上海市宝山区民办行知高级2021-2022学年高三下学期期中考试语文试卷 .pdf

1、 1 上海市行知中学 20212022 学年第二学期期中质量检测 高三语文试卷 一、积累运用（10 分） 1.按要求填空。 （5 分） （1）_，不如登高之博见也。 （荀况劝学 ） （2）或因寄所托， （晋 兰亭集序 ） （3）辛弃疾在破阵子为陈同甫赋壮词以寄之中以“可怜白发生”与雄奇壮阔的梦境对比，写梦醒后悲凉冷酷的现实处境，李白在梦游天姥吟留别中以同样手法写同样情境的句子是“_，_。” 2.按要求选择（5 分） （1）小明经过刻苦努力，获得古诗文知识竞赛大奖，你对他表示祝贺，以下内容最合适的一项是（ ） 。 （2 分） A.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 B.少小多才学，平生志气高。 C.欲穷千

2、里目，更上一层楼。 D.行是知之始，知是行之成。 （2）将下列编号的语句依次填入语段的空白处，语意连贯的一项是（ ） 。 （3 分） 极端功利主义是犬儒社会的一个明显特征， 在犬儒主义弥漫的社会里， _， _。 _，_。开始还有不少人对他们的真话感兴趣，把他们当社会良心来尊敬。但是，越来越多的人看穿了和讨厌起说真话的人来，嘲笑和咒骂他们是用心不良的“臭公知”。 他们说真话，无非也就是说出一些大多数人都知道，但又无法说穿的事情 人们对假话、欺骗变得习以为常，既不相信，也不愤怒，抱定“难得糊涂” ，只当没有这么回事 大多数人都抱着“看穿”的生活态度 少数坚持说真话的人仍然在发出他们的声音 A. B

3、. C. D. 二、阅读（70 分） （一）阅读下文，完成第（一）阅读下文，完成第 3 37 7 题。 （题。 （1515 分）分） 人为什么要讲道德人为什么要讲道德 李义天 世界哲学大会期间媒体发布的“中国民众最关注的十大哲学问题”里，有这样一条：人为什么要讲道德？ 说来话长。我们生活在一个道德的世界里。我们总是把生活中的人、事、物区分为“好的”或“坏的” ，总是借助“善”与“恶”的视角来评价和理解这个世界上发生的种种情形。道德的存在，帮助我们建立起较为稳定的人际关系、较为合理的伦理秩序，以及较为长远的社会预期。这就是人类数千年甚至数万年来的生活状态。 2 几乎所有的伦理学家都曾直接或间接地

4、回答过这个问题，几乎每一位对生活有所经历和思考的普通人也会给出自己的答案。然而，这个问题之所以引人入胜，是因为当我们如此提问的时候，内心其实已经生出了另一个与之相关的问题： “人可不可以不讲道德？” 提出后面这个问题并不会让人感到愉快，但它却必须得到严肃认真的对待。这不仅因为两个问题其实“一体两面”“一体两面” ，更是因为它们共同向我们揭示了一个事实，即道德乃是生活在一定社会环境中的人们的反思和选择的产物。人类并非天生完美，更谈不上是一种始终向善的生物。资源的有限、利益的排他、人情的纠缠，往往会影响我们，使我们即便懂得了道德的知识和原则，也依然不能按照这些知识和原则所提出的道德要求来行动。所以

5、，我们不是“天生地”或“必然地”就生活在一个道德的世界中。我们赖以存在的道德世界，以及我们具体实施的道德活动，实质上，全是我们在“讲道德”与“不讲道德”的两可之间经过权衡、反思而选择了前者的后果。这恰恰表明， 人是具有能动性的自由存在者； 道德是奠基于自由意志和自由选择的产物。 相应的，“讲道德”成为人这种生灵不仅显著而且引以为豪的标志，也正是因为它构成了对人性本质的展示和呈现。 为了表明“讲道德”是人更愿意（或至少是经过教育和劝说之后更愿意）选择的生活方式，伦理学家给出了许多论证方案。其中一种典型方案是，将“讲道德”与个体的完善、集体的兴旺以及人类生活的繁荣联系起来；通过描述和阐释道德对人类

