新疆吐鲁番市2021-2022学年高一上学期期末 语文.docx

1、吐鲁番市 2021-2022 学年第一学期学业质量检测高一年级语文考生须知:1.本试卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。 2.本卷由试题卷和答题卡两部分组成，要求在答题卡上答题，在试题卷上答题无效。 第 I 卷(选择题，共 39 分)一、语言文字积累与运用(每小题 3 分，共 12 分) 1.下列加点字的注音，全都正确的一组是( ) A.窸窣(s) 寥廓(lio) 百舸(k) 遒劲(qi) B.罅隙(xi) 讷讷(n) 绛皓(ho) 稻菽(sh) C.芣苢(f) 子衿(jn) 吐哺(b) 贾人(g ) D.句读(du) 跬步(gu) 蹩脚(bi) 脉脉(m) 2.下列词语中，没有错别字

2、的一组是( ) A.苍茫 蜡炬 万户候 蓊蓊郁郁 B.慰籍 彷徨 荫蔽 侧耳倾听 C.纤细 斟酌 铅笔盒 五彩缤纷 D.徂徕 壬戌 颓墙 玉彻雕栏 3.下列各句中，加点成语的使用不正确的一项是( ) A.乱世隋唐将带你穿越时空，和那些英雄人物一起去体验隋唐那段峥嵘岁月。 B.近年来，一些正值豆蔻年华的小伙子沉迷在网吧里，荒废了学业，浪费了青春，真让人痛惜不已。 C.50 年的时间可以令一个风华正茂的青年老去，也可以见证中国甩掉贫困帽子一步步创造人间奇迹 的历程。D.面对光怪陆离的现代观念，他们能从现实出发，汲取西方艺术的精华，探索新的艺术语言。 4.下列各句中，没有语病的一句是( ) A.由于

3、诗人表现在诗中的情，往往都经过了一个外化、物化、客观化的过程，也就是采用融情于景、借景抒情的方式，将感情形象而又充分地表现出来。 B.游戏不是洪水猛兽，可有些人因为沉迷游戏，走上了暴力犯罪的歧途，乃至于荒废了学业，产生人际交往困难，又的确是一个严重的问题。 C.中华优秀传统文化中蕴含着丰富的哲学思想、人文精神、教化内容、道德理念等，蕴藏着当代人类面临的各种难题的重要方法。 D.记者从北京市教委获悉，本市所有幼儿园（包括公办幼儿园和注册民办园）要实现挂牌督导全覆盖，建立健全家园沟通机制，引导家长和社区有序参与幼儿园建设与管理。 二、现代文阅读（每小题 3 分，共 18 分） （一）阅读下面文字，

4、回答 5-7 题 血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。生，也就是血，决定了他的地。世代间人口的繁殖，像一个根上长出的树苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映，区位是社会化了的空间。我们在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，这是血缘的坐标。空间本身是浑然的，但是我们却用了血缘的坐标把空间划分了方向和位置。当我们用“地位”两字来描写一个人在社会中所占的据点时，这个原是指“空间”的名词却有了社会价值的意义。这也告诉我们“地”的关联派生于社会关系。 在人口不流动的社会中，自足自给的乡土社会的人口是不需要流动

5、的，家族这社群包含着地域的涵义。村落这个概念可以说是多余的，儿谣里“摇摇摇，摇到外婆家”，在我们自己的经验中，“外婆家”充满着地域的意义。血缘和地缘的合一是社区的原始状态。 但是人究竟不是植物，还是要流动的。乡土社会中无法避免的是“细胞分裂”的过程，一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，那是因为这社群所需的土地面积，因人口繁殖，也得不断的扩大。扩大到一个程度，住的地和工作的地距离太远，阻碍着效率时，这社群不能不在区位上分裂。这还是以土地可以无限扩张时说的。事实上，每个家族可以向外开垦的机会很有限，人口繁殖所引起的常是向内的精耕，精耕受着土地报酬递减律的限制，逼

6、着这社群分裂，分出来的部分到别的地方去找耕地。 如果分出去的细胞能在荒地上开垦，另外繁殖成个村落，它和原来的乡村还保持着血缘的联系，甚至把原来地名来称这新地方，那是说否定了空间的分离。这种例子在移民社会中很多。在美国旅行的人，如果只看地名，会发生这是个“揉乱了的欧洲”的幻觉。新英伦、纽约（新约克）是著名的；伦敦、莫斯科等地名在美国地图上都找得到，而且不止一个。以我们自己来说罢，血缘性的地缘更是显著。我十岁离开了家乡吴江，在苏州城里住了九年，但是我一直在各种文件的籍贯项下填着“江苏吴江”。抗战时期在云南住了八年，籍贯毫无改变，甚至生在云南的我的孩子，也继承着我的籍贯。她的一生大概也得老是填“江苏

