2022年中考语文冲刺猜题卷 天津专版（含答案）.docx

1、2022届中考语文冲刺猜题卷 天津专版注意事项：1.本试卷满分120分，考试时间120分钟。2.答题前，考生务必将姓名、准考证号填写在试卷和答题卡相应位置上。考生务必将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。第 卷一、（本大题共11小题，共27分。1-4小题，6-7小题，每题2分；5小题，8-11小题，每题3分）1.选出下列词语中加粗字的音、形完全正确的一项（ ）A.沐浴（y）暑名（sh）热忱（shn）雕梁画栋（ling）B.惦记（din）飘逸（y）书斋（zhi）金戈铁马（g）C.蝉蜕（ti）屏障（zhng）顷刻（qng）郑重其是（sh）D.统筹（chu）垦切（kn）夹袄（ji）抑扬顿挫（chu）

2、2.下列句子中，加粗词语使用不恰当的一项是（ ）A.战友们接连出现的高原反应，让专注于高原医疗研究的年轻军医吴天一忧心忡忡。B.今年央视“315晚会”曝光了多个食品企业，其食品生产的卫生状况让人张目结舌。C.赛前的落选事件将老将王明娟推到舆论的风口浪尖，但她住压力最终夺得女举金牌。D.事件在网络传播，当事人声誉受损却鲜为人知，眼睁睁地看着自己陷入舆论的中心。3.下列各句中没有语病的一项是（ ）A.为了防止酒驾事件不再发生，交通监察部门加大了整治力度。B.学校开展地震安全常识教育活动，可以增强同学们的安全自我保护。C.通过这次失败，使我明白了一个道理：粗心马虎原来就是自己成功路途最大的障碍。D.

3、完善食品安全法规，规范食品安全监管机制，提高人们的食品安全意识，已经到了迫在眉睫的地步了。4.下列句子标点符号使用有误的一项是（ ）A.他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地！B.“听我说，”爸爸继续说：“不要想有多远，有多困难，你需要想的是迈一小步。这个你能做到。”C.我将继续尽忠于我们的民族和人民，尽忠于我们的民族和人民的希望中国共产党。D.世界上一切事物不都像这流水时常变化不尽吗？过去的事物不就永远过去决不回头么？我看见这流水心中好不惨伤呀！5.选出对刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠赏析有误的一项（ ）酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻

4、笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。A.首联概写诗人“二十三年”的被贬遭遇，“凄凉地”三个字，举重若轻，“弃置身”三个字，点明是被贬逐、被“抛弃”，这一联表达了他无限的辛酸和悲凉。B.颔联用两个典故，写诗人被贬后归来的感触：当年参加改革的诸多友人多已离世，自己孤身归来，物是人非，恍如隔世，无限悲痛怅惘之情，油然而生。C.颈联中“沉舟”和“病树”两个意象表现诗人刚健昂扬的精神，“千帆过”和“万木春”两个意象又表现了诗人难以平静的心绪，此联尽显慷慨激昂的气概。D.尾联点明酬答之意，回应首联，扣住诗题，既有对友人的感谢之情，也表达了共勉之意，是全诗的

5、点睛之笔，表示要抖擞振奋、积极进取、重新投入生活。阅读下面的文字，完成6-8题。性善和仁政罗汉纵观儒家学派代表人物孟子的思想，最重要的就是“性善”“仁政”学说。孟子主张“性善论”，认为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。”大家熟知的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”（孟子梁惠王上），也是表达性善的经典名句，体现了人人所具有“性善”的本能。孟子的“仁政”学说，继承孔子的“德治”思想，旗帜鲜明地提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，把人民的疾苦摆在国

6、家和君王的前面。孟子认为，这是最理想的政治，如果统治者施行仁政，必然得到人民的衷心拥护，国家也可长治久安。在孟子一书中，我们经常能看到孟子语重心长地劝说君王：“仁者无敌，王请勿疑。”可惜他周游列国，从未得到任何君王的真正采纳。不过，儒家的治国理论对后世影响深远。唐太宗李世民听取“水可载舟，亦可覆舟”的忠告，安抚百姓，发展生产，和周边少数民族联合，才实现了著名的“贞观之治”。历史上其他的繁荣盛世，如“光武中兴”“康乾盛世”等，莫不得益于统治者施行仁政；相反，残暴无道的君王，等待他的命运只有灭亡。“性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论依据。“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”正像他

