第四章-文化地理学-文化扩散分解课件.ppt

1、第四章文化地理学 文化扩散 文化的扩散文化的扩散 文化扩散是指文化由文化源向外辐射或文化扩散是指文化由文化源向外辐射或由一个文化区向另一个文化接受体的传由一个文化区向另一个文化接受体的传播过程。播过程。文化扩散的途径文化扩散的途径 横向扩散横向扩散 纵向扩散纵向扩散 文化的空间扩散文化的空间扩散 文化的代际传播文化的代际传播 、文化空间扩散的动力、文化空间扩散的动力 外在动力外在动力 不同文化之间的差异不同文化之间的差异 内在动力内在动力 文化自身的生存和发展文化自身的生存和发展 文化的空间扩散文化的空间扩散 、文化空间扩散的方式、文化空间扩散的方式 文化空间扩散的方式文化空间扩散的方式迁移扩

2、散迁移扩散 扩展扩散扩展扩散 示意图示意图 扩展扩散现象的特点是空间上的连续性，扩展扩散现象的特点是空间上的连续性，新的分布区由旧的分布区扩大而形成，旧新的分布区由旧的分布区扩大而形成，旧的分布区较小，而位于新的分布区内。的分布区较小，而位于新的分布区内。扩展扩散扩展扩散 扩展扩散是指某种思想或扩展扩散是指某种思想或发明在核心区继续发展的发明在核心区继续发展的同时向外传播的过程。同时向外传播的过程。扩展扩散中文化现象的扩散速度扩展扩散中文化现象的扩散速度 呼拉圈在美国虽然首先出现在西部城市，然后呼拉圈在美国虽然首先出现在西部城市，然后向全国传播。但是其速度之快给人一种感觉，似乎向全国传播。但是

3、其速度之快给人一种感觉，似乎是美国各地同时出现一样。是美国各地同时出现一样。一位美国地理学家维布一位美国地理学家维布泽伦斯基，对此情况曾泽伦斯基，对此情况曾作过生动的描述：在作过生动的描述：在19581958年年8 8月，我从加利福尼亚州月，我从加利福尼亚州的圣的圣摩尼卡开车前往底特律，每天平均速度大约摩尼卡开车前往底特律，每天平均速度大约400400英里。沿途几乎每个杂货铺的橱窗中都匆忙地把刚英里。沿途几乎每个杂货铺的橱窗中都匆忙地把刚从加利福尼亚送货卡车上卸下的呼拉圈放上去。前从加利福尼亚送货卡车上卸下的呼拉圈放上去。前一周的全国电视节目中才提起人们对这种东西的热一周的全国电视节目中才提起

4、人们对这种东西的热望。望。有的很快有的很快扩展扩散中文化现象的扩散速度扩展扩散中文化现象的扩散速度 公元公元105105年，东汉的蔡伦在民间的生产麻年，东汉的蔡伦在民间的生产麻纸基础上，生产出更好的植物纤维纸。唐时，纸基础上，生产出更好的植物纤维纸。唐时，造纸方法传到了阿拉伯。到造纸方法传到了阿拉伯。到11 11世纪时才由阿拉世纪时才由阿拉伯传到欧洲。可见纸传到西欧花了近千年时间。伯传到欧洲。可见纸传到西欧花了近千年时间。有的很慢有的很慢扩展扩散扩展扩散扩展扩散的类型扩展扩散的类型 传染扩散传染扩散刺激扩散刺激扩散 等级扩散等级扩散 传染扩散传染扩散某种文化现象在传播过程中，几乎接触某种文化现

5、象在传播过程中，几乎接触该文化现象的人，就象接触到易于传染的该文化现象的人，就象接触到易于传染的病菌一样，自然而然地接受了这种文化现象，病菌一样，自然而然地接受了这种文化现象，从而实现了其扩散。从而实现了其扩散。等级扩散等级扩散某种文化现象的传播，某种文化现象的传播，或接受某种文化现象的人，或接受某种文化现象的人，在空间上或人群等方面，在空间上或人群等方面，存在有一种等级现象。存在有一种等级现象。等级扩散，又称选择扩散等级扩散，又称选择扩散刺激扩散刺激扩散某种文化现象，受某种原因的影响而某种文化现象，受某种原因的影响而无法在另一地存在，不得不将原文化现象无法在另一地存在，不得不将原文化现象做某

6、种程度改变，使其得以在当地存在，做某种程度改变，使其得以在当地存在，从而实现该文化现象的传播。从而实现该文化现象的传播。扩展扩散的文化特征扩展扩散的文化特征 1 1 文化信息从文化中心区到边缘区存在时间差。文化信息从文化中心区到边缘区存在时间差。2 2 文化信息在传播过程中存在原信息丧失，新信息文化信息在传播过程中存在原信息丧失，新信息增加的现象。增加的现象。3 3 当文化中心实现文化更替，文化边缘区会保留当文化中心实现文化更替，文化边缘区会保留一部分原文化信息。一部分原文化信息。伊斯坦布尔喀什青海循化青海循化宁夏同心天津 蓝色清真寺是伊斯坦布尔最大的圆顶建筑，三十蓝色清真寺是伊斯坦布尔最大的

7、圆顶建筑，三十多座圆顶层层升高，向直径达四十一公尺的中央多座圆顶层层升高，向直径达四十一公尺的中央圆顶聚拢圆顶聚拢,庞大而优雅。蓝色清真寺的四周建有庞大而优雅。蓝色清真寺的四周建有六座六座“宣礼塔宣礼塔”，是全世界唯一拥有六座高塔的，是全世界唯一拥有六座高塔的清真寺。清真寺。新疆喀什的艾提尕尔清真寺新疆喀什的艾提尕尔清真寺 青海循化清真寺青海循化清真寺 宁夏同心清真寺宁夏同心清真寺天津清真大寺天津清真大寺文化边缘区保留文化边缘区保留原文化中心的部分信息原文化中心的部分信息 春秋时期的东夷包括郯、莒、徐、莱等国。春秋时期的东夷包括郯、莒、徐、莱等国。左传左传僖公四年，僖公四年，“杜预注：东夷，郯

