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1、授课人：XX XX XX学院 XX 专业【全套课件全套课件】（一）产生的缘由 18731883年，恩格斯写下了自然辩证法一书，标志着自然辩证法的产生。自然辩证法自然辩证法的意义的意义 1、从思想和出发点来看：、从思想和出发点来看：关注自然科学的进展并研究之相关的哲学问题关注自然科学的进展并研究之相关的哲学问题。2、从理论成果来看：自然哲学发展史上的革命。、从理论成果来看：自然哲学发展史上的革命。3、从书中的预言及其认识论和方法论的启示来看：、从书中的预言及其认识论和方法论的启示来看：（关于自然界的报复问题，关于科学的高度专门化问题，（关于自然界的报复问题，关于科学的高度专门化问题，以及考察科学

2、思想的历史方法等）以及考察科学思想的历史方法等）4、总而言之，开辟了一个新领域并完成了重要的奠基、总而言之，开辟了一个新领域并完成了重要的奠基性的工作。性的工作。n（二）客观辩证法与主观辩证法（自然哲学与科技哲学）1、客观辩证法自然界辩证发展的图景 （1 1）质质 量量 （4 4）无机无机 有机有机 （2 2）进化）进化 退化退化 （5 5）原因原因 结果结果 （3 3）遗传）遗传 变异变异 （6 6）现象现象 本质本质 （7 7）偶然）偶然 必然必然 （1818）精确）精确 模糊模糊 （8 8）运动）运动 静止静止 （1919）线性）线性 非线性非线性 （9 9）绝对）绝对 相对相对 （20

3、20）平面）平面 立体立体 （1010）突变）突变 渐变渐变 （2121）离散）离散 聚合聚合 （1111）个性）个性 共性共性 （2222）收敛）收敛 发散发散 （1212）整体）整体 部分部分 （2323）正向）正向 逆向逆向 （1313）层次性）层次性 系统性系统性 （2424）可逆）可逆 不可逆不可逆 （1414）多样性）多样性 统一性统一性 （2525）平衡）平衡 不平衡不平衡 （1515）简单性）简单性 复杂性复杂性 （2626）对称）对称 非对称非对称 （1616）清晰）清晰 混沌混沌 （2727）组织）组织 自组织自组织 （1717）有序）有序 无序无序 （2828）春夏秋冬变

4、换，）春夏秋冬变换，日月星辰运动。日月星辰运动。2 2、主观辩证法、主观辩证法科学技术的辩证法科学技术的辩证法 （1）旧学说新学说（例：地心说与日心说）（2）旧理论新理论（例：牛顿力学与量子力学、相对论）（3）旧观念新观念（例：燃素说与氧化说）（4）波普尔的试错法：P1TTEEP2 问题假说排除错误，建立新理论新问题 证实证伪 （5）库恩的“科学革命模式”：前科学常规科学反常危机科学革命新常规科学 （6）科技与社会互动（三）自然辩证法的定义、研究对象、性质、范围 与内容 1.定义：自然辩证法是研究科学技术的辩证法 并由此揭示自然界的辩证过程联系的科学。2.研究对象：以自然界和科学技术为研究对象

5、，揭示其辩证发展的过程。3.学科性质：哲学性质的学科，是对自然界和 科学技术的哲学反思。故又把自然辨证法称 为科技哲学，正酝酿改为科学技术学。n (1)(1)、自然辩证法按照其学科、自然辩证法按照其学科 性质属于哲学的二级学科。性质属于哲学的二级学科。n (2)(2)、就其地位或学科位置，属于、就其地位或学科位置，属于哲学与具体科学之间一个独立层次，哲学与具体科学之间一个独立层次，是哲学与具体科学技术的中介和桥是哲学与具体科学技术的中介和桥梁。梁。n (3)(3)、在马克思主义哲学体系中，、在马克思主义哲学体系中，它与历史唯物主义相互并列。它与历史唯物主义相互并列。n (4)(4)、自然辩证法

6、又具有交叉学科、自然辩证法又具有交叉学科的特性：的特性：n它在哲学与具体科学之间进行交它在哲学与具体科学之间进行交叉，叉，n在两种文化之间进行沟通，架设在两种文化之间进行沟通，架设桥梁。桥梁。自然界的辩证法自然界的辩证法 (1)(1)自然界的进化过程自然界的进化过程 （客观辩证法）（客观辩证法）(2)(2)自然观的演变自然观的演变 （自然哲学）（自然哲学）(3)(3)人与自然关系的演化人与自然关系的演化 （1）科学技术观：科技的价值、）科学技术观：科技的价值、功能、理论发展等功能、理论发展等 （2）科技方法论：理性方法、）科技方法论：理性方法、经验方法、技术方法、非理经验方法、技术方法、非理

