（新）统编版高中语文必修下册第八单元《答司马谏议书》ppt课件.pptx

1、王安石王安石答司马谏议书答司马谏议书解 题答司马谏议书答：答复答：答复司马谏议：司马谏议：司马光曾担任司马光曾担任右谏议大夫右谏议大夫书：书信书：书信 谏院是宋代设立的舆论机关，谏院是宋代设立的舆论机关，负责在朝廷中搜集建议和评论。谏负责在朝廷中搜集建议和评论。谏院中设院中设谏官谏官和御史，御史负责组织和御史，御史负责组织各种官员收集民间的意见；各种官员收集民间的意见；谏官议谏官议论施政的得失，供皇帝参考，有时论施政的得失，供皇帝参考，有时还可纠正皇帝的错误。还可纠正皇帝的错误。 王安石， 字介甫，号半山。抚州临川字介甫，号半山。抚州临川人。北宋著名思想家、政治家、文学家、人。北宋著名思想家、

2、政治家、文学家、改革家改革家。 熙宁二年任参知政事，次年拜相，主持变法。因熙宁二年任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，前后两次被罢相，后退居江宁。守旧派反对，前后两次被罢相，后退居江宁。元元祐元年，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于祐元年，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，赠太傅。绍圣元年，获谥钟山，赠太傅。绍圣元年，获谥“文文”，故世称，故世称王文公王文公。 王安石的散文大多直接为其政治服务，风格王安石的散文大多直接为其政治服务，风格雄健峻拔雄健峻拔，有，有临川先生文集临川先生文集。知人 论世司马光(1019年11月17日1086年10月11日)，字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡(

3、今山西省夏县)人 ，世称涑水先生 。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。宋仁宗宝元元年(1038年)，进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史资治通鉴。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元佑元年(1086年)，去世，追赠太师、温国公，谥号文正。名列元佑党人，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁;从祀于孔庙，称先儒司马子;从祀历代帝王庙。为人温良谦恭、刚正不阿;做事用功，刻苦勤奋。以日力不足，继之以夜自诩，堪称儒学教化下的典范。 生平著作甚多，主要温国文正司马公文集、稽古录、涑水记闻、潜虚等。 司马光，字字君实

4、君实，号，号迂叟迂叟，陕州夏县涑水乡，陕州夏县涑水乡( (今山西省夏县今山西省夏县) )人人 ，世称，世称涑涑（ss）水先生水先生。北宋政。北宋政治家、史学家、文学治家、史学家、文学家。家。 宋仁宗宝元元年，进士及第，累迁龙图阁直学士。宋仁宗宝元元年，进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持主持编纂了编年体通史资治通鉴编纂了编年体通史资治通鉴。历仕仁宗、英宗、。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元佑神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元佑元年，去世，追赠太师、元年，去世，追赠太师、温国公温

5、国公，谥号，谥号文正文正。知人 论世背景王安石变法 王安石变法，是发生在宋神宗时期的改革，王王安石变法，是发生在宋神宗时期的改革，王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场社会改革运动。一场社会改革运动。 变法自变法自熙宁二年熙宁二年开始，至开始，至元丰八年元丰八年宋神宗去世宋神宗去世结束，故亦称结束，故亦称熙宁变法、熙丰变法熙宁变法、熙丰变法。 王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，以政治危机为目的，以 理财理财 、 整军整军 为中心，涉及为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个

6、方面，是中国政治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。革运动。n熙宁三年（熙宁三年（10701070年），司马光三次写信给王安石年），司马光三次写信给王安石（与与王介甫书王介甫书），），列举实施新法弊端，要求王安石废弃新列举实施新法弊端，要求王安石废弃新法，恢复旧制。王安石回信（法，恢复旧制。王安石回信（答司马谏议书答司马谏议书），对），对司马光的指责逐一反驳，并司马光的指责逐一反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心表明坚持变法的决心。n此文言辞犀利，针锋相

7、对，是古代的驳论名篇之一。此文言辞犀利，针锋相对，是古代的驳论名篇之一。创作背景创作背景疏通文意 某启某启：昨日：昨日蒙教蒙教，窃以为与君实游处窃以为与君实游处(ch)(ch)相好之日相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽虽欲欲强强（qingqing）聒聒，终必不蒙，终必不蒙见察见察，故，故略略上报上报，不复一一自，不复一一自辨辨。重重（chngchng）念蒙君实念蒙君实视遇视遇厚，于厚，于反覆反覆不宜不宜卤莽卤莽，故，故今具道今具道所以所以，冀冀君实或见恕也。君实或见恕也。某某：草稿中用以代指本人名草稿中用以代指本人名字字 启：陈述，禀告启：陈述，禀

