火与土的艺术课件.ppt

1、姓名：.学号：.班级：.材料 烧成温度 吸收率陶普通黏土（如沉积土红土、黑土等）质地粗且不透明 一般在900左右，最多达到1100（如唐三彩）较高，如河姆渡遗址的夹碳黑陶，其吸收率高达18%-25% 瓷 高岭土，瓷器胚胎的含铁量一般在3%以下 1200以上 基本不吸水 陶瓷文化概述陶瓷文化概述一一、陶瓷概说陶瓷概说陶瓷是陶器与瓷器的并称陶瓷是陶器与瓷器的并称二、陶瓷与中华文明二、陶瓷与中华文明1、瓷器曾经的国家名片；、瓷器曾经的国家名片；2、景德镇名称演化、景德镇名称演化 新平镇（东晋新平镇（东晋 )-唐武德四年改镇为县，仍称新平。因位于唐武德四年改镇为县，仍称新平。因位于昌江之南，所以又叫昌

2、江之南，所以又叫昌南镇昌南镇-景德镇景德镇（北宋真宗景德年间，（北宋真宗景德年间，即公元即公元1004-1007年）年） 陶录陶录说：说：“景德镇窑宋景德年间烧制，土白壤而埴，质景德镇窑宋景德年间烧制，土白壤而埴，质薄腻，色滋润。真宗命进御，薄腻，色滋润。真宗命进御，其器尤光致茂美，当时则效，其器尤光致茂美，当时则效，著行海内，天下咸称景德镇瓷器，而昌南镇之名遂微。著行海内，天下咸称景德镇瓷器，而昌南镇之名遂微。”3、陶瓷是中华文明的一种特殊载体、陶瓷是中华文明的一种特殊载体 陶瓷以其特殊的方式不断延展人类前进的足迹，通过历代的陶瓷以其特殊的方式不断延展人类前进的足迹，通过历代的陶瓷器物，把人

3、类的智慧和文化意蕴陶瓷器物，把人类的智慧和文化意蕴“固化固化”并世代相承。并世代相承。 文化是包括一套工具及一套风俗，它们都是直接的或间接的文化是包括一套工具及一套风俗，它们都是直接的或间接的满足人类的需要。满足人类的需要。 马林诺夫斯基（英国人类学家）马林诺夫斯基（英国人类学家） 我们了解历史一般通过两个途径我们了解历史一般通过两个途径文献及证物文献及证物。文献的局。文献的局限在于执笔者的主观倾向，以及后来人的修饰，因此不能保限在于执笔者的主观倾向，以及后来人的修饰，因此不能保证客观真实地再现历史。证物不言，却能真实地诉说其文化证客观真实地再现历史。证物不言，却能真实地诉说其文化背景，描述成

4、因。文明的形成过程是靠证物来标定坐标，汇背景，描述成因。文明的形成过程是靠证物来标定坐标，汇成进程图表。成进程图表。 马未都马未都 陶瓷与文化的获得和体现，一方面取决于陶瓷本身用途的多陶瓷与文化的获得和体现，一方面取决于陶瓷本身用途的多样性，另一方面取决于陶瓷在社会样性，另一方面取决于陶瓷在社会“关系关系”中的多样作用和中的多样作用和包含的多重意义。包含的多重意义。 中国陶瓷曾经是中国人最重要的生活用具，最重要的宗教信中国陶瓷曾经是中国人最重要的生活用具，最重要的宗教信仰用具，也是最重要的艺术产品，后来又曾经是最重要的出仰用具，也是最重要的艺术产品，后来又曾经是最重要的出口产品，以至于在外国人

5、眼里中国与陶瓷等同。中国陶瓷作口产品，以至于在外国人眼里中国与陶瓷等同。中国陶瓷作为人类证物，作为文化的特殊载体，它系统地完整地为人类证物，作为文化的特殊载体，它系统地完整地“记录记录”着历史的进步和人性的发展历程。着历史的进步和人性的发展历程。 新石器时代陶器器类大致有以下几类：第一类是新石器时代陶器器类大致有以下几类：第一类是汲汲器器，也就是汲水用的陶器皿，有仰韶文化的小口尖底，也就是汲水用的陶器皿，有仰韶文化的小口尖底瓶；第二类是瓶；第二类是炊器炊器，如罐、鼎、鬲；第三类是，如罐、鼎、鬲；第三类是饮器饮器，如觚、爵、角、杯等；第四类是如觚、爵、角、杯等；第四类是食器食器，如碗、钵、豆、，