7、性方法性方法 （3）科技与社会：运行、体制、）科技与社会：运行、体制、学派、经济、文化、教育、学派、经济、文化、教育、政治等政治等4.4.研究范围与内容研究范围与内容科学技术的辩证科学技术的辩证 法法（主观辨证法）（主观辨证法）（科学哲学与技术哲学）（科学哲学与技术哲学）相 邻 学 科 (一一)科教兴国、科技科教兴国、科技立国的需要立国的需要 (二二)培养复合型人才，培养复合型人才，锤炼理论思维能力 史鉴使人明智，诗歌使史鉴使人明智，诗歌使人灵秀，数学使人周密，博人灵秀，数学使人周密，博物使物使 人深沉，人深沉，弗朗弗朗西斯西斯培根培根 不以人蔽己，不以己蔽人不以人蔽己，不以己蔽人古人古人 (

8、一一)勤思、独思、慎思。勤思、独思、慎思。“吾日三省而吾身”（1）“三思而行”：勤思、独思、慎思 王国维做学问必经三个境界：n “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此第一境界也”；n “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境界也”；n “众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此第三境界也”。（二）保持“五清”的精神状态，进入哲学的境界之学 清心：排除干扰 潜心独处 心明如镜 空灵淡定 清正：堂堂正正 一身正气 大义凛然 刚直不阿 清醒:坐怀不乱 宠辱不惊 审时度势 警钟长鸣 清廉:廉洁自律 洁身自好 守身如玉 一尘不染 清静:宁静致远 淡泊明志 吾门如市 吾心如水n (三三)关注

9、哲学背景，人文与科学结合。关注哲学背景，人文与科学结合。n (四四)提升学习的自觉性，重在思想、理提升学习的自觉性，重在思想、理念、精神、方法的铸造。念、精神、方法的铸造。n （五（五)理论联系实际，务实求真。理论联系实际，务实求真。（1）哲学是系统化、理论化的世界观和方法论。（2）哲学是关于思维与存在关系问题的学问。（3）哲学是关于自然、社会、思维本质与规律的科学哲学是关于自然、社会、思维本质与规律的科学 （4）哲学是指导人们过上美好生活的艺术和智慧。（5）哲学是一条路，我们常在上面走，却未曾注意、也不知是一条什么路。（6）哲学只能是少数人懂的一门学问，多数人懂就不叫哲学。（8）哲学是人的基

10、本存在方式。n （9）哲学是无用之学，“哲学烤不出面包”。（10）哲学没有答案，是无解的。凡是有明确答案的都不是哲学，只能是科学。（11）哲学是玄学，玄之又玄，不可捉摸，虚无缥缈。（12）哲学是这个时代的弃妇和人们的梦中情人。（13）罗素：“哲学是介乎神学和科学之间的一片无人区”。n 中国古代无哲学这个词：先秦：子学两汉：经学魏晋：玄学宋元：理学明清：实学n 哲：聪明、智慧、理智、贤达。n 学：学问、知识。n 哲学是关于智慧的学问。n 哲学的原意：n Philosophy:爱智慧n Philo:爱;n Sophy:智慧。n 哲学是爱智慧、使人聪明的一门学问。n 哲学爱智慧：n 哲学讲真理 命题

11、讲逻辑n 真理讲证明 逻辑讲规则n 证明讲命题 规则讲秩序 即：概念、判断、抽象、推理、证明、反驳、归纳、演绎、分析、综合理性思维的过程。智 慧：曹冲称象。爱智慧：阿基米德发现浮力定理。命 题：“凡天鹅皆白”、“白马非马”。哲学是探索世界最本原、本质、一般、普遍东西的学问。苏格拉底的美诺篇 哲学爱智慧在西方理性主义传统中有两大要素 一个是逻各斯（logos）精神，一个是努斯（nous）精神。逻各斯精神:言说、说话、言语，引伸为理性、逻辑、规则、规律，即理性精神。努斯精神：就是能动、超越、创新、自由的精神。黑格尔认为，反思就是思想对思想的思想。即思想的自觉或精神的自觉，自我检审，自我批判，自我否

