25七年级上诗五首-PPT资料54页课件.ppt

1、诗 五 首夜雨寄北淮上与友人别送杜少府之任蜀州酬乐天扬州初逢席上见赠杂诗律诗知识题目题目作者作者 体裁体裁内容内容情调情调名句名句送杜少府之任蜀州王勃五律送别友人奔放豪迈海内存知已，天涯若比邻。酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡七律酬答友人豪放乐观沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。淮上与友人别郑谷七绝友人握别难舍哀婉数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。夜雨寄北 李商隐七绝思念友人深情期盼何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。杂诗王维君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？王维简介 唐朝诗人，生于公元701年，字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，外号“诗佛”。开元九年（721年）中进士，任太乐丞。今存诗400余首

2、。王维精通佛学，佛教有一部维摩诘经，是维摩诘向弟子们讲学的书，这是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺。音乐也很精通。受禅宗影响很大。 【注释】 1杂诗：写随时产生的零星感想和琐事，不定题目的诗。 2.来日：来的那一天。 3绮(q)窗：雕刻花纹的窗子。绮，有花纹的丝织品。 4寒梅：冬天开的梅花。 5著花：著（zhuzhu），开放；著花，开花。诗歌【赏析】【赏析】 诗歌一开头，诗人以近似讲话一样的语气，不加修饰地表现了一个久住他乡异地的人，一旦见到自己家里的亲友，欲知家乡情事分外热烈、急切的心情。那么，身在异地的异客，最想知道什么样的事呢？最令诗中主人公亲切怀想的却是花窗前那枝梅花

3、开了没有。用梅花作为繁多家事的借代，不但更加生活化，而且也诗化了最普通的家务事，同时又体现了诗人独钟梅花那种清高超脱的品性。全诗质朴平淡而诗味浓郁。 对故乡来人的询问，可以很多很多，为何诗人独问梅花是否开花？近人王文濡评论：近人王文濡评论：“即此寻常通问，而游子思即此寻常通问，而游子思乡之念，昭然若揭。乡之念，昭然若揭。” 思思 考：考： “来日绮窗前，寒梅着花未？来日绮窗前，寒梅着花未？”表表达了作者怎样的思想感情？达了作者怎样的思想感情？ 写离家人向来客询问家中的情况，表达写离家人向来客询问家中的情况，表达了浓郁的思乡之情。了浓郁的思乡之情。 杂诗杂诗在语言风格和句式上有什么特点？在语言风

4、格和句式上有什么特点？ 语言风格：质朴清新，口语入诗，平语言风格：质朴清新，口语入诗，平淡而隽永。淡而隽永。 句式运用：问句结尾，可见诗人对亲人句式运用：问句结尾，可见诗人对亲人的强烈思念之情。言有尽而意无穷。的强烈思念之情。言有尽而意无穷。夜雨寄北夜雨寄北 李商隐李商隐( (唐唐) ) 君问归期未有期，君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。却话巴山夜雨时。夜雨寄北夜雨寄北 唐唐 李商隐李商隐 君问归期未有期，君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。却话巴山夜雨时。李商隐，李商隐，

5、字字义山义山，号，号玉溪生玉溪生。在在晚唐诗人晚唐诗人中，他的诗歌艺术成中，他的诗歌艺术成就最高，和另一位著名诗人就最高，和另一位著名诗人杜牧杜牧合称为合称为“小李杜小李杜”，也是唐代诗，也是唐代诗人中的人中的“三李三李”之一之一（李白、李（李白、李贺）。他擅长律诗，绝句。所作贺）。他擅长律诗，绝句。所作诗歌典雅华丽，形象鲜明，工于诗歌典雅华丽，形象鲜明，工于比兴，深于寄托，具有独特的艺比兴，深于寄托，具有独特的艺术风格。尤其是他的爱情诗，最术风格。尤其是他的爱情诗，最为人传诵，他对后代诗人及词人为人传诵，他对后代诗人及词人的影响很大。主要名篇有：的影响很大。主要名篇有：登登乐游原乐游原、无题

6、无题、夜雨寄夜雨寄北北等，有等，有李义山诗集李义山诗集传世。传世。作者简介及题解作者简介及题解 夜雨寄北夜雨寄北，诗题也作，诗题也作“夜雨寄内夜雨寄内”，“内内”即其夫人。现即其夫人。现传各本多作传各本多作“夜雨寄北夜雨寄北”，“北北”即北方的人，或为妻子，或为友即北方的人，或为妻子，或为友人。有人认为该诗是写给长安友人的；但以诗之内容，按人。有人认为该诗是写给长安友人的；但以诗之内容，按“寄内寄内”来解读，似乎更确切。来解读，似乎更确切。 夜雨寄北夜雨寄北( (七言绝句七言绝句) ) 君问归期未有期，君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨

7、时。却话巴山夜雨时。你问我回家的日期，我却还没有回家的日期。你问我回家的日期，我却还没有回家的日期。在这秋夜的巴山，大雨骤至，池中涨满了水。在这秋夜的巴山，大雨骤至，池中涨满了水。什么时候我们一起在西窗下剪烛夜谈，什么时候我们一起在西窗下剪烛夜谈，再来叙说今天巴山夜雨的情景呢？再来叙说今天巴山夜雨的情景呢？君问归期未有期，一句之中两个“期”字，先停顿后转折，一问一答，一扬一抑，思念亲人、欲归不得的愁苦跃然纸上。巴山夜雨涨秋池。写眼前景象，使已跃然纸上的愁苦交织于巴山的夜雨，融入涨满的秋池。“涨”字，既写出巴山水注秋池的夜雨景象，又表现诗人愁思之绵绵深重。何当共剪西窗烛，陡然一转，设想日后重逢的

8、时候。却话巴山夜雨时。向“君”述说今夜“我”思“君”而不得归的情景。小结：这首诗通过归期的问询和回答，抒发诗人羁旅他乡对友人思念的深情。诗中“期”字和“巴山夜雨”重复出现，造成了回环往复、缠绵曲折的意思。1、夜雨寄北夜雨寄北一诗中，哪是现实，一诗中，哪是现实，哪企盼、希望？哪企盼、希望？2、“未有期未有期”反应了诗怎样的情绪反应了诗怎样的情绪 ？3、“巴山夜雨涨秋池巴山夜雨涨秋池”既写回归的既写回归的（ ）又渲染了（又渲染了（ ） 此句中的此句中的“涨涨”改为改为“满满”好不好？为什么？好不好？为什么？ 对不得归的无奈和愁苦对不得归的无奈和愁苦艰难艰难愁绪之多愁绪之多 不好。不好。“涨涨”字富

9、有动态，既写出了字富有动态，既写出了巴山山水注入秋池的夜雨景象，又表现巴山山水注入秋池的夜雨景象，又表现了诗人的愁思之绵绵。了诗人的愁思之绵绵。 “何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”创设了一个怎样的情境？从中表达了诗人创设了一个怎样的情境？从中表达了诗人怎样的思想感情？怎样的思想感情？ 创设了一个与亲人团聚的欢乐情景，表创设了一个与亲人团聚的欢乐情景，表达了思念朋友，渴望团聚的心情。达了思念朋友，渴望团聚的心情。 这两首诗歌分别表达了作者怎样的思想感这两首诗歌分别表达了作者怎样的思想感情？情？ 杂诗杂诗表达了作者思念故乡的感情。表达了作者思念故乡的感情。 夜雨寄

10、北夜雨寄北表达了游子羁旅巴山的孤表达了游子羁旅巴山的孤寂之感和思乡之情。寂之感和思乡之情。郑谷（公元郑谷（公元848499年），字守愚，袁年），字守愚，袁州州宜春宜春（今江西宜春）人。（今江西宜春）人。其父郑史，其兄郑启，其父郑史，其兄郑启，均为唐代诗人。受父兄熏陶，郑谷七岁便能诗，均为唐代诗人。受父兄熏陶，郑谷七岁便能诗，“自骑竹之年则有赋咏自骑竹之年则有赋咏”。当时著名诗人、诗论。当时著名诗人、诗论家司空图家司空图“见而奇之，拊其背曰：当为一代风骚见而奇之，拊其背曰：当为一代风骚主主”。唐僖宗光启三年（公元。唐僖宗光启三年（公元887887年），郑谷考年），郑谷考中进士，官至都官郎中，人称

11、郑都官。他写的一中进士，官至都官郎中，人称郑都官。他写的一首首鹧鸪鹧鸪诗声名远播，因而又有诗声名远播，因而又有“郑鹧鸪郑鹧鸪”之之称。他与许棠、张乔称。他与许棠、张乔、任涛、任涛等九位同辈人经常唱等九位同辈人经常唱和往还，诗名颇盛，被誉为和往还，诗名颇盛，被誉为“芳林十哲芳林十哲”。淮上与友人别淮上与友人别郑谷郑谷 长江边上杨柳依依，长江边上杨柳依依，柳絮乱飞，愁坏了渡江的游人。柳絮乱飞，愁坏了渡江的游人。晚风阵阵，从驿亭里传来几声笛鸣。晚风阵阵，从驿亭里传来几声笛鸣。我们就要离别了，你要去潇湘大地我们就要离别了，你要去潇湘大地, ,我我却要往长安而去。却要往长安而去。“扬子江扬子江”，长江的