6、如碗、钵、豆、簋等；第五类是簋等；第五类是盛储器盛储器，如壶、罐、瓮等。陶质种类，如壶、罐、瓮等。陶质种类从灰陶、粗陶，到彩陶、黑陶、红陶、蛋壳陶。从灰陶、粗陶，到彩陶、黑陶、红陶、蛋壳陶。 成型方法从成型方法从手制手制到到轮制轮制；器形从简单的实用生活器；器形从简单的实用生活器具，到逐渐具有观赏价值、宗教意义和反映原始文化具，到逐渐具有观赏价值、宗教意义和反映原始文化的器物。的器物。 色彩从单一的陶衣色彩从单一的陶衣,到形成繁复的纹饰等等到形成繁复的纹饰等等,构成了构成了一个极为丰富庞大的陶器世界。一个极为丰富庞大的陶器世界。这个时期最具艺术价这个时期最具艺术价值的是彩陶。值的是彩陶。 新石

7、器时代陶器器形样式繁多，造型无拘无束。新石器时代陶器器形样式繁多，造型无拘无束。原始瓷的产生到真正意义上的原始瓷的产生到真正意义上的瓷器瓷器的出现，的出现，完成了陶到瓷的过渡，实现了一次质的飞跃，完成了陶到瓷的过渡，实现了一次质的飞跃，陶瓷进入了生活的各个方面。陶瓷进入了生活的各个方面。 商代已进入商代已进入青铜时代青铜时代，但普通人的生活，但普通人的生活用具仍以陶器为主。用具仍以陶器为主。 东汉中晚期墓葬中家禽、歌舞、百戏、东汉中晚期墓葬中家禽、歌舞、百戏、楼阁、猪圈等陶器增多，是作楼阁、猪圈等陶器增多，是作明器明器之用以服之用以服务于死者。务于死者。 我国的商代已开始生产建筑用陶，但数我国

8、的商代已开始生产建筑用陶，但数量不多。最早的建筑用陶是量不多。最早的建筑用陶是陶水管陶水管。到了西。到了西周，建筑用陶大量出现，又创制出建筑用瓦。周，建筑用陶大量出现，又创制出建筑用瓦。瓦瓦的的 出现，改变了房屋长期使用草顶的状出现，改变了房屋长期使用草顶的状况，是我国建筑史上一个重要里程碑。况，是我国建筑史上一个重要里程碑。 秦汉时期陶俑大量出现，如东汉，秦汉时期陶俑大量出现，如东汉，“击击鼓说唱陶俑鼓说唱陶俑”，秦始皇兵马俑。，秦始皇兵马俑。商周商周 汉朝汉朝 汉代出现了一种在釉料中加入助熔剂铅的彩釉，汉代出现了一种在釉料中加入助熔剂铅的彩釉，铅釉陶铅釉陶的的制作成功，是汉代制陶工艺的又一

9、杰出成就。为后世著名的制作成功，是汉代制陶工艺的又一杰出成就。为后世著名的唐三彩唐三彩的出现开辟了道路，而且为明清景德镇五彩缤纷的的出现开辟了道路，而且为明清景德镇五彩缤纷的釉釉上彩瓷上彩瓷的发展奠定了新的基础。的发展奠定了新的基础。 东汉已出现成熟瓷器具有重大的历史意义，为此后陶瓷艺东汉已出现成熟瓷器具有重大的历史意义，为此后陶瓷艺术发展奠定了新的基础，开拓了发展空间。术发展奠定了新的基础，开拓了发展空间。这一时期，民不聊生，苦难深重，只能寄希望于来世，这一时期，民不聊生，苦难深重，只能寄希望于来世，厚葬风厚葬风在民间盛行在民间盛行，随葬品大量生产，这在客观上也促进了陶瓷业，随葬品大量生产，

10、这在客观上也促进了陶瓷业的发展。的发展。 三国三国 魏晋南北朝魏晋南北朝陶瓷工艺技术的演变与发展，观念的演变与过渡，为后来陶瓷陶瓷工艺技术的演变与发展，观念的演变与过渡，为后来陶瓷的发展奠定了重发的基础。的发展奠定了重发的基础。 宗白华宗白华在在论论世说新语世说新语和晋人的美和晋人的美中说：中说：“这是中这是中国人生活里点缀着最多的悲剧，富于命运的罗曼史的一个时国人生活里点缀着最多的悲剧，富于命运的罗曼史的一个时期，八王之乱、五胡乱华、南北朝分裂，酿成社会秩序的大期，八王之乱、五胡乱华、南北朝分裂，酿成社会秩序的大解体，旧礼教的总崩溃、思想和信仰的自由、艺术创造精神解体，旧礼教的总崩溃、思想和