8、告窃窃：用作表示自己的谦辞用作表示自己的谦辞 游处游处：同游共处，交往：同游共处，交往 操操：持：持 术术：方法，主张，这里指政治主张：方法，主张，这里指政治主张 强强聒聒：勉强唠叨，这里指勉强解释勉强唠叨，这里指勉强解释 见见：表被动表被动 察察：明辨，了解：明辨，了解 略略：大致，简单，不详细大致，简单，不详细 上上报：敬辞，给您回信报：敬辞，给您回信 辨辨：同同“辩辩”，分辩，辩解，分辩，辩解 视视遇：看待，对待遇：看待，对待 卤卤莽莽：粗疏草率，粗疏草率，“卤卤”同同“鲁鲁” 某启某启：昨日：昨日蒙教蒙教，窃窃以为以为与君实与君实游处游处(ch)(ch)相好之日久，相好之日久，而而议事

9、议事每每不合，所不合，所操操之之术术多异故也。多异故也。虽虽欲欲强强（qingqing）聒聒，终必不蒙见察，故终必不蒙见察，故略略上报，不复一一自上报，不复一一自辨辨。重重（chngchng）念念蒙君实蒙君实视遇视遇厚，于厚，于反覆反覆不宜不宜卤莽卤莽，故，故今具道今具道所以所以，冀冀君实君实或或见恕也。见恕也。今今：现在：现在 具具：详细地：详细地 道道：说：说 所所以以：这里指我之所以这么做的原因：这里指我之所以这么做的原因 冀冀：希望：希望 或或：或许：或许 见见恕恕：使我被宽恕，可翻译为：使我被宽恕，可翻译为原谅我原谅我：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，

10、友便佞，损矣。孔子曰：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”直：正直。谅：信义。便辟：辟，读如僻。便辟，谄媚奉承。善柔：当面恭维，背后非议。便佞：巧言口辩，夸夸其谈。王安石和司马光的关系：“与君实游处相好之日久与君实游处相好之日久”朋友司马光与王介甫书：司马光与王介甫书：“孔子曰：孔子曰：益者三友，损者三友。益者三友，损者三友。光不光不材，不足以辱介甫为友，然自接待以来，十材，不足以辱介甫为友，然自接待以来，十有余年，屡尝同僚，亦不可谓之无一日之雅有余年，屡尝同僚，亦不可谓之无一日之雅 也。虽愧多闻，至于直谅，不敢不勉，若乃也。虽愧多闻，至于直谅，不敢不

11、勉，若乃便辟、善柔、便佞，则固不敢为也。便辟、善柔、便佞，则固不敢为也。 益友益友 司马光把自己当作王安石司马光把自己当作王安石的的“益友益友”，所以才一而再、，所以才一而再、再而三地给对方写信，陈述自再而三地给对方写信，陈述自己对于老友主导的这次政治改己对于老友主导的这次政治改革的不同意见：革的不同意见：“故敢一陈其故敢一陈其志，以自达于介甫，以终益友志，以自达于介甫，以终益友之义，其舍之取之，则在介甫之义，其舍之取之，则在介甫矣！矣！”于私尽朋友之谊，于公于私尽朋友之谊，于公推心置腹，可谓光风霁月，贤推心置腹，可谓光风霁月，贤者情怀。者情怀。 但是他们两位大贤友情的断绝就始于这两封书信。但

12、是他们两位大贤友情的断绝就始于这两封书信。宋史宋史 王安石传记载：王安石传记载：“安石安石与光素厚，与光素厚，光光援朋友援朋友责善之义，三诒（责善之义，三诒（yy）书反覆劝之，）书反覆劝之，安石安石不乐。不乐。” “呜呼！二公之贤多同，呜呼！二公之贤多同，至议新法不合绝交，惜哉！至议新法不合绝交，惜哉！ 【翻译翻译】安安石陈述石陈述: :昨天承蒙您来信赐教，我私下认为跟昨天承蒙您来信赐教，我私下认为跟您往来交好的日子很久，但是议论起政事来常常意见不合，您往来交好的日子很久，但是议论起政事来常常意见不合，这是因为我们所持的政治主张多有不同的缘故啊。即使我想这是因为我们所持的政治主张多有不同的缘故

