2023届高考备考-2022年新高考全国1卷历史小说《江上（伍子胥）》分析 课件.pptx

1、20222022年新高考全国年新高考全国卷语文卷语文试卷分析试卷分析一看历史小说 历史小说是小说的一种。通过描写历史人物和事件，再现一定历史时期的生活面貌和历史发展趋势。它依据历史事实，但又不同于历史教科书，它可以作适当的想象、概括和虚构，但所描写的主要人物和主要事件应有历史根据，具有真实与虚构相统一的特征。按虚构程度，大致分两种：一种是“博考文献，言必有据”(鲁迅故事新编序言)的严格的历史小说，一种是“只取一点因由，随意点染”(鲁迅故事新编序言)的较为自由的历史小说。u历史题材文学逐渐成为现当代文坛的亮点：凌力、唐浩明、二月河、熊召政的传统现实主义创作，苏童、刘震云、格非、莫言、贺龙宾、赵玫

2、等灵动飞扬、形态各异的新历史写作与革命历史写作，乃至戏说类、新编类、反讽类的先锋历史写作，历史题材文学日益呈现出多元的状态。u另一方面，历史热正在不断成为一个个意味深长的文学事件：从张居正的热销，到电视剧雍正王朝、少年天子的热播，乃至“品三国”“明朝那些事儿”“一个汉朝皇帝的画像”等，围绕着历史题材文学创作展开的重重矛盾、种种争议，正激烈地表达着我们这个时代在价值观念、思维方式、艺术审美等诸多方面发生的深刻嬗变。二看历史题材文学三看历史人物：伍子胥 伍子胥，名员（贠yn），字子胥，楚国人，春秋末期吴国大夫、军事家。以封于申，也称申胥。伍子胥之父伍奢为楚平王子建太傅，因受费无极谗害，和其长子伍尚

3、一同被楚平王杀害。伍子胥从楚国逃到吴国，成为吴王阖闾重臣，是姑苏城（今苏州）的营造者，至今苏州有胥门。公元前506年，伍子胥协同孙武带兵攻入楚都，伍子胥掘楚平王墓，鞭尸三百，以报父兄之仇。吴国倚重伍子胥等人之谋，西破强楚、北败徐、鲁、齐，成为诸侯一霸。伍子胥曾多次劝谏吴王夫差杀勾践，夫差不听。夫差急于进图中原，率大军攻齐，伍子胥再度劝谏夫差暂不攻齐而先灭越，遭拒。夫差听信太宰伯嚭谗言，称伍子胥阴谋倚托齐国反吴，派人送一把宝剑给伍子胥，令其自杀。伍子胥自杀前对门客说：“请将我的眼睛挖出置于东门之上，我要看着吴国灭亡。”伍子胥死后九年，吴国为越国所灭。四看历史故事：渔夫拒剑 伍子胥因奸臣所害，亡命

4、天涯，被楚国兵马一路追赶，这一天慌不择路，逃到长江之滨，只见浩荡江水，波涛万顷。前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船，伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去。渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿。伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名。渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称“渔丈人”即可。伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑七星龙渊，欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪。渔丈人接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，对伍子胥说道：搭救你，只因为你是国家忠良，并不

5、图报，而今你仍疑我贪利少信，我只好以此剑表示高洁。说完，横剑自刎。伍子胥悲悔不已。五看冯至的伍子胥 冯至的中篇历史小说伍子胥，创作于1942年冬至1943年春，其时正是抗日战争时期。伍子胥分城父林泽洧滨宛丘昭关江上溧水延陵吴市等九章。小说取材于春秋战国时代楚国人伍子胥为父兄复仇故事，它重新演绎了伍子胥逃亡的过程。全书九章均以地名为标题，这些地方在人物的人生中具有重要意义。正如作者在后记中所说：“这故事里的主人为了父兄的仇恨，不得不离开熟识的家乡，投入一个辽远的生疏的国土，从城父到吴市，中间有许多意外的遭逢，有的使他坚持，有的使他克服，是他一生中最有意义的一段。”作者冯至对日寇的刻骨仇恨、对汉奸