11、信仰的自由、艺术创造精神的勃发。的勃发。” 隋唐隋唐 五代十国五代十国 在这一时期陶瓷得到了真正的普及发展和繁荣，名窑迭起，在这一时期陶瓷得到了真正的普及发展和繁荣，名窑迭起，南北交辉；陶瓷在社会生活中的位置进一步提高，与变通人南北交辉；陶瓷在社会生活中的位置进一步提高，与变通人的生活发生了极为密切的联系，这为其在中国社会，在艺术的生活发生了极为密切的联系，这为其在中国社会，在艺术史上的特殊位置的确定打下了重要基础。史上的特殊位置的确定打下了重要基础。 隋代立国仅三十多年，但却在二晋南北朝与唐之间起着承隋代立国仅三十多年，但却在二晋南北朝与唐之间起着承前启后的作用，创制了装烧瓷器的前启后的作用

12、，创制了装烧瓷器的钵体钵体。唐代国力强盛、生。唐代国力强盛、生活富足，在唐以前上层人士多用铜器，下层百姓使用陶瓷，活富足，在唐以前上层人士多用铜器，下层百姓使用陶瓷，而那时烧制陶瓷完全是民间自发的。唐代的统一壮大，兴旺而那时烧制陶瓷完全是民间自发的。唐代的统一壮大，兴旺繁荣，给陶器发展以极大的促进。繁荣，给陶器发展以极大的促进。 唐代对外贸易发达，货币流通量大增，政府感到铜币不足，唐代对外贸易发达，货币流通量大增，政府感到铜币不足，禁止用铜铸造生活用品，禁止用铜铸造生活用品，铜器被禁用铜器被禁用，于是陶瓷逐渐代替了，于是陶瓷逐渐代替了铜器，迫使陶瓷迅速发展起来。铜器，迫使陶瓷迅速发展起来。 唐

13、代瓷器，形成了以唐代瓷器，形成了以浙江越窑浙江越窑为代表队的青瓷和以为代表队的青瓷和以河北邢河北邢窑窑为代表的白瓷系统，一般以为代表的白瓷系统，一般以“南青北白南青北白”概称之，反映出概称之，反映出人的不同的性格特点、审美情味、艺术风格。人的不同的性格特点、审美情味、艺术风格。唐代陆羽唐代陆羽茶茶经经说：说：“若邢窑类银，越瓷类玉。若邢窑类银，越瓷类玉。” 1983年秋冬之际，在扬州出土的青花瓷可以肯定青花瓷属年秋冬之际，在扬州出土的青花瓷可以肯定青花瓷属唐代无疑。这是我国迄今已知最早的青花瓷器，对当时的陶唐代无疑。这是我国迄今已知最早的青花瓷器，对当时的陶瓷装饰是一项划时代的革新，为富有中国

14、民族特色的元、明、瓷装饰是一项划时代的革新，为富有中国民族特色的元、明、清青花瓷器的大发展打下了良好的基础。清青花瓷器的大发展打下了良好的基础。 唐三彩唐三彩是唐代陶瓷的另一重要成就，窑址主是唐代陶瓷的另一重要成就，窑址主要集中在巩县大、小黄冶村附近，主要颜色有要集中在巩县大、小黄冶村附近，主要颜色有黄、绿、蓝等。黄、绿、蓝等。 五代时，吴越国钱氏王朝烧造供奉之器，五代时，吴越国钱氏王朝烧造供奉之器，庶民不得使用，故称庶民不得使用，故称“秘色瓷秘色瓷”。研究证明，。研究证明，所谓秘色瓷就是产于浙江余姚的上林湖越窑的所谓秘色瓷就是产于浙江余姚的上林湖越窑的产品。产品。1987年年陕西法门寺陕西法

15、门寺发掘出发掘出16件青瓷件青瓷器，在记录皇室收受的供奉物帐上，这批瓷器器，在记录皇室收受的供奉物帐上，这批瓷器被明确记载为秘色瓷，从而使后人第一次见到被明确记载为秘色瓷，从而使后人第一次见到真正的秘色瓷。真正的秘色瓷。宋金宋金 宋金时期是陶瓷盛世，宋瓷到达了炉火纯青宋金时期是陶瓷盛世，宋瓷到达了炉火纯青的地步，艺术品极高，瓷器艺术成为这一时期的地步，艺术品极高，瓷器艺术成为这一时期辉煌艺术的组成部分。辉煌艺术的组成部分。 汝汝（河南临汝县和宝丰县）、（河南临汝县和宝丰县）、官官（北官：（北官：可能在河南开封，南官：浙江杭州）、可能在河南开封，南官：浙江杭州）、哥哥（可（可能在浙江龙泉）、能在

