2022上海普陀区高三二模作文“新总是比旧好”导写及佳作点评.docx

1、2022上海普陀区高三二模作文“新总是比旧好”导写及佳作点评【作文题】在飞速发展的社会里，新生事物层出不穷，新知识、新科技、新生活、新思想人们倾向于认为“新总是比旧好”，对这一观点你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。【题目简析】这道作文题关注新、旧事物的价值判断，引导学生思考新、旧事物之间的关系。“飞速发展的社会”限制了话题谈论的背景，可以是当下的信息时代，也可以是历史上飞速发展的某一时期。“新知识、新科技、新生活、新思想”给学生提供了选材的范围，依据这四个方面以及与之类似的新事物，将现象化抽象为具象，在此基础上讨论“新”比“旧”好，是否“新

2、”“总是”比“旧”好，以及“旧”的事物其现实价值何在等问题；因为是“比”，所以在分析中要注意“新”与“旧”的对照。而“飞速发展的社会”、“新事物层出不穷”、“人们倾向于认为”这些信息，又能引导学生进一步思考“新”与“旧”的关系。具体思路首先可分析“人们倾向于认为新比旧好”的原因。可围绕新事物“新”在哪，“好”在哪展开。通过举具体的新知识、新科技、新生活、新思想的例子，概括、提炼出新事物相对于旧事物，其特点及价值是什么，如新事物突破旧事物的枷锁，弥补旧事物的不足，满足人们的需求，适应时代和社会的发展，有着新奇、高效、便捷、先进、超前等特点，符合人们期望更好生活和未来的心理，是“好”的。其次可抓住

3、“新总是比旧好”观点中“总是”一词表意的绝对化，思考“新”一定比“旧”好吗，“新”与“旧”相比有哪些不足之处，如一些新知识、新科技没有经过时间的检验，不成熟、不完善，还比较稚嫩，甚至存在隐忧，不一定是好的，还需要完善、发展；某些新生活依赖智能科技，人的自主控制和决策的权力被掠夺，影响创新和人生的丰富性；一些新思想倡导消极无为、消费一切，对社会风气的形成不仅不好，甚至是有害的。由“新”的局限性可思考“旧”的就不好吗。分析“旧”与“新”的不同，比如“旧”的事物经过了时间的沉淀，有其厚重性、完善性、普适性；辨析哪些“旧”的事物相对于新的事物仍有其不可替代的价值，哪些旧事物才是真正不好应该摒弃淘汰的。

4、由此进一步思考在飞速发展、新事物层出不穷的社会中如何处理好“新”与“旧”的关系，比如吸收“旧”中的精华弥补“新”的不足，或者推陈出新，让有价值的传统的事物不断焕发生机，避免因主观“倾向于认为新总是比旧好”陷入虚无主义的圈套而忽视了某些优秀的旧事物历久弥新之价值。考场佳作以旧维新 生生不息（一类上 68分）石英娜在“新”层出不穷的时代中，对“新”的追求似乎已压倒了“旧”的保留，人们于是往往倾向于“新比旧好”。“新”与“旧”，似乎是一对完全对立的概念，所谓“新”，本身便是相对于“旧”而言的。它既可以是科研路上的客观求知之突破，创造新的知识体系以推翻旧有的错误认知，如天文学的新知识消弭了“天狗食日”

5、的旧认识；也可以是思想嬗变过程中的演进，从集体主义到自由主义与个人主义的崭新的主观价值体系。不可否定的是，“新”相对于“旧”，往往是进一步推动了社会的演进与个人对“超越性”的实现。“新”中既有对“旧”之精华的继承，亦有对“旧”糟粕的摒弃，是事物于发展过程中不断臻于完善的规律之体现。于个人而言，“新”常常是脱离了固有思维后作出的创新性尝试，不论是马寅初先生的新人口论突破学术惯常，直指人口问题之隐忧，抑或哲学家尼采高呼“上帝死了”宣告祛魅时代的到来，“新”常常是个体试图打破茧房界限，探索真理的体现。于社会而言，处于鲍曼所称“流动的时代”中，旧的思想与生活方式已不能适应新的发展需求，“新”的诞生由此

6、推动了人类社会的车轮滚滚向前，正如发明了泰勒工作制的泰勒曾称：“我并非是发明了新的工作制度，而是创造了一种全新的人。”然而，“新总是比旧好”的论断未免失之理性，忽略了“新”在发展过程中有异化变体的可能性。诚然，现在快节奏的“新”生活适应了时代高速发展的需求，按照新社会的标准来确立人的心理状态，然而，摒弃了旧的日出而作、日落而息的生活后，人们却被困入了如韦伯所说“现代性的铁笼”。当“新人类”亦步亦趋，汲汲于“996”的时间暴政，个体的生存空间遭窄化，时间遭“解耦”之时，又怎能不忆起旧时“悠然见南山”的悠闲安适呢？由此可见，“新”的变化即使适应时代需求，却也可能忽略宏大幕布下的渺小个体。毕竟，“一