6、的极端厌恶、对抗战英雄的敬仰等强烈的感情，从笔端喷发出来，交织在作品中，使作品颇具现实意义和艺术魅力。江上江上 冯至冯至 子胥子胥望着昭关以外的山水，世界好像换了一件新的衣裳，他自己却真望着昭关以外的山水，世界好像换了一件新的衣裳，他自己却真实地获得了真实的生命。时节正是晚秋，眼前还是一片绿色，夏天仿佛还没有实地获得了真实的生命。时节正是晚秋，眼前还是一片绿色，夏天仿佛还没有结束。向南望去，是一片人烟稀少的平原。结束。向南望去，是一片人烟稀少的平原。他在这荒凉的原野里走了三四天，后来原野渐渐变成田畴，村落也随他在这荒凉的原野里走了三四天，后来原野渐渐变成田畴，村落也随着出现了，子胥穿过几个村落

7、，最后到了着出现了，子胥穿过几个村落，最后到了江边江边。太阳已经西斜，岸上三三两两集聚了十来个人：有的操着吴音，有的太阳已经西斜，岸上三三两两集聚了十来个人：有的操着吴音，有的说着楚语。有人在抱怨，二十年来，这一带总是打过来打过去，弄得田也不好说着楚语。有人在抱怨，二十年来，这一带总是打过来打过去，弄得田也不好耕，买卖也不好做。耕，买卖也不好做。一个上了年纪的人一个上了年纪的人说：说：“前几年前几年吴王余昧吴王余昧死了，本应该传死了，本应该传位给位给季札季札，但是季札死也不肯接受，退到延陵耕田去了。一个这样贤明的人偏，但是季札死也不肯接受，退到延陵耕田去了。一个这样贤明的人偏偏不肯就王位，要保

8、持他的高洁。偏不肯就王位，要保持他的高洁。”“他只自己保持高洁，而一般人都还在水火里过日子，他只自己保持高洁，而一般人都还在水火里过日子，我恨这样我恨这样的人，我们都是吃了他高洁的苦。的人，我们都是吃了他高洁的苦。”一个年轻人一个年轻人愤恨地说。愤恨地说。那那老年人老年人却谅解季札：却谅解季札：“士各有志。他用行为感动我们，不是比做国士各有志。他用行为感动我们，不是比做国王有意义得多吗？王有意义得多吗？就以他在徐君墓旁挂剑的那件事而论，对于友情是怎样就以他在徐君墓旁挂剑的那件事而论，对于友情是怎样好的一幅画图！好的一幅画图！”六看真题文本 季札季札在死友墓旁挂剑的事，在死友墓旁挂剑的事，子胥子

9、胥从前也若有所闻，他再低下头看一看自从前也若有所闻，他再低下头看一看自己佩着的剑，不觉起了一个愿望：己佩着的剑，不觉起了一个愿望：“我这时若有一个朋友，我也愿意把我的剑，我这时若有一个朋友，我也愿意把我的剑，当作一个友情的赠品，当作一个友情的赠品，而我永久只是一个人。而我永久只是一个人。”子胥子胥这样想时，也就和那这样想时，也就和那些人的谈话隔远了，江水里的云影在变幻，他又回到他自己身上。这时江水的些人的谈话隔远了，江水里的云影在变幻，他又回到他自己身上。这时江水的上游忽然浮下一只上游忽然浮下一只渔船渔船，船上回环不断地唱着歌：，船上回环不断地唱着歌：日月昭昭乎浸已驰，与子期乎芦之漪。日月昭昭