12、定，自我超越。反思就是怀疑、批判、创新的精神。独立之精神，自由之思想。做思想的主人：自主、自由、自尊。科学是“思想的自由创造”，思想是“爱的运动”。苏格拉底：“未经思考的人生不值得过”。苏格拉底的“三大精神”：“认识你自己”的精神、“无知精神”、“牛虻精神”。苏格拉底的精神助产术。笛卡尔：“不怀疑不能见真理”；“我思故我在”；“精神呕吐法”。马克思：怀疑一切。超验就是超越经验，从具体的、感性的、经验的现象世界背后，找到最一般、最普遍、最本原、稳定的、不变的、确定的本质和规律。柏拉图的二分世界：可见世界：经验世界、物理世界、现象世界 可知世界：知识世界、本质世界、理念世界 超验也就是柏拉图的可知

13、世界、理念世界。经验世界是可变的、不确定的、虚假的、事实真的世界。理念世界是不变的、确定的、稳定的、逻辑真的世界。超验就是探寻天下之公理，n天下之公器。超验就是形而上学地在，形而上学地思，形而上学地言。叔本华：人是形而上学的动物。哲学之所以是哲学，就在于它是形而上学。一部欧洲的哲学史就是形而上学的历史。亚里士多德被称为世界第一人，是他开创了哲学形而上学的道路。孔子：“饮酒者，乃学问之事，非饮食之事”柏拉图会饮的精神恋：人的爱恋有两个方面：一是肉欲；一是情欲。要由肉欲之爱、身体之爱，上升到精神之爱，这就是爱情。什么是幸福？幸福是外在的、感性的，还是内在的、感悟的？为什么贾宝玉、释迦牟尼选择了出家

14、？什么是自由？是内在还是外在？哲学从一开始就走上了形而上学的道路，这是一条悲剧的不归之路。在这条路上到处充塞着我们人类的 精神的痛苦 精神的不安 精神的挣扎 精神的磨难 精神的呼唤 精神的下沉 精神的裂变 精神的跳跃n 但正是这种精神的苦旅，艰辛的跋涉，推动着人类思想的进化，精神的跃进，灵魂的飞升！康德：世上最让人敬畏的有两样东西：一个是我们头上满天的繁星；一个是我们心中的道德律。产生于人们对未知事物的惊讶、诧异、困惑、迷惘、疑虑、好奇。“判天地之美，析万物之理，究天人之际，通古今之变”。庄子 为了思想而思想，为了学问而学问，为了学术而学术。无功利的追求。叔本华:“拘泥于功利，我们的人生注定要

15、与痛苦和无聊结伴。功利不满足时会感到痛苦，得到满足时又会觉得无聊，并又陷入新的痛苦之中。只有无功利的追求，使人从事的事业才会有更持久的动力”。两大领域：其一是自然哲学：世界到底是什么？世界的本质是什么？世界的存在方式是什么？其二是人本哲学：人是什么？人为什么活着？活着有什么意义？人应该怎样活着？我是谁？我从哪里来，要到哪里去？哲学探索世界之“公理”包括两个层面：一是追求真理性的普遍知识，回答是什么；二是价值层面，体现深刻的人文关怀，回答应该是什么。五、哲学的功用五、哲学的功用 “哲学是无用之大用”哲学是无用之学：“哲学烤不出面包”，哲学是最没有实用价值的一门学科。哲学越是实用，哲学的含量就越少

16、，就越不是哲学。亚里士多德：“非实用性正是哲学优于其他一切学术所在”。哲学之大用：冯友兰说，哲学的功用就在于使人成其为人，哲学就是人学或仁学。不懂得哲学，就不懂得什么是真正的人。哲学引领我们去追问生命的终极目标和意义，寻找安身立命的处所，找到幸福的源头活水，真正过上人的生活。构建起我们灵魂栖息、安祥、徜徉、游弋、安顿、放飞的精神家园。哲学之所以使人成其为人，就在于使人有了思想，去善待、维护、浇灌、丰富、发展人的思想，是思想、精神使人变得伟大、神圣、尊严。u它们解释大自然的美妙方法使我不由得心醉神它们解释大自然的美妙方法使我不由得心醉神驰驰莱布尼兹莱布尼兹u判天地之美，析万物之理，究天判天地之美