7、所说的那样：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”（孟子公孙丑上）意思是说，每个人都有怜悯体恤别人之心，古代圣王正因为有此之心，才能体恤百姓，施行仁政。“性善”与“仁政”相辅相成，密不可分。性善是基础，仁政是推恩。只有二者融为一体，百姓才能安居乐业，政治才能清明顺遂，国家才会富强昌盛。（摘编自青年文摘，有删改）6.下列关于孟子“性善论”的主张，不恰当的一项是（ ）A.“恻隐之心，人皆有之”B.“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”C.“仁者无敌，王请勿疑”D.“人性之善也，犹水之就下也”7.下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）A.第段运用道理论证、对比论证和比喻

8、论证，论述孟子“性善论”主张更有说服力。B.第段以“贞观之治”“光武中兴”“康乾盛世”等为例，论证施行“仁政”的重要。C.第段画线句子运用排比的修辞，句式整齐，增强语言气势。D.文章开头引出论题，结尾揭示中心论点，首尾呼应，结构严谨。8.下列为儒家学派代表人物孟子所写的颁奖词，不恰当的一项是（ ）A.他是“仁、义、礼、智”的最好诠释者，是“四心”的忠实守护者。B.天不生仲尼，万古长如夜。他，一个老人，高山仰止，景行行止。C.他用一生来发扬儒家学说“民贵君轻”，用一颗“仁心”来感动中国。D.在他的游说中，宣扬“仁政”“王道”；在他的人生里，永不支持的是霸道。阅读下面的文段，完成9-11题。【甲】

9、桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日

10、，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。【乙】愚公移山列子太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之

11、。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。9.对下列句子中加粗词语的解样，不正确的一项是（ ）A.阡陌交通，鸡犬相闻陌：东西走向的田间小路B.率妻子邑人来此绝境绝境：没有出路的地方C.杂然相许杂然：皆，共同D.汝心之固，固不可彻彻：通A.AB.B

12、C.CD.D10.对下列文言句子的翻译，正确的一项是（ ）A.此人一一为具言所闻，皆叹惋渔入把自己所知道的外面的情况都对他们说了，桃源人听了都很惊叹。B.此中人语云：“不足为外人道也。”这里的人告诉渔人说：“不能够向外面的人说这里的情况。C.曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何过去你连山的一棵草也动不了，又能把土块、石头怎么样呢？D.帝感其诚，命夸娥氏二子负二山天帝感受到了愚公的诚心，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山。11.下列对两篇选文的理解，不正确的一项是（ ）A.甲乙两文均体现有我国的传统文化思想。有学者认为甲文产生的思想来源是受老子、庄子“小国寡民”的理想社会思想的影响，还受到儒家

13、“大同”思想的影响；乙文则体现了道家的主张，如故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。B.甲乙两文都虚构了一个带有神奇色彩的故事。甲文曾被列入志怪小说一类，故事中渔人进入桃源的经过、桃花源中生活的人、世外桃源的消失等都是奇特的；乙文中愚公年将九十尚能挖山、运土石一年才往返一次、隐土之北这个传说的地名等都是神奇的，而结尾天帝命大力神的两个子把山搬走则充猫了神话色彩。C.甲乙两文都对我们产生深远的影响。甲文反映了人民群众对于和平宁静幸福美好生活的向往，出自此文的成语“世外桃源”流传至今，意指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界，也指环境幽静生活安逸的地方；乙文说明了要克

14、服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理，毛泽东同志曾用这个故事号召全党：团结起来一起奋斗，就一定能夺取革命的胜利。D.甲乙两文对人物的写作方法各有不同。甲文多用白描手法描写人物，朴素简洁，显得真实自然；乙文运用对比、衬托手法来突出人物形象，如愚公、京城氏之子跟智叟的对比，是真智与真愚的对比，如愚公之妻的积极献计、运土路程的遥远、操蛇之神的“惧”和天帝的“感”都对烘托愚公的形象具有重要的作用。第 卷二、（本大题共1小题，共8分）12.诗文默写。（8分）（1）吾日三省吾身：_？_？传不习乎？（论语学而）（2）_，化作春泥更护花。（龚自珍己亥杂诗其五）（3）海内存知己，_。（王勃送杜少府之任蜀州）