6、的自我提升、自我成就、自我超越的关键作用而证明“讲道德”的必要性。这就是所谓的“崇高性论证” 。 在这个意义上，我们可以理解，为什么柏拉图和亚里士多德会强调伦理美德与实践智慧，为什么孔子和孟子会强调“仁义礼智”或“心之四端” ，为什么康德会把“可普遍的道德立法”列为理性行为者的自由本质，为什么宗教家往往设计一些经由道德实践而获得解救的修行之途。因为他们都试图表明， 在推动人类走向崇高、 臻于卓越的过程中， 道德发挥着不可或缺的积极作用。 除此之外，还有另一种论证方案可用于说明“人为什么要讲道德” 。那就是“脆弱性论证” 。与“崇高性论证”相比，后者的着眼之处不是个体的完善、集体的兴旺或生活的繁

7、荣，而是个人的生存、集体的维系或生活的延续。它的基本逻辑在于告诫人们，如果缺少道德，个体将无法继续生存，集体将分崩离析，整个人类生活将退回到“丛林状态” 。原因在于，就其个体而言，人无论是在体力上还是在智力上都是极为有限和脆弱的。恰恰是这种有限性与脆弱性，使人必须通过某种方式联合起来，建立互相帮扶和约束的秩序，结成拥有一定规则的集体和社会，从而确保每位成员的安全与发展。 所以，功利主义者会强调道德对于趋利避害的基本人性的遵循与束缚，启蒙思想家会强调各种社会契约的设计及其合理性，而那些受进化论影响的学者则试图证明，我们这种“讲道德”的人类的存活与繁荣，只不过是因为我们在生存竞争中胜过了那些“不讲

8、道德”的物种或人种罢了。 两种论证并非决然分隔。在回答“人为什么要讲道德”时，它们只是不同侧重的回答方式。对于许多影响深远的道德理论而言，其答案的内容往往兼而有之。在一个思想偏好日趋多元、文明互动日趋频繁的现代世界里，我们需要更多的、有价值的论证方案来回应这个问题，激发人们的思考，从而展现道德哲学的魅力。 （有删改） 3. 第段中“一体两面”在文中具体是指_ 。 （2 分） 3 4. 第段是如何证明“道德是奠基于自由意志和自由选择的产物”的？请结合具体内容加以分析。 （4 分） 5. 能依据文意做出的一项推断是（ ） 。 （2 分） A. 如果我们讲道德，那么我们能建立起稳定的人际关系。 B.

9、 “人为什么要讲道德”是所有伦理学家都曾回答过的。 C. 相关论证方案并非只有“崇高性论证”和“脆弱性论证”。 D. 诠释道德，受进化论影响的学者比功利主义者更加客观。 6. 下列不符合本文关于“崇高性论证”阐述的一项是（ ） 。 （3 分） A. 能给行为影响所及的大多数人带来最大利益的行为才是善的。 B. 真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。 C. 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 D. 只有当我们遵守道德法则时，我们才是自由的，因为我们遵守的是我们自己制定的道德准则。 7.概括本文的论证思路。 （4 分） （二）阅读下文，完成第

10、（二）阅读下文，完成第 8 81111 题。 （题。 （1616 分）分） 一个人的终结一个人的终结 陈思呈 我到莲村的时候，主人秀姐让我晚上别出门，说这两天村里有老人去世。 在这个户口人数 406 人的小村，死了一个人，会成为一个重要话题。果然走到哪都听到有人在说这件事。死者是品福叔的母亲，晾衣服时土墙突然倒了，被一块石砖砸中后脑勺。虽说突然，但她七十多岁了，尚来不及反应就完成了死亡这件事，大家都认为这是老人的福气。 大家帮品福叔总结了心声： “七十多了，能出客厅，也算心安。 ” “出客厅”在吾乡农村是一件大事，表面意思是，去世后尸体停在大家族的客厅里供子孙亲戚跪拜，深层含义是， “出客厅”