10、乎浸已驰，与子期乎芦之漪。面前的景色，自己的身世，日月昭昭乎侵已驰，是怎样感动面前的景色，自己的身世，日月昭昭乎侵已驰，是怎样感动子胥子胥的心！的心！他听着歌声，身不由己地向芦苇丛中走去。他听着歌声，身不由己地向芦苇丛中走去。西沉的太阳把芦花染成金色，半圆的月也显露在天空，映入江心，是江西沉的太阳把芦花染成金色，半圆的月也显露在天空，映入江心，是江里边永久捉不到的一块宝石。里边永久捉不到的一块宝石。渔夫的歌声渔夫的歌声又起了：又起了：日已夕兮予心忧悲，月已驰兮何不渡为？日已夕兮予心忧悲，月已驰兮何不渡为？歌声越唱越近，渔舟在芦苇旁停住了。歌声越唱越近，渔舟在芦苇旁停住了。子胥身不由己地上了船。

11、子胥身不由己地上了船。多少天的风尘仆仆，一走上船，呼吸着水上清新的空气，立即感到多少天的风尘仆仆，一走上船，呼吸着水上清新的空气，立即感到水的温柔水的温柔。子胥无言，渔夫无语，耳边只有。子胥无言，渔夫无语，耳边只有和谐的橹声和谐的橹声，以及水上的泡沫，以及水上的泡沫随起随灭的声音。船到江中央，水流变得急聚了，世界回到随起随灭的声音。船到江中央，水流变得急聚了，世界回到原始一般地宁原始一般地宁静静。/子胥对着这滔滔不断的流水，他想这是从郢城那里流来的。他立在子胥对着这滔滔不断的流水，他想这是从郢城那里流来的。他立在船头，身影映在水里，好像又回到郢城，因为那里的楼台也曾照映在这同船头，身影映在水里

12、，好像又回到郢城，因为那里的楼台也曾照映在这同一的水里。他望着江水一的水里。他望着江水发呆发呆，不知这里边含有多少故乡流离失所的人的，不知这里边含有多少故乡流离失所的人的眼眼泪泪。父亲的、哥哥的尸体父亲的、哥哥的尸体无人埋葬，也许早已被人抛入江心；他们得不到无人埋葬，也许早已被人抛入江心；他们得不到祭享的祭享的魂灵魂灵，想必正在这月夜的江上出没。郢城里的王公们都还在享受眼，想必正在这月夜的江上出没。郢城里的王公们都还在享受眼前的升平，谁知道这时正有一个人在遥远的江上，想把那污秽的城市洗刷前的升平，谁知道这时正有一个人在遥远的江上，想把那污秽的城市洗刷一次呢。一次呢。子胥的心随着月光子胥的心随着

13、月光膨胀膨胀起来起来 他再看那渔夫有时抬起头望望远方，有时低下头看看江水，他再看那渔夫有时抬起头望望远方，有时低下头看看江水，心境是心境是多么平坦多么平坦。子胥在他眼里是怎样一个人呢？一个不知从何处来，又不知向。子胥在他眼里是怎样一个人呢？一个不知从何处来，又不知向哪里去的远方的行人罢了。但是子胥，却觉得这渔夫是他流亡以来所遇到哪里去的远方的行人罢了。但是子胥，却觉得这渔夫是他流亡以来所遇到的唯一的恩人，这引渡的恩惠有多么博大，尤其是那两首歌，是如何正恰的唯一的恩人，这引渡的恩惠有多么博大，尤其是那两首歌，是如何正恰中子胥的运命，怕只有最亲密的朋友才唱得出这样深切感人的歌词，而这中子胥的运命，