12、别称，这里点明了，长江的别称，这里点明了“与友人与友人 别别”的地点，而的地点，而“杨柳春杨柳春”三字则点明了季节。三字则点明了季节。杨花：飘飞的柳絮。杨花：飘飞的柳絮。“愁杀愁杀”二字，将友二字，将友人间依依惜别的思绪写到了极至。人间依依惜别的思绪写到了极至。几声风笛，带着凄清怨慕，飘入离亭宴上正要几声风笛，带着凄清怨慕，飘入离亭宴上正要分别的友人耳中，更是显出千钧愁情。分别的友人耳中，更是显出千钧愁情。互道一声珍重，各奔前程互道一声珍重，各奔前程 郑谷、许棠、任涛、张口、李栖远、郑谷、许棠、任涛、张口、李栖远、张乔、喻坦之、周繇、温宪、李昌符张乔、喻坦之、周繇、温宪、李昌符 偶句末字押同韵

13、中间两联要对偶韵脚（相似音节）韵字（汉字)送杜少府之任蜀州送杜少府之任蜀州王勃（王勃（650676） ，字子安，绛州龙门人。，字子安，绛州龙门人。年十四举幽素科，授朝散郎，时诸王好斗鸡，他年十四举幽素科，授朝散郎，时诸王好斗鸡，他为沛王写了向英王鸡挑战的檄文，触怒唐高宗。为沛王写了向英王鸡挑战的檄文，触怒唐高宗。后任虢州参军，犯死罪，遇赦革职。往海南探父，后任虢州参军，犯死罪，遇赦革职。往海南探父，因溺水受惊而死。有因溺水受惊而死。有王子安集王子安集二十卷。其诗二十卷。其诗偏于描写个人生活，亦有抒发政治感慨、隐寓对偏于描写个人生活，亦有抒发政治感慨、隐寓对豪门世族不满之作，风格较为清新。豪门世

14、族不满之作，风格较为清新。 与与杨炯、卢照邻、骆宾王杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，并称齐名，并称“初唐初唐四杰四杰”,一起倡导文学革新一起倡导文学革新,其中王勃成就最大。其中王勃成就最大。选自选自王子安集王子安集 送杜少府之任蜀州送杜少府之任蜀州 唐唐王勃王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾！无为在歧路，儿女共沾巾！ 朗朗 读读欣欣 赏赏五言律诗五言律诗/ / / / / / /quhunq离愁别绪离愁别绪，是古代诗歌中，是古代诗歌中常见的一种主题。由于古代

15、交常见的一种主题。由于古代交通不便，一旦分离，再会难期，通不便，一旦分离，再会难期，就连通信也不容易，所以在诗就连通信也不容易，所以在诗中，难免染上凄凉、伤感的色中，难免染上凄凉、伤感的色彩。但古人写的别诗也有明朗彩。但古人写的别诗也有明朗乐观之作，如乐观之作，如送杜少府之任送杜少府之任蜀州蜀州。城阙城阙辅三秦，风烟望辅三秦，风烟望五津五津。qu城阙：城阙：五津：五津：指长安，送别之地。指长安，送别之地。泛指四川，杜少府上任之地。泛指四川，杜少府上任之地。与君离别意，同是宦游人。与君离别意，同是宦游人。hun这位姓杜的朋友也是位不得志的知识这位姓杜的朋友也是位不得志的知识分子。王勃自己游宦在外

16、，也不很得意。分子。王勃自己游宦在外，也不很得意。当他们走出都城，远望五津时，彼此的感当他们走出都城，远望五津时，彼此的感情很自然地会沟通在一起。情很自然地会沟通在一起。海内海内存知己，天涯若比邻。存知己，天涯若比邻。海内：海内：四海之内，即全中国。四海之内，即全中国。 无为无为在在岐路岐路，儿女共，儿女共沾巾沾巾。q无为：无为：岐路：岐路：沾巾：沾巾：无须，不要。无须，不要。分手的路口。分手的路口。沾湿手巾，指哭。沾湿手巾，指哭。 【评评 析析】 此诗是送别的名作。诗意慰勉勿在离别之此诗是送别的名作。诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调承之，时悲哀。起句严整对仗，三、四句以

