2020春部编版八年级语文（下）第六单元优质课件全套.pptx

1、2020年春部编人教版语文八年级下册 教学课件,第一单元,庄周晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 【唐】李商隐,第一课时,第二课时,21 庄子二则,1.了解庄子的作品及思想主张；积累常用文言词语，整体把握课文大意。（重点） 2.欣赏庄子雄奇瑰丽的想象和机智巧妙的辩论，理解课文中两则寓言阐述的道理。（难点） 3.学习古人淡泊名利的思想，做一个志趣高雅的人。（素养）,第一课时,庄子（约前369前286）,战国时期哲学家, 是继老子之后，道家学派的代表人物。名周。宋国蒙（今河南商丘东北）人。与老子齐名，两人并称为“老庄”。庄子的哲学思想达到了很高的思维水平，对后世影响很大。为文汪洋恣肆，想象丰富。著作有庄

2、子一书。,庄子，庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。其文想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。它不仅有很高的哲学成就，对后世文学的发展也有着深远的影响。人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学”。,庄子主张“天人合一”和“清静无为”。他的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，自然的比人为的要好，提倡无用，认为大无用就是有用。庄子还主张“无为”，放弃一切妄为，在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。,本文选自庄子集释（中华书局1961年版）。本课第一则节选自内篇中的逍遥游

3、，第二则节选自外篇中的秋水，题目是编者加的。庄子所处的年代，一方面社会经历着剧烈的动荡，战争频发，生灵涂炭；另一方面，正值百家争鸣的黄金时代，文化成为一种强烈的需要，“士”这一阶层的人数大量增加。这种社会与文化状况对庄子思想的形成产生了重要影响。,北冥 鲲 徙 抟 齐谐 尘埃 正色邪 濠梁 鲦鱼 循其本,kn,x,tun,mn,ho,tio,xi,i,xn,y,北 冥 有 鱼,北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知/其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知/其几千里也；怒而飞，其翼/若垂天之云。是鸟也，海运/则/将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏/之徙于南冥也，水击三千

4、里，抟扶摇而上者/九万里，去/以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物/之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远/而无所至极邪？其视下也，亦若是/则已矣。,有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。,北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。,北海。庄子想象中的北海，应该在北方的不毛之地。同“溟”，海。,大鱼名。,传说中的大鸟名。,振奋，这里指用力鼓动翅膀。,悬挂在天空的云。,北冥有鱼,译：北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲身躯庞大，不知道它有几千里；鲲变化成鸟，鸟的名字叫鹏。鹏的背，不知道它长到几千里；振翅奋飞，它的翅膀就像悬挂在天空的云。

5、,是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。,迁移。,天然形成的水池。,记载怪异的事物。志，记载。,盘旋飞翔。,击水，拍打水面。,气息，这里指风。,山野中的雾气，奔腾如野马。,海水运动。古代有“六月海动”之说，海动必有大风，大鹏可借风力南飞。,旋风。,译：这只鸟，海水运动时就将迁往南海。南海是一个天然形成的水池。齐谐是一部专门记载怪异事物的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙，到南方的大海时，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里。它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，它离开北海

6、是凭借着六月的大风。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。,天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。,湛蓝。,真正的颜色。,同“耶”，疑问语气词。,这样。,译：天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。,代大鹏。,尽头。,朗读课文，说说课文讲了几层意思，并简单概括层意。,三层,大鹏的外形,大鹏的活动,大鹏飞上高空之后眼中的景象,庄子笔下的“鹏”是一个什么样的形象？,硕大无比,力大无穷,志存高远,善借长风,鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去

7、以六月息者也,“野马”“尘埃”借助什么运动？庄子为什么要写它们的运动？,“野马”“尘埃”借助气息运动。 这是在解释大鹏为什么要借助大风的力量飞往九万里的高空，并飞向南海。细微如“野马”“尘埃”尚且需要生物的气息吹动，又何况背部有几千里之大的鹏鸟呢？,赏析句子：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”,此句运用丰富的想象、奇特的夸张，描写了鹏振翅拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。 “击”“抟”等字生动传神，让人产生丰富的想象和联想。,学完这篇文章，你从鲲鹏身上得到哪些启示？,示例一：我敬佩鲲鹏，因为鲲鹏入深海，翔九天，胸怀远大的理想和抱