13、啊。即使我想要要( (向您向您) )勉强解释，最终必定不能被您理解，所以只是简略勉强解释，最终必定不能被您理解，所以只是简略地给您写了回信，不再一一为自己辩解。又想到您实在待我地给您写了回信，不再一一为自己辩解。又想到您实在待我优厚优厚, ,书信往来不应该简慢草率，所以现在详细地说出我之所书信往来不应该简慢草率，所以现在详细地说出我之所以这样做的理由，希望您或许能够原谅我吧。以这样做的理由，希望您或许能够原谅我吧。1 1、答司马谏议书第一段主要内容是什么？、答司马谏议书第一段主要内容是什么？2 2、措辞有何特点？、措辞有何特点？3 3、体现了王安石什么样的形象？体现了王安石什么样的形象？思思考

14、问题考问题虽欲强聒，终必不蒙见察1 1、答司马谏议书第一段主要内容是什么？、答司马谏议书第一段主要内容是什么？第第一一段段 阐阐明写信原明写信原因和目的因和目的。 “议事每不合，所操之术多异故也议事每不合，所操之术多异故也”政见不合政见不合“虽欲强聒，终必不蒙见察虽欲强聒，终必不蒙见察”矛盾不可调和矛盾不可调和“具道所以具道所以”写信原因：写信原因：回应回应司马光司马光的的抨击抨击，陈说推行新法陈说推行新法的缘的缘由。由。虽欲强聒，终必不蒙见察2 2、措辞有何特点？、措辞有何特点？措辞彬彬措辞彬彬有礼有礼（蒙教，上报，见恕蒙教，上报，见恕）3 3、体现了王安石什么样的形象？、体现了王安石什么样

15、的形象？ 有有礼节、有风度、有风骨的政治家形象。礼节、有风度、有风骨的政治家形象。语调语调含蓄委婉含蓄委婉（强聒强聒，不宜卤莽不宜卤莽，冀君实，冀君实或或见恕也）见恕也） 暗藏锋芒暗藏锋芒（终（终必必不蒙不蒙见察见察） 盖盖儒者所争儒者所争，尤尤在于在于名实名实，名实已，名实已明明，而天下之，而天下之理得理得矣。今君实矣。今君实所以所以见教者，见教者，以为侵以为侵官、生事、官、生事、征征利、拒利、拒谏谏，以致以致天下天下怨谤怨谤也。某也。某则则以以谓谓受命于受命于人主人主，议议法度而修之于朝廷，法度而修之于朝廷，以授以授之于之于有司有司，不，不为为侵侵官；官；举举先王先王之政，之政，以以兴利除

16、弊，不兴利除弊，不为为生事；生事；为为( (wiwi) )天下理财，天下理财，不不为为征利；辟邪说，难壬人，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。则固前知其如此也。儒儒者者：尊崇儒学、通习儒家经书的人。汉以后泛指：尊崇儒学、通习儒家经书的人。汉以后泛指读书人读书人 所所争争：所：所+ +动词动词= =名词名词/ /名词性结构，争论的问题名词性结构，争论的问题 尤尤：特别：特别理理：根本道理：根本道理 得得：清楚：清楚 谏谏：旧时称规劝君主或尊长，使改正错误，这里指不同的意见：旧时称规劝君主或尊长，使改正错误，这里指不同的意见 以致以致：因此，因

17、而招：因此，因而招致致 怨怨谤谤：怨恨毁谤：怨恨毁谤 授授：给，与：给，与 有有司司：有具体职务、做具体工作的官吏：有具体职务、做具体工作的官吏 为：是为：是 举：施行举：施行 先王先王：古代贤明君王：古代贤明君王 以以：来：来 兴兴：兴办：兴办 利利：（对天下）有利的事业，形作名：（对天下）有利的事业，形作名 理理财财：治理财物：治理财物 辟辟：批驳：批驳 邪说邪说：不正确的言论：不正确的言论 难难：排斥，形作动：排斥，形作动 壬人壬人：善于巧言献媚、不行正道的人：善于巧言献媚、不行正道的人 诽诽: :非议非议 固固：本来本来 前前：预先：预先 盖盖儒者所争儒者所争，尤尤在于在于名实名实，名

18、实已，名实已明明，而天下之理，而天下之理得得矣。矣。今君实今君实所以所以见教者，见教者，以为侵以为侵官、生事、征利、拒官、生事、征利、拒谏谏，以致以致天下天下怨谤怨谤也。某也。某则则以谓以谓受命于受命于人主人主，议议法度而修之于朝廷，法度而修之于朝廷，以授以授之之于于有司有司，不，不为为侵官；侵官；举举先王先王之政，之政，以兴利以兴利除弊，不除弊，不为为生事；生事；为为( (wiwi) )天下天下理财理财，不，不为为征利；征利；辟辟邪说邪说，难难壬壬(rn)(rn)人人，不为，不为拒谏。拒谏。至于至于怨怨诽诽之多，之多，则固前则固前知其如此也。知其如此也。 【翻译翻译】 读书人所争论的问题，尤