17、散调承之，以实转虚，文情跌宕。第三联以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，海内存知己，天涯若比邻天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了，奇峰突起，高度地概括了“友友情深厚，江山难阻情深厚，江山难阻”的情景，伟词自铸，传之的情景，伟词自铸，传之千古，有口皆碑。尾联点出千古，有口皆碑。尾联点出“送送”的主题。的主题。全诗意境旷达，哀而不伤，孕豪迈于悲凉，全诗意境旷达，哀而不伤，孕豪迈于悲凉，别离中寄寓乐观豁达的感情。别离中寄寓乐观豁达的感情。 一洗古送别诗中一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气，音调爽朗，清新高远，独树的悲凉凄怆之气，音调爽朗，清新高远，独树碑石。碑石。小 结作者简介刘禹锡（刘禹锡（772

18、842）,字梦得字梦得,唐唐代文学家代文学家,哲学家，著名诗人，有哲学家，著名诗人，有“诗豪诗豪”之称，曾做太子宾客，之称，曾做太子宾客，世称世称“刘宾客刘宾客”。和柳宗元交谊和柳宗元交谊很深很深,人称人称“刘柳刘柳”。晚年与白居。晚年与白居易并称易并称“刘白刘白”。其诗通俗清新。其诗通俗清新,善用比喻寄托手法。他的家庭是善用比喻寄托手法。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第，一个世代以儒学相传的书香门第，有有刘梦得文集刘梦得文集。名篇。名篇陋室陋室铭铭 创作创作背景背景 这首诗是唐代诗人刘禹锡于敬宗宝历二这首诗是唐代诗人刘禹锡于敬宗宝历二年年(826)(826)冬，冬，罢和州刺史后罢和州刺

19、史后，回归洛阳，回归洛阳，途经途经扬州扬州，与罢苏州刺史后也回归洛阳的，与罢苏州刺史后也回归洛阳的白居易白居易相会时所作。对相会时所作。对“初逢初逢”二字，可以有两种二字，可以有两种理解：一是未见过面，初次相逢；另一是久理解：一是未见过面，初次相逢；另一是久别之后，初次相逢。尚无定论。别之后，初次相逢。尚无定论。 白居易在酒席上把箸击盘，吟诗一首，题白居易在酒席上把箸击盘，吟诗一首，题为为醉赠刘二十八使君醉赠刘二十八使君为刘禹锡长期被贬为刘禹锡长期被贬的不幸遭遇鸣不平。刘禹锡感慨万端，写了的不幸遭遇鸣不平。刘禹锡感慨万端，写了这首诗，答谢白居易。这首诗，答谢白居易。诗歌朗读巴山巴山/楚水楚水/

20、凄凉地，二十三年凄凉地，二十三年/弃置弃置/身。身。 怀旧怀旧/空吟空吟/闻笛赋，到乡闻笛赋，到乡/翻似翻似/烂柯人。烂柯人。 沉舟沉舟/侧畔侧畔/千帆过，病树千帆过，病树/前头前头/万木春。万木春。 今日今日/听君听君/歌一曲，暂凭歌一曲，暂凭/杯酒杯酒/长精神。长精神。 酬酬/乐天乐天/扬州扬州/初逢席上初逢席上/见见赠赠刘禹锡刘禹锡诗文解析（首联）（首联）巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 巴山楚水一片荒远凄凉，二十三年来，我被朝廷抛弃在那里。 弃置身：指遭受贬谪的诗人自己。置：放置。 归来后，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵思旧赋表示悼念。 回到故乡后，

21、自己也成了神话中那个烂掉了斧头的人，已无人相识，真令人恍如隔世啊 。 （颔联）怀旧空吟（颔联）怀旧空吟闻笛赋闻笛赋，到乡翻似，到乡翻似烂柯人烂柯人。 空吟：徒然地吟诵。 闻笛赋：指西晋向秀的思旧赋。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，勾起了对故人的怀念。 序文中说：自己经过嵇康旧居，因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。 烂柯人：指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年。同代人都已经亡故。作者以此典故表达自己遭贬

22、23年的感慨。刘禹锡也借这个故事表达世事沧桑，人事全非，暮年返乡恍如隔世的心情。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 运用典故（用典）用典：用典： 即在诗歌中援引史实，即在诗歌中援引史实，使用典故。古诗很讲究用典，这使用典故。古诗很讲究用典，这既可使诗歌语言精练，又可增加既可使诗歌语言精练，又可增加内容的丰富性，增加表达的生动内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。现力和感染力。（颈联）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（颈联）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 （尾联）今日听君歌一曲，