14、怕只有最亲密的朋友才唱得出这样深切感人的歌词，而这歌词却又吐自一个异乡的、素不相识的人的口里。歌词却又吐自一个异乡的、素不相识的人的口里。船缓缓地前进着。两人在两个完全不同的世界，一个整日整夜浸在船缓缓地前进着。两人在两个完全不同的世界，一个整日整夜浸在血的仇恨血的仇恨里，一个疏散于清淡的云水之乡。他看那渔夫摇橹的姿态，他享里，一个疏散于清淡的云水之乡。他看那渔夫摇橹的姿态，他享受到一些从来不曾体验过的受到一些从来不曾体验过的柔情柔情。往日的心总是箭一般地。往日的心总是箭一般地急急，这时却唯恐这时却唯恐把这段江水渡完，把这段江水渡完，希望能多么久便多么久，与渔夫共同领会这美好的时刻。希望能多么

15、久便多么久，与渔夫共同领会这美好的时刻。船靠岸了，船靠岸了，子胥子胥口里有些嗫嚅，但他最后不得不开口：口里有些嗫嚅，但他最后不得不开口：“朋友。我把什么留朋友。我把什么留给你作纪念呢？给你作纪念呢？”渔夫渔夫倒有些惊奇了。倒有些惊奇了。这时子胥已经解下他的这时子胥已经解下他的剑剑，捧在渔夫的面前。，捧在渔夫的面前。渔夫吓得倒退了两步，他说：渔夫吓得倒退了两步，他说：“我，江上的人，要这有什么用呢？我，江上的人，要这有什么用呢？”“这是我家传的宝物，我佩带它将及十年了。这是我家传的宝物，我佩带它将及十年了。”“你要拿这当作报酬吗？你要拿这当作报酬吗？”渔夫渔夫的生活是有限的，他常常看见有些行人，

16、不的生活是有限的，他常常看见有些行人，不知为什么离乡背井要走得那么远。既然远行，山水就成为他们的阻碍；他看惯了走知为什么离乡背井要走得那么远。既然远行，山水就成为他们的阻碍；他看惯了走到江边过不来的行人，是多么苦恼！他于是到江边过不来的行人，是多么苦恼！他于是立下志愿立下志愿，只要一有闲暇，就把那样的，只要一有闲暇，就把那样的人顺便渡过来。因为他人顺便渡过来。因为他的时候多半在晚间，所以就即景生情，唱出那样的歌曲。的时候多半在晚间，所以就即景生情，唱出那样的歌曲。“这值得什么报酬呢？这值得什么报酬呢？”子胥半吞半吐地说：子胥半吞半吐地说：“你渡我过了江，同时也渡过了我的仇恨。你渡我过了江，同时

17、也渡过了我的仇恨。将来说不定会有将来说不定会有那么一天，你再渡我回去。那么一天，你再渡我回去。”渔夫听了这句话，一点也不懂，他只拨转船头，向下游渔夫听了这句话，一点也不懂，他只拨转船头，向下游驶去。驶去。子胥独自立在江边，望着那只船越走越远了，最后他才自言自语地说：子胥独自立在江边，望着那只船越走越远了，最后他才自言自语地说：“你这无你这无名的朋友，我现在空空地让你在我的面前消逝了，将来我却还要寻找你，不管是找到名的朋友，我现在空空地让你在我的面前消逝了，将来我却还要寻找你，不管是找到你的船，或是你的坟墓。你的船，或是你的坟墓。”他再一看他手中的剑，觉得这剑已经不是他自己的了：他好像是在替一个

18、永久难他再一看他手中的剑，觉得这剑已经不是他自己的了：他好像是在替一个永久难忘的朋友保留着这支剑忘的朋友保留着这支剑。（有删改）（有删改）注注 历史小说伍子胥写于历史小说伍子胥写于1942194319421943年，取材于春秋时期伍子胥的复仇故事，叙述他由楚至吴年，取材于春秋时期伍子胥的复仇故事，叙述他由楚至吴的的辗转逃亡辗转逃亡。小说共九节，江上为第六节，伍子胥过了昭关，继续跋涉，前往吴国。小说共九节，江上为第六节，伍子胥过了昭关，继续跋涉，前往吴国。1、梳理故事情节（what）2、分析人物形象（who）3、鉴赏艺术手法（how）4、探究主题意蕴（why）15 来到江边，听人闲谈 68 暗自