19、其在于名实是否相符。如果名读书人所争论的问题，尤其在于名实是否相符。如果名实的关系明确了，那么天下的根本道理也就清楚了。现在您指教我的，实的关系明确了，那么天下的根本道理也就清楚了。现在您指教我的，认为我侵夺官吏职权，生事扰民，与民争利，拒绝接受不同意见，因认为我侵夺官吏职权，生事扰民，与民争利，拒绝接受不同意见，因而招致天下人的怨恨非议。我却认为接受皇上命令，商议法令制度，而招致天下人的怨恨非议。我却认为接受皇上命令，商议法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏去执行，这不是侵夺官吏又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏去执行，这不是侵夺官吏职权职权; ;施行先王的政治主张，以此来兴

20、利除弊，这不是生事扰民施行先王的政治主张，以此来兴利除弊，这不是生事扰民; ;为天为天下治理整顿财政，这不是与民争利下治理整顿财政，这不是与民争利; ;批驳荒谬有害的言论，排斥巧辩的批驳荒谬有害的言论，排斥巧辩的佞人佞人, ,这不是拒绝接受他人的规劝。至于天下对我对怨恨非议这么多，这不是拒绝接受他人的规劝。至于天下对我对怨恨非议这么多，那是我本来预先料到会这样的。那是我本来预先料到会这样的。名实之辩名实之辩 名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关系的研究和争论。系的研究和争论。 名正则言顺而事行。但站在不同立场，对同样一名正则言顺而事行。但站在不同

21、立场，对同样一样事就会有不同的甚至完全相反的看法。样事就会有不同的甚至完全相反的看法。名：名称；形式名：名称；形式 实：实际内容实：实际内容在答司马谏议书在答司马谏议书中：中：名名：司马光给新法冠上的：司马光给新法冠上的罪名罪名实实：王安石变法的：王安石变法的实际内容（性质）实际内容（性质）司马光王安石侵官侵官增设新官，侵夺原来官吏的增设新官，侵夺原来官吏的职权职权生事生事派人到各地推行新法，生事派人到各地推行新法，生事扰民扰民征利征利设法生财，与民争利设法生财，与民争利拒谏拒谏朝中有反对的意见，拒不接受朝中有反对的意见，拒不接受对于司马光的指责王安石如何辩驳？以致天下怨谤怨谤也先驳先驳“侵官

22、侵官”：指出变法是：指出变法是 “受命于人主受命于人主”，自己与大家，自己与大家在朝廷公开地议论修订，负有专责的官吏去推行，在朝廷公开地议论修订，负有专责的官吏去推行，“侵官侵官”之之说便不攻自破说便不攻自破。“受受议议授授”使新法从决策到、制定到使新法从决策到、制定到推行名正言顺。推行名正言顺。次驳次驳“生事生事”：“举先王之政举先王之政”是理论根据，是理论根据，“兴利除弊兴利除弊”是根本目的。这样的是根本目的。这样的“事事”，上合先王之道，下利国家百姓，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是自然不是“生事扰民生事扰民”。在辩驳之前，先高屋建瓴地提出在辩驳之前，先高屋建瓴地提出“名实问题名实问

23、题”，先立于高，先立于高处，揭处，揭露事情的本质露事情的本质，才能从根本上驳倒对方的责难，为变，才能从根本上驳倒对方的责难，为变法正名。（先问是不是，再说好与坏）法正名。（先问是不是，再说好与坏）最后讲到最后讲到“怨诽之多怨诽之多”: :却不再从正面反驳，仅用却不再从正面反驳，仅用“固前知固前知其如此其如此”一语带过，大有对此不屑一顾的轻蔑意味。一语带过，大有对此不屑一顾的轻蔑意味。然后驳然后驳“拒谏拒谏”：只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒：只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，因此，谏，因此，“辟邪说，难壬人辟邪说，难壬人”便与拒谏风马牛不相及。便与拒谏风马牛不相及。再驳再驳“征利征利”：