8、负，搏击长空，纵横大 海，就像范仲淹、诸葛亮、孙中山等历史人物，他们以天下苍生为己任，推动历史向前发展。,示例二：我喜欢知足常乐，淡泊名利，就像普通的劳动者，他们爱岗敬业，在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。,北冥有鱼,同“溟”，海。,海运则将徙于南冥,今义：用船舶在海洋上运输。,古义：这。,古义：海水运动。,今义：判断动词。,野马也，尘埃也,古义：山中的雾气，奔腾如野马。,今义：一种动物的名称。,怒而飞,古义：振奋，文中指用力鼓动翅膀。,今义：愤怒。,是鸟也，海运则将徙于南冥,为,其名为鲲 化而为鸟,（叫作）,（成为）,其,其名为鲲 不知其几千里也 其正色邪？其远而无所至极邪,（代词，它的）,（

9、代词，它）,（连词，表选择，是还是）,齐谐者，志怪者也,形容词用作名词，怪异的事物。,判断句 南冥者，天池也。 去以六月息者也。,“者，也”表判断。,倒装句，状语后置，应为“以六月息者去也”。,北冥有鱼一文通过对鲲变为鹏，鹏展翅高飞去南海的神奇想象，表达了一切事物都要凭借一定的外界条件才能活动的观点。,感悟一：庄子塑造的鲲鹏之变的奇特形象是对人们习惯思维和想象的超越和拓展。想象对人类的创造性活动有着重要的意义，无论是学习、科学发明，还是生产实践，都离不开想象。,感悟二：作者在文中表明自己的观点：世间万物都是有所凭依的，是不自由的，就连宏大的鲲鹏也不例外。这就让我们意识到，自由是相对的，世界上没

10、有绝对的自由。只有遵守法纪、懂得自律，才会获得自由的空间和生活。,巧借寓言，富有哲理。,庄子运用大鹏凭借风的力量飞向南海的故事，说明大鹏的飞翔受到了风的限制，是有所依赖的，并没有达到真正的逍遥。说理形象，寓意深远。,想象丰富，意境开阔。,庄子描绘了大鹏展翅而飞九万里的雄姿和青苍辽阔的天空，展现出一个广阔壮丽的意境，显示了庄子奇特丰富的想象力，极富浪漫主义气息。,鲲变为鹏,鹏徙南海,拟想鹏俯瞰大地,北 冥 有 鱼,硕大无比 力大无穷 志存高远 善借长风,第二课时,庄子与惠子游于 濠梁之上,庄子与惠子/游于/濠梁之上。庄子曰：“鲦 鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知/鱼之乐？”庄

11、子曰：“子非我，安知/我/不知/鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知/鱼之乐/全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰汝/安知鱼乐云者，既已知吾知之/而问我。我/知之/濠上也。”,有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。,庄子与惠子游于濠梁之上 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”,一种白色小鱼。,悠闲自得。,疑问代词，怎么。,濠水上的桥。濠，水名，在今安徽凤阳。,译：庄子与惠子在濠水的桥上游玩。庄子 说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么

12、知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”,惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”,固然。,本来。,完全，肯定（是这样）。,追溯话题本原。循，追溯。,疑问代词，哪里。,助词，用于句末，表停顿，以引出下文。,已经。,译：惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说你在哪里知道鱼的快乐的话，说明你已经知道我知道鱼的快乐而问我，我是在濠水上知道的。”,庄子与惠子在濠梁之上围绕什么问题展开了辩论？

13、双方各持怎样的观点？,鱼之乐。,庄子认为，鱼出游从容，是鱼之乐； 惠子认为，庄子无从得知鱼的快乐。,分角色朗读课文，理清庄子与惠子你来我往的辩论逻辑，并体会双方的语气变化。,庄子：鲦鱼出游从容，鱼之乐,惠子：子非鱼，安知鱼之乐,庄子：子非我，安知我不知,惠子：我不知子，子不知鱼，全矣,庄子：循其本知之濠上,发出感叹,首先发难,反唇相讥,逻辑推断,偷换概念,辩论,逻辑,语气,轻松愉悦,质疑,针锋相对,胜券在握,从容,如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。,读完课文，分析庄子和惠子这对好友的性格差异。,惠子好辩，重分析，对事物持认知心态。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识