15、（4）如果你到祖国大西北旅游，看到夕阳西下的奇特壮美风光，你会联想到王维使至塞上中的两句是：“_，_。”（5）范仲淹渔家傲秋思中体现将士们既思念家乡，又渴望建功立业的两句是：“_，_。”三、（本大题共3小题，共8分）阅读下面的文言文，完成13-15题。 碎金鱼 陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基”。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼。【注释】由基：养由基，战国时楚国神箭手。典郡：掌管郡务。罔不：无不。伎：同“技”。金

16、鱼：古人的一种佩饰。13.解释下列句子中划线的字的含义。（4分）（1）尝射于家圃（ ）（2）尔安敢轻吾射（ ）（3）但微颔之（ ）（4）岂汝先人志邪（ ）14.用现代汉语翻译下列句子。（2分）尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。15.陈尧咨的母亲为什么“杖之”？请用自己的话加以概括。（2分）四、（本大题共4小题，共14分）阅读下面的文章，回答16-19题。祖母的烟茶龙文辉祖母在后山坡上种了几十株茶树。我们家的茶叶就是这些树上长出来的。祖母并不在乎什么明前茶或谷雨茶，她采摘的多是些粗粗的叶子，连同茶梗一道弄了下来。看似普通的树叶，经过祖母那双灵巧的手，那叶片就有了新的样式，卷曲得体，有模有样。祖母对

17、茶树很上心，除草，剪枝，施肥。她只施土杂肥。茶树在祖母的细心照料下，茁壮成长，每棵树都长得一样高，枝丫粗壮，叶子浓密。也难怪祖母对那些茶树格外上心，那时，这茶可是全家几口人不可或缺的寻常支用。不仅仅是解决喝茶那点事，祖母还得考虑如何把茶做好了，连同平时攒下的土鸡蛋一起拿到城里卖点钱，再换回些食盐、煤油、肥皂，以及针线、布料之类的日常用品。一阵清明雨洗过，茶树上的新芽呈嫩绿色，显露出欣欣向荣的生命力；老叶片呈墨绿色，叶子泛着油亮的光泽，像是打了一层蜡。采摘时节，太阳劲道十足，明晃晃，火辣辣，灼得人皮肤生痛。祖母好像不怕热，她戴个草帽，身上罩着长衣长裤，把自己裹得严严实实，热辣的阳光一般晒不到皮肤

18、，这样一来，人当然会更加闷热，不一会，汗水就湿透了衣背，看得出一块块汗湿的印子，双手则不停地在树枝上翻飞，像在弹钢琴，她要趁着这个时节，赶紧把那些茶叶都摘下来。茶采下来，用水冲洗干净，晾干，然后，架起锅子，灶膛里放把茅草点燃，茶叶在锅里反复翻炒，叫作“炒青”。祖母操作这些程序手法娴熟，时而在热度适中的锅里用手将茶叶团转，打散，再团转，再打散，时而又将茶叶抛起，宛如天女散花，好似在玩杂耍。炒得茶叶变软，青气收敛就差不多了，再堆放在竹篾编成的盘子里，不断抱团、搓揉，叶片渐渐揉成了根根卷曲的“纸捻子”，然后放到锅里慢火烘焙，焙干后用牛皮纸包好，缠上麻绳，挂在灶屋里的铜钩上，任柴火的烟气缓慢渗进纸包，

19、就这样将茶叶熏制成了地道的烟茶。那是一种经柴火稍稍熏烤的茶。最好能取回山泉水，用瓦壶、柴火烧开，冲泡，不一会，蜷缩的茶叶在沸水中腰肢伸展，汤色橙黄，一缕淡淡的茶香和着柴火烟香便从茶杯中漫逸出来，若再搁上一两瓣茴香，更是唇齿留香，回味无穷，喝起来清香中带点甜甜的味道，注入泡壶中放凉后的茶水，清冽甘爽，既好喝又解渴。大热天，我从学校跑回家，第一件事就是冲向泡壶，咕咚咕咚，一口气能喝上好几碗。一碗烟茶，盛满了浓浓的乡情和儿时的记忆。这，就是故乡的味道，我把它一并寄放在了一处乡间，大山深处的乡间。老家后山坡上有座坟墓，祖母就躺在里面。她忙累了，躺下来，在这静谧、安详的地方歇息。祖母还像从前那样，慈祥的