24、只用：只用“为天下理财为天下理财”一句已足。因为问题一句已足。因为问题不在于是否征利，而在于为谁征利。根本出发点正确，不在于是否征利，而在于为谁征利。根本出发点正确，“征征利利”的责难也就站不住脚。的责难也就站不住脚。司马光的言辞司马光的言辞攻攻击、击、 指责非难指责非难 王安石完美防王安石完美防守守 守守中有攻中有攻抓住问题实质，从大处高处着眼抓住问题实质，从大处高处着眼（在驳斥的同时指责司在驳斥的同时指责司马光忤逆马光忤逆“人主人主”旨意，违背旨意，违背“先王先王”之政，不愿为天下之政，不愿为天下兴利除弊，将司马光置于壬人邪说代言人的难堪境地兴利除弊，将司马光置于壬人邪说代言人的难堪境地）

25、【扣帽子扣帽子】思路清楚、逻辑明晰思路清楚、逻辑明晰【辩论高手辩论高手】言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露（不为侵官不为侵官/ /不为生事不为生事/ /不为征利不为征利/ /不为拒谏不为拒谏/ /固前知其如此固前知其如此）【咄咄逼人咄咄逼人】第第二段二段 主要内容主要内容从从“名实相符名实相符”的论事原则出发，反驳司马光对的论事原则出发，反驳司马光对变法的指责变法的指责。表明自己坚持变法的立场。表明自己坚持变法的立场。 人人习习于于苟且苟且非一日，士大夫多非一日，士大夫多以以不不恤恤国事、国事、同俗同俗自自媚媚于众于众为为善善，上乃上乃欲变欲变此此，而某不，而某不量敌量敌

26、之之众寡众寡，欲出力助上以，欲出力助上以抗抗之，之，则则众众何为何为而不而不汹汹然汹汹然？盘庚之迁盘庚之迁，胥怨胥怨者民也，者民也，非特非特朝廷士朝廷士大夫而已；盘庚不为大夫而已；盘庚不为怨怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。敢知。苟苟且且：得过且过，没有长远打算：得过且过，没有长远打算 恤恤：顾念，忧虑：顾念，忧虑同俗同俗：附和

27、世俗，流于世俗：附和世俗，流于世俗 媚媚：献媚讨好：献媚讨好 善善：形作名，上策：形作名，上策 上上：皇帝：皇帝 乃乃：才：才 此此：这，这种情况：这，这种情况 量量：估算，估量：估算，估量众众寡寡：多少多少 抗抗：抵抗：抵抗 汹汹汹然汹然：形容声势盛大或凶猛的样子：形容声势盛大或凶猛的样子。 胥怨胥怨：相怨，这里指百姓对上位者的怨恨：相怨，这里指百姓对上位者的怨恨 非非特：不仅特：不仅 人人习习于于苟且苟且非一日，士大夫多非一日，士大夫多以以不不恤恤国事、国事、同俗同俗自自媚媚于众于众为为善善，上乃上乃欲变欲变此此，而某不，而某不量敌量敌之之众寡众寡，欲出力助上以，欲出力助上以抗抗之，之，则

28、则众众何为而不何为而不汹汹然汹汹然？盘庚之迁盘庚之迁，胥怨胥怨者民也，者民也，非特非特朝廷士大夫而已；朝廷士大夫而已；盘庚不盘庚不为为( (wiwi) )怨怨者者故故改其改其度度（dd），度度（dudu）义义而后动，而后动，是是而而不见不见可悔可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为为，以以膏泽膏泽斯民，则某知罪矣；如曰斯民，则某知罪矣；如曰今日今日当当一切不一切不事事事事，守守前前所为而已所为而已，则则非某之非某之所敢知所敢知。为为：因为：因为 故故：原因：原因 度（度（dd）：计划计划 度（度（dudu）：估计，揣测：估计，揣测义义：适宜：适宜 是

29、是：认为正确：认为正确 可悔可悔：值得反悔的地方值得反悔的地方 为为：作为作为 以以：来：来 膏泽膏泽：名作动。施恩泽：名作动。施恩泽 今日今日：现在：现在 当当：应当：应当 事事事事：做：做事，办事，第一个事，办事，第一个“事事”动词，做。第二个动词，做。第二个“事事”名词，事情名词，事情 守守：墨墨守守 所为所为：所：所+ +动词动词= =名词名词/ /名词性结构，所做的事情名词性结构，所做的事情 而已而已：罢了：罢了 则则：那么那么 所敢知所敢知：所敢于领教的事情；知：知道，这里指领教：所敢于领教的事情；知：知道，这里指领教【翻译翻译】人人们习惯于得过且过不是一天两天的事了，士大们习惯于