19、思忖，听到歌声912 思绪翻飞，心境渐平1320 赠剑被拒，仇恨释怀渔夫（次要角色）老年人、年轻人（群众演员）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.子胥过了昭关，所见风景与前大不相同，那大片绿色和原野，也是子胥再次“获得了真实的生命”的心情写照。【第1段】B.“唯恐把这段江水渡完”，表现了逃亡中的子胥的心态，只有在江上的这段短暂时光，他才能够平和地欣赏风景。【第12段】C.子胥同渔夫道别，说话时“有些嗫嚅”“半吞半吐”，表现的是子胥渴望同渔夫交流，又碍于隐情而无法敞开心扉。【第13段】D.“你渡我过了江，同时也渡过了我的仇恨”，子胥在江上领会到渔夫的“世界”，他对自

20、己的使命有了更深的理解。【第18段】B项错误，曲解文意。从文中“他看那渔夫摇橹的姿态，他享受到一些从来不曾体验过的他看那渔夫摇橹的姿态，他享受到一些从来不曾体验过的柔情。往日的心总是箭一般地急，这时却唯恐把这段江水渡完，希望能多么久便多么久，柔情。往日的心总是箭一般地急，这时却唯恐把这段江水渡完，希望能多么久便多么久，与渔夫共同领会这美好的时刻与渔夫共同领会这美好的时刻”可知，这里的“唯恐把这段江水渡完”，不再是“欣赏风景”的心态，而是分外珍惜与渔夫相伴的短暂时光，愿意多多享受渔夫带给他的柔情和美好。七看看解题全过程7.关于文中江边人们谈论季札的部分，下列说法不正确的一项是（）A.那位老人欣赏

21、季札不就王位的高洁，也称赞他以美好的行为感动了世人。B.那位年轻人认为季札不顾百姓死活，只顾独善其身，逃避了济世的责任。C.季札挂剑一事进一步说明了他的品行，也为后文的子胥赠剑做了铺垫。D.季札的退耕田园，与下文渔夫的泛舟江上，共同表达出本文的隐逸主题。D错误。“季札的退耕田园”体现了他对高洁品质的坚守；渔父泛舟引渡他人，体现了他的疏散和善良，主题与“隐逸”无关。季札在死友墓旁挂剑的事，引发了伍子胥对朋友的向往；渔夫的歌声和引渡，促使伍子胥重新思考仇恨和使命。综合来看，江上的主题不是隐逸，而是伍子胥逃亡心境的转变。8.舟行江上，子胥的思绪随着他在江上的所见所感而逐步生发展开。请结合文中相关部分

22、简要分析。（6分）审题：（1）“舟行江上，子胥的思绪随着他在江上的所见所感而逐步生发展开”对应的是文本的第912段；（2）文本分出三个层次，圈出与“思绪”相关的关键词*，丰富答题的语言。8.舟行江上，子胥的思绪随着他在江上的所见所感而逐步生发展开。请结合文中相关部分简要分析。（6分）面对江上风景水的温柔、和谐的橹声等，伍子胥心情逐渐变得宁静；可是，一想到父兄被杀、魂灵漂泊，他报仇雪恨的心绪又膨胀起来；通过思考渔夫抚慰心灵的歌词，领略其平坦疏散的心境，伍子胥心中的仇恨逐渐释怀，希望能享受这人间难得的美好。（每点2分）9.渔夫拒剑是一段广为流传的历史故事，渔夫是一位义士，明知伍子胥身份而冒死救他渡