20、眼神，日夜看护着那个家和那片茶园，深情的目光，时刻遥望着远方的亲人。清明节前，我又来到了祖母坟前。故土依旧，草木芜杂，坟包上像一头披散的乱发，于我，心怀戚戚焉。在这个落寞沉重的日子，我要看看我的祖母，跟她说说话，好让她高兴高兴，看孙儿现在的样子，她应该会放得下心。也许，长眠于此的祖母早已淡忘了尘世的一切，对世事不再抱有任何怀想吧，而我们却正在有意无意间经历着老人的过往。望向山坡上那片碧绿的茶园，我忽然又想起了祖母做的茶那种韵足了人间烟火气息的烟茶。16.祖母的烟茶是怎么研制的？在下面空缺处填写恰当的词语，补全线索。（3分）采摘_抱团、揉搓_17.请结合语境，从人物描写的角度，对选文第段画横线的

21、句子进行赏析。（3分）18.下列对文章的理解分析，不正确的两项是（ ）（4分）A.第段写出了祖母制烟茶对家庭生活的重要意义。B.第段中，写雨洗过的茶树，新芽老叶交相辉映，意在表达对大自然生命力的赞颂，对自然的讴歌。C.祖母生长在山野，却心灵手巧。文中多次写到茶在祖母手中的美好变化以及茶汤的好喝，就是对像祖母这样的手艺精湛的制茶人表达敬意，这也是本文的写作意图。D.祖母手中的茶源自粗粗的叶子，是经过精心炮制才焕发出独特的光彩的。作者笔下的祖母终生守护着家园的宁静。祖母制作烟茶的过程，就像她自己的人生。E.本文作者撷取年少时对祖母制茶回忆的的影像片段，于叙述中流露真情，在抒情议论中渗透着对生活的感

22、悟。19.结合文章内容，说说你对本文以“祖母的烟茶”为题的理解。（4分）五、（本大题共4小题，共13分）（一）阅读下面的文字，按要求完成后面的题目。（5分）凉茶是粤港澳地区人们日常生活中的一种饮料。人们根据当地的气候、水土特征，在长期预防疾病与保健的过程中，以中医养生理论为指导，以中草药为原料，食用、总结出来的。凉茶具有清热解毒、生津止渴、祛火除湿等功效。它有特定的术语指导人们日常饮用，既无剂量限制，也无需医生指导。凉茶是中草药植物性饮料的通称，也是夏天常饮的一味饮料，得名与其功能有关。虽然叫凉茶，但实际上该饮料里面是没有茶叶成分的。凉茶以鸡骨草、夏枯草、金银花、罗汉果等为主要配方，所谓“凉”

23、，是指将药性寒凉和能消解人体内热的中草药煎水做饮料喝，以消除夏季人体内的暑气，或治疗冬日干燥引起的喉咙疼痛等疾患。20.请给凉茶下定义，不超过60字。（3分）21.请根据上述材料，给凉茶拟一条宣传广告词。（2分）（二）名著阅读。（8分）22.水浒传中各位英雄好汉，他们出身经历、性格特点和逼上梁山的原因各有不同，这也导致了他们对招安的态度的迥异，从下面人物中任选一个，指出他对招安的态度是怎样的，并简要分析导致这种态度的原因？（4分）宋江阮小七23.在许多经典名著中，主人公往往历经坎坷，几次死里逃生，请任选一个，概述其经过。（4分）格列佛格列佛游记保尔柯察金钢铁是怎样炼成的六、（本大题共1小题，共

24、50分）24.阅读下面材料，请按要求写作。1970年4月，中国第一颗人造卫星“东方红一号”飞向太空；1999年11月，“神舟一号”试验飞船成功发射与回收；2003年10月，“神舟五号”飞船带着我国第一位航天员遨游苍穹；2021年10月，“神舟十三号”飞船带着3名航天员开启了为期6个月的在轨驻留任务。站在时代的时间轴上，回眸中国航天52年来的不平凡历程，我们发现这种“超越自我，永不懈怠”的“航天精神”，一次次托举起中华民族的尊严与自豪。这种精神也成为民族精神的宝贵财富，激励当代青年不忘初心，砥砺前行。请根据你对上面材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇文章。要求：内容积极向上；自拟题目；联系生活