11、才能在死后见祖宗。占彬奶奶强调“出客厅”这事的重要性：前几年，四十出头的镇锐嫂说头疼，但还是提着一篮脏衣服到池边洗，等到人们发现时，她整个人栽在池塘里，洗一半的衣服还在水面漂。按说四十出头就去世了是不能“出客厅”的，但镇锐嫂生了两个儿子， “有红根” ，所以村民还是同意她出客厅，算是例外。 不能“出客厅”的都有哪些情况？占彬奶奶和几个老人暖昧地笑，仿佛是个不方便多说的话题。 她们打笑低语了几句， 决定向我介绍一种方便讲述的情况：“在医院里断气的也不能出客厅！前几年义林他爹就是在村口那边办的，临时在路边搭个屋寮，办了七天事。义林他爹就是在医院断气的。 ”她们不寒而栗： “要是二三十年前就惨了。典

12、义他爹去世前天天喊，拿支枪打死我。拿支枪打死我。就是不肯去医院。 ” 这下我迅速明白了，肯定是痛得没法忍，但不愿意上医院打止痛针，因为去医院医生必然会让住院，住院则可能会在医院里断气。那时候的止痛手法很少，到了兴利伯的媳妇，据说生的是和典义伯一样的病，却幸运地知道吃“白药” （其实是鸦片）可以止痛。兴利伯也在闲聊的人群中。他描述当时买白药的曲折：要与多人接头，刚去一个约定地点，电话马上让他去另一处，每次都要跑十来个地点，才买到珍贵的一点。兴利伯的媳妇弥留的时间特别久， “不肯走。 ”有经验的人劝兴利伯，这情况下，床顶不能盖着蚊帐，蚊帐压住了她的魂。兴利伯就去收蚊帐。蚊帐一收， 4 果然他媳妇就

13、停止了呼吸， “真的就有那么神， ”兴利伯说，似乎是释然，又似乎是茫然： “早知道这么神，就盖多几天了。 ” 葬礼仿佛一种细菌。远远路过也很不安。远远瞥见“客厅”里坐着些喝茶的人，长短交错的哀乐盘旋不去。 乡间的葬礼不需要有人描述她的一生， 七十多年的短促悲欢不值一提。 万事不管，只要能“出客厅” 。出客厅是最好的告别，在这里离开，另有一个热闹的世界在迎待。由于死亡，她获得另一个陌生人的敬畏。 晚上，就算秀姐不叮嘱，我也不敢出门。我以为这会是一个肃穆悠静的夜晚，但晚餐还没结束，便有左邻右舍像以往那样，不敲门直接来窜门。 占彬奶奶说她的孙女今年四岁，今天第一天上幼儿园。俊生奶奶马上表示反对意见：

14、 “才四五岁就读书，读到嫁人，要用掉几担钱？”占彬奶奶藐视了俊生奶奶的无知，并指出某某家的孙女也是读过幼儿园的人。俊生奶奶激动地表示绝不可能。她们在一声比一声更高的争执中获得秀姐的公正认证。 秀姐说此事属实。 占彬奶奶赢了， 俊生奶奶讥讽她说：“别人家的事你记得那么清。 ” 然后她们讨论了村口修桥的事， “筹了 70 万，还修不了一个桥墩。”她们说。河上其实是有桥的，但这条桥是邻村南村修的，叫南村桥，莲村村民走南村桥时，就要经受南村经年累月的欺负。 南村和莲村两者间那截路，种了南村的竹林。有些竹子倒在路中间，莲村人为了过路收拾一下，南村人马上冠以偷窃之名， “要龙要虎” 。如此种种，让莲村人渴