30、得过且过不是一天两天的事了，士大夫们多把不忧虑国事，附和世俗，向众人献媚讨好当作上夫们多把不忧虑国事，附和世俗，向众人献媚讨好当作上策，皇上想要改变这种状况，我不去考虑反对者的多少，策，皇上想要改变这种状况，我不去考虑反对者的多少，想出力帮助皇上与之对抗，那么这些人又怎么会不大吵大想出力帮助皇上与之对抗，那么这些人又怎么会不大吵大闹呢闹呢? ?盘庚迁都，怨恨他的是老百姓啊，并不只是朝廷士盘庚迁都，怨恨他的是老百姓啊，并不只是朝廷士大夫而已大夫而已; ;盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，考虑到这样做合宜就采取行动，是因为他认为自己做得正考虑到这样

31、做合宜就采取行动，是因为他认为自己做得正确且看不出有什么可以后悔的地方的缘故啊。如果您责备确且看不出有什么可以后悔的地方的缘故啊。如果您责备我在位时间很久，没能帮助皇上干一番大事业，来施恩惠我在位时间很久，没能帮助皇上干一番大事业，来施恩惠给百姓，那么我知罪给百姓，那么我知罪; ;如果您说我现在应该不做任何事，如果您说我现在应该不做任何事，守着以前的成法罢了，那么这就不是我敢领教的事了守着以前的成法罢了，那么这就不是我敢领教的事了。 盘庚迁殷是是指盘庚继位后，为了挽救政治危机，决定迁都于殷指盘庚继位后，为了挽救政治危机，决定迁都于殷( (今河南安阳今河南安阳) )。商。商汤建立商朝的时候，最早

32、的国都在亳汤建立商朝的时候，最早的国都在亳( (bb，今河南商，今河南商丘丘) )。 在在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常王族内部经常争夺王位，发生内乱争夺王位，发生内乱; ;再加上再加上黄河下游常常闹水灾黄河下游常常闹水灾。同。同时在统治者之间，时在统治者之间，对王位的争夺也十分激烈对王位的争夺也十分激烈，叔，叔侄之间、兄弟之侄之间、兄弟之间等为间等为争夺王位，常常展争夺王位，常常展开你死我活的斗争。他们为私利把国家搞得混乱不堪。开你死我活的斗争。他们为私利把国家搞得混乱不堪。 就不得考虑迁就不得考虑迁都的问题都的问题。自。

33、自盘庚迁都殷后，商族才定居下来不再迁徙。从此，政局稳盘庚迁都殷后，商族才定居下来不再迁徙。从此，政局稳定，诸侯来朝，商朝遂强盛起来。定，诸侯来朝，商朝遂强盛起来。王安石在回信中也引用了盘庚迁殷的史实王安石在回信中也引用了盘庚迁殷的史实，他，他想表达想表达什么内容？什么内容？王安石借王安石借“盘庚迁殷盘庚迁殷”表达表达变法的正确性、有效性变法的正确性、有效性，以及自己以及自己施行变法的坚定决心施行变法的坚定决心。 盘庚曰：盘庚曰：“今我民用荡析离居。今我民用荡析离居。”又曰：又曰：“予岂汝威？用奉畜汝众。予岂汝威？用奉畜汝众。”又曰：又曰：“无或敢伏小人之攸箴。无或敢伏小人之攸箴。”又曰：又曰：

34、“非废厥谋，吊由灵各。非废厥谋，吊由灵各。”盖盘盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言而独行己志也。光岂劝介甫以不其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。 与王介甫第三书与王介甫第三书盘庚说盘庚说“而今我们的百姓家人离散，居无定所而今我们的百姓家人离散，居无定所”又说：又说：“我不是要耍威我不是要耍威风，迁都是为了奉养你们

35、过上好日子风，迁都是为了奉养你们过上好日子”又说：又说：“不要听信小人反对迁都不要听信小人反对迁都的鼓动的鼓动”又说：又说：“这是这是听取了大家意见，从中选出的最好方案听取了大家意见，从中选出的最好方案”。这都。这都是说盘庚遇到水灾而要迁都，臣民有愿意的，有不愿意的，盘庚不忍心是说盘庚遇到水灾而要迁都，臣民有愿意的，有不愿意的，盘庚不忍心使用刑罚手段逼迫，所以使用刑罚手段逼迫，所以苦口婆心反复劝说，最终还是化解矛盾苦口婆心反复劝说，最终还是化解矛盾，使大，使大家顺从，家顺从，并不是废弃所有人的意见，独按自己的想法去做并不是废弃所有人的意见，独按自己的想法去做。我哪里是劝。我哪里是劝您不以国事为

