送李愿归盘谷序ppt实用课件.ppt

1、送李愿归盘谷序背景介绍背景介绍（一）（一）盘谷：盘谷：原称盘古，即传说中原称盘古，即传说中开天辟地的开天辟地的盘古。他在一个混沌的大鸡蛋里孕盘古。他在一个混沌的大鸡蛋里孕育成人，出世以后，开天辟地，造育成人，出世以后，开天辟地，造日月星辰、山川河流、风雨雷电、日月星辰、山川河流、风雨雷电、六畜树木、花草虫鱼、人类生灵等六畜树木、花草虫鱼、人类生灵等等。后人为了纪念盘古开天辟地的等。后人为了纪念盘古开天辟地的功绩，就在盘古出世的太行山上修功绩，就在盘古出世的太行山上修建了盘古寺。后因音讹，传成了盘建了盘古寺。后因音讹，传成了盘谷寺。据考，盘谷寺始建于南朝齐谷寺。据考，盘谷寺始建于南朝齐建元元年建

2、元元年(公元公元479479年年)，经唐朝扩，经唐朝扩建以后，成为一处知名胜地。建以后，成为一处知名胜地。此说与韩愈文对盘谷的释义有所此说与韩愈文对盘谷的释义有所不同。不同。盘谷盘谷李愿：李愿：生平不详。隐居于盘谷，号盘谷子。生平不详。隐居于盘谷，号盘谷子。唐德宗贞元十七年（唐德宗贞元十七年（801）冬，韩愈在长安）冬，韩愈在长安等候调官，因仕途不顺，心情抑郁，故借等候调官，因仕途不顺，心情抑郁，故借李愿归隐盘谷事，吐露心中郁抑不平之情。李愿归隐盘谷事，吐露心中郁抑不平之情。序：序：古人在朋友临别时，常常赋诗以赠，古人在朋友临别时，常常赋诗以赠，“序序”是阐述赠诗的是阐述赠诗的缘由和意旨的。本

3、文末段缘由和意旨的。本文末段“歌曰歌曰”所歌就是赠诗。所歌就是赠诗。背景介绍（二）背景介绍（二）唐宋八大家：唐宋八大家：唐宋两代八散文大家的并称。即唐唐宋两代八散文大家的并称。即唐代韩愈、柳宗元；宋代欧阳修、苏洵、代韩愈、柳宗元；宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。苏轼、苏辙、王安石、曾巩。上图由左至右：唐宋八大家集；柳宗元；韩愈。上图由左至右：唐宋八大家集；柳宗元；韩愈。下图由左至右：王安石；曾巩；苏轼；苏辙；苏洵；欧阳修。下图由左至右：王安石；曾巩；苏轼；苏辙；苏洵；欧阳修。课文朗读课文朗读送李愿归盘谷序送李愿归盘谷序 太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛太行之阳有盘谷。盘

4、谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰盘。谓其环两山之间，故曰盘。”或曰：或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友友人李愿居之。人李愿居之。愿之言曰：愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣。利泽施人之称大丈夫者，我知之矣。利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官而佐天子出于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才

5、畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之为也，吾非恶大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之为也，吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。穷居而野处，此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟美可茹；

6、钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后，适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后，与其有乐于身，与其有乐于身，孰若无忧于其心；车服不孰若无忧于其心；车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。伺丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趦趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，而趦趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？者，其于为人，贤不肖何如也？”昌黎韩

7、愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所！窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。阻，谁争子所！窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹矣，蛟龙遁藏；鬼神守嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹矣，蛟龙遁藏；鬼神守护矣，呵禁不祥；饮且食兮寿而康；无不足兮奚所望！膏护矣，呵禁不祥；饮且食兮寿而康；无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”字词释义字词释义鲜：少。鲜

8、：少。所：处所；盘旋：同盘桓，留所：处所；盘旋：同盘桓，留连，逗留。整句可调整语序为：隐者盘旋之所。连，逗留。整句可调整语序为：隐者盘旋之所。进退：使动用法，进退：使动用法，使使进退，引申为升降、任免；佐：辅佐；出进退，引申为升降、任免；佐：辅佐；出令：下令令：下令,发号施令。发号施令。罗：分布，罗列。罗：分布，罗列。道：说；誉：称赞；盛德：道：说；誉：称赞；盛德：美德。美德。字词释义字词释义居：住，居：住，引申为住处；处：居住，引申为住处；处：居住，处在。意为：生活穷困，处在。意为：生活穷困，住在野外。住在野外。黛：青黑色颜料，古代妇女用以画眉；黛：青黑色颜料，古代妇女用以画眉；本句以曲眉丰