15、望一条自己的桥。建桥的筹钱和申请经过了漫长的斗争。捐钱的数额是村民自愿，起点一千元，但两千元以上则名字可以刻录在桥头的石碑上。随后进来串门的更昌叔，慷慨地表示，他是“瘦猪拉硬屎，也要捐两千。 ”因为不能让子孙在石碑上看不到自己的名字，那就输了人。 他们还帮秀姐分析了家里两只母鸡突然死去的原因。应该是突然淋了大雨着凉之故。说到母鸡的死亡，他们又谈起刚去世的品福叔的母亲。这里他们不再感慨能出客厅的平安，他们讨论葬礼的细节，外出的女儿带回来多少钱，儿子怎么安排，这葬礼的排场在村里属于哪种程度。若不是这个话题，也几乎让人忽略了隐隐传来的哀乐，哀乐在这 7 天里 24 小时是不停顿的。 晚上村里没有路灯

16、，从窗口望出去什么也没有。客厅里那些主题飘忽的争吵让人眷恋，以至于当夜深了，他们一个个起身离开，似乎比品福叔母亲的去世更让人惆怅。这是我到莲村的第一天晚上。 （有删改） 8.分析第段画线句中人物的情感。 （3 分） 9.第段画线句语言很有表现力，请从修辞手法的角度加以赏析。 （4 分） 10.文章围绕品福叔母亲的葬礼展开， 但是段写了看似与之不相关的几件事， 请分析其作用。（4 分） 11.费孝通在乡土中国一书中说“乡土社会是无法的社会，是礼治的社会”，请结合本文内容对此进行评价。 （5 分） ( (三三) ) 阅读下面两首诗歌，完成第阅读下面两首诗歌，完成第 1212- -1414 题。题。

17、(8(8 分分) ) 汴河怀古汴河怀古 赤赤 壁壁 尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 5 若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 【注】从开封通到扬州的运河。乘坐宫殿般大船南巡。如果周郎没有东风之便。二乔：指孙权夫人大乔和周瑜夫人小乔。 12从内容和形式上看，甲乙两首诗产生的时代是( )。(1 分) A秦汉 B三国 C魏晋 D唐 13两首诗共同的风格特点是( )。(2 分) A.悲壮慷慨 B.质朴自然 C.清新活泼 D.理趣深邃 14有人认为这两首诗都有推陈出新之处，你同意吗？请简析。(5 分) （四）阅读下文，完成第（四）阅读下文

18、，完成第 1515- -2020 题。 （题。 （1919 分）分） 郭原平字长泰，禀至行，养亲必己力。性闲木功，佣赁以给供养。性谦虚，每为人作匠，取散夫价。主人设食，原平自以家贫，父母不办有肴味，唯餐盐饭而已。若家或无食，则虚中竟日，义不独饱；须日暮作毕，受直归家，于里中买籴，然后举爨。父抱笃疾弥年，原平衣不解带，口不尝盐菜者， 跨积寒暑。 父丧， 每至节岁烝尝， 于此数日中， 哀思， 绝饮粥。 父服除后， 不复食鱼肉，自此迄终，三十余载。 高阳许瑶之居在永兴，罢建安郡丞还家，以绵一斤遣原平，原平不受，送而复反者前后数十，瑶之乃自往曰： “今岁过寒，而建安绵好，以此奉尊上下耳。 ”原平乃拜而

