1、导致乐府诗教学出现诸多问题的原因是多样的，客观因素是乐府诗在考试大纲中占比较小以及选篇助读系统对乐府诗文体特点提示的不明确，在此情况下大都数教师又不愿意去花时间和精力专研乐府诗教学。主观因素主要有教师府诗知识储备不够，导致没有乐府诗的文体意识，从而不按照乐府诗自身的文体特点来进行教学。这些都是导致乐府诗教学没有特色，学生赏析不到乐府诗特点的原因。（一）考试指向牵制乐府诗不仅在考试大纲中占比较小，而且被安置在默写识记板块，所占的分值是比较少的，分值在两分左右。下表是乐府诗在近五年的高考全国卷中的考察情况：年份 卷种 考察篇目 具体诗句 考察板块 分值2016 全国二卷 李白蜀道难 其险也如此，嗟
2、尔远道之人胡为呼来哉！名句默写 22017 全国一卷曹操观沧海 水何澹澹，山岛竦峙。名句默写 22018 全国二卷 白居易琵琶行 五菱年少争缠头，一曲红绡不知数。名句默写 22019 全国一卷 李白蜀道难 地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相勾连。名句默写 22020 全国一卷 白居易琵琶行 座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。名句默写 2通过此表可看出，乐府诗在考试大纲中全是以“名篇名句默写”的形式进行考察，且分值只有两分。教师和学生面临着考试压力和众多的学习科目，教师的教学时间和学生的学习时间同样紧凑，加之乐府诗又不考察分析赏析题，所以在教学中学生只要能够记住乐府诗的文学常识和背诵即可，对于是否掌握
3、了乐府诗的相关知识，教师则是认为无关紧要。再者，因为乐府诗考试占比较万方数据贵州师范大学硕士学位论文32小，即使在教学时间充足的情况下，教师也不愿意花时间专研乐府诗教学。笔者在贵阳新世界一中实习期间有幸听了一位老师讲授的乐府民歌孔雀东南飞的教学。教师讲授孔雀东南飞总共花了五个课时，在这五个课时当中，几乎只是带领学生翻译字词以梳理故事情节以及分析人物形象，而对于乐府诗的叙事性以及音乐性等相关知识则是完全不提及，教学方法主要主要采用较为单一的讲授法。课后笔者咨询这位教师为何在充足的教学时间中未讲授乐府的叙事以及语言等特点，而教师认为此篇乐府诗不会出现在考题中，只需要带领学生梳理情感内容便可。由此可
4、见，教师以考试为指标，乐府诗教学显得非常随意，没有凸显其乐府诗特点。（二）教材中诗歌文体的教学指向不明确现在多数的一线语文教师在教学都注重参考语文教材中的单元导语、课前预习、课后习题等，尤其是单元导语，因为教材的选篇是根据主题相同的原则编辑成一个单元，所以大多数的教师都非常重视单元导语的解读。笔者实习期间在观摩课堂教学时发现教师教学前会让学生对单元导语的主题、要求等进行圈点勾画，从而让学生从单元主题就能清晰的了解此单元需要学习的内容。纵观诗歌所在单元的导语都是基本都是放置在家国情怀、儿女情怀、思想情怀等感情内的主题上。如乐府民歌木兰诗所在的单元导语是：“家国情怀，是人类最质朴的一种情感。本单元
5、全选集的是爱国情怀的作品，可以激发我们的爱国主义情怀。本单元需要把握课文的抒情方式，体会作者的情感。”再如李白的文人乐府诗蜀道难所在的单元导语是：“本单元主要学习唐诗，体会作家的思想感情。”由此可见，单元导语重在围绕让学生感悟思想情感，而对于诗歌的文体类型则是基本不提及，课前预习和课后习题也基本不提及诗歌的文体问题。因而可以看出教材对于乐府诗等古典诗歌的教学只注重情感的教学，对于诗歌文体的教学目标设置就显得比较单薄。（三）教师乐府诗知识储备不够调查访问中的大都数一线语文教师对乐府诗的认知程度很低，没有了解乐府诗的相关教学知识与文学知识，由此可见教师的乐府诗知识储备不够。首先，提及乐府诗，大都数
6、的一线语文教师不知乐府诗为何物，对其认知还只停留在乐府民歌木兰诗空去东南飞经典篇目上，而对于乐府诗的文本特点以万方数据第二章 中学语文乐府诗教学现状及原因分析33及乐府诗的发展演等文学知识则是完全不知道。其次，一部分教师对乐府有着或多或少的理解，如乐府是由早期的音乐机构发展成为一种诗体名称，典型的特有音乐性、叙事性等，乐府诗有乐府民歌和文人乐府诗等，还有杜甫白居易等文人发起的“新乐府运动”等，但较少教师能够较为完整准确地理解“乐府”。再者，因为语文教师对于乐府诗的知识储备较少，由此不少的一线教师没有关注到乐府诗的分类知识，导致大多数的语文教师不知道乐府诗除了他们比较熟知的乐府民歌以外，还有文人
7、乐府诗。教师不知道鲍照的拟行路难等是文人乐府诗而以为是一般诗歌，自然就会将其当做古诗词来进行教学，从而没能让学生了解和赏析到乐府诗的独特魅力。最后，乐府诗在教学上面的研究资料较少，到目前为止都没有出现比较好的乐府诗的教学模式可以作为借鉴。关于乐府诗的教学，许多的一线语文教师的教学思路和教学设计还停在留固有的字词理解和文学常识识记的层面，而现今的语文课改要求不断培养学生的语文核心素养，关键要让学生能够体会到乐府诗的诗体美、语言美、情感美。总之，教师自身没有乐府诗相关知识储备，在进行教学时不能回归乐府诗的相关特点进而知识进行教学，最终导致忽略了乐府诗的这种诗歌类型的独特性。（四）教师没有乐府诗的文
8、体意识乐府诗教学一直以来都处于较为模糊的状态，在教学中，教师没有将乐府诗当做独立的诗歌体式来进行教学，而是把乐府诗混同于一般古诗词或者文言文进行教学，产生此问题的根源是教师没有乐府诗的文体意识。乐府作为一种特殊的文体，很大程度上继承了诗经传统的思想和风格，保持了一贯的质朴、清新、刚健，相较于诗经更具有强烈的现实感和真实感，正如班固所言“感于哀乐，缘事而发”，高度赞扬了乐府的经典价值。既然乐府诗的文学价值和教育价值如此之高，那么在乐府诗教学中不该含糊不清的埋没了乐府诗的审美价值。笔者在贵阳一中新世界国际学校有幸听了吴老师教授的乐府民歌孔雀东南飞和熊老师教授的李白乐府诗将进酒，两位老师都展现了独特的教学风格和教学思路，学生的学习兴趣也较为浓烈。但笔者发现两位老师的教学都存在一个问题，即两位老师在课堂中都着重让学生感悟诗中所体现的情感，而对于乐府诗的基本文体知识特点却是完全没有提及，因此在看似比较热闹的课49
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