9、颊、清声便体、轻裾长袖、粉白本句以曲眉丰颊、清声便体、轻裾长袖、粉白(之脸之脸)、黛绿黛绿(之眉之眉)等人体的一部分，借指大丈夫养在家中的等人体的一部分，借指大丈夫养在家中的各类漂亮女子，是借代手法。各类漂亮女子，是借代手法。恶：厌恶，讨厌。恶：厌恶，讨厌。车服：车服：代指官职，古代以官职的品级高下，确代指官职，古代以官职的品级高下，确定所用车子和服饰；定所用车子和服饰；刀锯：指刑具。整句意为：刀锯：指刑具。整句意为：既不既不受官职的约束，也不受刑罚的惩处；既不问天下太平受官职的约束，也不受刑罚的惩处；既不问天下太平与否，也不必关心升官还是降职与否，也不必关心升官还是降职。壮之：意动用法，壮之

10、：意动用法，以之为壮，即认为李愿的话豪壮有气魄。以之为壮，即认为李愿的话豪壮有气魄。所：处所。整句意为：所：处所。整句意为：盘谷地势险阻，谁会来争抢你的地方呢？盘谷地势险阻，谁会来争抢你的地方呢？央：尽。央：尽。奚：什么。整句意为：没奚：什么。整句意为：没有什么不满足了，还有什么可埋怨的。有什么不满足了，还有什么可埋怨的。膏、秣：名膏、秣：名词作动词用，涂油膏，喂马；从：跟随。词作动词用，涂油膏，喂马；从：跟随。字词释义字词释义翻译全文：翻译全文：第一段：第一段：太行山的南面有个盘谷。盘谷中间，太行山的南面有个盘谷。盘谷中间，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，人泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，人烟稀

11、少。有人说：烟稀少。有人说：“因为这山谷环绕因为这山谷环绕在两山之间，所以称作在两山之间，所以称作盘盘。”也也有人说：有人说：“这个山谷，位置幽僻而地这个山谷，位置幽僻而地势阻塞，是隐者盘桓逗留的地方。势阻塞，是隐者盘桓逗留的地方。”我的朋友李愿就住在这里。我的朋友李愿就住在这里。课文解读课文解读八大山人书韩愈文八大山人书韩愈文 首段叙述盘谷的地理位首段叙述盘谷的地理位置、环境之幽之美、置、环境之幽之美、“盘谷盘谷”之名的由来，并交待李愿的之名的由来，并交待李愿的隐士身份。隐士身份。李愿说：李愿说：“人们称为大丈夫的人，我是了解的。他们把人们称为大丈夫的人，我是了解的。他们把利益恩惠施给别人，

12、名声显扬于当世，在朝廷上参与政事，利益恩惠施给别人，名声显扬于当世，在朝廷上参与政事，任免百官，辅佐皇帝发号施令。他们到了朝廷外面，便树起任免百官，辅佐皇帝发号施令。他们到了朝廷外面，便树起旗帜，陈设弓箭，武夫在前面呼喝，侍从塞满道路，负责供旗帜，陈设弓箭，武夫在前面呼喝，侍从塞满道路，负责供给的仆役各自拿着物品，在路的两边飞快奔跑。他们高兴时给的仆役各自拿着物品，在路的两边飞快奔跑。他们高兴时就随意赏赐，发怒时就任情处罚。他们跟前聚集着很多才能就随意赏赐，发怒时就任情处罚。他们跟前聚集着很多才能出众的人，论古说今，赞扬他们的美德，这些话叫人听在耳出众的人，论古说今，赞扬他们的美德，这些话叫人

13、听在耳中而不感到厌烦。那些眉毛弯弯，面颊丰腴，声音清脆，体中而不感到厌烦。那些眉毛弯弯，面颊丰腴，声音清脆，体态美好，外貌秀丽，资质聪慧，起舞时轻薄的衣襟飘然而动，态美好，外貌秀丽，资质聪慧，起舞时轻薄的衣襟飘然而动，长长的衣袖遮掩面容，白粉搽脸，青黛画眉的女子，在一排长长的衣袖遮掩面容，白粉搽脸，青黛画眉的女子，在一排排后房中清闲地住着，自恃貌美，忌妒别的姬妾得到宠爱；排后房中清闲地住着，自恃貌美，忌妒别的姬妾得到宠爱；争着比美，一心要获取主人的怜爱。这就是受到皇帝的知遇，争着比美，一心要获取主人的怜爱。这就是受到皇帝的知遇，掌握了很大权力的大丈夫的所作所为啊！我并非厌恶这些而掌握了很大权力