8、、莒、徐，夷也。杜预注：东夷，郯、莒、徐，夷也。”史记史记齐太公世家齐太公世家：“莱，夷也。莱，夷也。”中原文化扩散到东夷部落的一个典型事例：中原文化扩散到东夷部落的一个典型事例：左传左传昭公十七年载：郯子朝于鲁，鲁昭公设宴招待，酒昭公十七年载：郯子朝于鲁，鲁昭公设宴招待，酒席上，郯子谈起中原的历史典故如数家珍，但这些席上，郯子谈起中原的历史典故如数家珍，但这些文化在中原已经失传，故连鲁国国君也要向郯子请文化在中原已经失传，故连鲁国国君也要向郯子请教，孔子闻讯特意见于郯子而学之，既而告人曰：教，孔子闻讯特意见于郯子而学之，既而告人曰：“吾闻之，天子失官，学在四夷，犹信。吾闻之，天子失官，学在四

9、夷，犹信。”迁移扩散迁移扩散迁移扩散的类型迁移扩散的类型 占据式扩散占据式扩散 变异式扩散变异式扩散 墨渍式扩散墨渍式扩散 蔓延式扩散蔓延式扩散 迁移扩散的文化特征迁移扩散的文化特征 1 文化信息传播准确。文化信息传播准确。2 移民迁入地往往形移民迁入地往往形成文化孤岛。成文化孤岛。被移民从原居地带到新居地的文化至今仍与被移民从原居地带到新居地的文化至今仍与原居地文化基本相似，仍属于同一文化系统。原居地文化基本相似，仍属于同一文化系统。占据式扩散占据式扩散 蔓延式扩散蔓延式扩散 移民并不占领成片的广大地区，而只是有选择地移民并不占领成片的广大地区，而只是有选择地在某地定居下来，处于土著文化的包

10、围之中，但因在某地定居下来，处于土著文化的包围之中，但因移民所带来的文化较优越，故慢慢对周围地区的移民所带来的文化较优越，故慢慢对周围地区的土著文化有所浸润，同时也吸收一部分土著文化。土著文化有所浸润，同时也吸收一部分土著文化。移民首先占据式的迁移到若干个小区内，移民首先占据式的迁移到若干个小区内，之后进行蔓延式的扩散，但这几个小区并未之后进行蔓延式的扩散，但这几个小区并未连成一片，中间被别的文化所隔开，移民文化连成一片，中间被别的文化所隔开，移民文化只是散落其中。只是散落其中。墨渍式扩散墨渍式扩散 移民迁移到新居地之后与土著杂居，移民移民迁移到新居地之后与土著杂居，移民文化中往往会掺杂进土著

11、文化，加之土著文化文化中往往会掺杂进土著文化，加之土著文化地位较高，移民又处于土著的包围之中，移民地位较高，移民又处于土著的包围之中，移民文化不可能长期保留原有的面貌或特征，随着文化不可能长期保留原有的面貌或特征，随着时间的推移，移民文化被土著文化所同化，从而时间的推移，移民文化被土著文化所同化，从而导致移民所具有的文化与原居地文化完全不同。导致移民所具有的文化与原居地文化完全不同。变异式扩散变异式扩散 文化的时间扩散文化的时间扩散 文化时间扩散的方式文化时间扩散的方式显性传播显性传播隐性传播隐性传播（）能够隐性传播的文化必须具有一套完善的文（）能够隐性传播的文化必须具有一套完善的文化模式以及

12、足够的传播力度。化模式以及足够的传播力度。（）要解译、接受这种经过世世代代不断编制的（）要解译、接受这种经过世世代代不断编制的“遗传密码遗传密码”，必须要有相同的，必须要有相同的“密码本密码本”，即必，即必须具有共同的文化背景，属于同一文化传统的成员。须具有共同的文化背景，属于同一文化传统的成员。（）隐性传播并非先天赋予，主要是后天浸渍所（）隐性传播并非先天赋予，主要是后天浸渍所至，只不过它不是在有意识的学习中获得，而是在至，只不过它不是在有意识的学习中获得，而是在无意识的习染中产生。隐性传播渠道异常丰富，要无意识的习染中产生。隐性传播渠道异常丰富，要拒绝这种传播非常困难，有意的拒绝是短暂的，

13、无拒绝这种传播非常困难，有意的拒绝是短暂的，无意的浸渍则是永久的。意的浸渍则是永久的。隐性传播隐性传播文化隔离机制文化隔离机制文化隔离机制文化隔离机制自然隔离机制自然隔离机制 心理隔离机制心理隔离机制 社会隔离机制社会隔离机制 语言隔离机制语言隔离机制 思考题思考题 现代化背景下的民族文化的传承与转变。现代化背景下的民族文化的传承与转变。（以某一民族的民族文化为例对民族文（以某一民族的民族文化为例对民族文化的形成原因，现代化背景下民族文化化的形成原因，现代化背景下民族文化的空间扩散和代际传承等问题进行分析。的空间扩散和代际传承等问题进行分析。可以自己找案例，也可以记录片可以自己找案例，也可以记录片甲次甲次卓玛和她的母系大家庭卓玛和她的母系大家庭为例进行分为例进行分析。）析。）