36、重，以媚俗从众为荣？只是说天下有不同的意见，也希望您不以国事为重，以媚俗从众为荣？只是说天下有不同的意见，也希望您能多少留意体察而已。您能多少留意体察而已。司马光在信中引用盘庚迁殷的史实，欲说明什么？司马光在信中引用盘庚迁殷的史实，欲说明什么？ 司司马光认为盘庚迁殷听取大家意见，而不是只按照自己马光认为盘庚迁殷听取大家意见，而不是只按照自己的想法施展雷霆手段强迫百姓，司马光借的想法施展雷霆手段强迫百姓，司马光借“盘庚迁殷盘庚迁殷”劝劝王安石能够听取其他人对新法的不同意见，不要一意孤行王安石能够听取其他人对新法的不同意见，不要一意孤行。第第三三段段 主主要内要内容容 指指责保守派无所作为的思想责

37、保守派无所作为的思想，进一步明确自己的立，进一步明确自己的立场和态度，表场和态度，表明坚持改革的决明坚持改革的决心。心。无由会晤，不任区区向往之至！无无由由会晤会晤，不任区区不任区区向往之至向往之至！【古代书信的套语】由由：缘由缘由 会晤会晤：见面见面 不任不任：不胜不胜 区区区区：小，用作自称的谦辞小，用作自称的谦辞【翻译翻译】没没有缘由见面，有缘由见面， 内心不胜仰慕至极！内心不胜仰慕至极！语气由强硬转为缓和语气由强硬转为缓和无由会晤，不任区区向往之至！ 全文立论的论点是针对司马光的指责，指出全文立论的论点是针对司马光的指责，指出“儒者所争，儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣尤

38、在于名实。名实已明，而天下之理得矣”。进而说明自己的。进而说明自己的变法是正确的。文章逐条驳斥司马光的观点，揭露出朝中保守变法是正确的。文章逐条驳斥司马光的观点，揭露出朝中保守派无所作为、腐朽没落的本质，表现了作者坚持改革，绝不为派无所作为、腐朽没落的本质，表现了作者坚持改革，绝不为流言所动的决心。流言所动的决心。司马光认为变法危害有五司马光认为变法危害有五：侵官，生事，征利，拒谏，致谤侵官，生事，征利，拒谏，致谤。所谓所谓“侵官侵官”，指王安石变法，增设新官，侵夺原来官吏的职权；，指王安石变法，增设新官，侵夺原来官吏的职权；所谓所谓“生事生事”，指派人到各地推行新法，生事扰民；，指派人到各地

39、推行新法，生事扰民；所谓所谓“征利征利”，指设法生财，与民争利；，指设法生财，与民争利；所谓所谓“拒谏拒谏”。指朝中有反对的意见，拒不接受。指朝中有反对的意见，拒不接受。所谓所谓“致怨致怨”，指招致天下人的怨恨和诽谤。，指招致天下人的怨恨和诽谤。【整体解读】 先驳先驳“侵官侵官”：指出变法是指出变法是 “受命于人主受命于人主”，自己与大家在朝廷公开地议论修，自己与大家在朝廷公开地议论修订，负有专责的官吏去推行，订，负有专责的官吏去推行，“侵官侵官”之说便不攻自破之说便不攻自破。 次驳次驳“生事生事”：“举先王之政举先王之政”是理论根据，是理论根据，“兴利除弊兴利除弊”是根本目的。这样是根本目的

40、。这样的的“事事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民生事扰民”。 再驳再驳“征利征利”：只用只用“为天下理财为天下理财”一句已足。因为问题不在于是否征利，一句已足。因为问题不在于是否征利，而在于为谁征利。根本出发点正确，而在于为谁征利。根本出发点正确，“征利征利”的责难也就站不住脚。的责难也就站不住脚。 然后驳然后驳“拒谏拒谏”：只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，因此，只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，因此，“辟邪辟邪说，难壬人说，难壬人”便与拒谏风马牛不相及。便与拒谏风马牛不相及。 最后讲到最后讲到“怨诽之多怨诽之多”，却不再从正面

41、反驳，仅用却不再从正面反驳，仅用“固前知其如此固前知其如此”一语带一语带过，大有对此不屑一顾的轻蔑意味。过，大有对此不屑一顾的轻蔑意味。 第一个特点，作为书信体议论文首要特点是行文简洁、第一个特点，作为书信体议论文首要特点是行文简洁、结构严谨、没有枝蔓。结构严谨、没有枝蔓。 全文除开头和结尾段用几句酬答的礼貌语言以外，紧全文除开头和结尾段用几句酬答的礼貌语言以外，紧紧扣住对方的论点进行驳斥，只驳论点不涉及其它事情，紧扣住对方的论点进行驳斥，只驳论点不涉及其它事情，结构非常严谨，驳斥时针对其要害，言简意明，使文章短结构非常严谨，驳斥时针对其要害，言简意明，使文章短小精悍。小精悍。 第二个特点，反