14、的大丈夫的所作所为啊！我并非厌恶这些而躲开的，只是命中注定而不能侥幸得到啊！躲开的，只是命中注定而不能侥幸得到啊！第二大段借李愿之口，写了三种人：第二大段借李愿之口，写了三种人：1.声名显赫的声名显赫的“大丈夫大丈夫”取悦皇帝取悦皇帝追名逐利追名逐利手握重权手握重权飞扬跋扈飞扬跋扈喜怒无常喜怒无常养尊处优养尊处优生活荒淫生活荒淫（显贵）（显贵）逃之逃之（鄙弃）（鄙弃）“穷困家居，住在山野，登上高处眺穷困家居，住在山野，登上高处眺望远方，在繁茂的树下整日悠然静坐，在望远方，在繁茂的树下整日悠然静坐，在清澈的泉水里洗涤，保持自身的洁净。从清澈的泉水里洗涤，保持自身的洁净。从山上采来的果子，甜美可食

15、；从水中钓来山上采来的果子，甜美可食；从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。日常作息没有定时，的鱼虾，鲜嫩可口。日常作息没有定时，只要感到舒适就安于如此。与其当面受到只要感到舒适就安于如此。与其当面受到赞誉，不如背后不受诋毁；与其肉体享受赞誉，不如背后不受诋毁；与其肉体享受安乐，不如心中没有忧虑。既不受官职的安乐，不如心中没有忧虑。既不受官职的约束，也不受刑罚的惩处；既不问天下的约束，也不受刑罚的惩处；既不问天下的治乱，也不管官吏的升降。这些都是遭遇治乱，也不管官吏的升降。这些都是遭遇不好、不行时不得志的人的所作所为，我不好、不行时不得志的人的所作所为，我就这样去做。就这样去做。2.高洁不污的高洁不污的

16、隐士隐士（闲居人）（闲居人）淡泊名利淡泊名利无拘无束无拘无束安闲自在安闲自在不问政事不问政事行之行之（肯定）（肯定）“侍候在达官贵人的门下，在侍候在达官贵人的门下，在通往地位权势的路上奔走，想要举通往地位权势的路上奔走，想要举脚进门却行止不定，想要开口说话脚进门却行止不定，想要开口说话却欲言无声。处于污浊低下的地位却欲言无声。处于污浊低下的地位而不知羞耻，触犯了刑法而受到诛而不知羞耻，触犯了刑法而受到诛杀。希冀着获得非分名利的微弱机杀。希冀着获得非分名利的微弱机会，直到老死才罢休。这样的人在会，直到老死才罢休。这样的人在为人方面究竟是好呢还是不好啊！为人方面究竟是好呢还是不好啊！”3.趋炎附势

17、的趋炎附势的失败官迷失败官迷（奔走伺候人）（奔走伺候人）趋炎附势趋炎附势厚颜无耻厚颜无耻懦弱卑琐懦弱卑琐顽梗迂拙顽梗迂拙恶之恶之（厌弃）（厌弃）第二段运用了什么艺术手法？表达了作者第二段运用了什么艺术手法？表达了作者的什么思想感情？请你稍作分析评价。的什么思想感情？请你稍作分析评价。运用对比、映衬的手法。突出隐者思运用对比、映衬的手法。突出隐者思想行为的高尚。想行为的高尚。表达了作者对官场的憎恶和对隐居表达了作者对官场的憎恶和对隐居生活的向往。生活的向往。结合韩愈自己的经历，文中他对隐士的赞结合韩愈自己的经历，文中他对隐士的赞美与向往，其心情在仕途不顺的当时当刻美与向往，其心情在仕途不顺的当时

