学习文艺作品演播散文朗诵-ppt课件.ppt

1、散文朗诵散文表达的特点平淡平淡深挚的情感与人生体味深挚的情感与人生体味简单简单不显山露水中让人听出内涵不显山露水中让人听出内涵散文的种类记叙性散文：记人、叙事、写景记叙性散文：记人、叙事、写景记叙性散文记人记人：记人： 法法 罗曼罗曼加里我的母亲独一无二加里我的母亲独一无二 记得我十三岁的时候，和母亲住在法国东记得我十三岁的时候，和母亲住在法国东南部的耐斯城。母亲没有丈夫，也没有亲戚，南部的耐斯城。母亲没有丈夫，也没有亲戚，够清苦的。但她经常能拿出令人吃惊的东西，够清苦的。但她经常能拿出令人吃惊的东西，摆在我面前。她从来不吃肉，一再说自己是素摆在我面前。她从来不吃肉，一再说自己是素食者。然而有

2、一天，我发现母亲正仔细地用一食者。然而有一天，我发现母亲正仔细地用一块儿碎面包擦那给我煎牛排用的油锅块儿碎面包擦那给我煎牛排用的油锅记叙性散文叙事记事：记事： 俄俄 屠格涅夫麻雀屠格涅夫麻雀 我打猎归来，沿着花园的林阴路走着。狗我打猎归来，沿着花园的林阴路走着。狗跑在我前边。跑在我前边。 突然狗放慢脚步，蹑足前行，好像嗅到了突然狗放慢脚步，蹑足前行，好像嗅到了前边有什么野物。前边有什么野物。 我顺着林阴路望去，看见了一只嘴边还带我顺着林阴路望去，看见了一只嘴边还带着黄毛，头上生着柔毛的小麻雀着黄毛，头上生着柔毛的小麻雀记叙性散文写景写景：巴金繁星写景：巴金繁星 我爱月夜，也爱星天。从前在家乡七

3、八月我爱月夜，也爱星天。从前在家乡七八月的夜晚，我在庭院里纳凉的时候，我最爱看天的夜晚，我在庭院里纳凉的时候，我最爱看天上密密麻麻的繁星，望着星天，我就会忘记一上密密麻麻的繁星，望着星天，我就会忘记一切，仿佛回到母亲的怀里似的。切，仿佛回到母亲的怀里似的。散文的种类抒情性散文咏物：茅盾白杨礼赞咏物：茅盾白杨礼赞 那是力争上游的一种树，笔直的干，笔那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以内绝无旁枝；它所有的桠枝人工似的，一丈以内绝无旁枝；它所有的桠枝呢，一律向上，而且仅仅靠拢，也像是加以人呢，一律向上，而且

4、仅仅靠拢，也像是加以人工似的，成为一束，绝无横斜逸出工似的，成为一束，绝无横斜逸出散文的种类抒情性散文抒情：郑莹家乡的桥抒情：郑莹家乡的桥 啊！蜕变的桥，传递了家乡进步的消息，透露了啊！蜕变的桥，传递了家乡进步的消息，透露了家乡富裕的声音。时代的春风，美好的追求。我蓦地家乡富裕的声音。时代的春风，美好的追求。我蓦地记起儿时唱给小桥的歌，哦，明艳艳的太阳照耀了，记起儿时唱给小桥的歌，哦，明艳艳的太阳照耀了，芳香甜蜜的花果捧来了，五彩斑斓的岁月拉开了！芳香甜蜜的花果捧来了，五彩斑斓的岁月拉开了！散文的种类议论性散文林清玄和时间赛跑：林清玄和时间赛跑： 爸爸等于给我一个谜语，这谜语比课本上的爸爸等于

5、给我一个谜语，这谜语比课本上的“日历挂在墙壁一天撕去一页使我心里着急日历挂在墙壁一天撕去一页使我心里着急”和和“一寸一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴光阴一寸金，寸金难买寸光阴”还让我感到可怕；也还让我感到可怕；也比作文本上的比作文本上的“光阴似箭，日月如梭光阴似箭，日月如梭”更让我觉得有更让我觉得有一种说不出的滋味。一种说不出的滋味。 如果将来我有什么教给我的孩子，我会告诉他如果将来我有什么教给我的孩子，我会告诉他：假若你一直和时间比赛，你就可以成功。：假若你一直和时间比赛，你就可以成功。散文的种类议论性散文杏林子朋友和其他杏林子朋友和其他 年少的时候，我们差不多都在为别人而活，为苦年少的时候，