16、浙江龙泉）、钧钧（河南禹县）、（河南禹县）、定定（河北（河北曲阳县）五大名窑震天下。曲阳县）五大名窑震天下。 元明清元明清 从陶瓷艺术发展的角度：这是一个在陶瓷艺术巅峰上持续从陶瓷艺术发展的角度：这是一个在陶瓷艺术巅峰上持续发展的鼎盛时期，特别是景德镇的形成与发展，使瓷器在造发展的鼎盛时期，特别是景德镇的形成与发展，使瓷器在造型和装饰方面不断推陈出新。但这是极盛时期的演变和发展，型和装饰方面不断推陈出新。但这是极盛时期的演变和发展，制约陶瓷艺术的重要因素（材料和艺术观念）没有发生根本制约陶瓷艺术的重要因素（材料和艺术观念）没有发生根本的变化与突破。终于在清朝中晚期走完了极盛而衰的历程。的变化与

17、突破。终于在清朝中晚期走完了极盛而衰的历程。一、史前陶器一、史前陶器 我国现存最早的陶器距今约我国现存最早的陶器距今约9000-10000年年 人类用物理和化学的方法使泥土改变特性，成为人类的用人类用物理和化学的方法使泥土改变特性，成为人类的用具，这个伟大的发明载入了文明的史册。具，这个伟大的发明载入了文明的史册。 彩陶成型方式：彩陶成型方式：捏塑法捏塑法 泥条盘筑泥条盘筑 轮制轮制 黄河流域的彩陶：黄河贯九省，被称为中华民族的母亲河。黄河流域的彩陶：黄河贯九省，被称为中华民族的母亲河。陶器的发源地大多沿着黄河流域，长江流域虽然也在，陶器的发源地大多沿着黄河流域，长江流域虽然也在，但数量相对较

18、少。仰韶文化、马家窑文化教育、大汶口但数量相对较少。仰韶文化、马家窑文化教育、大汶口文化、龙山文化、都是黄河流域沿岸的文化。河姆渡文文化、龙山文化、都是黄河流域沿岸的文化。河姆渡文化教育和良渚文化则是长江流域的代表。化教育和良渚文化则是长江流域的代表。 仰韶文化仰韶文化；河南渑池县仰韶村；人面鱼纹盆；人头形口彩；河南渑池县仰韶村；人面鱼纹盆；人头形口彩陶瓶。陶瓶。 马家窑文化马家窑文化；甘肃临洮马家窑；小口尖底瓶；舞蹈人纹彩；甘肃临洮马家窑；小口尖底瓶；舞蹈人纹彩陶盆陶盆.陶器陶器 大汶口文化大汶口文化；山东宁阳大汶口；晚期出现了白陶器及轮制；山东宁阳大汶口；晚期出现了白陶器及轮制陶器。陶器。

19、 龙山文化龙山文化；山东章丘县龙山镇；蛋形黑陶；三足器。；山东章丘县龙山镇；蛋形黑陶；三足器。 河姆渡文化河姆渡文化；浙江余姚河姆渡；夹炭黑陶。；浙江余姚河姆渡；夹炭黑陶。 良渚文化良渚文化；浙江杭州良渚；泯质黑陶（包括灰胎黑皮陶）；浙江杭州良渚；泯质黑陶（包括灰胎黑皮陶） 装饰题材来源于人类生活中最熟悉、最易触发情感的自然装饰题材来源于人类生活中最熟悉、最易触发情感的自然界。彩陶器上的几何形纹即便不是直接从植物纹、动物纹演界。彩陶器上的几何形纹即便不是直接从植物纹、动物纹演变而来的。也能从人类从事的劳动创造和劳动环境中找到源变而来的。也能从人类从事的劳动创造和劳动环境中找到源头，编织的经纬、

20、荡漾的水波、湍急的旋涡头，编织的经纬、荡漾的水波、湍急的旋涡都能给彩陶创都能给彩陶创作以启发。作以启发。 史前陶器中经常出现的鱼、鸟、蛙、鹿、羊成为后世的吉史前陶器中经常出现的鱼、鸟、蛙、鹿、羊成为后世的吉祥物。祥物。二、秦汉陶器二、秦汉陶器 早在新石器时代，古人便想信人的生活有两个世界，一个是早在新石器时代，古人便想信人的生活有两个世界，一个是人活着的现实世界，另一个是人死后的灵魂世界。仰韶文化人活着的现实世界，另一个是人死后的灵魂世界。仰韶文化半坡遗址墓地的瓮棺葬，其作为棺盖的彩陶盆、钵、底部故半坡遗址墓地的瓮棺葬，其作为棺盖的彩陶盆、钵、底部故意挖出一个小洞，目的在于让死者的灵魂自由出入