23、暂凭杯酒长精神。（尾联）今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 （在）沉船的旁边有千帆竞发，（在）枯萎的树前头有万木逢春。 今天听了你为我吟诵的诗歌，暂且举杯，借这一杯美酒振奋精神吧。长(zhng)精神：振作精神。 长：增长，振作。 详析：颈联突然振起，摆脱现实处境，展望未来风光。景象壮丽，一详析：颈联突然振起，摆脱现实处境，展望未来风光。景象壮丽，一改前面改前面伤感低沉的情调，变为慷慨昂扬的气概伤感低沉的情调，变为慷慨昂扬的气概。诗句借用自然景物。诗句借用自然景物 的的变化暗示社会的发展，蕴含哲理。变化暗示社会的发展，蕴含哲理。详析：详析：“长精神长精神”，向朋友表明态度，既是对友人关怀的感谢，也

24、是和，向朋友表明态度，既是对友人关怀的感谢，也是和友人共勉。尾联不仅表现诗人坚定的意志各乐观的精神，也给友人以鼓友人共勉。尾联不仅表现诗人坚定的意志各乐观的精神，也给友人以鼓舞，收到语已尽而情未了的艺术效果。颈联突然振起，尾联顺势而下，舞，收到语已尽而情未了的艺术效果。颈联突然振起，尾联顺势而下，点明酬赠的题意点明酬赠的题意品析名句品析名句 “沉舟沉舟”“”“病树病树”是比喻久遭贬谪的诗人是比喻久遭贬谪的诗人自己，而自己，而“千帆千帆”“”“万木万木”则比喻在他贬谪之则比喻在他贬谪之后那些仕途得意的新贵们。这一联本是刘禹锡后那些仕途得意的新贵们。这一联本是刘禹锡感叹身世的愤激之语，由于它客观上

25、包含着新感叹身世的愤激之语，由于它客观上包含着新陈代谢的自然规律，其意义不仅局限于诗人的陈代谢的自然规律，其意义不仅局限于诗人的身世之感了。身世之感了。 “沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春” 哲理哲理：以自然的变化以自然的变化暗示社会的发展暗示社会的发展,没落的没落的事物就让它没落吧，新生的事物必然要发展起来事物就让它没落吧，新生的事物必然要发展起来,社会总要向前发展社会总要向前发展,未来肯定比现在好未来肯定比现在好,前景无限前景无限美好美好.这首诗抒发了诗人怎样的思想感情? 抒发了作者对自己20多年被贬谪至巴山楚水的悲愤心情,流露出了遭弃置的无限辛酸与对友人的怀念。 同时，诗人以“沉舟”“病树

26、”自喻，但并不甘心沉寂，表现出旷达的胸襟和积极进取的精神。感悟中心感悟中心结构图示悲愤怅惘悲愤怅惘颔联：感慨时事变迁颔联：感慨时事变迁颈联：憧憬美好未来颈联：憧憬美好未来尾联：近日振作精神尾联：近日振作精神首联：回顾贬谪生活首联：回顾贬谪生活积极进取积极进取旷达豪迈旷达豪迈酬乐天初逢席上见赠酬乐天初逢席上见赠艺术特色 （1）修辞：用典：闻笛赋，烂柯人）修辞：用典：闻笛赋，烂柯人 比喻：比喻：“沉舟沉舟”“”“病树病树”“”“千千帆帆”“”“万木万木”同同 时也是对比时也是对比（2）表达方式：事、情、景、理熔于一炉）表达方式：事、情、景、理熔于一炉事则坎坷遭遇，政治失意。情则哀乐相生。事则坎坷遭

27、遇，政治失意。情则哀乐相生。景则：景则：“沉舟沉舟”“”“病树病树”“”“千帆千帆”“”“万木万木”并举。理则意高蕴深。情因事发，景以情并举。理则意高蕴深。情因事发，景以情生，借景说理。生，借景说理。课堂练习1、首联中“弃置”一词，饱含诗人无限的（ ）也流露出他内心的（ ）2、颔联用了两个典故，这两个典故分别是（ ）是（ ）3、下面对颈联赏析有误的一项是（ ）A 颈联展望未来风光，形象壮丽，显出了慷慨昂扬的气概B 诗句借用自然景物的变化暗示社会的发展变化，蕴含哲理C 诗人在诗中用“沉舟”“病树”比喻自己，显得十分悲观D 诗人借他所创造的艺术形象，表现出了他旷达的胸怀和积极进取的 精神辛酸辛酸愤