7、切福音都是诅咒”，“新”的出现，自然也待人去审度，慎思，细析其中的利弊。进一步而言，新与旧果真是水火不容吗？非也。其实，新与旧本身在时间的流变中存在相对的动态平衡之关系。现下看来的旧亦可是过去的新。在事物的发展过程中，新于旧中汲取养分，立足根基，而旧亦在新中获得改造的动力，源源向前。令人不免警醒的不是对“新”的认可接纳，而是一味“弃旧扬新”。如龙应台所言“传统就是在你像氢气球般飞往高处时系紧你的绳子”。即便处于竞争世界的现代社会，在持续变化的世界中寻求丝毫确定与安生立命的立足点，正在于对旧有经验的加以继承，纵使千年前的儒家大同理想，仍是当下竞争新世界的指路明灯。叶芝在诗中写道，“我们在时间掌中

8、，青嫩垂死却又带链歌唱，犹如海波。”新旧本交替，不妨以旧维新，接续生生不息的发展动力。点评作为一篇考场作文，本文整体结构完整，思维推进过程也清晰可见。前三段直接入题，列举新知识、新思想好处，直接指出“新”对于个人，对于社会的意义。然后质疑“新总是比旧好”的论断存在的内在逻辑错误，得出“新”虽然适合现代的生活的方式但未必真“好”。接着再进一步追问“新和旧是否不可相容”，由此看到了新与旧之间的关系：“新在旧中获得滋养，旧在新中获得改造的动力，源源向前”。最后强化自己的论点， “以旧维新，接续生生不息的发展动力”。本文的亮点在于选取的论据，比较多的落在新知识，新思想方面，能够很好的展现出学生的视野和

9、格局。但在论据选取中大量的名言引用也会冲淡作者自己的观点，在写作中如何借他人之口说自己的道理也是需要进行斟酌的。（金 丽）只上木兰舟（一类下 64分）陶睿捷加速时代催生着新事物的产生，前有新知识、新科技，后亦有新生活、新思想，人们倾向于认为“新总是比旧好”。我理解他们。其一，新事物带来速度和效率。新知识是屠呦呦研制的抗癌青蒿素之识，加快了中国传统医药治病抗疟之速；新科技是无人驾驶和激光照排技术，显然好于浪费劳力的马车远行和刻字印刷。在效率至上的吸引下，“新比旧好”的观点豁然而出。其二，新事物意味着社会思想的更迭发展，代表着日趋完善的社会秩序。有别于“男尊女卑”的旧思想，新思想带来的人人平等的价

10、值观；有别于“门当户对”的封建理念，新生活赋予每个个体自由恋爱的权利，在自由快乐的指引下，我们认为“新比旧好”。可新“总是”比旧好吗？我们似乎狭隘了“旧事物”的定义域。相对地，“旧事物”是传统，是古代生活，是先贤思想，而不仅限于落后、封建等消极的词汇。你看，于生活，旧有辛弃疾“只消闲处遇平生”的宠辱不惊，有陶潜“种豆南山下”的淡泊闲适，你却仅有功利利己的“新生活”；于思想，古有王羲之“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，你却只有“活着就好”；于体悟，古有“香云低处有高楼，可惜高楼，不近木兰舟”的亲身实践，你却只利用短视频等现代科技云游四海，即使有时间、有现代交通也不去实地感悟。如此这般，难道不是“旧

11、胜过新”吗？由此，新事物带来效率的同时也带来功利，带来自由的同时也抹杀探索思考，带来便捷的同时增长怠惰。揆诸当下，很多年轻人在新科技带来的新生活中颓庸倦怠，因此我们要识别到，不是所有的“新”都比旧好，旧也能胜过新。加速的时代中，新事物的发展不可避免，因而重要的是我们鉴别良莠的能力和取“旧”精华的努力，即使我们有“云”游四海的科技，我们也要鉴别出宅家躺平这一新风气的不端，而去像旧时古人体悟学习，亲身历遍“月明星稀之夜”，看“庭下积水空明”，亲“上木兰舟”。其实，“新”“旧”一定要比较吗？事实上，我更愿意以二者关系来取代“谁比谁好”的句式。在智慧眼光的筛选下，旧事物是新事物的基础，从前的玻尔定律激

