部编版九年级语文上册《醉翁亭记》课时测评提升练习及答案.docx

1、课时测评提升练及答案(45分钟 50分)一、基础巩固练（16分）1.给下列加点字注音（3分）滁（ ） 辄( ) 伛（ ）偻（ ） 酒洌（ ） 宴酣（ ） 阴翳（ ） 答案： ch zh y l li hn y2.释下面句子中加点的词语。（4分）(1)林壑尤美 ( ) (2)有亭翼然临于泉上者( ) (3)饮少辄醉 ( ) (4)醉翁之意不在酒 ( ) (5)望之蔚然而深秀者( ) (6)若夫日出而林霏开 ( ) (7)苍颜白发 ( ) (8)树林阴翳 ( ) 答案：(1)山谷(2)像鸟张开翅膀一样(3)就(4)情趣(5)茂盛的样子(6)雾气(7)脸色苍老(8)遮盖 3.下列句子的句式与其它不同

2、的一项是（ ）（3分）A望之蔚然而深秀者，琅琊也。B有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。C已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。D醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 答案：A 【解析】选项B、C、D均为陈述句式，选项A为判断句式。判断句一般有判断词出现，翻译出来一般是“什么”或者“什么是什么”的形式。而陈述句是一般的句子，只是在说明一件事情。4.对文段理解有误的一项是（ ）（3分）A“颓然乎其间者”形象地描绘出太守精神不振、借酒浇愁的样子。 B“伛偻提携”和桃花源记中的“黄发垂髫均指老人和小孩。 C“至于”一词把文章推进一层，由写欣赏美景之乐转而写众人游宴之乐。 D此段以醉翁亭的美丽风光为背景，

3、描绘出一幅与民同乐图，同时也曲折显示了太守治滁的政绩。 答案：A 【解析】“颓然乎其间者”形象地描绘出太守与民同乐、酒酣畅饮后的醉态。5.下列词语，没有错别字的一项是（2分）A.孜孜不倦 馨竹难书 相得益彰 附庸风雅B.断章取义 娇揉造作 形销骨立 如雷贯耳C.佝偻提携 取义成仁 千钧之力 朝朝暮暮D.置之不理 锐不可当 信手拈来 战战兢兢 答案：D 【解析】A选项“馨”应为罄；B选项“娇”应为矫；C选项“佝”应为伛二、综合探究练（8分）6.4月23日，是“世界读书日”，班里准备在这天下午3点，在本班教室开展关于读书的主题班会活动。4月22日下午，作为班长的你去邀请语文老师参加这次班会活动，请

4、你将对语文王老师说的话写在下面。（8分） 答案：【示例】王老师，明天下午3点，我们班在教室开读书主题班会，请您到现场指导。【解析】既然是邀请他人，所以首先一定要说明邀请对方参加什么活动，邀请的原因是什么；其次是要将活动安排的相关细节及注意事项告诉对方，诸如时间、地点、参加人员，做些什么样的准备等。三、 课外拓展练（12分） 涵养几分静气宋威一则故事，读来耐人寻味。父亲丢了一块表，抱怨着四处寻找，可怎么也找不到；等他出去后，儿子悄悄进屋，不一会儿就找到了。父亲很好奇，儿子则回答：我就安静地坐着，听到滴答滴答的声音，表就找到了。这就是“心静”的力量。“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。一事当前

5、，苦恼抱怨无济于事，烦躁惊慌也于事无补，唯有稳住阵脚、静下心来、凝神细思，方能寻觅解决之道。诸葛亮在诫子书中一语道破“静”的重要，“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。坚守内心的宁静，保持清醒的头脑，才能见天地之精微，察万物之规律。那么，“静心功夫”从何处得来？“不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆。”涵养静心功夫，离不开严格的自律。毛泽东同志在湖南一师求学时，特意到最喧闹的地方读书，目的就是锻炼意志，让自己能够胸怀静气，心绪不受外界所扰。为了让自己安静下来，有人给自己定下“静坐”的“日课”，坚持每天独坐两小时，终于改掉了身上浮躁的毛病。严格的自律，助人逐渐养成宁静、专一的