14、的探讨。,庄子智辩，重观赏，对事物持艺术欣赏的心态。对于外界的认识，是将主观的情意发挥到外物上。移情于物，物我两忘。,你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？为什么？,看法一：从故事的本身来看，庄子是胜者。 在惠子巧妙地援引庄子的话反驳“子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣”时，庄子却采取转移话题、偷换概念的方法，避重就轻，转败为胜。他把惠子说的“怎么知道”，故意理解成“在哪里知道”。最后惠子无话可说。,看法二：跳出故事本身，从逻辑上看，惠子是胜者。 庄子靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。,看法三：从逻辑上看，庄子也有

15、赢的机会，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。 惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，安知鱼之乐？”这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。因此庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。,子非我 安知鱼之乐 子固非鱼也,古义：对男子的尊称。 今义：儿子。,古义：怎么。 今义：安定，安全。,古义：本来。 今义：结实，牢固。,固,于,固不知子矣 子固非鱼也,（副词，固然）,（副词，本来）,海运则将徙于南冥 庄子与惠子游于濠梁之上,（到）,（介词，在）,之,是鱼之乐也 我知之濠上也,（结构助词，的）,（代词，代“鱼之乐”这件事）,倒装句：庄子与惠子游于濠梁

16、之上。,状语后置，正常语序应为“庄子与惠子于濠梁之上游”。,省略句：我知之濠上也。,判断句：是鱼之乐也。,“知之”后省略介词“于”，可补充为“我知之（于）濠上也”。,“也”表判断。,庄子与惠子游于濠梁之上通过庄子与惠子围绕着“鱼之乐”而展开的辩论，表现了庄子机智与巧妙的辩论风格，也表现了庄子的“万物与我为一”的思想。,采用对话的形式。,本文通篇采用对话的形式，两人一句接着一句，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，将这场论辩深化，展现了精彩的诡辩艺术。,笔法轻松，充满机智与幽默。,庄子是否知道“鱼之乐”的论辩，本是深奥的逻辑问题，但文章却用轻松、闲适的笔调描述论辩过程，二人语言不乏幽默，令人感受到日

17、常生活中的诗意，并深受感染。,庄子与惠子,游 于 濠 梁 之 上,庄子：安知偷换概念（胜）,惠子：安知发难、咄咄逼人,机智巧妙 轻松闲适,1.重点实词。 （1）其翼若垂天之云 垂： 。 （2）海运则将徙于南冥 徙： 。 （3）水击三千里 击： 。 （4）抟扶摇而上者九万里 抟： 。 （5）去以六月息者也 去： 。 （6）亦若是则已矣 是： 。 （7）我非子，固不知子矣 固： 。 （8）请循其本 循： 。 （9）既已知吾知之而问我 之： 。,悬挂,迁移,拍打,盘旋飞翔,离开,这样,固然,追溯,代词，鱼的快乐,2.下面句子的朗读节奏划分有误的一项是（ ） A.是鸟也，海运/则将徙于/南冥 B.抟/

18、扶摇而上者/九万里 C.庄子/与惠子/游于/濠梁之上 D.子固/非鱼也，子之/不知鱼之乐，全矣,D,3.用现代汉语翻译下列句子。,（1）怒而飞，其翼若垂天之云。 （2）鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。,振翅奋飞，它的翅膀就像悬挂在天空的云。,鹏鸟迁徙到南海的时候，振翼拍水，水浪远达几千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，它离开北海是凭借着六月的大风。,（3）天之苍苍，其正色邪？ （4）鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。 （5）我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！,天色湛蓝，是它真正的颜色吗？,白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。,我不是你，固

19、然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！,“鹏”的形象对中国文化的影响广泛而深远。,大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 李白大鹏赋 九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。 李清照渔家傲天接云涛连晓雾 鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。背负青天朝下看，都是人间城郭。 毛泽东念奴娇鸟儿问答,古 诗 词,成 语,鲲鹏展翅 鹏程万里 扶摇直上 鹏游蝶梦,明清小说,西游记：狮驼国的大鹏金翅雕给唐僧师徒造成了极大的麻烦。 说岳全传：书中称抗金名将岳飞（字鹏举）是大鹏转世。,（2019广西贵港中考题）,阅读古诗，完成下列各题。 【甲】水调歌头 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

20、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。,【乙】北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言 曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。,【

21、丙】出师表（节选） 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲 弊，此诚危急存亡之秋也，然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事,无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营