19、受之。 每出市卖物，人问几钱，截言其半，如此积时，邑人皆共识悉，辄加本价与之，彼此相让，欲买者稍稍减价，要使微贱，然后取直。 每行来，见人牵埭未过，辄迅楫助之，已自引船，不假旁力。若自船已渡，后人未及，常停住须待，以此为常。 太守王僧朗察孝廉，不就。太守蔡兴宗临郡，深加贵异，以私米馈原平，原平固让频烦，誓死不受。人或问曰： “府君嘉君淳行悯君贫老故加此赡岂宜必辞。 ”原平曰： “府君若以吾义行邪，则无一介之善， 不可滥荷此赐。 若以其贫老邪， 耋齿甚多， 屡空比室， 非吾一人而已。 ” 终不肯纳。 宋书郭原平传 （有删改） 15.写出下列加点词在句中的意思。 （2 分） （1）然后举爨 （2）

20、屡空比室 16.为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （2 分） （1）性闲木功（ ） A.清闲 B.喜爱 C.熟习 D.平常 （2）要使微贱（ ） A.没有 B.卑贱 C.偷偷 D.稍微 17.把第段画线句译成现代汉语。 （5 分） 每行来，见人牵埭未过，辄迅楫助之，已自引船，不假旁力。 18.用“”为第段画线部分断句。 （3 分） 府君嘉君淳行悯君贫老故加此赡岂宜必辞。 6 19.对第段郭原平卖物时的情况理解正确的一项是（ ） 。 （3 分） A.卖物时常常会有人拦腰砍价。 B.卖物花费的时间往往特别长。 C.物价为邑人认可，货品特别抢手。 D. 买家总是主动出高于报价的价格。 20.综观

21、全文，结合郭原平的性格特点，推断其固不受米的原因。 （4 分） （五）阅读下文，完成第（五）阅读下文，完成第 21212424 题。 （题。 （1212 分）分） 送武进龚明之官序送武进龚明之官序 （南唐）徐铉 古人有言，士君子志竟既立，名誉不闻，盖朋友之过也。呜呼！予於龚生有之。始予居献纳之地，生已为赤县尉。尝窃议谓生宜参谏垣宪府之任，而未果拔茅之志，遽为赋鵩之行。生不旋踵亦左授天长用武之地。朝廷置建武军于其所，使为将者治之，习兵与儒，其志不通也。处长与佐，其势不钧也。军市之征，日困於民。王泽之流，不被于俗。及生之至，官联始举。删烦革弊，丕变旧风。逾年告归，举邑之民，相率遮道不听去。乃潜匿佛

22、庙室中，耆耋辈索而获焉，扶之上车，拥之而还，竟不得已中夜而遁。异哉！遗爱之风若此，考功之吏弗闻。丙寅岁，予避兵于池阳，遇生侍亲郡中，勉之东下。是时甘泉有烽火之急，天子下哀痛之诏。予谓生必自致青云之上，以解天下之倒悬。而出入三年，始为武进宰。噫！非朋友之过乎？ 尝试论之曰：才不才在我，用不用在时。道之所存，其人乃贵。功名宠禄，何足算哉！苟泽及于民，教被於物，则百里之广，千室之富，斯可矣。与夫扬孟之徒，坎坷闾巷，垂空言于後世者，不犹愈乎？行矣龚生，苟有良田，何忧晚岁。赠言之要，其过此乎？ 21.可填入第段方框处的虚词是（ ） 。 （2 分） A.乎 B.耶 C.焉 D.矣 22.对文章内容理解正确的一项是（ ） 。 （2 分） A. 一个人立下远大志向，但是声名没有得到很好地传扬，大概是因为在交朋友上有过失。 B. 龚明任期满了之后，按照惯例归去，但是当地百姓不舍得他离开，最后他选择留任。 C. 作者认为龚明以实干恩泽百姓，比“扬孟之徒” 更有意义价值，不必在意声名显赫。 D. 作为一篇赠序，作者对自己的写作水平非常自信，认为没有其它的赠序能够超越它了。 23.从句式角度赏析文章第段。 （4 分） 24.概括本文的写作意图（4 分） 三、 写作（70 分） 25.常言说“眼见为实” 。佛却说：你心里有什么，你看到的就是什么。 请根据以上材料写一篇不少于 800 字的文章，题目自拟。