21、，灵魂不意挖出一个小洞，目的在于让死者的灵魂自由出入，灵魂不灭观念由来已久。灭观念由来已久。 思想上，汉武帝接受思想上，汉武帝接受董仲舒董仲舒的建议，的建议，“罢罢黜百家，独尊儒术黜百家，独尊儒术”。儒家讲究忠孝。儒家讲究忠孝礼义，即养生与送死的道理。礼义，即养生与送死的道理。“事死如事事死如事生生”的丧葬礼节，在汉代拥有的雄厚物质基的丧葬礼节，在汉代拥有的雄厚物质基础上，得到了前所未有的发展，除了生产与础上，得到了前所未有的发展，除了生产与秦俑一脉相承的兵马俑外，还出现了许多照秦俑一脉相承的兵马俑外，还出现了许多照顾墓主人饮食起居的男女侍俑和供墓主人娱顾墓主人饮食起居的男女侍俑和供墓主人娱乐

22、消遣的乐舞俑、杂技俑、说唱俑等。凡是乐消遣的乐舞俑、杂技俑、说唱俑等。凡是说唱俑出土的地方，大多是当时歌舞升平的说唱俑出土的地方，大多是当时歌舞升平的地方；中原打仗，就塑造兵马俑。地方；中原打仗，就塑造兵马俑。三、唐三彩三、唐三彩 汉绿釉汉绿釉的成功烧制，为唐三彩的出现打的成功烧制，为唐三彩的出现打下了良好的基础。下了良好的基础。 “三彩三彩”并不是三种颜色，而是有多种颜并不是三种颜色，而是有多种颜色，主要有黄色、绿色、黑色、天蓝色、赫色，主要有黄色、绿色、黑色、天蓝色、赫色、茄紫等。唐三彩的烧造温度，相对而言色、茄紫等。唐三彩的烧造温度，相对而言以前的彩陶又有所提高，达到以前的彩陶又有所提高

23、，达到1100度左右。度左右。 唐三彩主要产自河南巩县大小黄冶村，唐唐三彩主要产自河南巩县大小黄冶村，唐开元开元 天宝天宝年间是其鼎盛期年间是其鼎盛期.三彩是伴随着大唐帝国的强盛三彩是伴随着大唐帝国的强盛,对外对外贸易和文化交流的频繁、厚葬风俗的再度兴起而走向辉煌贸易和文化交流的频繁、厚葬风俗的再度兴起而走向辉煌的。如果说汉代是中国厚葬制度第一个高峰期，那么唐代的。如果说汉代是中国厚葬制度第一个高峰期，那么唐代则是第二个厚葬时期。（三彩都是明器，就是下葬所用）。则是第二个厚葬时期。（三彩都是明器，就是下葬所用）。据据旧唐书旧唐书记载：记载：“近者王公百官，竟为厚葬，偶人像近者王公百官，竟为厚葬

24、，偶人像马，雕饰如生，徒以炫耀路人，本不因心致礼。更相扇慕，马，雕饰如生，徒以炫耀路人，本不因心致礼。更相扇慕，破产倾资破产倾资,风俗流行风俗流行,逐下兼士庶逐下兼士庶”，“雕饰如生雕饰如生”的的“偶人偶人像马像马”便是唐三彩陶器。便是唐三彩陶器。五大名窑 从中国陶瓷发展史的角度看，宋代是一个重要的。宋代以前，瓷器产地相对集中，主要是南方的越窑、长沙窑与北方的邢窑，产相种类较少，形成“南青北白”的格局。而宋代伴随着城市和商品经济发展，市民阶层的形成，瓷器得到了前所未有的发展。形成了创烧出供皇家享用的五大名窑瓷器。一、汝窑 宋代名窑，烧造时间短，流传达室下来的遗物不多。20世纪80年代，在发现遗

25、址。据陈万里先生考察考证，汝窑烧贡瓷约起始于宋哲元佑元年（1086），止于宋徽宗崇宁五年（1106），前后大致20年。南宋清波杂志已有“近尤难得”的记载，南宋：叶 坦斋笔衡“本朝以定州白瓷器有其不堪用，遂命汝州造青瓷器，故河北唐、邓、耀州悬有之，汝州为魁。”明清二代谈及宋代名窑，也首推汝窑。孙长初：90多件。马未都：67件。程金城：民间流传很少，存世不足百件。其中台北故宫21件 ，北京故宫10多件，上海博物馆9件，其它如英国大英博物馆，大维德基金会。 清宫造办处活计清档记载，雍正七年（1729）宫中作过一次统计，结果是：雍正时期宫里有31件汝窑器。汝器胎较薄，呈香灰色，釉色以神妙的天青色为正色