7、吴江”了。我们的祖宗在吴江已有二十多代，但是在我们的灯笼上却贴着“江夏费” 的大红字。江夏是在湖北，从地缘上说我有什么理由和江夏攀关系？真和我的孩子一般，凭什么可以和她从来没有到过的吴江发生地缘呢？在这里很显然在我们乡土社会里地缘还没有独立成为一种构成团结力的关系。我们的籍贯是取自我们的父亲的，并不是根据自己所生或所住的地方，而是和姓一般继承的，那是“血缘”，所以我们可以说籍贯只是“血缘的空间投影”。 很多离开老家漂流到别地方去的并不能像种子落入土中一般长成新村落，他们只能在其他已经形成的社区中设法插进去。如果这些没有血缘关系的人能结成一个地方社群，他们之间的联系可以是纯粹的地缘，而不是血缘了

8、。这样血缘和地缘才能分离。但是事实上在中国乡土社会中却相当困难。我常在各地的村子里看到被称为“客边”“新客”“外村人”等的人物。在户口册上也有注明“寄籍”的。在现代都市里都规定着可以取得该土地公民权的手续，主要的是一定的居住时期。但是在乡村里居住时期并不是个重要条件，因为我知道许多村子里已有几代历史的人还是被称为新客或客边的。 (摘编自费孝通乡土中国) 5.下列关于原文内容的分析，正确的一项是( ) A.在人类社会中，地缘基于血缘，并与血缘密不可分。“生死于斯”的地域固定了人和地的因缘。 B.以血缘关系构建的群体，人口到一定程度，就不能集居，因为养活群体的土地需要不断扩大。 C.籍贯只是“血缘

9、的空间投影”，由此可见，我们的籍贯和姓来自我们的父亲，这就是“血缘”。 D.离乡漂泊的人只能费尽心思插进其他已经存在的社群，而一般不能独立自主地成长为新的社群。 6.下列对原文的相关内容理解，不正确的一项是( ) A.乡土社会血缘上的亲疏表现为地域上的靠近，区位是社会化了的空间。可见“地”的关联派生了社会关系。 B.土地报酬递减律限制了人口繁殖引起的向内的精耕，并进而逼迫社群分出来的部分到别的地方去找耕地。C.乡土社会中地缘缺乏独立性，无法自主构建形成合力的社群。基于血缘的地缘构成现象在乡土社会非常显著。 D.乡土社会中地缘脱离血缘、从而形成两者分离的情况相当少见。在乡土社会，居住年限并不十分

10、重要。 7.根据原文内容，下列推断不正确的一项是( ) A.中国分封制时期的诸侯国是基于血缘的稳定社会，血缘起到了稳定器的作用。而当时的地缘则是血缘关系的投影，且两者密不可分。 B.当代中国的特色乡村中，新时代农民遵循“日出而作，日落而息”的诗意田园生活，农民工开始返乡安居，达到了血缘和地缘的合一。 C.加拿大有很多地名与欧洲有关联，可见人们在离开欧洲来到北美后，仍然保持与原来乡村的血缘的联系，从而否定空间的分离。 D.自秦征岭南融百越时期至宋朝逐渐南迁的汉人，因当时中国乡土社会血缘关系的强大，无法有效融入，从而形成了繁衍至今的客家人。 （二）阅读下面文字，回答 8-10 题 所以我们要运用脑

11、髓，放出眼光，自己来拿！ 譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功 (姑且让我这么说罢)，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。 他占有，挑选。看见鱼翅。并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；

12、看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用。却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看。但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 （摘选自鲁迅拿来主义） 8.第自然段只有一句

13、话，分析不正确的一项是( ) A.这是全文的中心句，简洁、明了、准确地阐述了“拿来主义”的内涵。 B.本段中“运用脑髓”、“放出眼光”、“自己来拿”三个词为并列关系，顺序可以调换。 C.“运用脑髓”的意思指思考，需要啥要先拿定主意。 D.“放出眼光”指分辨好坏，认真挑选；“自己来拿”是说有目的地动手。 9.第段中“孱头”、“昏蛋”、“废物”三类人对待文化遗产的态度判断正确的一项是( ) A.“昏蛋”的态度是不敢接触(或逃避主义) B.“孱头”的态度是全盘否定(或虚无主义) C.“废物”的态度是全盘接受(或投降主义） D.三者对待文化遗产的态度都有其正确的地方。 10.第段中“鱼翅”“鸦片”“烟

14、枪烟灯”“姨太太”各比喻什么？判断正确的一项是( ) A.“烟枪烟灯”比喻文化遗产中的精华。 B.“鱼翅”比喻文化遗产中精华与糟粕互见，须批判吸收的部分。 C.“鸦片”比喻文化遗产中完全没有价值，但可适当保存以教育后代的部分。 D.“姨太太”比喻文化遗产中的糟粕。 三、文言文阅读(每小题 3 分，共 9 分) 阅读下面文言文，完成 11-13 题 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉

15、？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” （摘选自苏轼赤壁赋） 11.下列句中加点字的解释，准确的一项是( ) A.苏

16、子愀然 愀然：心情复杂的样子 B.固一世之雄也 固：本来 C.举匏樽以相属 属：嘱托 D.而吾与子之所共适 适：适合 12.下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是( ) A.此非孟德之困于周郎者乎 托遗响于悲风 B.而今安在哉 侣鱼虾而友麋鹿 C.此非曹孟德之诗乎 固一世之雄也 D.相与枕藉乎舟中 浩浩乎如冯虚御风 13.下列对这两段有关内容的理解和分析，有误的一项是( ) A.选文的第二段文字中讲了万物都有变与不变的两面，但重点放在“变”上。 B.“水与月”一方面是拾取眼前景物，另一方面也是分别承了“客”的“羡长江之无穷”和“抱明月而长终”而来。 C.“且夫”以下几句看似有宿命论和及时行乐

17、的思想，其实是写出了对待功名富贵、得失荣辱的态度，所以反映的精神境界并不庸俗低级。 D.主客问答，实际上表现了作者内心激烈的矛盾冲突，冲突的结果是旷达的一面战胜了消极悲哀的一面。 第卷（非选择题，共 111 分）14.请将第卷文言文中画横线的句子译成现代汉语。(每小题 5 分，共 10 分) (1)山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ 译文: (2)逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。 译文: 15.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(每小题 1 分，共 10 分) (1)到中流击水， ？（毛泽东沁园春长沙） (2） ，雨从头上湿到胛。（杨万里插秧歌） (3)何以解忧？ 。

18、(曹操短歌行) (4) ，不尽长江滚滚来。（杜甫登高） (5) ，相逢何必曾相识。 (白居易琵琶行并序) (6) ，依依墟里烟。 (陶渊明归园田居) (7)这次第， ！（李清照声声慢） (8)君子博学而日参省乎己， 。（荀子劝学） (9)位卑则足羞， 。（韩愈师说） (10) ，使我不得开心颜？（李白梦游天姥吟留别） 16.阅读下面的宋词,回答问题。(10 分) 永遇乐京口北固亭怀古宋辛弃疾千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸

19、祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ （1）思考：辛弃疾登上北固亭，极目远眺，为什么会想到孙权和刘裕？词人写这两位英雄人物寄托了什么情怀？(4 分) 答: （2）苏轼和辛弃疾在词史上并称为“苏辛豪放派”。通过念奴娇赤壁怀古和永遇乐京口北固亭怀古的学习，试分析苏辛二词的异同点。(6 分) 答: 17.为庆祝中华人民共和国成立 70 周年，有关部门启动“100 位感动中国人物”评选活动。请从下面候选人中任选一位，为其写一则推荐词。要求：符合人物身份；运用排比、比喻手法，至少写三句，每一句中都有比喻；不超过 90 个字。(5 分) 袁隆平 郎平示例：(焦裕禄)他把手伸向远方，像一艘巨轮，

20、开拓着前进的道路；他把心交给群众，像一支蜡烛，燃烧着奉献的灵魂；他把情洒向大地，像一块磁石，散发着独特的力量。 答: 18. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 15 个字。（6 分） 城市里有或大或小的绿地，绿地多了， 。但我们时常能看到一副“板寸”样子的草地，吸尘能力明显下降，因而频繁地剪草是不环保的做法。草高达 50 厘米，可修剪一次，科学研究发现，草长得高不光草叶能大量吸纳空气中的污染物， ，下雨后就能把更多的雨水送到地下， ，二来缓解城市内涝。四、现代文阅读（二）（10 分） 阅读下面的文字，完成 19-20 题 格桑梅朵来到川

21、藏线上这个道班的时候，正是一个凛冽的冬天，风像长了牙齿，龇牙咧嘴地向我扑来。连绵的雪山矗立在眼前，一眼望去，是意料之中的一片纯白。 父亲在这条线上修了一辈子路，最后不得不带着一身的高原病回到家乡。临走时，也不忘将我作为他的接班人。那时，我刚卫校毕业，本有大好的前途。可军人出身的父亲，却板着一张脸，无比严肃认真地告诉我，你必须得去，那儿需要你这样懂医的人。 我知道有这样的父亲，一切都是无法挽回的。在母亲的哭哭啼啼中，我没有掉一滴泪，把对父亲的怨恨装进行囊，毅然走进了这个雪山脚下的道班。 这里并没有想象中的荒凉，每年春夏时节，被大雪封了一冬的公路就格外热闹。纤细娇艳的格桑花蓬蓬勃勃一路开到雪山之巅