17、，析万物之理，究天人之际，通古今之变人之际，通古今之变庄子庄子u大自然到底能否究浩？大自然到底能否究浩？歌德歌德 1、在古希腊人那里、在古希腊人那里,哲学和科学起始哲学和科学起始于什么于什么?有何启迪？有何启迪？2、古代对世界本原的探讨，从具体、古代对世界本原的探讨，从具体到抽象，特殊到普遍，说明了哲学是什到抽象，特殊到普遍，说明了哲学是什么？么？3、把握哲学的超验有何意义？、把握哲学的超验有何意义？4、为什么说机械唯物主义自然观，、为什么说机械唯物主义自然观，其其“非此即彼非此即彼”的思维方式是十分有害的思维方式是十分有害的？的？思考题思考题 5 5、人是什么？人的生活怎样才美、人是什么？人

18、的生活怎样才美好？好？6 6、怎样看待中西文化差异？、怎样看待中西文化差异？7 7、怎样认识和谐社会？、怎样认识和谐社会？8 8、自然观的演变说明了什么？、自然观的演变说明了什么？9 9、怎样确立人与自然的正确关系？、怎样确立人与自然的正确关系？自然观是关于自然界以及人与自然自然观是关于自然界以及人与自然关系的总看法、总观点。关系的总看法、总观点。演变轨迹：原始宗教自然观演变轨迹：原始宗教自然观古代朴古代朴素自然观素自然观中世纪宗教神学自然观中世纪宗教神学自然观近近代机械唯物主义自然观代机械唯物主义自然观现代辩证唯物现代辩证唯物主义自然观主义自然观一、自然观的演变n产生于原始氏族社会，主要特产

19、生于原始氏族社会，主要特征是图腾崇拜。征是图腾崇拜。n原始宗教自然观就是一种自然原始宗教自然观就是一种自然崇拜，是人们对难以理解的自崇拜，是人们对难以理解的自然界的一种寄托。然界的一种寄托。n合理性：向往美好，追求幸福。合理性：向往美好，追求幸福。n局限性：主观、唯心、虚构、局限性：主观、唯心、虚构、唯意志论。唯意志论。（一）原始宗教自然观（一）原始宗教自然观（二）古代朴素自然观（公元前（二）古代朴素自然观（公元前7世纪到公元世纪到公元5世纪）世纪）总特征：从本体论追问万物的始基。总特征：从本体论追问万物的始基。1、古希腊人第一次追问始基（、古希腊人第一次追问始基（）（1）泰勒斯：认为万事万物

20、的始基是“水”；（2）阿拉克西美尼：认为万事万物的始基是“气”；（3）赫拉克里特：认为万事万物的始基是“火”；“一切皆流、一切皆变”、“流变哲学”a、“每天的太阳都是新的”b、“人不能两次踏进同一条河流”；“打着灯笼找人”（狄欧若恩）“寻找你自已”（赫拉克里特）“认识你自己”（苏格拉底，n （4）恩培多克勒：认为万事万物的始基是“四根”；（火气水土火）n （5）亚里士多德：认为万事万物的始基是“四性质说”；（热干火；热湿气；湿冷水；冷干土；）n （6）巴门尼德：认为万事万物的始基是“存在”；n （7）德谟克利特：认为万事万物的始基是“原子”；n （8）柏拉图：认为万事万物的始基是“理念”；n

21、（9）毕达哥拉斯：认为万事万物的始基是“数”n 数生1，1生2，2生无数。n 数点线面体万物 n 1：神；4：正义；5：婚姻；9：爱情。n 忌讳:13.n 格言：“什么最智慧？数目”；n “什么最美好？和谐”n 2、中国先哲对世界本原的探索n （1）“五行说”:n 相生:金水木火土金n 相克:金木土水火金 n （2）“盖天说”：天圆地方，天高8万，地长85万。n （3）“悬天说”。n （4）“元气说”：认为气生出万事万物。n （5）“阴阳说”：天为阳，地为阴，二者对流，生成万物。n 阳：阴：n （6）“八卦说”。n （7）老子的“道”。n “道生一，一生二，二生三，三生万物”。n 道是“无名天

22、地之始，有名万物之母”。n 道无名、无声、无边、无形。n “天下万物生于有，有生于无”。n “道可道，非常道；名可名，非常名”。n “形而上谓之道，n 形而下谓之器，n 形而中谓之规则”。n 道“至大无外，至小无内”。n “无为而治”：“人皆自修而不治天下，则天下治”。n “天不变，道亦不变”。n （8）庄子的“自由”n 世界的本质是自由，自由是生命的最高价值，是生命的最高赞歌。n 思想的自由、自主、自尊，是庄子哲学的主题和实质。n “逍遥游”：游天、游地、游世、游心，云游四方，上天入地，出神入画，独往独来，“独与天地精神相往来”。n n “忘腰,带适之”。忘记了的自由，才是最好的自由。n 庄