6、我们差不多都在为别人而活，为苦口婆心的父母活，为循循善诱的师长活，为许多观念口婆心的父母活，为循循善诱的师长活，为许多观念、许多传统的约束力而活。年岁逐增，渐渐挣脱外在、许多传统的约束力而活。年岁逐增，渐渐挣脱外在的限制与束缚，开始懂得为自己活，照自己的方式做的限制与束缚，开始懂得为自己活，照自己的方式做一些自己喜欢的事，不在乎别人的批评意见，不在乎一些自己喜欢的事，不在乎别人的批评意见，不在乎别人的诋毁流言，只在乎那一份随心所欲的舒坦自然别人的诋毁流言，只在乎那一份随心所欲的舒坦自然。偶尔，也能纵容自己放浪一下，并且有一种恶作剧。偶尔，也能纵容自己放浪一下，并且有一种恶作剧的窃喜。的窃喜。

7、散文表达要旨一、摸准神韵一、摸准神韵有意义的内容与人生哲理，但不要任意拔高有意义的内容与人生哲理，但不要任意拔高散文表达要旨摸准神韵 幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相。贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的字条个温馨的字条这都是千金难买的幸福啊。这都是千金难买的幸福啊。像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石，在凄凉中愈像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石，在凄凉中愈发熠熠夺目。发熠熠夺目。毕淑敏提醒幸福毕淑敏提醒幸福散文表达要旨二、表达细腻二、表

8、达细腻 作品的形象、情景、心境到表达的准确、作品的形象、情景、心境到表达的准确、合理。合理。散文表达要旨表达细腻 一直沉默的父亲突然指着树上的一只乌一直沉默的父亲突然指着树上的一只乌鸦问：鸦问：“那是什么？那是什么？”儿子回答说：儿子回答说：“那是乌那是乌鸦。鸦。”过了一会儿，父亲又指向树梢问：过了一会儿，父亲又指向树梢问：“那那是什么？是什么？”儿子看了一眼父亲回答说：儿子看了一眼父亲回答说：“爸爸爸爸，那是一只乌鸦。，那是一只乌鸦。”可是没过多久，父亲又一可是没过多久，父亲又一次问儿子：次问儿子：“那是什么？那是什么？”儿子看着父亲一字儿子看着父亲一字一句地回答道：一句地回答道：“爸爸，那

9、是一只乌鸦！爸爸，那是一只乌鸦！”父亲和乌鸦父亲和乌鸦散文表达要旨三、点染得体三、点染得体具体内容的积淀具体内容的积淀 点睛之句的升华点睛之句的升华把握好度把握好度散文表达要旨点染得体 这南方初春的田野，大块小块的新绿随意这南方初春的田野，大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡；树上的绿芽也密了地铺着，有的浓，有的淡；树上的绿芽也密了；田野里的冬水也咕咕地起着水泡。这一切使；田野里的冬水也咕咕地起着水泡。这一切使人想起一样东西人想起一样东西生命。生命。莫怀戚散步莫怀戚散步散文表达的特点一、表达语言轻柔化一、表达语言轻柔化不应是强烈多变、大起大伏，而应如泉水涌出不应是强烈多变、大起大伏，而应如

10、泉水涌出、好友谈心、自感自悟。、好友谈心、自感自悟。散文表达的特点语言表达艺术轻柔化 我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我又想，那些失去或不能阅读的读书人所独有。由此我又想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。世间有人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，如财富的不平等，权力的不平等，而诸多的不平等，如

11、财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。谢冕读书人是幸福人谢冕读书人是幸福人散文表达的特点二、人物语言写意化二、人物语言写意化 不应模仿、扮演，体现人物的精神风貌，不应模仿、扮演，体现人物的精神风貌，适当兼顾性格、性别、年龄及人物关系即可。适当兼顾性格、性别、年龄及人物关系即可。不可以追求声似、形似。区别于小说、戏剧中不可以追求声似、形似。区别于小说、戏剧中的人物。的人物。散文表达的特点人物语言写意化 一位爸爸下班回到家很晚了，他很累并有点烦，发现他五岁一位爸爸下班回到家很晚了，他很累并有点烦，发现他五岁的儿子在门旁等他

