人教版高中语文名师公开课省级获奖课件《汉家寨》.pptx

1、 张承志，回族。生于张承志，回族。生于北京，高中毕业后在内北京，高中毕业后在内蒙古插队当牧民。毕业蒙古插队当牧民。毕业后搞考古工作后搞考古工作, ,获民族获民族历史语言系硕士学位。历史语言系硕士学位。长期从事中亚、新疆、长期从事中亚、新疆、甘宁青伊斯兰黄土甘宁青伊斯兰黄土高原的历史宗教考古调高原的历史宗教考古调查。查。游历美国、日本，使用游历美国、日本，使用数种外语。数种外语。 张承志以小说的名义挖掘张承志以小说的名义挖掘 出了人潜在的巨大精神能量，出了人潜在的巨大精神能量， 写出了信仰对于人的根本性的写出了信仰对于人的根本性的 意义。他以内蒙古草原为基点，意义。他以内蒙古草原为基点， 在北方

2、边陲作自由漫游和寻觅，在北方边陲作自由漫游和寻觅， 作品处处显示出作家对于理想的坚守和追求，作品处处显示出作家对于理想的坚守和追求， 而且具有强烈的批判气质和人文主义精神。而且具有强烈的批判气质和人文主义精神。 张承志是个个性独特的作家，作品表现出的厚重和张承志是个个性独特的作家，作品表现出的厚重和沧桑，沧桑， 让人觉得这才是男人写的东西。让人觉得这才是男人写的东西。“当你们感到愤怒的时候，当当你们感到愤怒的时候，当你们感到世俗日下没有正义的时你们感到世俗日下没有正义的时候，当你们听不见回音找不到理候，当你们听不见回音找不到理解的时候，当你们仍想活得干净解的时候，当你们仍想活得干净而觉得艰难的

3、时候而觉得艰难的时候请记住，请记住，世上还有我的文学世上还有我的文学” 张承志张承志曝（曝（p）晒）晒 晕眩（晕眩（yn xun）怔）怔zhng 词语解释词语解释：伫立：长时间地站立。伫立：长时间地站立。 峥嵘：高峻。峥嵘：高峻。 嶙峋：形容山石突兀、重叠。嶙峋：形容山石突兀、重叠。俯瞰：俯视，从高处往下看。俯瞰：俯视，从高处往下看。决绝：非常坚决。决绝：非常坚决。不毛之地不毛之地：不长庄稼的土地，泛指贫瘠、荒凉不长庄稼的土地，泛指贫瘠、荒凉的土地或地带。的土地或地带。天衣无缝天衣无缝：比喻诗文、言论等周密完美，没有比喻诗文、言论等周密完美，没有一点破绽。一点破绽。寨？寨？汉家寨？汉家寨？汉家

4、寨在哪里？汉家寨在哪里？砦就是寨，是人紧守的地方。砦就是寨，是人紧守的地方。汉人紧守的地方。汉人紧守的地方。新疆吐鲁番北、天山南麓。新疆吐鲁番北、天山南麓。走近汉家寨走近汉家寨(1-6)走进汉家寨走进汉家寨(7-30)离开汉家寨（离开汉家寨（31-36）一、走近汉家寨一、走近汉家寨1 1、走近汉家寨的路途中走近汉家寨的路途中, ,作者看到作者看到的的环境环境是怎样的呢是怎样的呢? ?所所 见：见：所所 闻：闻：空山绝谷空山绝谷 铁色戈壁铁色戈壁 酥碎的红石酥碎的红石 淡红色的焦土淡红色的焦土 狞恶的尖石棱狞恶的尖石棱单调的马蹄声单调的马蹄声一、走近汉家寨一、走近汉家寨2 2、面对这样的环境，作

5、者的面对这样的环境，作者的感受感受是什么？是什么？充斥天宇六合的恐怖充斥天宇六合的恐怖 死寂死寂 茫然茫然 “我觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳我觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳”。 作者写自己的感受是为了什么作者写自己的感受是为了什么是为下文写汉家寨人的艰难生存作铺垫。是为下文写汉家寨人的艰难生存作铺垫。 二、走进汉家寨二、走进汉家寨（已近日落时分）（已近日落时分）1、走进汉家寨，作者所见到的汉走进汉家寨，作者所见到的汉家寨周围的环境又是怎样的？家寨周围的环境又是怎样的？第（第（8 8、1010、1313、1616）段）段 走进汉家寨，作者看到了谁？他们面对走进汉家寨，作者看到了谁？他们面对“我我”