23、江，拒剑之后，更为了消除伍子胥的疑虑而自尽。本文将渔夫改写为一个普通渔人，这一改写带来了怎样的文学效果？谈谈你的理解。审题：改写的文学效果 渔夫：义士普通人 答题：两个版本的渔夫拒剑表现出怎样不同的精神风貌？文本中的渔夫在衬托伍子胥方面又何作用？作者冯至把义士改写普通人，现实意义何在？9.渔夫拒剑是一段广为流传的历史故事，渔夫是一位义士，明知伍子胥身份而冒死救他渡江，拒剑之后，更为了消除伍子胥的疑虑而自尽。本文将渔夫改写为一个普通渔人，这一改写带来了怎样的文学效果？谈谈你的理解。（6分）渔夫拒剑并自杀的历史故事，体现了渔夫的侠肝义胆，渔夫拒剑并自杀的历史故事，体现了渔夫的侠肝义胆，与普通人的生

24、活较远，本文将渔夫改写为一个普通人，与普通人的生活较远，本文将渔夫改写为一个普通人，更更有人情味，更接地气。有人情味，更接地气。作者通过写渔夫的歌声、平坦疏作者通过写渔夫的歌声、平坦疏散的心境和淡泊名利的性格散的心境和淡泊名利的性格对伍子胥的影响对伍子胥的影响，表现了伍子，表现了伍子胥思想转变的曲折历程，具有很强的启示意义。运用了胥思想转变的曲折历程，具有很强的启示意义。运用了大量的心理描写和语言描写刻画大量的心理描写和语言描写刻画伍子胥和伍子胥和渔夫，使人物形渔夫，使人物形象生动鲜活，象生动鲜活，增强了作品的文学性增强了作品的文学性。渔夫不仅渡伍子胥。渔夫不仅渡伍子胥过江，还渡了他的过江，还

25、渡了他的仇恨仇恨，作者成功地塑造了一个，作者成功地塑造了一个“渡人者渡人者”的形象的形象，具有深厚的文化，具有深厚的文化意义意义。现代历史小说伍子胥 现代作家中，以故事新编的作者鲁迅为代表，撰写历史题材小说的，尚有茅盾、施蛰存诸先生，冯至先生也是个中翘楚。古为今用，以古讽今，历史小说的创作难以破此圈子。冯先生的伍子胥写于中国抗战的至暗时刻1942年至1943年，“伍子胥”又是中华文化中的“复仇”符号之一，其创作用意与时代密切相关。八看看解读新视角 伍子胥负载国仇家恨，他的复仇意愿是急迫的，以致身心俱疲。要想完成复仇大业，心灵的强大更重要。要有规划，要有隐忍，要能等待。换言之，中华民族的抗日战争

26、要讲“持久”，伍子胥要完成复仇大业，必须让自己从急迫的复仇状态中舒缓过来，拥有“君子报仇，十年不晚”的从容裕如。冯至先生的伍子胥江上借一个“心境是多么平坦”的渔父，通过其歌其行，让伍子胥从焦灼变得沉稳。文中所说的“引渡的恩惠”，“你渡我过了江，同时也渡过了我的仇恨”即含此意。与施蛰存先生一样，冯至先生也用西方现代小说的理念来处理中国的历史题材。伍子胥中的渔父与伍子胥是相互隔绝的两个人物，伍子胥从渔父处得来的“引渡的恩惠”，完全是他的“一厢情愿”。渔父不了解伍子胥的世界，伍子胥也没有能真正了解渔夫的世界。他们彼此平行，双方交集的引渡一事“这值得什么报酬呢”，所以伍子胥的赠剑显得滑稽而可笑这一情节也隐寓“士”的孤独。最后，伍子胥依旧拥有自己的剑“觉得这剑已经不是他自己的了:他好像是在替一个永久难忘的朋友保留着这支剑。”他感激渔夫“给”他的“引渡的恩惠”，他能够擦去泪花，平静面对仇恨。复仇的双眸不再通红，而是变得深邃、沉着。冯先生其时所处的抗战时期，中华民族需要的就是这样的眼神。感谢观看感谢观看