12、发着新型物理研究；新事物发展着旧事物，并予以它符合时代的形式，例如将先贤思想制成3D影像，普及万家。新、旧之分只在于时代，新时代的事物拥有着不可比拟的超前性，旧时代的食物蕴藉着古时的习俗时光，它们都是美的，代表着一个时代的特性，合适服帖地存在于自己所属的时代之中，不要比较也不可比较。答应我，不要因新事物的便利而功利、而懒惰，最古朴的方法带来最新颖的思想。譬如，你亲自上那木兰舟。点评孔子曾言：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”修身如此，写作亦然。看多了枯燥说理的考场作文，忽而读到这篇文质兼备的习作，不觉眼前一亮。文章开门见山，从新生事物更加便捷、高效、完善的角度，结合几个典型例证，

13、论证了材料观点“新总是比旧好”的合理性。接着从材料观点中的“总是”一词入手，展开思辨，以严谨整饬的排比句，从生活、思想、感悟三个方面分别举例比较“新”与“旧”，得出有时“旧胜过新”的结论。进而提出“新”有其不足、“旧”亦有其价值，重要的不是区分新与旧，而是鉴别良莠的能力和取“旧”精华的努力。至此，文章结构已然非常完整。难能可贵的是，作者于文末又添一层，思辨“新”“旧”关系，提出“新”“旧”都是适应时代的产物，无须比较也不可比较，各有其美。全文语言简洁凝练，典雅流畅，使其思想表达更加清晰、深刻。当然本篇文章也有颇多不足之处：分析“新总是比旧好”的合理性时，仅从客观角度入手，而忽略人们的主观心理；

14、最后一层“新旧都是适应时代的产物，无须比较也不可比较，各有其美”，未充分展开论述；对诗句“香云低处有高楼，可惜高楼，不近木兰舟”理解有误，此句原意并非意指“实践”，而是意指“相思”不过瑕不掩瑜，本篇依旧是一篇文质兼美的好文章。“新”与“旧”是时代的选择（一类下 63分）王亦楠骑着共享单车上班，用手机点来外卖，在新媒体平台上浏览天下大事当我们对这些场景感到司空见惯时，也许不会想起，早在十年前他们还只是鲜为人知的新生事物。的确，生于现代社会，“日新月异”已成为了泛滥的形容词，新生事物汹涌地闯入我们的生活，让人们渐渐相信:“新总是比旧好”。毋庸置疑，“新事物”是社会活力的标志，亦是社会发展的副产物。

15、在推陈出新的过程中，旧事物的优点被提炼、缺陷被摈弃，随之而生的新事物因而变得更高效、更便捷、更先进，自然也被认为“比旧事物更好”。此外，它们也提供了新的可能性，带来新的推动力这是我们早已习惯的旧事物所不具备的能力。见惯了自行车，便开始渴望摩托车、汽车；拥有了汽车又想要新能源车“喜新厌旧”的表象背后，正是新事物独有的驱动力和吸引力使然。然而，“追求新事物”却不等同于“新比旧好”，这是容易混淆的误区。诚然，新生事物带给了我们许多好处:譬如带来几次工业革命的新科技。但新事物的到来却又总伴随着旧事物的离去他们被挤占了生态位，不得不黯然退场，这样的更迭有时便会带来有价值之物的毁灭。有了工业化纺织，愿意用

16、几天时间手织一件刺绣作品的人就越来越少；有了电子邮件，愿意手写书信，尺素传情的人就越来越少而毫无疑问，这些事物中的艺术价值、情感价值都失落了。因而，我们看到，新事物总会不可避免地丧失一些旧事物的特质，它们只是革新，而非全方面地超越。更何况，与实物相比，理想观念、生活方式等无实体之物的革新更难言利弊。从过去的慢生活到现在的快节奏，高效率和高压力究竟孰轻孰重？从古典主义到现代主义，究竟谁的观点更加正确？倘若一味地认为“新就是好”，未免是一种过于肤浅的评判。事实上，对新和旧的评判本身便带有分明的时代烙印。脱离了时代而评价好坏，本身便不一定公正。就像礼治制度适合乡土社会但不适合现代，若将现代制度照搬到古代，同样会因为生产力不匹配而“水土不服”。因此，我们之所以总觉得“新事物更好”，或许很大一部分来自于所处的时代、所有的境遇，并非普世的标准。联想到现代社会中“回归自然，回归本质”的“复古”思潮，更印证了“新”与“旧”的背后是适应需求，而非单纯的时间先后。新不必然比旧好，但是我们可以相信，凭借不断的革故鼎新，我们总能找到当下最适合我们的东西。