6、的到来有什么样的反应？的到来有什么样的反应？在这样的环境，面对这样的人物，作者在这样的环境，面对这样的人物，作者想到什么？想到什么？无言无言 摇摇头摇摇头 微微摇了一下摇头微微摇了一下摇头 钻进泥屋钻进泥屋老汉：老汉：小女孩：小女孩：七八岁七八岁 穿破红花棉袄穿破红花棉袄 一动不动一动不动 凝视凝视在那块绝地，他们究竟怎样生存下来？种什么？吃什么？在那块绝地，他们究竟怎样生存下来？种什么？吃什么？这里还是有一口食可觅，人一定还是能找到一种生存下去的手段。这里还是有一口食可觅，人一定还是能找到一种生存下去的手段。汉汉人人服服色色 我们可以在他们身我们可以在他们身上看到一种什么东西？上看到一种什么

7、东西？在汉家寨人身上，我们可以看到的是：在汉家寨人身上，我们可以看到的是：坚忍的精神坚忍的精神 顽强的生存能力顽强的生存能力在这样的万里在这样的万里“绝地绝地”里，里，这就是他们的坚守！这就是他们的坚守！他们坚决守卫的是什么他们坚决守卫的是什么? 坚守在这里不光是一种坚忍、顽强，坚守在这里不光是一种坚忍、顽强，它还是对家园、故国、文化、信仰的执著它还是对家园、故国、文化、信仰的执著保护、怀念、追求，不离不弃。保护、怀念、追求，不离不弃。 国学大师王国维：一切景语皆情语。国学大师王国维：一切景语皆情语。 作者笔下的汉家寨也应该是作者心灵的作者笔下的汉家寨也应该是作者心灵的寄托，情感的替代；那么，

8、文中哪些句子最寄托，情感的替代；那么，文中哪些句子最能体现这种由景到情的转化呢？能体现这种由景到情的转化呢？ 也是从那一日起也是从那一日起, ,无论我走到哪里无论我走到哪里, ,都在不知不觉之间都在不知不觉之间, ,坚守着什么坚守着什么. . 我不知道那是什么，我只觉得它我不知道那是什么，我只觉得它与汉家寨这地名天衣无缝。与汉家寨这地名天衣无缝。 那么作者在汉家寨身上寄托了什么情感呢那么作者在汉家寨身上寄托了什么情感呢?是否也在表达自己一种什么样的坚守呢是否也在表达自己一种什么样的坚守呢?文章写作背景和作者创作初衷文章写作背景和作者创作初衷 在当代中国文坛上，张承志是一个别具在当代中国文坛上，

9、张承志是一个别具言说意味的独特存在，是文学界的言说意味的独特存在，是文学界的“异端异端”、“另类另类”，更是思想界的斗士。长久以来，更是思想界的斗士。长久以来，他对中国文坛和社会现状的道德批判，对人他对中国文坛和社会现状的道德批判，对人文精神的张扬护卫，对精神信仰的追求坚守，文精神的张扬护卫，对精神信仰的追求坚守，甚至在东西文明的冲突下激烈紧张的危机感，甚至在东西文明的冲突下激烈紧张的危机感，一直是文学界关注和争议颇多的作家。一直是文学界关注和争议颇多的作家。 19891989年至年至19921992年秋，张承志在日本和加拿年秋，张承志在日本和加拿大大“漂泊漂泊”了两年。而这两年异国生活，不了

10、两年。而这两年异国生活，不是观光访问也不是讲学研究，而是实实在在是观光访问也不是讲学研究，而是实实在在的生活，为生存而打工，或忙于写作或忙于的生活，为生存而打工，或忙于写作或忙于餐馆洗碗。正是这种沉潜深入而不是浮光掠餐馆洗碗。正是这种沉潜深入而不是浮光掠影式的生活，让他更为真切地感受到了影式的生活，让他更为真切地感受到了“中中国所面临的危险形势国所面临的危险形势”，西方世界（包括日，西方世界（包括日本）对第三世界国家的人（包括中国人）的本）对第三世界国家的人（包括中国人）的文化偏见和歧视，中国所应面对的文化危机，文化偏见和歧视，中国所应面对的文化危机，这些进一步刺激强化了他的文化民族主义的这些