26、，凡盘碗均施满釉，器里、器外、喙及足均不露胎，采用支钉工具烧，即所谓满釉支烧，支钉少则3个，多则5个，支痕点很小，明张应文清秘藏称之为芝麻花细小挣钉，支钉处露香灰胎色。从传世作品看，天青色是其基调，有的略深，有的略浅。“蟹爪纹”（蟹爪尖上的小毛刺）；“鱼鳞状开片。” 釉层温厚如碧玉如凝脂，釉面开片细密如鱼鳞，且满布针眼状的细小气泡，充满晶莹宝气。20世纪90年代，美国；直径8公分的汝窑小盘（略有变形）；154万美元。，教主道君皇帝；道教主张“静为依旧”、“清极遁世”；道教仪式中，给天神写的祈祷词叫“青词”，又叫“绿章”；欧阳修言：“道尚取乎反本，理何求于外饰。”二、官窑 官窑颜色比汝窑透亮些，

27、更绿一些。（与明清官窑区分） 赵匡胤.陈桥兵变.赵普.强干弱支.杯洒释兵权。 北宋官窑在北宋末年宋徽宗时期开始烧造，窑址估计在汴梁附近（开封）至今没找到，其上面已覆盖黄土10米。 公元1127，南宋走上舞台。南宋官窑有二个烧窑的地方，杭州和。 南宋顾文荐负暄杂录“本朝以定州白瓷器有芒，不堪用，遂命汝州造青窑器宣政间，京师自置窑烧造，名曰官窑。官窑特征：1、，口部由于釉薄，露出紫色的胎骨；圈足露胎部分，呈现铁褐的颜色。这个特征南宋比北宋明显。2、北宋官窑厚重，南宋官窑轻薄。三、哥窑 哥窑的窑址迄今未发现，是五大名窑中迷团最多的窑口，明中期浙江通志一书却记录了以下的传说：“处州县南七十里曰琉华山山

28、下即琉田，居民多以陶为业。相传旧有章生一、生二兄弟，二人未详何时人，至琉田窑造青器，粹美冠绝当世，是曰哥窑，弟曰生二窑。”嘉靖四十五年（1566年）刊刻的七修类稿续编则进一步说：“哥窑与龙泉窑皆出处州龙泉县，南宋时有章生一、生二兄弟各主一窑，生一所陶者为哥窑，以兄故也，生二所陶者为龙泉，以地名也。特征“”（古代叫“文武片”）；紫口铁足 “官哥不分”四、钧窑 主要烧造于宋金元时期；钧官窑；钧民窑，明万历年间为避皇帝朱翊钧的讳，钧州改为禹州，沿用至今。 “” 钧窑釉首创以铜的氧化物为着色剂，在还原气氛中烧成铜红釉，烧出的釉色蓝中带红，如蓝天中的晚霞。钧瓷创造性地烧出了紫红色釉（即海棠红），开辟了陶

29、瓷高温釉的一个新境界。 钧瓷属窑变系瓷器， 钧窑大体分蓝红两类，如天青、月白、天蓝、玫瑰紫、海棠红、胭脂红、茄皮紫等，拓展了中国瓷器的审美境界，打破了多个世纪青白釉瓷器一统天下的格局。 清末许之衡饮流斋说瓷中言：。” 蚯蚓走泥纹五、定窑 定窑窑址在河北曲阳，五大名窑中，其排名最后，但烧造年代在五大名窑中最早，（北宋早期）其它皆北宋晚期。定窑釉薄，故定一、什么是青花瓷 青花瓷是一指一种在瓷胎上用钴料着色，然后施透明釉，以1300左右高温一次烧成的釉下彩瓷器.二、元青花兴盛原因： 1、统治者对工艺美术的浓厚兴趣促进了元青花的发展，决定了它的基本风格，从宋的隽秀典雅到元代的精美华丽宋的隽秀典雅到元代

30、的精美华丽。元政府于至元十五年（1278）在景德镇设“浮梁瓷局”。 2、元朝的统治者是草原民族，在工艺美术作品中喜欢充分表现人的力量，与宋代作品中的人的力量蕴藏在产品中间，形成鲜明的对比。 3、蒙古在历史上多与西亚接触，色彩及图案受其影响，并获得了青花瓷重要原料钴料。 4、全国统一后，由于中亚交通及海上贸易的发达，促进了瓷器的发展，在出口瓷中，青花为最受欢迎的品种。 5、蒙古族崇信的原始宗教萨满教萨满教中，蓝色象征天，白色象征善，而且这二种也正是蒙古族起源图腾“苍狼白鹿苍狼白鹿”的颜色。元青花三、元青花特点： 1、 造型硕大，且精美。 2、元青花装饰，题材丰富。 3、的出现，如鬼谷子下山，蒙恬