42、驳的方法是多种多样的，整个反驳明确有力，第二个特点，反驳的方法是多种多样的，整个反驳明确有力，言简意赅。言简意赅。 第一直接反驳对方观点，如为天下理财，不为征利。第二反驳第一直接反驳对方观点，如为天下理财，不为征利。第二反驳对方立论的根据，如对方立论的根据，如“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官以授之于有司，不为侵官”，这里就举出了有利的根据，说明不是，这里就举出了有利的根据，说明不是自己独出心裁，而是受命于皇帝，是朝廷议过的法度，指出这不是自己独出心裁，而是受命于皇帝，是朝廷议过的法度，指出这不是我个人的行为，而是合理合法的

43、。第三举出史实进行反驳，如我个人的行为，而是合理合法的。第三举出史实进行反驳，如“盘盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也度，度义而后动，是而不见可悔故也”。这里以历史上曾有过的如。这里以历史上曾有过的如何对待怨诽的事实为表率，表示自己不以流言蜚语而动，既委婉地何对待怨诽的事实为表率，表示自己不以流言蜚语而动，既委婉地反驳了怨诽之多的责备，又表达了自己变法的坚强决心。反驳了怨诽之多的责备，又表达了自己变法的坚强决心。 第第三个特点，是气势磅礴，寓刚于柔。三个特点，是气势磅礴，寓刚于柔

44、。 全全文所以有压倒论敌的浩然正气有几个方面的特点，第一立足文所以有压倒论敌的浩然正气有几个方面的特点，第一立足于理，理足则气势。二，擅于排比，连用排比驳斥对方，则势如破竹，于理，理足则气势。二，擅于排比，连用排比驳斥对方，则势如破竹，无可阻挡。第三，擅用反语，如欲出力助上以抗之，则众何为而不汹无可阻挡。第三，擅用反语，如欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？气盛言怡，铿锵有力，虽则全文傲岸之气，愤然涌出，强调坚汹然？气盛言怡，铿锵有力，虽则全文傲岸之气，愤然涌出，强调坚持改革的决心不可逆转，但语气相当委婉，柔中有刚，如比如说详细持改革的决心不可逆转，但语气相当委婉，柔中有刚，如比如说详细的说

45、明自己这样做的理由，您或许能原谅我，结尾又说您批评未能帮的说明自己这样做的理由，您或许能原谅我，结尾又说您批评未能帮皇上大有作为，那我知罪了，但让我什么也不要做，墨守常规就行，皇上大有作为，那我知罪了，但让我什么也不要做，墨守常规就行，那我是不敢领教的。这样做一方面照顾多年交往的友谊，一方面坚持那我是不敢领教的。这样做一方面照顾多年交往的友谊，一方面坚持原则，寸步不让，全力维护变法的正义立场。原则，寸步不让，全力维护变法的正义立场。驳论驳论过程过程1 1、中、中心论点：心论点：反驳论敌指责变法反驳论敌指责变法“侵官、生事、征利、拒谏侵官、生事、征利、拒谏”2 2、论、论据：据：理论论据理论论据

46、：事实论据事实论据：名实相符的原则名实相符的原则新法的实际情新法的实际情况况 盘庚迁殷盘庚迁殷书信体书信体 驳论文驳论文 效果：使反驳建立在坚实的理论原则基础之上效果：使反驳建立在坚实的理论原则基础之上3 3、论证方法、论证方法： 摆事实讲道理摆事实讲道理 举例论证举例论证思考：王安石这封回信语言委婉，柔中带刚，是否有思考：王安石这封回信语言委婉，柔中带刚，是否有何深层用意何深层用意？说说你的理解说说你的理解。王安石王安石既坚持自己的立场和观点既坚持自己的立场和观点，在文字上又不全然剑拔，在文字上又不全然剑拔弩张，弩张，不伤害朋友之间的情面，亦不伤害同僚之间的和气不伤害朋友之间的情面，亦不伤害同僚之间的和气。这种柔中寓刚的论辩风格，比剑拔弩张这种柔中寓刚的论辩风格，比剑拔弩张更有力量更有力量。有深层用意：有深层用意：