18、当刻可谓真实，但他最终还是没脱离官场，向可谓真实，但他最终还是没脱离官场，向往云云，说说而已，牢骚之言罢了。往云云，说说而已，牢骚之言罢了。昌黎韩愈听了李愿的话，称赞他讲得有气昌黎韩愈听了李愿的话，称赞他讲得有气魄。给他斟上酒，并为他作一首歌：魄。给他斟上酒，并为他作一首歌：“盘谷之盘谷之中，是你的房屋。盘谷的土地，可以播种五谷。中，是你的房屋。盘谷的土地，可以播种五谷。盘谷的泉水，可以用来洗涤，可以沿着它去散盘谷的泉水，可以用来洗涤，可以沿着它去散布。盘谷地势险要，谁会来争夺你的住所？谷布。盘谷地势险要，谁会来争夺你的住所？谷中幽远深邃，天地广阔足以容身；山谷回环曲中幽远深邃，天地广阔足以容

19、身；山谷回环曲折，象是走了过去，却又回到了原处。啊！盘折，象是走了过去，却又回到了原处。啊！盘谷中的快乐啊，快乐无穷。虎豹远离这儿啊，谷中的快乐啊，快乐无穷。虎豹远离这儿啊，蛟龙逃避躲藏。鬼神守卫保护啊，呵斥禁绝不蛟龙逃避躲藏。鬼神守卫保护啊，呵斥禁绝不祥。有吃有喝啊长寿而健康，没有不满足的事祥。有吃有喝啊长寿而健康，没有不满足的事啊，还有什么奢望？用油抹我的车轴啊，用粮啊，还有什么奢望？用油抹我的车轴啊，用粮草喂我的马，随着你到盘谷啊，终生在那里优草喂我的马，随着你到盘谷啊，终生在那里优游徜徉。游徜徉。”末段即韩愈给李愿的赠诗与前文有什末段即韩愈给李愿的赠诗与前文有什么内在联系？写法上有什么

20、特点？么内在联系？写法上有什么特点？极言隐居之乐，紧扣第一段，赞美极言隐居之乐，紧扣第一段，赞美盘谷的景物，紧扣第二段，赞扬了盘谷的景物，紧扣第二段，赞扬了归盘谷的李愿，表达了自己对官场归盘谷的李愿，表达了自己对官场的厌恶，对隐居生活的向往。的厌恶，对隐居生活的向往。就诗论诗，立意深刻，含藏不露，就诗论诗，立意深刻，含藏不露，句式偶俪而富于变化，流畅生动，句式偶俪而富于变化，流畅生动，有一唱三叹的情致。有一唱三叹的情致。内 容 小 结内 容 小 结 本文赞美隐士、嘲讽官场，却本文赞美隐士、嘲讽官场，却又不尽是赞美与嘲讽。文中描写又不尽是赞美与嘲讽。文中描写“大丈夫大丈夫”的一段，就颇有艳羡的一

21、段，就颇有艳羡之意，故借李愿言之意，故借李愿言“吾非恶此而吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也逃之，是有命焉，不可幸而致也”来表达，假如李愿真有嘲讽意思，来表达，假如李愿真有嘲讽意思，也被前面官场的铺叙给掩盖了。也被前面官场的铺叙给掩盖了。也许作者瞧不起的，倒是第三种也许作者瞧不起的，倒是第三种人，那些想做人，那些想做“大丈夫大丈夫”最终没最终没有做成的小人物。因此，文中作有做成的小人物。因此，文中作者的心情是矛盾的，他并非想做者的心情是矛盾的，他并非想做隐士，而是想做一番大事业，做隐士，而是想做一番大事业，做不成则羡慕隐士生活的悠闲自在。不成则羡慕隐士生活的悠闲自在。本文一头一尾借盘谷的地

22、理位置来赞美隐士李愿，本文一头一尾借盘谷的地理位置来赞美隐士李愿，文体不同，首段散文体，尾段歌行体。中间一大段却文体不同，首段散文体，尾段歌行体。中间一大段却借李愿之言来表达自己的感受，构思巧妙。气氛、排借李愿之言来表达自己的感受，构思巧妙。气氛、排场、人物都写得非常到位，借代、排比、比喻，手法场、人物都写得非常到位，借代、排比、比喻，手法多变，语言时而工整，讲究对偶押韵，时而散漫，长多变，语言时而工整，讲究对偶押韵，时而散漫，长短不一。最后的歌行体则有抒情效果，余味绵长。故短不一。最后的歌行体则有抒情效果，余味绵长。故多被后人推崇。多被后人推崇。艺 术 手 法艺 术 手 法元代鲜于枢书韩愈文

23、元代鲜于枢书韩愈文66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的

24、铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、

25、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜

26、蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89

27、、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔

28、 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我

29、修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责

30、任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样

31、的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。

32、君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲

33、事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快