31、将军，萧何月下追韩信，昭君出塞，尉迟恭救主等。 4、部分造型富于草原特色，如将军罐，鸡冠壶，鸡腿瓶，扁壶，高足杯等等。四、至正型元青花 1、1929年，在北京买下一对龙纹象耳大瓶，并运往欧洲，现藏于英国大维德基金会。“信州路玉山县顺城乡德教里荆塘社，奉圣弟子喜拾香炉，花瓶一副，祈保合家清吉，子女平安。至正十一年四月，良辰谨记。”（至正十一年，即1351） 2、。五、总结 1、元青花是汉族文化，西域波斯方化，蒙古文化的结晶。如果说两宋是中国陶瓷的第一座高峰，元青花在短短几十年间就确立了霸主地位，确立了景德镇瓷都地位，七百年来无法撼动。 2、青花的质地，色彩，同中华民族审美情趣一致，沉着、典雅、具

32、有广泛的群众基础。明代青花概况：1、严厉的思想统治 2、资本主义萌芽洪武31永乐22无款 洪熙1 国力强盛,款式多楷书少篆书 建文 宣德10正统14 成化23景泰7 黑暗期或黑白期无款 弘治18 在正德前思想禁锢 天顺8 正德16嘉靖45隆庆6 思想解放，道教兴起，出现八仙，青色万历48 狼籍。万历36年（御窑厂解散） 天启6景祯8一、早期青花（永宣）、明朝早期青花最具代表性的应为永宣青花永宣青花。、永乐皇帝四件事，A建故宫；建故宫；B编纂编纂永乐大典永乐大典；C迁都北京；迁都北京；D郑和下西洋。郑和下西洋。明史中记载，这几十年是“蒸然有治平之象。”、郑和下西洋与苏麻离青苏麻离青、明代景德镇陶

33、瓷在全国一支独秀，延袤十三里许，烟火逾十万家，陶户与市肆当十之七八”。二、早期青花（空白期）历史上把正统、景泰、天顺三朝叫空白期，共二十八年。三朝二帝三朝二帝，正统9岁登基土木堡之变兵败被俘景泰登基第二年，正统回朝景泰七年，夺门之变；空白期青花基本无款，质量较之永宣青花呈明显下降。总结：、我国陶瓷美学系统，已彻底摆脱了宋以来建立的美学系统。宋代瓷器朴朴素素，青花则为繁华。繁华。、中国官窑瓷器第一次署上本朝年款，成为定制，影响后世。第一次署上本朝年款，成为定制，影响后世。三、明中期青花（成化、弘治、正德）、成化无大器；成化无大器；、成化一件衣；成化一件衣；、成化瓷器中出现大量婴戏纹碗，尤其是成化

34、后期；、弘治青花最大特点是画面留白，画得不那么满，空间留得多，“成弘不分成弘不分。”、正德时期的青花由清淡变得青翠；、阿拉伯文字的青花瓷器大量出现阿拉伯文字的青花瓷器大量出现。四、明晚期青花（嘉靖、隆庆、万历、天启、崇祯）、清朝嘉庆年间的蓝清景德镇陶录中说嘉靖瓷器“制作益巧，无物不有。”、嘉靖朝青花用回青，蓝中带紫回青，蓝中带紫。、道教题材青花器中大量出现道教题材青花器中大量出现，如八仙，暗八仙，灵芝纹，葫芦纹，器纹，八卦纹，仙鹤等等。自此，官窑产品显得不那么庄重了。、嘉靖朝青花瓷言必有意，意义吉祥言必有意，意义吉祥，如“五谷丰登”，“风调雨顺”等。、“隆庆开关隆庆开关”。、隆庆时青花在明晚期

35、青花中最为浓艳，蓝得发紫。画面上的人物皆为长腰长腰，画长腰的人一般呈半蹲状半蹲状。底款为“大明隆庆年造大明隆庆年造”。、万历青花装饰繁缛，密不透风，没有空地。装饰繁缛，密不透风，没有空地。、万历朝的密不透风有一个特征，就是没有主题。、崇祯青花多写干支款写干支款，不写“大明崇祯年制”，只写“丙子”，“甲子”等等。、青花笔筒明末方才出现。总结：1、明朝瓷器第一次高峰是永宣时期，第二次高峰就是嘉万时期。前者艺术特性明确，后者商品特性明确。、，晚明发达的商品经济及思想解放，使得明晚期青花异常生动，活泼。、明朝青花釉层整体上较之以后的清朝更厚，有时看上去就像冻住的猪油。一、概况（1644-1911）顺治