25、，有真情实感；除诗歌外，文体不，限；不少于600字；文章中不要出现真实的地名、校名和人名。答案以及解析1.答案：B解析：A.有误，“暑名”的“暑”应写作“署”，“热忱”的“忱”应读作“chn”；B.正确；C.有误，“蝉蜕”的“蜕”应读作“tu”，“郑重其是”的“是”应写作“事”；D.有误，“垦切”的“垦”应写作“恳”，“抑扬顿挫”的“挫”应读作“cu”。故选：B。2.答案：D解析：鲜为人知：很少人知道。A.忧心忡忡：形容心事重重，非常忧愁、担心。B.张目结舌：睁大眼睛说不出话来，形容人窘迫或惊呆的样子。C.风口浪尖：意思是比喻激烈尖锐的社会斗争前哨。3.答案：D解析：A.不合逻辑，否定失当，删

26、去“不再”； B.成分残缺，“增强”缺少宾语中心语，在句末加上“的意识”：C.成分残缺，缺少主语，删去“通过”或“使”； D.表述正确。故选：D。 4.答案：B解析：本题考查标点符号使用正误的辨析。解答此题，在平时的学习中，我们要用心体会标点符号的用法，书写过程中也要做到尽可能正确的使用标点符号。另外对于一些标点符号的特殊用法要加以积累。ACD.正确。B.有误，“爸爸继续说”后面应该用逗号。说话内容分成两部分的时候，“说”的后面用逗号。故选：B。5.答案：C解析：本题考查赏析诗歌的内容、语言、形象、情感和表达技巧。“颈联中沉舟和病树两个意象表现诗人刚健昂扬的精神”错误。“沉舟侧畔千帆过，病树前

27、头万木春”这里以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春，借此劝慰白居易不必为他的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉表现出豁达的襟怀。6.答案：C解析：C.“仁者无敌，王请勿疑”意思是施行仁政的人是无敌于天下的，大王请不要疑虑。这句话论述的是君王实行仁政的好处，不能证明“性善论”的主张；故选C。7.答案：A解析：A第段运用道理论证、对比论证，没运用比喻论证，选项错误；故选A。8.答案：B解析：B.“仲尼”是孔子，不是孟子；故选B。9.答案：B解析：本题考查字词的解释。B.句意：率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方。绝境：与世隔绝的地方；

28、故选B。10.答案：A解析：本题考查对句子的理解。B.有误，句意：不值得向外面的人说这里的情况；C.有误，句意：连魁父这座小丘都铲平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢；D.有误，句意：天帝被愚公的诚心感动；故选A。11.答案：D解析：本题考查对文章的理解和分析。D.有误，愚公之妻是提出困惑，并没有积极献计；故选D。参考译文甲东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其他树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续向前行船，想要走到林子的尽头。桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了

29、一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了

30、躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花

31、源的路了。南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。乙太行、王屋两座大山，四周各七百里，高七八百千丈。本来在冀州的南部、河阳的北边。北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小丘都铲平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说

32、：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。“愚公于是带领儿子孙子和能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕番装土石运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇只有一个儿子，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你真是太不聪明了。凭你残余的岁月剩余的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么还担心挖不平呢？”智叟无言而对。握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖

33、下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。12.答案：（1）为人谋而不忠乎；与朋友交而不信乎（2）落红不是无情物（3）天涯若比邻（4）大漠孤烟直；长河落日圆（5）浊酒一杯家万里；燕然未勒归无计13.答案：曾经 怎么 点头 难道；14.答案：我每次用射箭来取乐，在坐的人没有一个不赞叹佩服的。15.答案：陈尧咨的母亲认为陈尧咨只图自己享受而荒废政事，辜负了父母对他忠君报国的期盼。16.答案：炒青；烘焙；熏制解析：本题考查梳理文章思路的能力。（1）根据“茶采下来，用水冲洗干净，