22、中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参 军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之 隆，可计日而待也。,1.下列对水调歌头明月几时有赏析无误的一项是（ ） A.“水调歌头”是词牌名。词前小序点明作词的时间、地点和缘由。 B.“起舞弄清影，何似在人间”，望月亮，无限惆怅，流露出作者抑郁伤感之情。 C.“转朱阁，低绮户”，写词人在朱阁转悠，倚户沉 思，间接写出词人赏月时间之长。 D.全词运用形象的描绘和浪漫主义的想象，紧紧围绕中秋之月展开描写、抒情和

23、议论。,2.下列句子中画线字词的用法和意义相同的一项是 （ ） A.此诚危急存亡之秋也 忘路之远近（桃花源记） B.盖追先帝之殊遇 盖竹柏影也（记承天寺夜游） C.其视下也 其如土石何（愚公移山） D.以光先帝遗德 乃以宗正刘礼为将军（周亚夫军细柳）,3.解释下列句中画线的词语。 北冥有鱼，其名为鲲 不宜妄自菲薄,4.用现代汉语翻译下面的句子。 怒而飞，其翼若垂天之云。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。,5.【乙】文如何表现大鹏“志存高远”的形象特点？,6.诸葛亮对后主有哪几方面的担忧？表现了诸葛亮怎样的性格特点？,参考答案,1.D 2.B 3.同“溟”，海；看轻自己。 4.当它奋起而飞的时

24、候，那展开的双翅就像天边的云。 亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因。 5.这只神奇的大鸟岂止是大，还要腾空而起，还要乘海风作万里之游，由北海直飞南海天池。 6.不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路； 刑赏偏私，使内外异法； 亲小人，远贤臣。 表现了诸葛亮忠心耿耿、任人唯贤的性格特点。,展开想象，扩写（也可续写、改编）庄子与惠子游于濠梁之上这一故事。,大学中庸论语孟子,诗书礼易春秋,儒家经典知多少,四书：,五经：,第一课时,第二课时,22 礼记二则,1.结合注释疏通文意；积累重点文言词语，背诵课文。（重点） 2.体会两篇短文的句式特点，学习运用类比论证的方法论述观点。（难点） 3.理解儒

25、家“教学相长”的观念和“大同”社会的理想，培养高尚的道德情操。（素养）,第一课时,礼记，又名小戴礼记，儒家经典著作之一，战国至秦汉间各种礼仪论著的选集，相传是西汉经学家戴圣编纂的。礼记是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。其内容分为两大类：关于礼乐的一般理论和关于礼乐制度。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各方面的内容，其中大学中庸礼运等篇包含较丰富的哲学思想。礼记与仪礼周礼合称“三礼”。,虽有嘉肴节选自礼记学记。学记是礼记中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的论著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原

26、则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。所选课文主要谈了关于“教学相长”的道理。,大道之行也节选自礼记礼运。礼运，礼记篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。课文是礼记礼运开头部分中的一段，是孔子对学生言偃说的一番话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。,嘉肴 自强 兑命 学学半 弗学 教学相长 天下为公 选贤与能 矜 讲信修睦 男有分,yo,qin,yu,xio,f,zhn,wi,j,un,m,fn,虽 有 嘉 肴,虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也

27、；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。兑命曰“学/学半”，其/此之谓乎！,有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。,虽有佳肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰“学学半”，其此之谓乎！,指美味的菜。,味美。,最好的道理。,即使。,所以。,困惑。,自我反思。,自我勉励。强，勉励。,教与学是互相推动、互相促进的。,即说命，尚书中的一篇。,教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩”，教导。,表示猜测。,译：即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就

28、不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有理解不了的地方。知道了自己的不足之 处，这样以后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。兑命中说“教别人，占自己学习的一半”，这话说的大概就是这个道理吧！,朗读课文，找出本文的中心论点。,教学相长。,文章的中心论点是“教学相长”，为什么开头却从“佳肴”开始写起？,从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种论证方法叫作“类比论证”。,谈谈你对“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”的理解。,实践非常重要，要把明白了的道理

