《草原即景》PPT课件3-.ppt

1、西师大版西师大版 五年级五年级 语文语文 下册下册 第一单元第一单元就眼前的景物（作诗文或绘画）就眼前的景物（作诗文或绘画）1 1认识本课的生字，并会规范、认识本课的生字，并会规范、美观地书写。美观地书写。2 2能正确、流利、有感情地朗能正确、流利、有感情地朗读课文，并能边读边批边想象，读课文，并能边读边批边想象，感受草原的美丽与辽阔。感受草原的美丽与辽阔。关于草原，你了解多少，关于草原，你了解多少，能将你搜集的资料与大能将你搜集的资料与大家交流一下吗？家交流一下吗？自由读课文自由读课文，要求正确，要求正确流利，并勾画出生字新词，流利，并勾画出生字新词，读准字音。读准字音。袤袤 穗穗 梗梗 桅

2、桅 黝黝 骤骤 驯驯 逍逍屿屿 竭竭m mo jio ji gng w gng wi i袤袤 竭竭 梗梗 桅桅 yu y xyu y xn xion xio黝黝 屿屿 驯驯 逍逍寂静 广袤 草梗 桅杆 肋骨篝火 伺伏 骤雨 驯顺 黑黝黝声嘶力竭 影影绰绰 吧嗒吧嗒逍遥自在 无边无际 千军万马敬慕之感 一望无际 岛屿 自由结成伙伴，通过阅读自由结成伙伴，通过阅读去去“游览游览”草原的美景，在草原的美景，在美景中细细观赏。美景中细细观赏。推荐伙伴逐段朗读全文。推荐伙伴逐段朗读全文。思考：思考：课文中哪些地方给你留下了深刻的印象？你有怎样的感受？1、自由读课文，思考每段写些什么？2、勾画出自己喜欢的

3、句子，认真读一读，看看自己读懂了些什么？3、再读课文，思考每段之间的联系。第第1段段：写塔木钦草原给：写塔木钦草原给“我我”的第一印象是像的第一印象是像大海。大海。第第2段段：写草原人在马背上的雄姿让：写草原人在马背上的雄姿让“我我”心生心生敬意。敬意。第第3段段：介绍塔木钦草原过去为什么被称作：介绍塔木钦草原过去为什么被称作“旱旱海海”。第第4-7段段：写草原上云彩变幻无穷，骤雨后会出现：写草原上云彩变幻无穷，骤雨后会出现奇丽的彩虹，雨停之后，云彩又在空气中飘荡，奇丽的彩虹，雨停之后，云彩又在空气中飘荡，而蓝天下的通天大道，将人们引向又一片草原。而蓝天下的通天大道，将人们引向又一片草原。默读

4、第1段，勾画出比喻句，体会其作用。第一句，把草原比作海，突出草原大的特点。第二句，把草原比作没有框子的画，突出草原大和美的特点。塔木钦草原给作者留塔木钦草原给作者留下了怎样的感慨？下了怎样的感慨？是怎样的一种景象，让作是怎样的一种景象，让作者有了如此的感慨呢？者有了如此的感慨呢？只有在海上，天和地才能像接到一起的只有在海上，天和地才能像接到一起的两匹布那么完完整整，没有缝隙；只有海两匹布那么完完整整，没有缝隙；只有海才这么寂静，广袤得望不到边际，永远像才这么寂静，广袤得望不到边际，永远像一幅没有框子的画。一幅没有框子的画。辽阔辽阔美丽美丽1、默读第2段，并勾画出比喻句，想一想其作用。把呼啸的风

5、比作奔腾而至的千军万马，可见风声之大。2、你跟随作者看到了什么？你有何感想？穗头发黄的草上穗头发黄的草上掀起一阵波浪，草梗掀起一阵波浪，草梗闪出银白色的光亮。闪出银白色的光亮。天边也会出现一根细小的像桅杆似的天边也会出现一根细小的像桅杆似的东西，走近了才发现那原来是骑在马上的东西，走近了才发现那原来是骑在马上的牧民手中的杆子，它是用来套马的。看到牧民手中的杆子，它是用来套马的。看到马背上牧民的雄姿，我心里油然生起敬慕马背上牧民的雄姿，我心里油然生起敬慕之感之感。朗读第朗读第3段段 1、塔木钦草原过去为什么、塔木钦草原过去为什么被称作被称作“旱海旱海”？2、从这段的描写中，可以体、从这段的描写中

6、，可以体会到塔木钦草原的什么会到塔木钦草原的什么？3、找出本段的比喻句，并体会、找出本段的比喻句，并体会其作用。其作用。认真读第认真读第4-7段两遍，把段两遍，把自己感受最深的地方做上记自己感受最深的地方做上记号。然后找出比喻句，并思号。然后找出比喻句，并思考其作用。考其作用。1.1.把云彩比作雄狮，顷刻间变成煤把云彩比作雄狮，顷刻间变成煤层，可见云彩的变幻无穷，从而形层，可见云彩的变幻无穷，从而形象地写出了塔木钦草原的无常气候。象地写出了塔木钦草原的无常气候。2.2.彩云顷刻之间会变成乌云，骤彩云顷刻之间会变成乌云，骤雨之中又透出太阳的亮光。把太雨之中又透出太阳的亮光。把太阳的一道亮光比作一

7、匹薄纱，由阳的一道亮光比作一匹薄纱，由此可见作者观察和描写的细致。此可见作者观察和描写的细致。3.3.从从“完整完整”和和“虹的两端跟地虹的两端跟地面衔接面衔接”想到草原上的彩虹形成想到草原上的彩虹形成了一道巨门，美丽无比。了一道巨门，美丽无比。4.4.作者把云彩比作肋骨、岛屿、作者把云彩比作肋骨、岛屿、苍松古柏、银鱼，形象地勾画出苍松古柏、银鱼，形象地勾画出了塔木钦草原上空云的各种形态。了塔木钦草原上空云的各种形态。5.5.草原上云彩变幻无穷，骤雨后又草原上云彩变幻无穷，骤雨后又出现绮丽的彩虹，雨停之后，云彩出现绮丽的彩虹，雨停之后，云彩又在空气中飘荡，而蓝天下的通天又在空气中飘荡，而蓝天下

8、的通天大道，将人们引向又一片草原。由大道，将人们引向又一片草原。由此让我们了解到塔木钦草原是多么此让我们了解到塔木钦草原是多么美丽、辽阔呀！美丽、辽阔呀！作者写草原的美丽、辽作者写草原的美丽、辽阔，充分运用比喻句这阔，充分运用比喻句这种修辞手法，形象生动种修辞手法，形象生动地描写出草原美丽的景地描写出草原美丽的景色和草原的辽阔。色和草原的辽阔。同学们，草原真的是美极了、大同学们，草原真的是美极了、大极了。请同学们想象一下，本文极了。请同学们想象一下，本文是萧乾爷爷几十年前看到的塔木是萧乾爷爷几十年前看到的塔木钦大草原的景象，今天的塔木钦钦大草原的景象，今天的塔木钦草原又是什么景象呢？请根据你草

9、原又是什么景象呢？请根据你查阅的资料，展开丰富的想象，查阅的资料，展开丰富的想象，用精彩的文字描述一下草原的新用精彩的文字描述一下草原的新景象。景象。1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。

10、见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小

11、人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸

12、其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有

13、了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。