34、晾干，然后，架起锅子，灶膛里放把茅草点燃，茶叶在锅里反复翻炒，叫作炒青”可断定第二步是炒青。（2）根据“然后放到锅里慢火烘焙”可断定第四步是烘焙。（3）根据“焙干后用牛皮纸包好，缠上麻绳，挂在灶屋里的铜钩上，任柴火的烟气缓慢渗进纸包，就这样将茶叶熏制成了地道的烟茶”可断定第五步是熏制。17.答案：通过对祖母采茶时外貌、动作的描写，反映出采茶环境的艰苦、工作的艰辛，也表现出祖母采茶的熟练、心情的喜悦及对美好生活的憧憬。解析：本题考查从人物描写角度赏析句子的能力。先判断用了哪些人物描写方法。“她戴个草帽，身上罩着长衣长裤”是外貌描写，“双手则不停地在树枝上翻飞，像在弹钢琴”是动作描写。再分析运用人

35、物描写方法的作用。“双手则不停地在树枝上翻飞”写出了祖母采茶技术的娴熟，根据“这样一来，人当然会更加闷热，不一会，汗水就湿透了衣背，看得出一块块汗湿的印子”可总结出采茶环境的艰苦、工作的艰辛。根据“祖母好像不怕热”“双手则不停地在树枝上翻飞，像在弹钢琴”可揣摩出祖母采茶时是非常投入、充满憧憬的，“像在弹钢琴”暗示了祖母心情的愉悦。18.答案：BC解析：B项，解读拔高，第段中，写雨洗过的茶树，新芽老叶交相辉映，是为下文写采茶做铺垫，并没有表达对大自然生命力的赞颂和对自然的讴歌。C项，根据“祖母还像从前那样，慈祥的眼神，日夜看护着那个家和那片茶园，深情的目光，时刻遥望着远方的亲人”，可判定本文的写

36、作意图是表达对祖母勤劳能干、为家人付出的赞美和感激，以及对祖母的怀念。19.答案：首先，本文较详尽地介绍了祖母的烟茶的制作流程和特色，从这方面来说，题目概括了文章的主体；我们也对制作烟茶的祖母有了大体的了解，她和自己制作的烟茶有很多相近之处，身世平平，历经辗转，以平静的方式终其一生，却也有无穷的回味。题目一语双关，有象征意义。解析：本题考查分析文章题目含义的能力。可从表层含义和深层含义两方面分析。（1）表层含义。本文的第到第段，写了祖母种植茶树、采茶、制作烟茶的过程及“我”对烟茶的喜爱。祖母和烟茶是本文的写作对象，是本文的主要内容，题目概括了文章的主要内容。（2）深层含义。文章的第到第段，写祖

37、母离世，“我”对祖母的怀念。根据“望向山坡上那片碧绿的茶园，我忽然又想起了祖母做的茶那种韵足了人间烟火气息的烟茶”可知，这里表面是写祖母做的茶有人间烟火气，但实际上是写人，从祖母种茶、采茶、制茶的过程中，展现了一个勤劳、朴实的劳动妇女的形象；结合“也许，长眠于此的祖母早已淡忘了尘世的一切，对世事不再抱有任何怀想吧，而我们却正在有意无意间经历着老人的过往”可知，祖母长眠后，“我”心里认为祖母是非常平静而安详的，这和第段写的祖母制作的烟茶的味道相似，身世平平，历经辗转，以平静的方式终其一生，却也有无穷的回味，题目一语双关。20.答案：示例：凉茶是一种盛行于粤港澳地区的以中医养生理论为指导，具有清热

38、解毒、生津止渴、祛火除湿等功效的中草药植物性饮料。解析：本题考查下定义。注意题干对字数的限制。下定义必须抓住被定义事物的基本属性和本质特征。多采用判断单句的形式，其格式多为“XXX（种概念）是XXX的XXX（属概念）”。本题即是：凉茶是的从材料中的第一句“凉茶是粤港澳地区人们日常生活中的一种饮料”可以知道凉茶的基本属性是属于一种饮料（属概念），盛行于粤港澳地区。从材料中提到“以中医养生理论为指导，以中草药为原料，食用、总结出来的”凉茶具有清热解毒、生津止渴、祛火除湿等功效“凉茶是中草药植物性饮料的通称，也是夏天常饮的一味饮料”，可提取出其本质特征“以中医养生理论为指导”清热解毒、生津止渴、祛火