12、。的儿子在门旁等他。“爸，我可以问你一个问题吗？爸，我可以问你一个问题吗？” ” “ “什么问题？什么问题？”“”“爸，你一个小时可以赚到多少钱？爸，你一个小时可以赚到多少钱？”“”“这这与你无关，你为什么问这个问题？与你无关，你为什么问这个问题？”父亲生气地问。父亲生气地问。 “ “我只是想知道，请告诉我，你一个小时赚多少钱？我只是想知道，请告诉我，你一个小时赚多少钱？”小孩小孩哀求。哀求。“假如你一定要知道的话，我一小时赚假如你一定要知道的话，我一小时赚2020美金。美金。” ” “ “哦，哦，”小孩低下了头，接着又说，小孩低下了头，接着又说，“爸，可以借我爸，可以借我1010美金美金吗？

13、吗？”父亲发怒了：父亲发怒了：“如果你只是要借钱去买毫无意义的玩具的如果你只是要借钱去买毫无意义的玩具的话，给我回到你的房间并上床。好好想想为什么你会那么自私。话，给我回到你的房间并上床。好好想想为什么你会那么自私。我每天长时间辛苦工作着，没时间和你玩小孩子的游戏。我每天长时间辛苦工作着，没时间和你玩小孩子的游戏。” 散文表达的特点三、文辞美、音韵美三、文辞美、音韵美对偶、排比的抒情表达对偶、排比的抒情表达散文表达的特点文辞美、音韵美秋天，比春天更富有灿烂绚丽的色彩。秋天，比春天更富有灿烂绚丽的色彩。秋天，比春天更富有欣欣向荣的景象。秋天，比春天更富有欣欣向荣的景象。秋色赋秋色赋散文表达的特点

14、文辞美、音韵美 呵，亲爱的、可敬的朝鲜人民！在纷飞的呵，亲爱的、可敬的朝鲜人民！在纷飞的战火中，你是那样刚强！敌人把你的城镇变成战火中，你是那样刚强！敌人把你的城镇变成了废墟，你没有哭；敌人把你的家园烧成了灰了废墟，你没有哭；敌人把你的家园烧成了灰，你没有哭；敌人杀死了你的亲人，你没有哭，你没有哭；敌人杀死了你的亲人，你没有哭；敌人把你绑在大树上，烧你，烤你，你没有；敌人把你绑在大树上，烧你，烤你，你没有哭；你真是一把拉不断的硬弓，一座烧不毁的哭；你真是一把拉不断的硬弓，一座烧不毁的金刚！金刚！魏巍依依惜别的深情魏巍依依惜别的深情散文表达的特点四、语言形式多样化四、语言形式多样化叙述叙述清楚、

15、诱人、有情。语言要舒展、自清楚、诱人、有情。语言要舒展、自然。然。散文表达的特点语言形式多样化议论议论依形而发，带情而议，不宜声高语硬依形而发，带情而议，不宜声高语硬。散文表达的特点语言形式多样化抒情抒情应真挚、内在、有感而发，不矫揉造应真挚、内在、有感而发，不矫揉造作、嗲声嗲气和无内容的拖腔甩调。作、嗲声嗲气和无内容的拖腔甩调。散文表达的特点语言形式多样化描绘描绘应具体细致，注意形象生动。切忌用应具体细致，注意形象生动。切忌用一种腔调描绘各种人、物、景、情。应依不同一种腔调描绘各种人、物、景、情。应依不同对象、不同情感、不同需要而有所变化。对象、不同情感、不同需要而有所变化。生如胡杨 朋友，

16、让我们穿越亘古的洪荒，穿越钢筋朋友，让我们穿越亘古的洪荒，穿越钢筋水泥筑就的屏障，脱去红尘华美的衣裳，赤裸水泥筑就的屏障，脱去红尘华美的衣裳，赤裸着我们的双臂，赤裸着我们的胸膛，一起去大着我们的双臂，赤裸着我们的胸膛，一起去大漠，去跪拜千年不死，千年不倒，千年不朽的漠，去跪拜千年不死，千年不倒，千年不朽的胡杨。胡杨。生如胡杨 你看那戈壁荒漠，沙砾飞扬；你听那风沙呼啸你看那戈壁荒漠，沙砾飞扬；你听那风沙呼啸 , , 肆虐持强。肆虐持强。 而胡杨却在沙漠上站成了一道永恒的风景而胡杨却在沙漠上站成了一道永恒的风景 . . 一座永恒的雕像一座永恒的雕像 。 他孤独的承接荒漠的风剑刀霜，用无悔的守望，他