36、18 嘉庆25 光绪康熙61 道光30 宣统雍正13 咸丰乾隆60 同治、臧应迁（康熙二十年康熙二十七年）、郎延极、年希尧、唐英 唐窑（雍正六年乾隆十九年）二、顺治青花1、顺治二年，废除匠籍制度，有偿请工匠；顺治八年，御窑厂开始恢复；顺治十一年，政府下令烧造龙缸。2、3、简瓶与帽简清朝瓷器三、康熙青花1、青花料选料精，提炼技术提高，烧后呈，透明感强，料分五色，层次丰富，2、所绘饰充满生机。如龙、麒麟、鸟。3、。4、刀马人题材，受影响，场面宏大，绘画精致。四、雍正青花1、雍正是清代最勤勉的皇帝，整顿吏制，兴文字狱；2、雍正是一个的人，他对瓷器的影响，首先表现在官窑画得拘谨、规范；3、雍正喜好宋瓷

37、，因此唐英仿制了大量宋五大名窑瓷器；4、；五、乾隆青花1、工艺水平登峰造极，出现；2、清中期官窑，是，所有样式，品种都由宫廷直接把握，直接出样，由督陶官亲自管理；3、；4、；5、青花器青色雅丽，果实，叶瓣部位往往用上色，因此有不同深浅的层次感；6、有些器物底部釉面呈波浪纹波浪纹；7、乾隆时器物，除部分装饰沿袭康、雍遗风外，有集堆贴、彩绘、 镂空、色釉于一器的。六、嘉庆至宣统1、随着、嘉时期考据学的兴盛，一些仿新石器时代陶器也出现。在图案方面盛行花卉、婴戏和博古图画面花卉、婴戏和博古图画面，并开始出现了少数清装，仕女图清装，仕女图。2、嘉庆部分青花延袭乾隆特色，流行双勾不填色图案双勾不填色图案，

38、青花色泽较浅。3、嘉庆官窑器一般用“大清嘉庆年制”三行六字篆书款，主要为青花款，无框栏。民窑器中有六字篆书方章款，也有“嘉庆年制”四字款，并堂名款以“行有恒堂行有恒堂”、“嘉荫堂制嘉荫堂制”、“植本堂植本堂”等等。4、道光一朝30年，传世瓷器量较多，但质量下降明显。除小部分官窑精致外，不论官、民窑多数胎粗松，釉面呈波浪纹明显的疙瘩釉波浪纹明显的疙瘩釉。5、道光期清装仕女开始盛行。绘制英雄人物的无双谱和金石博古图案英雄人物的无双谱和金石博古图案成了道光期的时代特征。6、咸丰官窑器十分少，因而传世极罕。7、咸丰仕女普遍为清装小脚咸丰仕女普遍为清装小脚。8、同治期是清代官窑最低潮，除宫廷婚庆和少量陈

39、设瓷外，少有佳作，青花发色暗淡。9、光绪官窑器中，尤以署“大雅斋大雅斋”、画面上玉“天地一家春天地一家春”椭圆章式篆款及署“长春同庆长春同庆”、“永庆长春永庆长春”等款的官窑最为精致。总结：1、龙纹；、刀马人物：康熙（像打仗，有气势），晚清（像戏剧片），杂论一、制瓷流程（以青花为例）“珠山八友”和“青花大王”二、珠山八友：王琦、王大凡、汪野亭、邓碧珊、田鹤仙、毕伯涛、何许人、程意亭、刘雨芩、徐仲南 青花大王：王步 20年涨百倍，90年代初开始有人提及，几千元一件，2009年嘉德秋拍，一套十一块珠山八友瓷板拍出了250多万人民币，2010年4月22-26日三、氧化与还原四、元朝枢府釉 元人国俗尚白，元代人对白色的追求，从精神贯穿到物质。 北京白塔寺之白塔，蒙古人重视银，也是白色。“蒙古”本意就是“银”。五、永乐甜白六、釉里红（以铜为呈色剂，在还原气氛中烧成）七、鸡油黄 清代后妃序：皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔八人等级，皇后（里外金黄）、皇贵妃（外黄里白）、贵妃（黄地绿龙盘）。八、鬼市九、素三彩（绿、黄、褐）十、五彩与斗彩 斗彩一词在清晚期才出现十一、珐琅彩 康熙35年，珐琅彩在北宋皇宫烧制成功。十二、粉彩十三、一方顶三圆十四、妖怪十五、外销瓷十六、古瓷仿品及作伪方法。十七、7501瓷十八、古玩市场诡计举例谢谢欣赏！