39、除湿等功效”“中草药植物性饮料”，据此归纳为：“凉茶是一种盛行于粤港澳地区的以中医养生理论为指导，具有清热解毒、生津止渴、祛火除湿等功效的中草药植物性饮料”。21.答案：示例一：凉茶，岭南必备日常饮料。示例二：夏消暑气，冬护咽喉，粤港澳居民的最爱。解析：本题考查拟写广告语的能力。广告语要语言简洁、具有宣传性。简洁：句式简短，字数较少，表达准确。拟写广告语需要根据材料完成，材料主要叙述了凉茶的属性和功效。从凉茶的属性拟写广告语，如：凉茶，岭南人们的家居必备饮料。可从凉茶的功效拟写广告语，如：清热解毒、生津止渴、祛火除湿，凉茶来帮忙。22.答案：示例：宋江力主招安。原因：走投无路逼上梁山的。宋江本

40、来就是一个小官吏，因为怒杀阎婆惜、浔阳楼题反诗等原因，被迫上了梁山为寇。 宋江受儒家伦理思想影响很深，从小所受的教育就是要忠君为国，功成名就是每个读书人的追逐的梦想。为兄弟们某个好前程，宋江想着招安，就是跟兄弟们图一个长久的富贵，能够封妻荫子。示例：阮小七反对招安。活阎罗阮小七是充满叛逆、凛然不可侵的人物形象。出身渔民，因参与劫生辰纲被迫上了梁山，他办事快意，不受管教，与封建权贵作斗争，最能淡泊名利，他的行为与封建礼教相背离，与朝廷打仗，他打头阵，不畏权贵，偷换御酒，撕毁圣旨，直接导致第一次招安失败。解析：本题考查名著人物形象的分析。水浒传中，面对朝廷的招安，宋江力主招安，阮小七坚决反对招安。

41、水浒传第七十五回“活阎罗倒船偷御酒 黑旋风扯诏骂钦差”，朝廷派钦差带十瓶御酒，来到济州，济州太守办成招安一事。梁山泊内，宋江力主招安，以为此方算得“正果”。“活阎罗”阮小七人将十瓶御酒偷偷喝掉，换成村里自酿的劣，送上金沙滩去。肖让读诏。诏中要宋江领人去东京免罪。宋江打开御酒，尽是村醪白酒。在封建社会，“三纲五常”属于正统观念，君为臣纲。皇帝是天子，谁要造反那就是犯上作乱。在旧观念的影响下，宋江便形成了他自己的人生观，那就是忠于皇帝，忠于朝廷，博得封妻荫子，青史留名。就是宋江当上了梁山寨主，也与朝廷前来征剿的军队进行战斗，但由于他骨子里旧有的观念已经根深蒂固，朝思暮想的依然还是“望天王降诏早招安

42、，心方足”，最后也终于走上了招安之路；宋江认为不接受招安，他们永远只能当草寇，不能做官、不能读书、不能种田，甚至不能从事贱籍工作，社会地位低下；假如不接受招安，108条好汉的子子孙孙也永远只能当草寇，永无翻身之日。接受招安，为兄弟们找个好出路。既然没有彻底造反的念头，那么只有接受招安，才可能改变梁山草寇的命运；因此宋江最后带领梁山好汉接受了朝廷的抬安。阮小七是彻底的无产者，出身贫寒渔民。他因为参与智取生辰纲而上梁山。“不喜官家不种田，不拜菩萨不羡仙。水底窜出活阎罗，自家顶上有晴天。”阮小七对朝廷有清醒认识，不抱丝毫幻想。对于招安，他是坚决反对者之一。甚至在征讨方腊之前都想让吴用当老大，继续回梁

43、山泊算了，可见对招安阮小七是死活不愿意的。朝廷派军队来清剿时，他勇猛善战，争打头阵，毫不畏惧。在朝廷第一次来招安时，他用村酒偷换了皇帝赐予的御酒，搞的第一次招安因失败而告终。这显示阮小七敢于蔑视朝廷与权贵的个性。23.答案：第一次，1699年，外科医生格列佛随“羚羊号”出航南太平洋，不幸中途遇险，格列佛死里逃生。在小人国，小人国君臣沆瀣一气准备除掉格列佛，格列佛听到风声，赶快逃到不来夫斯古帝国，后来平安回到英国。第二次随“冒险号”再次出海，不幸又遇上风暴，到了大人国。在大人国，由于思乡心切，他假装生病，来到海边呼吸新鲜空气。天空中的鹰错把他住的箱子当成乌龟叼了起来，几只鹰在空中争夺，箱子掉进海