6、心态，让人虽得意而不忘形、处困顿而不沉沦、临诱惑而不摇摆，也因静而明志，因静而生慧。有人说，每临大事有静气。大事当前的静心功夫，往往得益于艰难困苦的历练。苏轼书舟中作字记载，一次乘船途中，滩险舟危，舟中士子面无人色，唯独他“作字不少衰”。这份从容盖因其“更变亦多矣”，所以能临事不惧，处变不惊。可见，不惮于在难事、烦事、急事、苦事上多磨炼，就能将内心打磨得成熟豁达，沉稳有定力，不再拘泥于一时一事的得失；多经历几番雨疏风骤的洗礼，耐得几回兴衰荣辱的打磨，就能在大事来临之时，气定神闲、沉着冷静，抵达“不以物喜，不以己悲”的境界。读书以养性，书画以养心。“静心功夫”，还可从读书中来。寂寞忧愁时读一阙定

7、风波，心会变得豁达敞亮；委屈不平时读一卷宽容的哲学，能收获“既忍且耐”的智慧。身处低谷之时，从书中汲取前行的力量，纵使“山重水复”也终将迎来“柳暗花明”；得意之时，时常读书以自省，也才能“不忘初心，方得始终”。端起沉甸甸的书本，走进书中的世界，浮躁之气便能荡涤一空，久而久之，自然能寻得“此心安处”。古人云：“人心多从动处失真。若一念不生，澄然静坐，云兴而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鸟啼而欣然有会，花落而潇然自得。何地无真境，何物无真机。”涵养几分静气，绝非暮气沉沉，而是多一些沉潜、少一些浮躁，多一些从容不迫、少一些进退失据。“静心”的功夫，助人眼界开阔，胸襟豁达，挺过如磐风雨，包容万千气象，寻得

8、生命真谛。7.请概述本文的中心论点。（2分） 答案：遇事需要涵养静气，而非苦恼抱怨。（意思接近即可）8.阅读全文，谈谈如何才能做到“涵养静气”。（3分） 答案：遇到事情，不去苦恼抱怨，不去烦躁惊慌，而应该稳住阵脚、静下心来、凝神细思，寻觅解决之道。同时也应严格自律，经历艰难困苦的历练，通过读书荡涤浮躁之气。9.首段在全文中有什么作用？（3分） 答案：通过父与子不同心境下寻找手表的故事，引出文章遇事需要涵养静气而非苦恼抱怨的中心论点，同时激发读者的阅读兴趣，将抽象的道理具体化，便于读者理解。 10.文中第段画线的句子运用了怎样的论证方法，有什么作用？（4分） 答案：运用举例论证的方法，举出毛泽东

9、为锻炼意志到喧闹的地方读书的例子，具体清晰地论证了涵养静心功夫离不开严格自律的论点。 四、 中考热身练（14分）（一）（2019.永州中考）（5分）【甲】游山西村宋陆游莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。【乙】山行唐项斯青枥林深亦有人,一渠流水数家分。山当日午回峰影,草带泥痕过鹿群。【注】栎：同“栋”，一种乔木；茗：茶的稚称11.下列对【甲】【乙】两首诗有关内容的赏析，正确的一项是（ ）（3分）A【甲】诗首联中“足鸡豚”与颈联中“箫鼓追随”均表现出村民热情好客的特点。B【甲】诗尾联写诗人如有“闲”时，哪

10、怕拄着拐杖，也愿意“乘月”而来，再访此地C【乙】诗颈联从视觉、听觉两个角度具体描写了村民焙茶和抽丝的劳动场景。D. 【乙】诗尾联写诗人相约当地采药人，与之一道进入深山密林采药。答案：C【解析】A中“箫鼓追随”体现不出村民的热情好客；B中对“闲”字理解不当，整句应有“能不时”造访之意；D中不是入山采药，而是有归隐之意。12. 【甲】【乙】两诗均描写了诗人的所见所闻，所写之景有何共同特点？请概括分析。（2分） 答案：都写了山村风光的美丽； 都写了农事丰收的盛景； 都借景抒发了自己的情感。（一）（2019.枣庄中考）（9分）醒心亭记曾巩滁州之西南，泉水之涯， 欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记

