穿袜？ 袜子是我在穿，不是穿给别人看的；袜子是我在穿，不是穿给别人看的； 线头在里面，会使我的脚不舒服。线头在里面，会使我的脚不舒服。 （2）爸爸为什么要孩子正着穿袜？）爸爸为什么要孩子正着穿袜？ 袜子应该正面穿，大家都这么做；袜子应该正面穿，大家

20、都这么做； 你反着穿，线头露在外面，多难看！你反着穿，线头露在外面，多难看！ 17（1）维克多选择与坚持的价值：）维克多选择与坚持的价值： 袜子是我在穿，不是穿给别人看的；袜子是我在穿，不是穿给别人看的； 遵从本真；拒绝刻意迎合世俗价值评判遵从本真；拒绝刻意迎合世俗价值评判 线头在里面，会使我的脚不舒服，所以要线头在里面，会使我的脚不舒服，所以要反着穿。反着穿。 打破思维定式；拒绝经验习惯的束囿打破思维定式；拒绝经验习惯的束囿18严密说理应有辩证的发现严密说理应有辩证的发现（1）维克多选择与坚持的危害：）维克多选择与坚持的危害： 五六岁时，平时总爱反着穿袜子五六岁时，平时总爱反着穿袜子 一种惯

21、性的非理性的叛逆一种惯性的非理性的叛逆 袜子是我在穿，不是穿给别人看的；袜子是我在穿，不是穿给别人看的； 完全拒绝约定俗成的惯例完全拒绝约定俗成的惯例,以自我为中心以自我为中心 线头在里面，会使我的脚不舒服。线头在里面，会使我的脚不舒服。 只是偶然的小不适却养成一种认识的偏见只是偶然的小不适却养成一种认识的偏见19（2）爸爸要求的积极价值：）爸爸要求的积极价值： 袜子应该正面穿，大家都这么做；袜子应该正面穿，大家都这么做； 经验习惯在生活中有积极的价值经验习惯在生活中有积极的价值 在孩子成长中以规范的准则引导教育孩子。在孩子成长中以规范的准则引导教育孩子。 你反着穿，线头露在外面，多难看！你反

22、着穿，线头露在外面，多难看！ 行事时心有他人，能顾及他人感受，让人行事时心有他人，能顾及他人感受，让人际关系更和谐。际关系更和谐。20（2）爸爸要求的危害：）爸爸要求的危害： 袜子应该正面穿，大家都这么做；袜子应该正面穿，大家都这么做； 思维定势思维定势 ；不顾实际，盲目迎合陈规陋；不顾实际，盲目迎合陈规陋习习 你反着穿，线头露在外面，多难看！你反着穿，线头露在外面，多难看！ 为取悦他人而失去自我；为世俗庸常标准为取悦他人而失去自我；为世俗庸常标准所困所困 21莫为经验与世俗评判妨碍真实的判断莫为经验与世俗评判妨碍真实的判断 维多克执意将袜子反着穿，只求脚的感受而不在意他人的评价；维多克执意将

23、袜子反着穿，只求脚的感受而不在意他人的评价；而父亲却依照经验习惯抑或他人的目光而要求孩子正面穿袜子。这而父亲却依照经验习惯抑或他人的目光而要求孩子正面穿袜子。这正是未涉世事的童真与数历红尘的正是未涉世事的童真与数历红尘的“成熟成熟”之间不可避免的矛盾。之间不可避免的矛盾。 孩子的选择与坚持令人感动，这并不是说明我支持一种任性式的孩子的选择与坚持令人感动，这并不是说明我支持一种任性式的叛逆，而是欣赏孩子能顾及最本真的感受，无意于世人的眼光，并叛逆，而是欣赏孩子能顾及最本真的感受，无意于世人的眼光，并勇于主张自己的坚持。勇于主张自己的坚持。 诚然，因循经验习惯，能让爸爸更高效地完成穿袜子的动作，也

24、诚然，因循经验习惯，能让爸爸更高效地完成穿袜子的动作，也非常符合旁人的审美要求这种道理，无论是当下单位招聘强调经验非常符合旁人的审美要求这种道理，无论是当下单位招聘强调经验的重要性，还是人们反复诵读前人经验心得之作后思想水平的快速的重要性，还是人们反复诵读前人经验心得之作后思想水平的快速提高。无不说明习惯经验的重要性，正如俗语所说：经验是最好的提高。无不说明习惯经验的重要性，正如俗语所说：经验是最好的老师。老师。 但是，当袜子因线头凸起而磕疼脚时，若仍坚持正面穿袜满足他但是，当袜子因线头凸起而磕疼脚时，若仍坚持正面穿袜满足他人的穿袜要求，那么就将陷入僵化经验主义的泥淖，这不但让袜子人的穿袜要求

25、，那么就将陷入僵化经验主义的泥淖，这不但让袜子失去其呵护脚的功能，更将让脚消减原有的行走能力。这一切原本失去其呵护脚的功能，更将让脚消减原有的行走能力。这一切原本成熟的父亲是能想到的，但，正是这袜子应该正面穿习惯思维以及成熟的父亲是能想到的，但，正是这袜子应该正面穿习惯思维以及时刻顾及大众眼光的心态让其失去了尊重客观的基本底线，因此而时刻顾及大众眼光的心态让其失去了尊重客观的基本底线，因此而不可避免与可爱的孩子发生冲突，不可避免与可爱的孩子发生冲突，“哑然哑然”自是情理之中。自是情理之中。22拒绝任性另类拒绝任性另类 理性适应环境理性适应环境 维多克执意将袜子反着穿，只求脚的感受而不在意他人的