44、里，被路过的一艘船发现，格列佛获救后，乘船回到英国。第三次，格列佛又随“好望号”出海，这一次，格列佛所乘的船遭贼船劫持，格列佛侥幸逃脱，被一座叫“勒皮他”的飞岛救起。第四次受聘为“冒险号”船长，再次乘船出海。途中水手叛变，把他囚禁了五个月，然后被放逐到“慧马国”，后来乘小船离开该国打道回府。保尔经历了四次死里逃生，分别是：第一次是偷了邻居家的枪，哥哥阿尔焦姆帮他把枪砸毁才逃过一劫。第二次是为救朱赫来被抓入监狱，后来被当作普通犯人错放了。第三次是在一次激战中，被炮弹击中头部。第四次是在筑路工作要结束时，保尔得了伤寒并引发了肺炎，组织上不得不把保尔送回家乡去休养。半路上误传出保尔已经死去的消息，但

45、保尔第四次战胜死亡回到了人间。解析：本题考查名著内容。格列佛格列佛游记。第一次：外科医生格列佛随“羚羊号”出航南太平洋，航程途中遇险，死里逃生，漂到利立浦特（小人国），被小人捆住献给国王。格列佛温顺的表现逐渐赢得了国王和人民对他的好感，他也渐渐熟悉了小人国的风俗习惯。在格列佛的帮助下，利立浦特国打败了同样是小人国的“不来夫斯古”帝国，但是格列佛不愿灭掉不来夫斯古帝国，使皇帝很不高兴。这时，皇后寝宫失火，格列佛情急生智，撒了一泡尿把火扑灭，谁知却让皇后大为恼火。于是，小人国君臣沆瀣一气准备除掉格列佛。格列佛听到风声，赶快逃出利立浦特，后来来到不来夫斯古帝国，最后平安回到英国。第二次：格列佛随“冒

46、险号”又一次出海时，遭遇风暴，被刮到了一个陌生的陆地，那里的居民身高犹如铁塔，他被大人国的一位农夫当做玩物带回。为了赚钱，农夫把格列佛当作小玩艺装入手提箱里，带到各城镇表演展览，让他耍把戏，供人观赏。后来，他被皇后买去，得以与国王相助。格列佛在该国的第三年，陪同国王巡视边疆。由于思乡心切，他假装生病，来到海边呼吸新鲜空气。天空中的鹰错把他住的箱子当成乌龟叼了起来。几只鹰在空中争夺，箱子掉进海里，被路过的一艘船发现，格列佛获救后，乘船回到英国。第三次：在家呆了一段时间，格列佛又随“好望号”出海。这一次，格列佛所乘的船遭贼船劫持，格列佛侥幸逃脱，被一座叫“勒皮他”的飞岛救起。这些人的相貌异常，衣饰

47、古怪，整天沉思默想。国王和贵族都住在飞岛上，老百姓则住在巴尔尼巴比等三座海岛上。格列佛离开飞岛后，来到巴尔尼巴比进行访问，并参观了岛上的“拉格多科学院”。这所科学院研究的都是些荒诞不经的课题，结果造成全国遍地荒凉，房屋坍塌，人民无衣无食。接着，格列佛来到巫人岛。而后，格列佛又游览了拉格耐格王国，见到一种长生不老人“斯特鲁布鲁格”。离开该国后，格列佛来到日本，然后乘船回到英国。第四次：格列佛受聘为“冒险号”船长，再次乘船出海。途中水手叛变，把他囚禁了五个月，格列佛被放逐到“慧骃国”。这儿马是该国有理性的居民和统治者。而“耶胡”则是马所豢养和役使的畜生。格列佛的举止言谈在“慧骃国”的马民看来是一只有理性的“耶胡”。在“慧骃”各种美德的感化下，格列佛一心想留在“慧骃”国。然而“慧骃”国决议要消灭那里的耶胡。所以格列佛的