11、,以见其名义。既又直丰乐之东，几百步，得山之高,构亭曰“醒心”，使巩记之。凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也，故即其事之所以然而为名，取韩子退之北湖之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。虽然，公之作乐，吾能言之，吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为才且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也。若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宾客，尚未知公之难遇也。后

12、百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤!而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤！庆历七年八月十五日记。【注】涯：旁边。嘉：秀丽。韩子退之：即韩愈。夷狄：边远地区。宜：适当合宜。寄：寄寓。托：寄托。【资料】欧阳修因支持范仲淹的庆历新政而遭波及，被贬出京,至滁州当地方官。曾巩这篇文章,写山水之乐,而论及公之“贤”难遇，含蓄地反击当时的政客，并借此安慰处于逆境中的欧阳修。13.解释加点的词。（2分）(1)既又直丰乐之东，几百步( ) (2)以见夫群山之相环，云烟之相滋 ( )答案：(1)径直(2)滋生蔓延14.用现代汉语翻

13、译下列句子。（4分）(1)或醉且劳矣,则必即醒心而望。（2分）译文： 。 (2)而巩也,又得以文词托名于公文之次,其又不喜且幸欤！（2分）译文： 。答案:(1)有人喝醉并且劳累了,就一定会到醒心亭观望风景。(2)而我又可以借着文章在他的文章之后寄托名声,难道可以不感到欢喜、幸运吗!15.下列对原文的理解和赏析不恰当的一项是( )（3分）A.本文写欧阳修以“醒心”名亭,而曾巩为之作记，并与欧阳修的文章丰乐亭记巧妙地联系在一起，以“醒”贯穿全篇。B.本文虽为记，却主要围绕欧阳修的“醉”“乐”“醒”展开议论，议论长于记叙。C.作者指出欧阳修“醉”只是表象，“醒”方是实质，“乐”则是体现，而这种“乐”

14、就在于“一山之隅，一泉之旁”的山水之乐。D.正如韩愈诗所说：“应留醒心处,准拟醉时来。”欧阳修筑亭题名的含义就是为了使人在国泰民安的太平盛世中能“洒然而醒”，而这也正是本文的主旨所在。 答案：C 【解析】由文中语句“吾君优游而无为于上,岂公乐哉?”可知这种说法是片面的。【译文】在滁州的西南方,泉水的旁边,欧阳修出任知州的第二年,建筑凉亭叫“丰乐亭”,自己写了一篇丰乐亭记,来说明丰乐亭名称的由来。之后又径直在丰乐亭往东几百步,找到山势高的地方,建筑凉亭叫“醒心亭”,并且请我为它写一篇记。只要欧阳修和宾客来游玩,一定会到丰乐亭饮酒。有人喝醉并且劳累了,就一定会到醒心亭观望风景,看到群山环绕,白云山

15、岚水汽滋生蔓延,一望无际的旷野,花草树木茂盛,山泉岩石秀丽,让他们眼睛所看到的、耳朵所听到的都有清新的感觉,他们的心也因惊奇而醒来,甚至久留而忘了回去,所以根据这样的事为它取名“醒心亭”,这是取自韩愈北湖一诗的句子。唉!他真可以说擅长从山泉之间获得乐趣,而且给它们取名来显示它们的实际情况,又是更擅长的了!虽然如此,欧阳修的快乐,我能形容,我们的国君在上能宽大化民,不用刑罚,我们的人民在下生活充裕,没有怨恨。天下的求学的人都贤德有才能,边远夷狄鸟兽草木生长都适当合宜,这才是欧阳修的快乐。而一座山的角落、一池泉水的旁边,难道是欧阳公的快乐吗?这其实是欧阳修用来在这里寄寓他的理想呀。像欧阳公的贤德,韩愈死后的数百年才有。现在与他同游的宾客都还不知道欧阳公的难得。以后的数百上千年,有人仰慕欧阳公的为人,来参观他的遗迹,想要见他一面,却因没办法再见到而感慨不已,然后才知道欧阳公的难得。所以凡是与他在这里同游的人,难道可以不感到欢喜、幸运吗!而我又可以借着文章在他的文章之后寄托名声,难道可以不感到欢喜、幸运吗!宋仁宗庆历七年八月十五日记。