9鱼我所欲也（人教语文九下优秀创新教案）.docx

1、9鱼我所欲也教学目标知识目标1 积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。2 了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。能力目标1强化朗读训练、品味孟子散文的语言特色。2把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。德育目标引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。教学重点、难点1 理解文意，理清论证思路，背诵课文。2掌握本文的论证方法。3理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。课时安排2课时教学过程自主预习一、导入新课：人生往往会面临各种各样的选择，

2、在关键时刻该怎样选择呢？今天我们要学的这篇古文会告诉我们答案。二、初读课文读准字音苟得（）辟（）一箪食（）一豆羹（）蹴尔（）不屑（）乡为身死（）三、题解孟子主张人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生。见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生

3、动形象；排比铺陈，气势恢弘。体现了孟子一书的文笔特点。四、朗读课文。注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言气势和感情。合作交流翻译课文，注意以下字词的解释。所欲“所”动词，相当于名次，意为“喜爱的东西”。得兼同时得到【有甚于】比更重要【苟得苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。【恶】wu，厌恶，与“欲”相反。【患】祸患，灾难。【使】假如，假使。下文“使”义同。【何不用也】有什么不可以使用的呢？【由是】按照这种方法。【是故】因此，由此可见。【非独】不仅仅。【勿丧】不丧失（其本心）【箪】古代盛饭用的圆竹器。【豆】古代盛饭或其他食品的器皿。【羹】煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的

4、食品。【呼尔而与之】没有礼貌地呼喝着给他（尔，助词。【蹴尔】用脚践踏着。【不屑】因轻视而不肯接受，不愿意接受。【万钟】钟：古代的一种计量器名。六斛（h）四斗为一钟。万钟：指很厚的俸禄。【何加】(有）什么益处。【奉】奉侍。【所识穷乏者得我与】所识穷乏者：所认识的贫穷的人。得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思，动词。与：通“钦”，语气词。【乡为身死而不】乡，通“向”，以前。为，为（之)全句：从前为了“礼义”宁死也不接受。【今为宫室之美为之】第一个“为”，Wei4，介词。第二个“为”，wei2，动词，这里是接受的意思。【是亦不可以已乎】是，此，这。已，停止，放弃。【本心】天性，天良探究质疑1、分析第

5、一段，说出本文的中心论点是什么？明确：第一段论证了人皆有羞恶之心，应该并且能够做到“舍生取义”。2、提问：文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？讨论并归纳：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。3提问：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？讨论并归纳：这里的“所欲”应指正义的事业，如为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。这里的“所恶”应指不正义的不

6、合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。4分析第一段是如何展开论证的？本段首先由设喻引出论点“舍生而取义者也”，接着运用严密的的的逻辑推理展开分析论证。这个推理过程分两步，第一步是通过对喜爱的东西和厌恶的东西的分析阐明了为了“义”（有甚于生者）可以“舍生”（不为苟得），即使死掉（患有所不避），也不做无“义”的事。第二步是假设推理，设想如果人们所喜爱的没有比生命更重要的，如果人们说厌恶的没有比死亡得厉害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出来。通过正反两方面的推理分析，得出了“所欲有甚于生者，所恶有有甚于死者”的结论。最后进一步指出，“义”不只是少数贤者具备，而是

7、人人皆具备，所不同的只是贤者“求之”，所以“能勿丧耳”，而愚者“舍之”，所以就不再具备了。5.提问：文中说得了“万钟”是为了什么？作者认为这种作法如何？讨论并归纳：为了“宫室之美”，为了“妻妾之奉”，为了“所识穷乏者得我”。作者认为“此之谓失其本心”应当“可以止”拓展提高1 提问：我们学过（谈骨气）文中有一个论据，说是古代有一个穷人不接受不敬的施舍，最后饿死。这个论据与课文第2段用的是同一个典故。请用最简练的一句话概括这个典故。讨论并归纳：贫者不受嗟来之食。2提问：作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？讨论并归纳：赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、

8、见利忘义的人。3提问：课文中运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意思相近或相反，试找出两个这样的句子，说说这样写的好处。讨论并归纳：（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（2）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。第（1）句意思相反，第（2）句意思相近。这些句式使行文流畅，论证严密，语气连贯，气势恢弘。总结归纳本文阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。达标检测

9、：一、孟子是战国时期著名的()，是()学派的代表人物。本文选，该书在宋朝时被朱熹列为四书之一。二、为下面加点的字注音一箪食()一豆羹()蹴尔()勿丧()()苟得()所恶()不屑()不为苟得()为宫室之美()乡为身死()弗受()2、 找出各句中的通假字，并解释。(5分)1、 所恶有甚于死者，故患有所不辟也2、 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!3、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？4、向为身死而不受，今为宫室之美为之三、解释下列各组加点词在句中的意思。(15分)二者不可得兼()得之则生()所识穷乏者得我与()弗得则死()则凡可以得生者()万钟则不辩礼义()二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也

10、()由是则可以辟患而有不为也()生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也()万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉()为宫室之美为之()向为身死而不受()何不为也()呼尔而与之()所识穷乏者得我与()四、翻译句子(18分)(1)是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。(2)是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。(3) 呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。(4) 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉(5) 向为身死而不受，今为宫室之美为之。(6)是亦不可以已乎?此之谓失其本心。五这段文字用鱼比喻_，用熊掌比喻_，用舍鱼而取熊掌比喻_。文中还把_和_进行对比，指出人世间有比_更宝贵的东西，就是_；也有比_更可怕的东西，即_。(生，义，舍生取义。生，死，生，义；死，不义。六、课文用到的论证方法有_、_、_、_。