《天上的街市》PPT课件6-.pptx

1、郭沫若郭沫若1.体会诗中的意境，赏析诗歌语言。体会诗中的意境，赏析诗歌语言。2初步掌握诗歌中的联想和想像的用法初步掌握诗歌中的联想和想像的用法3理解作者对理想生活的向往与追求理解作者对理想生活的向往与追求。学习目标学习目标听配乐朗读思考下列问题：1、了解作者、背景，、了解作者、背景，初读课文。初读课文。2、本文是篇优美的诗、本文是篇优美的诗歌，请问：美在哪里？歌，请问：美在哪里？3、想象一下：诗中描、想象一下：诗中描写的是怎样的四幅画写的是怎样的四幅画面？面？4、什么是联想？什么、什么是联想？什么是想象？是想象？在这首诗里在这首诗里哪些是联想？哪些是哪些是联想？哪些是想象？想象？自学提纲第一课

2、时第一课时1、走近作者：、走近作者：本课选自本课选自星空星空。郭沫若，原名郭开贞，笔名沫若，郭沫若，原名郭开贞，笔名沫若，四川乐山人。是我国现代著名的作家、四川乐山人。是我国现代著名的作家、历史学家、文学家、诗人、剧作家、历史学家、文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家和考古学家、思想家、古文字学家和著名的革命活动家。作品有诗集著名的革命活动家。作品有诗集女神女神、星空星空，话剧，话剧屈原屈原等。等。（1）缥渺：形容隐隐约约、若有若无的样子。）缥渺：形容隐隐约约、若有若无的样子。（2）陈列：把物品摆出供人看。）陈列：把物品摆出供人看。（3）定然：必定。强调说话人的主观分析和）定然：

3、必定。强调说话人的主观分析和主观看法。主观看法。（4）珍奇：稀有而珍贵。珍：宝贵的东西；）珍奇：稀有而珍贵。珍：宝贵的东西；奇：不常见的。奇：不常见的。（5）天河：银河的通称，由无数恒星所组成，）天河：银河的通称，由无数恒星所组成，形状如一条银白色的大河。形状如一条银白色的大河。2、理解词语、理解词语 3、本文是篇优美的诗歌，、本文是篇优美的诗歌，请问：美在哪里请问：美在哪里？画面美、情感美、语言美画面美、情感美、语言美想象一下：诗中描写的是怎样的四幅画面？画面美第一幅：星灯辉映图第二幅：街市奇珍图。第三幅：骑牛往来图。第四幅：天街闲游图远远的街灯明了，远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。好像

4、闪着无数的明星。天上的明星现了，天上的明星现了，好像点着无数的街灯。好像点着无数的街灯。我想那缥渺的空中，我想那缥渺的空中，定然有美丽的街市。定然有美丽的街市。街市上陈列的一些物品，街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。定然是世上没有的珍奇。景美景美街市美街市美 你看，那浅浅的天河，你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。定然是不甚宽广。那隔着河的牛郎织女，那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻，我想他们此刻，定然在天街闲游。定然在天街闲游。不信，请看那朵流星。不信，请看那朵流星。那是他们提着灯笼在走。那是他们提着灯笼在走。人物美人物美 生活美生活美景美景美

5、街市美街市美 人物美人物美 生活美生活美天上的生活天上的生活美丽、繁华、美丽、繁华、自由、幸福自由、幸福人间的生活人间的生活屠场、囚牢、屠场、囚牢、坟墓、地狱坟墓、地狱抒写、寄托心中的理想和追求抒写、寄托心中的理想和追求对比对比 联想就是由此物想到与此相联想就是由此物想到与此相关的另一物。关的另一物。想象就是重新塑造一个未感知想象就是重新塑造一个未感知或不存在的新的形象。或不存在的新的形象。联想联想：甲事物甲事物想到想到乙事物乙事物存在存在 存在存在想象：想象：甲事物甲事物乙事物乙事物 存在存在 不存在不存在创造出创造出4、什么是联想？什么是想象？、什么是联想？什么是想象？5、在这首诗里哪些是

6、联想？哪些是想象？、在这首诗里哪些是联想？哪些是想象？远远的街灯明了，远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。好像闪着无数的明星。天上的明星现了，天上的明星现了，好像点着无数的街灯。好像点着无数的街灯。我想那缥渺的空中，我想那缥渺的空中，定然有美丽的街市。定然有美丽的街市。街市上陈列的一些物品，街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。定然是世上没有的珍奇。你看，那浅浅的天河，你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。定然是不甚宽广。那隔着河的牛郎织女，那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻，我想他们此刻，定然在天街闲游。定然在天街闲游。不信，请看那朵流星。不信，请看

7、那朵流星。那是他们提着灯笼在走。那是他们提着灯笼在走。联想联想想象想象联想联想想象想象想象想象巩固新知，当堂训练巩固新知，当堂训练 1、诗歌第一节以明星和街灯互、诗歌第一节以明星和街灯互喻有什么作用？喻有什么作用？以明星和街灯互喻，用喻很有特色，以明星和街灯互喻，用喻很有特色，回环往复，相映成趣，创造了一个充满回环往复，相映成趣，创造了一个充满幻想和诗情画意而又令人神往的美妙幻想和诗情画意而又令人神往的美妙境界。境界。2、作者为什么会把天上写得、作者为什么会把天上写得这么美？（联系背景：这么美？（联系背景：21-22年）年）作者对当时军阀混战，黑暗如作者对当时军阀混战，黑暗如漆的漆的现实现实十

8、分不满，但在人间又无十分不满，但在人间又无法找法找到光明、自由、到光明、自由、幸福，只能借幸福，只能借助联助联想和想像，描绘出天街美想和想像，描绘出天街美好好、自、自由的生活图景，来寄托自己由的生活图景，来寄托自己的理的理想，想，表达对美好生活的向往表达对美好生活的向往和追和追求。求。课外作业，拓展延伸课外作业，拓展延伸 背诵、默写背诵、默写 天上的街市天上的街市。l1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，

9、勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人

10、反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它

11、强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能

12、或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的

13、人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。