11、进一步刺激强化了他的文化民族主义的认同观点。认同观点。 而此时国内的人文环境正处在商业化而此时国内的人文环境正处在商业化世俗化的演进狂潮中，文化界也沉醉在这世俗化的演进狂潮中，文化界也沉醉在这众神狂欢的众神狂欢的“后庭花的合唱后庭花的合唱”中，张承志中，张承志感到震怒感到震怒“中国面临的危险形势，以及我中国面临的危险形势，以及我在北京感到的中国文化可怕的堕落，这种在北京感到的中国文化可怕的堕落，这种形势，使我无法挣脱近乎暴怒的一种激形势，使我无法挣脱近乎暴怒的一种激动动”。一种强烈的民族文化的危机感促使一种强烈的民族文化的危机感促使他写下了两本散文集他写下了两本散文集: :荒芜英雄路荒芜英雄路

12、、清洁的精神清洁的精神。汉家寨汉家寨就选自其中就选自其中的的清洁的精神清洁的精神。 作者是在汉家寨找到了人生的答案，找到了心灵作者是在汉家寨找到了人生的答案，找到了心灵的寄托，因此作者所坚守的应该也是一种坚忍、顽强的寄托，因此作者所坚守的应该也是一种坚忍、顽强的精神，一种对家国、故园、文化、信仰的执著坚守，的精神，一种对家国、故园、文化、信仰的执著坚守，一种在任何困难面前也不低头的人生信念。一种在任何困难面前也不低头的人生信念。 有人在物欲横流中坚守着清贫，有人在庸有人在物欲横流中坚守着清贫，有人在庸俗泛滥中坚守着高雅，有人在寂寞孤独中坚守俗泛滥中坚守着高雅，有人在寂寞孤独中坚守着理性，有人在

13、着理性，有人在“游戏人生游戏人生”中坚守着作为，中坚守着作为，有人在有人在“众人皆醉众人皆醉”中坚守着中坚守着“独醒独醒”，有人，有人在急功近利中坚守着在急功近利中坚守着“治本治本”，有人在，有人在“全盘全盘西化西化”中坚守着民族精华。诸如此类，具体有中坚守着民族精华。诸如此类，具体有哪些呢？哪些呢？ 讨论交流：讨论交流： 在汉家寨，作者找在汉家寨，作者找到了人生的答案，离开汉家寨，作到了人生的答案，离开汉家寨，作者开始了他坚守的精神之旅，那么者开始了他坚守的精神之旅，那么我们呢？我们该坚守什么？（结合我们呢？我们该坚守什么？（结合具体实例）具体实例）在物欲横流中坚守着淡泊，在物欲横流中坚守着

14、淡泊，在庸俗泛滥中坚守着高雅，在庸俗泛滥中坚守着高雅，在寂寞孤独中坚守着理想，在寂寞孤独中坚守着理想，在急功近利中坚守着踏实，在急功近利中坚守着踏实，在尔虞我诈中坚守着诚信在尔虞我诈中坚守着诚信,在崇洋媚外中坚守着民族精神和文在崇洋媚外中坚守着民族精神和文化精华化精华我们需要坚守的精神！我们需要坚守的精神！这是坚守的的反面意义，汉家寨远离尘嚣，这是坚守的的反面意义，汉家寨远离尘嚣，也远离时代进步的步伐，直到进入现代社也远离时代进步的步伐，直到进入现代社会还生活在简陋、朴素、枯燥之中不思进会还生活在简陋、朴素、枯燥之中不思进取，现代社会的日新月异、风云变幻没有取，现代社会的日新月异、风云变幻没有在这里留下痕迹。在这里留下痕迹。不要让坚守变成保守！不要让坚守变成保守！希望小女孩的眼神希望小女孩的眼神只有好奇没有茫然！只有好奇没有茫然！举世皆浊我独清，举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒。世人皆醉我独醒。 屈原屈原苏武牧羊苏武牧羊人生自古谁无死人生自古谁无死留取丹心照汗青留取丹心照汗青讲真话讲真话把心交给读者把心交给读者“20“20世纪中国的良心世纪中国的良心”