29、付诸行动，通过行动来证明道理是否正确。,作者是如何论述“教学相长”这一观点的？,逐层论证,学知不足，教后知困,不足自反，知困自强,“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后兑命中的一段话是否多余？ 兑命曰“学学半”，其此之谓乎！,不多余，“学学半”的意思是“教人是学习的一半”，这是对本文观点的补充说明。兑命的话进一步论证了“教学相长”的道理，增强了文章的说服力。,师生共同讨论：说说你对“教学相长”的理解。,见解一：“教学相长”是一个人学习成长的过程：一方面“学然后知不足”，而后“自反”；另一方面 “教然后知困”，而后“自强”。学与教相互促进。,见解二：“教学相长”是对师生关系的一种描述。教师在

30、教学中受到教益，加深对问题的认识；学生在学习过程中提出问题，对教师的教学有所启发，,文中多用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。读课文，找出这样句子分析体会。,1.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 2.学然后知不足，教然后知困。 3.知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。,效果：两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力，连用铺排，强化了比喻说理的效果。,兑命曰“学学半”，其此之谓乎！,“学”同“敩”，教导。,教然后知困 教学相长,古义：困惑。 今义：困难。,古义：促进。 今义：增长。,其,其此之谓乎（ ） 不知其旨也（ ）,副词，表示推测,代词

31、，它的,学,学学半（ ） 学学半（ ）,动词，向别人学习,“学”同“敩”，教导,判断句 弗食，不知其旨也。 倒装句 其此之谓乎！,“，也”表判断。,宾语前置，应为“其谓之此乎！”,本文运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理。,感悟一：虽有嘉肴启发我们应重视实践，学到的道理应付诸行动，通过行动来证明道理的正确。,感悟二：虽有嘉肴告诉我们教和学是相互促进的，二者是相辅相成的，我将努力以此指导我的人生。,逻辑严密。,先是强调要学习，要实践；接下来指出“学”和“教”的作用；再由此进一步讨论其效果；最后得出“教学相长”的结论。,对偶严

32、谨。,虽有嘉肴共五句话，前三句均为对偶句式。这类句式不仅从形式上看起来比较整齐，也有增强表意效果的功能。第一句以“嘉肴”与“至道”对举，是一组类比，让读者更好地体会到二者的相似性。第二句和第三句都是从两个角度入手，论述教与学的关系，双管齐下，更为合理、全面、严谨。,虽 有 嘉 肴,类比引入,逐层论证,引用作结学学半,教学能相长实践出真知,弗食佳肴，不知其旨,弗学至道，不知其善,学知不足，教后知困,不足自反，知困自强,第二课时,大道之行也,大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所 养，男有分，女有归。

33、货/恶其弃于地也，不必藏于 己；力/恶其不出于身也，不必为己。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭。是谓大同。,有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。,大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。,是。,同“举”，推举。,培养和睦气氛。,指才干出众。,指品德高尚。,指儒家推崇的上古时代的政治制度。,用作动词，以为亲。,同“鳏”，老而无妻。,老而无夫。,幼而无父

34、。,老而无子。,职分，职守。,女子出嫁。,因此。,有残疾而不能做事。,父母。,用作动词，以为子。,子女。,能够善终。,憎恨。,因此。,从外面把门带上。,奸诈之心。,兴起。,这叫作。,译：在大道施行的时候，天下是公共的。选择推举品德高尚、有才干的人（出来给大家办事），（人人）讲求诚 信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，使老年人能够善终，壮年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻、老而无夫、幼而无 父、老而无子、有残疾的人都能够得到供养，男子有职分，女子有归宿。财物，憎恨把它扔在地上的现象，收藏它但不是为了据为己有；力气，憎恨它不出于自己，但愿意多出 力并不

35、是为了自己的私利。这样一来，奸诈之心闭塞不会产生，盗窃、造反和害人的事情不会兴起，（家家户户）门从外面带上而不关闭。这就是理想社会。,“大同”社会的根本特征是什么？,政权属于社会的全体成员，不属于任何个人。,社会的管理者应由社会成员选举产生，而选举的标准是“贤”“能”，即品德高尚、才能出众的人。,社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信，崇尚和睦。,天下为公,选贤与能,讲信修睦,本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？,“不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长， 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”,满足生存的需要，人人都能受到全社会的关爱,“男有分，女有归”,满足发展

36、的需要，人人都能安居乐业,“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”,满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力,作者理想中的大同社会是什么样子的？,“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”,路不拾遗,夜不闭户,讨论：你如何理解文中描绘的“大同”社会？,见解一：文中描绘的“大同”社会是一个没有阶级、没有剥削和压迫、人人平等的社会。尽管这个理想社会在当时不可能成为现实，但两千多年以来，它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往和追求的目标，是我国社会思想史上一份宝贵的财富。,见解二：文中描绘的“大同”社会，是根据当时的社会现实构想出来的。现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗

37、窃财物、造反作乱等在“大同”社会中将不复存在，取而代之的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的社会，这当中折射出当时现实社会的真实情形：社会纷乱，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。,“世外桃源”显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是“大同”社会的生活风貌的艺术再现，二者都描绘了理想的社会蓝图。 “大同”社会中人人都能受到关爱的基本特征，在 “世外桃源”中有具体的体现，如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出桃花源中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所 养”的体现。,文中的“大同”社会和陶渊明

38、笔下的“世外桃源”有哪些相似的地方？,陶渊明桃花源记 康有为大同书 太平天国运动天朝田亩制度 孙中山“天下为公”,文中的“大同”社会理想对后世产生了怎样的影响？对我们今天的社会建设有何启示？,“中国梦”“两个一百年”,参照虽有嘉肴中对偶句的分析，找出本文中的对偶句，体会其表达效果。,1.选贤与能，讲信修睦 2.不独亲其亲，不独子其子 3.男有分，女有归 4.货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己 5.谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作,对偶精严，平仄相对，简捷凝练。,句式相同，表意相对，顺承自然。,对举男女应该得到的“待遇”，简明有力。,对比面对财货浪费和力气付出的两种无私的态度，加重

39、了推理的意味。,句子结构、表意风格具有对偶和铺排的特点。,选贤与能 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,同“举”，推举。,同“鳏”，老而无妻。,男有分，女有归 大道之行也 不知其旨也 虽有至道 鳏寡孤独,古义：女子出嫁。 今义：返回。,古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义：大路。,古义：味美。 今义：意义。,古义：达到极点。 今义：到。,古义：老而无子。 今义：一个，唯独。,独,故人不独亲其亲（ ） 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（ ）,副词，单，只,名词，老而无子的人,亲,不独亲其亲（ ） 不独亲其亲（ ）,动词，以为亲,名词，父母,子,不独子其子（ ） 不独子其子（ ）,动词，以为子,名

40、词，子女,闭,是故谋闭而不兴（ ） 故外户而不闭（ ）,动词，杜绝，闭塞,动词，关门,使老有所终，壮有所用，幼有所长,谋闭而不兴,动词用作名词，奸诈之心。,盗窃乱贼而不作,动词用作名词，盗窃、作乱害人的事。,“老”，形容词用作名词，老年人；“壮”，形容词用作名词，壮年人；“幼”，形容词用作名词，幼童。,判断句：大道之行也，天下为公。,倒装句：不必藏于己。,“也”表判断。,介宾短语后置，正常语序应为“不必于己藏”。,大道之行也通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家思想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这种理想社会的向往，同时反映了我国古代劳动人民对美好生活的向往和追求。,大道之行也中的“

41、大同”社会，是理想的社会形式，它需要每个人都贡献出一分力量。我们要建立的和谐社会，也是一个美好的社会，也需要每个人的参与。从我做起，从身边的小事做起，哪怕仅是将废纸拾进垃圾桶这样一个小小的举动，也将会带来巨大的风气转变。,结构严谨。,文章第一层首先对“大同”社会进行纲领性说明，然后从三个方面阐述了“大同”社会的基本特征，最后总括定名为“大同”。全面具体地展现了古人关于人类美好社会的构想。,排比增气势。,排比句的功能主要是造成铺排效果，增强气势，如大道之行也中的“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”，一贯而下，气势十足，让人感到社会各个阶层、各个群体都能够安居乐业，是

42、最好的社会状态。,大道之行也,社会纲领：天下为公，选贤与能， 讲信修睦,基本特征：社会关爱，安居乐业， 货尽其用，人尽其力,理想社会：谋闭不兴，盗乱不作， 外户不闭,太平盛世 令人神往,1.解释下列句中画线的词。 （1）不知其旨也 旨： （2）虽有至道 至道： （3）选贤与能 与： （4）男有分 分：,味美。,最好的道理。,与，同“举”，推举。,职分，职守。,2.下列对句子的翻译不正确的一项是（ ） A.知不足，然后能自反也。 译文：知识掌握得不够，然后才能自我反省。 B.知困，然后能自强也。 译文：知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。 C.兑命曰“学学半”。 译文：兑命说“教别人，占自己