28、愤不平愤愤不平烂柯人烂柯人闻笛赋闻笛赋C诗歌的定义诗歌的定义 诗歌是一种抒情言志的文学体裁。诗歌是一种抒情言志的文学体裁。毛诗毛诗-大序大序载：载：“诗者，志之所在也。诗者，志之所在也。在心为志，发言为诗在心为志，发言为诗”。宋严沧浪。宋严沧浪诗诗话话云：云：“诗者，吟咏性情也诗者，吟咏性情也”。中国。中国古代称不合乐的为诗古代称不合乐的为诗,合乐的称为歌合乐的称为歌,现代现代统称为诗歌。它是一种按照一定的音节、统称为诗歌。它是一种按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界的文学体裁世界的文学体裁 。诗歌的特点诗歌的特点 诗歌是高度集中地概括反映社

29、会生活的诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。语句一般分行排列，注重结构形式的美。 基本特点：基本特点：第一，高度集中、概括地反映第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美具有音乐美 诗歌诗

30、歌内容内容音律音律古体诗古体诗近体诗近体诗古诗（唐以前的诗歌）、古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、楚辞、乐府诗。乐府诗。“歌歌”“”“歌歌行行”“”“引引”“”“曲曲”“”“吟吟”不讲对仗不讲对仗押韵较自由押韵较自由字数、句数、平字数、句数、平仄、用韵等都有仄、用韵等都有严格规定。严格规定。“绝句绝句”每首四句，五言的简称五绝，七每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。言的简称七绝。 “律诗律诗”每首八句，五言的简称五律，七每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。长律）。 送别诗、边塞诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗

31、）、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、咏物诗、悼亡诗、讽喻诗、行旅诗、酬谢讽喻诗、行旅诗、酬谢答答诗诗等。等。诗歌分类 二、按二、按内容内容来分类：来分类： 送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽喻诗、（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽喻诗、行旅诗、酬谢行旅诗、酬谢答答诗等。诗等。诗歌分类 一、诗一、诗按音律按音律分，可分为分，可分为古体诗古体诗和和近体近体诗诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。念，是从诗的音律角度来划分的。 （1）古体诗古体诗：包括：包括古诗古诗

32、（唐以前的诗歌）、（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。楚辞、乐府诗。“歌歌”“”“歌歌行行”“”“引引”“”“曲曲”“”“吟吟”等古诗体裁的诗歌也等古诗体裁的诗歌也属古体诗。属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古古体诗的发展轨迹：体诗的发展轨迹：诗经诗经楚辞楚辞汉赋汉赋汉汉乐府乐府魏晋南北朝民歌魏晋南北朝民歌建安诗歌建安诗歌陶诗等文陶诗等文人五言诗人五言诗唐代的古风、新乐府。唐代的古风、新乐府。 （2）近体诗近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、字数、

33、句数、平仄、用韵等都有严格规定。句数、平仄、用韵等都有严格规定。 律诗律诗起源于南北朝、成熟于唐初，每首四联起源于南北朝、成熟于唐初，每首四联（首联，颔联，颈联，尾联首联，颔联，颈联，尾联）。八句，每句字数必）。八句，每句字数必须相同，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押须相同，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。韵，首句可押可不押。一种称一种称“绝句绝句”，每首四句，五言的简称五绝，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。七言的简称七绝。 一种称一种称“律诗律诗”，每首八句，五言的简称五律，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。七言的简

34、称七律，超过八句的称为排律（或长律）。 “ “首联首联”起起，实际上是紧承诗题，引出，实际上是紧承诗题，引出所叙和所描之事、物等。所叙和所描之事、物等。 “ “颔联颔联”承承，一般也是记叙或描写。，一般也是记叙或描写。 “ “颈联颈联”转转，或转变前两联记叙与描写，或转变前两联记叙与描写的对象、视角，或由记叙、描写转为议论、抒的对象、视角，或由记叙、描写转为议论、抒情，或把感情基调由悲变喜或由喜变悲，内容情，或把感情基调由悲变喜或由喜变悲，内容上更为贴近主题。上更为贴近主题。 “尾联尾联”合合，是结句，往往以议论抒情，是结句，往往以议论抒情的形式，揭示诗的主旨，是画龙点睛之句，即的形式，揭示诗的主旨，是画龙点睛之句，即尾联。尾联。