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诗经伐柯注释题解赏析读解课件.ppt

1、豳风豳风 伐柯伐柯诗经(国风)诗经(国风) 云库云库 专业专业PPT/商务演示设计制作商务演示设计制作 作品介绍n诗经诗经中一首,豳地位于今中一首,豳地位于今中国陕西省旬邑县西南,此诗中国陕西省旬邑县西南,此诗是西周时期地方民歌,描述了是西周时期地方民歌,描述了一位男子娶妻的相关礼仪。一位男子娶妻的相关礼仪。 n伐柯如何?匪斧伐柯如何?匪斧不克。取妻如何不克。取妻如何?匪媒不得。?匪媒不得。 n伐柯伐柯,其则不伐柯伐柯,其则不远。我觏之子,远。我觏之子,笾豆有践。笾豆有践。1 伐柯注释注释n伐柯:柯,斧头柄;伐柯,采伐作斧头柄的木伐柯:柯,斧头柄;伐柯,采伐作斧头柄的木料。料。 n匪:同匪:同

2、“非非”。 n取:通取:通“娶娶”。 n则:原则、方法。此处指按一定方法才能则:原则、方法。此处指按一定方法才能砍伐到斧子柄。砍伐到斧子柄。 n遘遘(gu):通:通“觏觏”,遇见。,遇见。 n笾笾(bin)豆:笾,竹编礼器,盛果脯用的;豆:笾,竹编礼器,盛果脯用的;豆,木制、金属制或陶制的器皿,盛放腌制食物、豆,木制、金属制或陶制的器皿,盛放腌制食物、酱类。在古时家庭或社会举办盛大喜庆活动时,酱类。在古时家庭或社会举办盛大喜庆活动时,用笾豆等器皿,放满食品,整齐地排列于活动场用笾豆等器皿,放满食品,整齐地排列于活动场所,叫做笾豆有践。这里指迎亲礼仪有条不紊。所,叫做笾豆有践。这里指迎亲礼仪有条

3、不紊。 n砍取斧柄怎么做?没有斧头做不好。砍取斧柄怎么做?没有斧头做不好。妻子怎样娶进门?没有媒人办不到。妻子怎样娶进门?没有媒人办不到。 n砍斧柄啊砍斧柄,有了原则难不倒。砍斧柄啊砍斧柄,有了原则难不倒。遇见我的心上人,摆上礼器娶来了。遇见我的心上人,摆上礼器娶来了。1 鉴赏鉴赏n伐柯伐柯一诗,从语义上分析,有两重意义,一是文本的表层语义,一是作一诗,从语义上分析,有两重意义,一是文本的表层语义,一是作为引伸隐喻的深层语义。为引伸隐喻的深层语义。 n从文本语义来说,从文本语义来说,伐柯伐柯以砍伐一支合适的斧头柄子作比喻,说男子找一以砍伐一支合适的斧头柄子作比喻,说男子找一个心目中的妻子,如斧

4、头找一支合适的柄子一般,要有一定的方法程序,也个心目中的妻子,如斧头找一支合适的柄子一般,要有一定的方法程序,也要有媒人、迎亲礼等基本的安排。因此,这首诗实在是讲诗人见到一位中意要有媒人、迎亲礼等基本的安排。因此,这首诗实在是讲诗人见到一位中意的女子,就央告媒人去说项,终于姻缘得定,安排了隆重的迎亲礼,把女子的女子,就央告媒人去说项,终于姻缘得定,安排了隆重的迎亲礼,把女子娶了过来。心中的得意,情绪的兴奋,都凝聚在这首自得自悦的欢歌中。在娶了过来。心中的得意,情绪的兴奋,都凝聚在这首自得自悦的欢歌中。在古代诗歌中,常以谐音示意。古代诗歌中,常以谐音示意。“斧斧”字谐字谐“夫夫”字,柄子配斧头,

5、喻妻子配字,柄子配斧头,喻妻子配丈夫。诗中所说丈夫。诗中所说“匪媒不得匪媒不得”、“笾豆有践笾豆有践”,也是具体地写出古时娶妻的,也是具体地写出古时娶妻的过程:媒人两家介绍牵线,最后双方同意,办了隆重的迎亲礼仪,妻子过门过程:媒人两家介绍牵线,最后双方同意,办了隆重的迎亲礼仪,妻子过门来。这是中国古代喜庆民俗的场景,也表示中国人对婚姻大事的严肃重视。来。这是中国古代喜庆民俗的场景,也表示中国人对婚姻大事的严肃重视。因为因为伐柯伐柯一诗说到娶妻要有媒妁之言,后人就把媒人也称为一诗说到娶妻要有媒妁之言,后人就把媒人也称为“伐柯伐柯”,为人做媒叫做为人做媒叫做“作伐作伐”。这些词汇的形成,反映了。这

6、些词汇的形成,反映了伐柯伐柯一诗的本义:这一诗的本义:这是一首迎亲的欢歌。是一首迎亲的欢歌。 鉴赏鉴赏 n从引伸隐喻义来说,重点落在“伐柯伐柯,其则不远”这两句诗上。这里的伐柯,已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻,而是广义地比喻两种事物的协调关系:砍伐树枝做斧头柄,有斧与柄的协调关系;做其他事情,也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头,“其则不远”,那就是不能背离基本的原则方法。如果砍下的枝条歪七扭八,过粗或过细,都不能插进斧头眼中,成为适手的斧柄。砍取斧柄,要有一定的要求、原则、方法。那么,协调一件事物一种活动的双方,也是有一定的要求、原则、方法的。从具象的斧与柄的关系,上升到抽象的一体两面的关系,这个比喻就有了广泛的意蕴,启示了一个事物发展的共同规律:按一定原则才能协调。后人常用“伐柯伐柯,其则不远”,来表示有原则的协调关系,来引指社会政治、经济、文化的活动,就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。所以牛运震诗志评曰:“随手作兴体,变法入妙,其则不远,另生一意便深。”据毛诗序说,这首诗是周大夫赞美周公之作。周公是西周最贤良的大臣,周的官员作诗赞他,当然不是真的写娶妻子的事,而是借以泛指军国大事的原则性与协调性了。可以说,毛诗序正是从伐柯诗的引申义上理解诗旨的。2

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