17、孤独的承接荒漠的风剑刀霜，用无悔的守望，执着地生长生命的渴望执着地生长生命的渴望 。 他努力的深扎根系，努力他努力的深扎根系，努力的繁衍梦想的繁衍梦想 。 他高昂着枯竭而扭曲的肢体仰天高歌，与自然，他高昂着枯竭而扭曲的肢体仰天高歌，与自然，与生死较量。用自己感天动地的悲壮，昭示生命的律与生死较量。用自己感天动地的悲壮，昭示生命的律动，生命的坚强和生命的歌唱。动，生命的坚强和生命的歌唱。生如胡杨 你也许在为患得患失黯然神伤，你也许在你也许在为患得患失黯然神伤，你也许在奔波的路上迷失了心海的方向，你也许在物欲奔波的路上迷失了心海的方向，你也许在物欲横流中浮躁了深邃的思想，你也许在世俗的纷横流中浮躁

18、了深邃的思想，你也许在世俗的纷扰中无法抑制膨胀的欲望，那你就来大漠，来扰中无法抑制膨胀的欲望，那你就来大漠，来看一看寸草不生的戈壁滩看一看寸草不生的戈壁滩 , , 看一看生长在戈看一看生长在戈壁滩上高傲的胡杨壁滩上高傲的胡杨 。 生如胡杨 你会瞬间悟出，生命不在于日短夜长，而是每个你会瞬间悟出，生命不在于日短夜长，而是每个章节都要尽显英雄气概，尽显精彩和辉煌。都要活得章节都要尽显英雄气概，尽显精彩和辉煌。都要活得筋骨铮硬，都要活得凛然豪放。筋骨铮硬，都要活得凛然豪放。 也许有一天，胡杨也会倒成一弯古道，一抹斜阳也许有一天，胡杨也会倒成一弯古道，一抹斜阳，但胡杨不倒的精神，永远会激励我们的英勇顽

19、强。，但胡杨不倒的精神，永远会激励我们的英勇顽强。永远会激发我们挑战苦难，战胜命运的勇气和力量。永远会激发我们挑战苦难，战胜命运的勇气和力量。生如胡杨 朋友，让我们穿越亘古的洪荒，穿越钢筋水泥筑朋友，让我们穿越亘古的洪荒，穿越钢筋水泥筑就的屏障，脱去红尘华美的衣裳，赤裸着我们的双臂就的屏障，脱去红尘华美的衣裳，赤裸着我们的双臂，赤裸着我们的胸膛，一起去大漠，去跪拜千年不死，赤裸着我们的胸膛，一起去大漠，去跪拜千年不死，千年不倒，千年不朽的胡杨。，千年不倒，千年不朽的胡杨。 让我们用胡杨撑让我们用胡杨撑起的希望，对抗风霜，对抗雨雪，对抗生的迷茫，对起的希望，对抗风霜，对抗雨雪，对抗生的迷茫，对抗

20、死的恐慌。抗死的恐慌。 做人做人 生如胡杨生如胡杨 千年不死！死如胡杨千年不死！死如胡杨 千年不倒！倒如胡杨一千年不倒！倒如胡杨一 千年不朽！千年不朽！清明不仅是节日 创设了清明这个节日的，无疑是一个大智者。创设了清明这个节日的，无疑是一个大智者。 “ “山水山水”同在为同在为“清清”，“日月日月”同在为同在为“明明”，一个，一个“同同”字，道尽了天地秘密，也道尽了文化的字，道尽了天地秘密，也道尽了文化的秘密，特别是中国文化的秘密。无水之山少了情韵，秘密，特别是中国文化的秘密。无水之山少了情韵，无山之水少了风骨；无日之月少了热烈，无月之日少无山之水少了风骨；无日之月少了热烈，无月之日少了温柔；

21、水因山不浊，山因水不枯；日因月不烈，月了温柔；水因山不浊，山因水不枯；日因月不烈，月因日不晦。这一切，都在一种因日不晦。这一切，都在一种“大同大同”之中实现了。之中实现了。这便是这便是“清明清明”。清明不仅是节日 清明看上去是季节，其实是人格。没有山水精神清明看上去是季节，其实是人格。没有山水精神的人格是残缺的人格，没有日月精神的人格同样是残的人格是残缺的人格，没有日月精神的人格同样是残缺的人格。缺的人格。而山水日月精神，说到底则是天地精神。而山水日月精神，说到底则是天地精神。天同覆，地同载。齐生死便是由此而来。天同覆，地同载。齐生死便是由此而来。对于中国人来说，从来就没有生，也从来没有死对于