43、学习的一半”。 D.男有分，女有归。 译文：男子要有职业，女子要及时婚配。,A,【解析】A项有误，A项的意思是知道了自己的不足，然后就能自我反省。,3.按照课文原句默写。 （1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； ， ， 。 （2） ，教然后知困。 （3） ， ；知困，然后能自强也。 （4）大道之行也，天下为公。 ， 。 （5）是故谋闭而不兴， ， 。是谓大同。,虽有至道,弗学,不知其善也,是故学然后知不足,知不足 然后能自反也,选贤与能 讲信修睦,盗窃乱贼而不作 故外户而不闭,4.虽有嘉肴节选自 。礼记又名 ， 家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传为西汉 编纂。 5.阅读下面的文字，

44、按要求作答。 周六晚上，程璐一家正在讨论明天去敬老院看望老人的 事。爸妈想带程璐一起去给老人送些钱和生活用品。正在这 时，同学也来约程璐一起去敬老院帮老人打扫卫生，陪他们聊天，为他们表演节目。如果你是程璐，你会选择跟谁去？请说出理由。（含标点60字以内）,礼记学记,小戴礼记,儒,戴圣,示例：我会选择和同学去。敬老院的老人们大都子女不在身边或者没有子女，他们需要的更多的是陪伴。,礼记中的名言名句,1.苟利国家，不求富贵。 2.择师不可不慎也。 3.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 4.凡事豫则立，不豫则废。 5.水至清则无鱼，人至察则无徒。 6.一张一弛，文武之道也。 7.玉不琢，不成器

45、；不人学，不知道。 8.来而不往非礼也。,阅读下文，完成下列小题。 【甲】君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，道而弗牵， 强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思；和易以思，可谓善喻矣。 （节选自礼记学记）,（2019内蒙古巴彦淖尔中考题）,【乙】善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚 木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。此皆进学之道也。 （节选自（礼记学记） 注释：道：引导。强：劝勉。庸：功劳。说：通“脱”，解脱。,1.解释下列句中画线的词。 （1）故君子之教喻也 （2）师逸

46、而功倍 2.翻译下面的句子。 （1）君子既知教之所由兴。 （2）道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。 3.说说【乙】文是怎样阐明“进学之道”的？ 4.我们学过的虽有嘉肴也出自礼记学记，你如何理解其中“教学相长”这一观点？,参考答案,1.（1）所以 （2）闲适，轻松 2.（1）君子已经知道教育之所以兴盛的方法。 （2）引导而不牵制能使师生关系融洽，劝勉而不压制能使学生学习时容易接受，启发而不说尽能使学生思考。 3.先以“善学者”与“不善学者”对比，强调善学者自我努力的重要性；再以“攻坚木”设喻，强调善问者发问应先易后难，循序渐进。 4.“教学相长”是指学与教相互促进，通过学习，丰富学识，促

47、进教学；在教学中，发现不足，又会促进自己深入学习。,1.礼记中的思想和故事对后世影响深远，有一部分也演变为成语为人们熟知，请同学们课后搜集礼记中的成语故事，跟同学交流。 2.背诵课文。,美轮美奂 语出礼记檀弓下：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：美哉轮焉，美哉奂焉。”郑玄 注：心讥其奢也。轮，轮囷，言高大；奂，言众多。后来用美轮美奂形容房屋高大美观。,温文尔雅 礼记文王世子：“乐所以修内也，礼所以修外也。礼乐交错于中，发形于外，是故其成也怿，恭敬而温文。”唐代孔颖达疏：“恭敬而温之者，谓内外有礼，貌恭心敬，而温润文章。”“尔雅”：近于雅正。史记儒林传序：“明天人分际，通古今之义，文章尔雅，训辞深厚。”后来四字成文，形容态度温和，举止文雅。聊斋志异八陈锡九：“（锡九）至郡见太守，历述家世。太守愕然曰： 此名士之子，温文尔雅，乌能作贼！”,伯乐相马 一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐在路上看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马见伯乐走近，突然昂起头来，瞪大眼睛，大声嘶鸣。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。伯乐向驾车的人说要买马。驾车人毫不犹豫地同意了。 伯乐牵走千里马，直奔楚国。楚王听到伯乐对马的介绍后，命马夫尽心尽力把马喂好。半个月后，楚王跨马扬鞭，但觉两耳