22、；连绵不断的进藏汽车排起长龙，在蜿蜒而上的盘山公路上蠕动；骑行爱好者们一路欢歌，摇着清脆的铃铛，从我们面前疾驰而过；还有那些藏族老乡赶着自家的牛羊，从从容容地跨过公路，辗转到别的草场 公路上最热闹的时候，也是我们这些养路工人最繁忙的时候。这段 28 公里长的川藏线是属于我们道班管辖的，为了能保证这条路畅通，李大姐他们天不见亮就得起来去清理路面，然后再回来吃早饭。 通常这个时候，我都还在睡懒觉，他们知道我憋屈，也不叫我出工，由着我的性子来。我一直以为自己是不属于这里的，迟早有一天我会离开这里，因此我也放任着自己，我要让我的父亲知道，是他毁了我的一生。 直到有一天，一阵慌乱的脚步声将我从睡梦中惊醒

23、，接着是李大姐的呼喊：“幺妹儿，快起来，要出人命了。”我一骨碌从床上坐起来，只见几个藏族老乡抬进来一个老阿妈，呼吸急促，脸色乌青。我被这慌乱的场面吓住了，一时不知道该怎么办。老阿妈的呻吟瞬间战胜了我的犹豫，我从床下拿出急救箱，给老阿妈吸上氧，打针，拿药，倒水，喂药，一连串的动作再自然不过了。 不一会儿，老阿妈终于缓过气来，她忽然跪在我的面前，不停地说着我听不懂的话，吓得我直往李大姐的身后躲。 一个月后的一天下午，我百无聊赖地坐在道班的屋顶上看远处盛开的格桑花，一个部队的车队从道班门口浩浩荡荡驶过。这时，一辆军车靠边停了下来，从车上跳下一个年轻的士兵，对正在修路的李大姐他们比划着什么。 忽然，李

24、大姐抬起头，朝我大喊，我不知道发生了什么事，从房顶上跳下来问：“喊我干啥子？”那个士兵递给我一个栽有格桑花的罐头盒说：“谢谢你救了我阿妈，这是生长在五千米雪山上的格桑梅朵，送给你。”还没等我反应过来，他就跑掉了。 我只知道这花叫格桑花，却不知道它还有一个名字叫格桑梅朵，好有诗意的名字。我把那盆格桑花放在窗台上，问李大姐：“格桑梅朵是什么意思？” 李大姐说：“格桑是幸福的意思，梅朵是花的意思，你那盆花在藏族人眼里就是吉祥幸福的花。”以后的日子，那个藏族士兵每次进藏都要为我带回一个栽有格桑梅朵的罐头盒。渐渐的，娇艳的格桑花开满了我的窗台，在花香里，所有的烦恼抑郁全都逃遁了。 终有一天，为我送格桑梅

25、朵的不再是那个满脸高原红的藏族小兵，而是他的战友。我问他的战友，那个小兵哪儿去了？战友先是支支吾吾，最后才说，他牺牲了。战友红了双眼，哽咽道：“就是这次进藏，突遇暴风雪，道路塌方，嘎旺他们的车就翻下了悬崖”我不知道那个战友是何时离开的，我的头脑中一片空白。 李大姐安慰我说：“别伤心，在这几千里的川藏线上这样的事已是家常便饭。你爸爸曾说过，我们守路的人一定要守好这条路，才能让行路的人更加安全，让千千万万的家庭幸福美满。” 整整齐齐摆在窗台上的格桑梅朵，在暖暖的阳光下，绽放着。似乎在告诉我，父亲和千千万万的养路工人是在用生命浇灌着更多人的格桑梅朵。 (选自2014 中国微型小说年选) 19.为什么

26、小说在第四段要极力描写春夏时节川藏公路的热闹景象？(5 分) 答: 20.有人认为小说的主人公是“我”，也有人认为主人公是以父亲、李大姐、藏族士兵为代表的群体。你 认为小说的主人公是谁？请说明理由。 (5 分) 答: 五、作文(60 分) 21.阅读下面材料，根据要求作文。 秋冬季节，是落叶飘零的时候。为了加强城市的管理，有的地方让环卫工人 24 小时连续工作，相同的地点组成四个小组，轮流值班，坚守在“落叶第一线”；有的城市还喊出了“确保地面没有一片落叶”的口号，确保生活环境的干净清洁。但近日北京青年报记者从北京市公园管理中心获悉，市属公园首次尝试不立即清扫景区落叶，打造出了 20 处“最美落英缤纷”赏秋景点，引来无数市民前往拍照留念。 对此，你怎么看待？你是否有过类似的经历或体验？请据此写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于 800 字。