26、评价；而父亲却依照维多克执意将袜子反着穿，只求脚的感受而不在意他人的评价；而父亲却依照经验习惯抑或顾及他人的目光而要求孩子正面穿袜子。人们或许会将这看着未涉世事经验习惯抑或顾及他人的目光而要求孩子正面穿袜子。人们或许会将这看着未涉世事的童真与数历红尘的的童真与数历红尘的“成熟成熟”之间不可避免的矛盾，甚至把孩子的之间不可避免的矛盾，甚至把孩子的“理直气壮理直气壮”看作看作拒绝经验，打破思维定势的范例。拒绝经验，打破思维定势的范例。 而我却要为父亲要求维克多正面穿袜子点赞，这并不是说明我支持一种家长式而我却要为父亲要求维克多正面穿袜子点赞，这并不是说明我支持一种家长式的专制，也不是要求人们成为经

27、验主义的木偶，而是担心孩子由此养成另类行为进而的专制，也不是要求人们成为经验主义的木偶，而是担心孩子由此养成另类行为进而与环境格格不入，最终陷入孤僻与自卑。与环境格格不入，最终陷入孤僻与自卑。 诚然，反面穿袜本属个人行为，本无伤大雅，顾及线头对脚感的影响更是理所诚然，反面穿袜本属个人行为，本无伤大雅，顾及线头对脚感的影响更是理所当然，甚至做事情本就应根据具体情况灵活变通。（反面穿袜子合理之处）当然，甚至做事情本就应根据具体情况灵活变通。（反面穿袜子合理之处） 若行事思维总是做事沿袭经验习惯常常有违创新精神，同时行为举止刻意迎合若行事思维总是做事沿袭经验习惯常常有违创新精神，同时行为举止刻意迎合

28、他人的评判标准更是有媚俗之嫌。（做事沿袭经验习惯与符合他人目光是不对的）他人的评判标准更是有媚俗之嫌。（做事沿袭经验习惯与符合他人目光是不对的）23 但是，袜子都是按正面穿所设计的，撇开极个别产品但是，袜子都是按正面穿所设计的，撇开极个别产品质量不过关的袜子的确会对脚产生伤害不说，绝大部分的质量不过关的袜子的确会对脚产生伤害不说，绝大部分的袜子正穿其线头对脚的影响是极小的。袜子正穿其线头对脚的影响是极小的。五六岁的维克多不五六岁的维克多不是特殊情况下反穿袜子，而是是特殊情况下反穿袜子，而是“总爱反穿总爱反穿”，也就说这并，也就说这并不是正面穿袜与反面穿袜的问题了，而是孩子因生活中所不是正面穿袜

29、与反面穿袜的问题了，而是孩子因生活中所遇到的一点点不适，就完全置约定俗成的行为准则与他人遇到的一点点不适，就完全置约定俗成的行为准则与他人感受于不顾，甚至面对父亲教育也理直气壮，这已经是一感受于不顾，甚至面对父亲教育也理直气壮，这已经是一种任性式的叛逆。种任性式的叛逆。这种行为极易使心智不成熟的孩子养成这种行为极易使心智不成熟的孩子养成另一种形式的固定思维，那就是：我的感受是最重要的，另一种形式的固定思维，那就是：我的感受是最重要的，所谓行为准则、他人感受与我何关？所谓行为准则、他人感受与我何关？媒体中漫天飞舞的媒体中漫天飞舞的李天一式的悲剧根源不正是由此而来吗？李天一式的悲剧根源不正是由此而

30、来吗？ 24小试牛刀阅渎下面的材料，根据要求写一篇不少于阅渎下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文韋。字的文韋。 演员贾玲在一个电视节目中表演小品演员贾玲在一个电视节目中表演小品木兰从军木兰从军，将花，将花木兰塑造成贪吃不孝、胸无大志、怕死的傻大妞形象。节目播木兰塑造成贪吃不孝、胸无大志、怕死的傻大妞形象。节目播出后，中国木兰文化研究中心刊发公开信，要求贾玲及剧组公出后，中国木兰文化研究中心刊发公开信，要求贾玲及剧组公开道歉。一些文史专家也极力批评，而广大网民反应不一。贾开道歉。一些文史专家也极力批评，而广大网民反应不一。贾玲最终进行了公开道歉。而在贾玲道歉后，部分网民发起玲最终进行了公开道歉。而在贾玲道歉后，部分网民发起“贾贾玲保卫战玲保卫战”，反对道歉。这又在广大网民中引起了新的争论。，反对道歉。这又在广大网民中引起了新的争论。 对于以上事件，你怎么看？请据此写一篇议论文，表明你的对于以上事件，你怎么看？请据此写一篇议论文，表明你的态度，阐述你的思考、认识和看法。态度，阐述你的思考、认识和看法。25谢 谢26