22、中国人来说，从来就没有生，也从来没有死，因为中国人有怀念，真诚又深沉的怀念。，因为中国人有怀念，真诚又深沉的怀念。而怀念来自人格，人格来自奉献，奉献来自觉悟而怀念来自人格，人格来自奉献，奉献来自觉悟，觉悟来自天地精神，来自，觉悟来自天地精神，来自“清明清明”。清明不仅是节日 而要参透这个而要参透这个“清明清明”，则需要昼夜等长、万物，则需要昼夜等长、万物复苏相佐。唯有此时，人们才能生死并参。复苏相佐。唯有此时，人们才能生死并参。而只有生死并参，人们才能留意生死之间的而只有生死并参，人们才能留意生死之间的“我我”，才能把握生的，才能把握生的“清清”，死的，死的“明明”，才能让灵魂，才能让灵魂春色

23、永驻。春色永驻。清明处心积虑，她让我们看破：死是一个假象。清明处心积虑，她让我们看破：死是一个假象。就像春分过后，杨柳依然，所谓春来草自青。或者说就像春分过后，杨柳依然，所谓春来草自青。或者说，只要我们在，只要我们在“清明清明”之中，之中，“死死”就成为杨柳，就就成为杨柳，就会成为春色，就会成为秋千，就会成为风筝，就会成会成为春色，就会成为秋千，就会成为风筝，就会成为踏青途中的欢声笑语。为踏青途中的欢声笑语。清明不仅是节日 为此，清明前后，栽瓜点豆。这时候的瓜和豆睡为此，清明前后，栽瓜点豆。这时候的瓜和豆睡醒了，开始了它们新一轮的生命旅程，带着山水之清醒了，开始了它们新一轮的生命旅程，带着山水

24、之清气和潮湿，带着日月之光辉和温暖，带着主人之期待气和潮湿，带着日月之光辉和温暖，带着主人之期待和叮嘱，开始它们的旅行，走进农历，走进它们的缘和叮嘱，开始它们的旅行，走进农历，走进它们的缘分，走进它们的因果。分，走进它们的因果。诗之歌 诗，是什么呢？诗，是什么呢？ 是彩蝶纷飞，还是黄莺啼啭（是彩蝶纷飞，还是黄莺啼啭（zhunzhun）；是淡云捉）；是淡云捉月，还是薄雾笼花？月，还是薄雾笼花？ 对于粮食来说，诗是面包，但这只是一般的诗，对于粮食来说，诗是面包，但这只是一般的诗，因为它还是能看到粮食的影子，而且没什么美感；对因为它还是能看到粮食的影子，而且没什么美感；对于粮食来说，诗是酒，这确是好

25、诗，因为它不仅醇香于粮食来说，诗是酒，这确是好诗，因为它不仅醇香，而且已经不见粮食的痕迹。，而且已经不见粮食的痕迹。诗之歌 对于水来说，诗是洁白的雪，晶莹的冰，是蓝对于水来说，诗是洁白的雪，晶莹的冰，是蓝天映衬下的白云、彩霞、霓虹。对于雪来说，常诗可天映衬下的白云、彩霞、霓虹。对于雪来说，常诗可以是水，好诗，却是那翠意朦胧的春天。以是水，好诗，却是那翠意朦胧的春天。 春天是一首诗，冬天又何尝不是呢？春、夏、春天是一首诗，冬天又何尝不是呢？春、夏、秋、冬，是大自然赐予的四扇诗的花屏；梅、兰、菊秋、冬，是大自然赐予的四扇诗的花屏；梅、兰、菊、竹，是诗的风骨，谷、麦、稻、菽（、竹，是诗的风骨，谷、麦

26、、稻、菽（shsh），是诗的），是诗的醇香。醇香。诗之歌 对于淤泥来说，荷花是一首诗；对于荷花来说，淤对于淤泥来说，荷花是一首诗；对于荷花来说，淤泥也是一首诗。泥也是一首诗。 对于花粉来说，诗不是花，不是叶，而是蜜。对于花粉来说，诗不是花，不是叶，而是蜜。蜜，是蜜蜂的诗；丝，是春蚕的诗；珠，是河蚌的诗蜜，是蜜蜂的诗；丝，是春蚕的诗；珠，是河蚌的诗。 诗是磐石下的竹笋，必然青云直上。诗，是悬崖诗是磐石下的竹笋，必然青云直上。诗，是悬崖上的青松，自会绝处逢生；诗，是草木丛中的灵叶，上的青松，自会绝处逢生；诗，是草木丛中的灵叶，冰雪之巅的雪莲，香魂美质，妙药回春。诗是荒漠中冰雪之巅的雪莲，香魂美质，妙药回春。诗是荒漠中的一丛绿，诗是葱翠中的一点红。的一丛绿，诗是葱翠中的一点红。