23、子:人生三境:有己无己无待。（无名、无功、无我、无求）n 黑格尔:人有三态:正人非人（反人）合人n 弗洛伊德:人有三个我:本我自我超我。n 古希腊古希腊古代中国古代中国关于规律的可认识、可言关于规律的可认识、可言说的性质说的性质可言说性强可言说性强不可言说性强不可言说性强把自然观作为认识自然的把自然观作为认识自然的框架还是作为社会行为实框架还是作为社会行为实用基础用基础以认识自然本身的特征更以认识自然本身的特征更强强以为社会服务的特征更强以为社会服务的特征更强案例：社会中自由与王权案例：社会中自由与王权的关系在自然观中的反映的关系在自然观中的反映差别差别天文与人文的关天文与人文的关系系结果在天

24、象的解释方面，结果在天象的解释方面，天文故事体现了自由城邦天文故事体现了自由城邦的社会性的社会性中央集权的社会特征同样中央集权的社会特征同样反映在天象的解释体系中，反映在天象的解释体系中，中央集权的秩序性特别强中央集权的秩序性特别强自然的始基自然的始基比较有形，如水，土，原比较有形，如水，土，原子等。比较抽象：如数子等。比较抽象：如数比较无形，如气。比较无形，如气。3、古代朴素自然观的特点：、古代朴素自然观的特点：（1）坚持了本体论，物质性，整体性；）坚持了本体论，物质性，整体性；（2）直观、思辩、猜测）直观、思辩、猜测 n 3、近代自然科学的突破、近代自然科学的突破n （1）天文学：哥白尼的

25、“日心说”；布鲁诺以身殉职；伽利略发明了天文望远镜；开普勒的“行星运动三大规律”。n （2）生物学：哈维提出“血液循环理论”心血运动，1628.n （3）化学：波义耳建立了“化学元素概念”；拉瓦锡提出了“氧化说”。n （4）数学：笛卡尔创立了解析几何；耐普尔建立了对数；费尔玛大定理；牛顿、莱布尼茨发明了微积分；莱布尼茨开创了数理逻辑的先河。n （5）力学：由伽利略开创、牛顿完成了经典力学体系的构建。哥白尼的日心说、布鲁诺、开普勒、哥白尼的日心说、布鲁诺、开普勒、伽利略、培根、笛卡儿、牛顿的综合伽利略、培根、笛卡儿、牛顿的综合 1 1、形成的原因、形成的原因 （1）牛顿力学的思维定势。）牛顿力学

26、的思维定势。n （2）巨巨人的推波助澜人的推波助澜n 哈维：心脏是一个水泵，血液循环是机械运哈维：心脏是一个水泵，血液循环是机械运动。动。n 笛卡尔：笛卡尔：动物就是机器动物就是机器。n 拉美特利：拉美特利：人是机器人是机器。n 霍布斯：物体的唯一运动形式是机械运动，霍布斯：物体的唯一运动形式是机械运动，即位移。即位移。n 伏尔泰：自然界犹如一架巨大的机器并受神伏尔泰：自然界犹如一架巨大的机器并受神的推动。的推动。n 2 2、基本特征：孤立、静止、僵化、凝固、不、基本特征：孤立、静止、僵化、凝固、不变、变、片面、片面、外在的机械唯物主义自然观。外在的机械唯物主义自然观。（五）现代辩证唯物主义的

27、自然观（五）现代辩证唯物主义的自然观（1818世纪下世纪下半叶开始至今）半叶开始至今）十九世纪科学的发展 （1）天文学方面：康德拉普拉斯的“星云假说”（2）地质学方面：赖尔的地质渐变理论、魏格拉的大陆漂移假说 （3）物理学：能量守恒定律、电磁学理论创立 （4）化学：原子论、元素周期表、有机化学、凯库勒发现苯环结构。（5）生物学：细胞学说、生物进化论、遗传学说。恩格斯总结三大发现：能量守恒、细胞学说和进化论。“呈现在我们眼前的，是一幅幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，其中没有任何东西是不动和不变的，一切都在运动、变化、产生着和消失着”。辩证唯物主义自然观的显著特征：n 1、普遍联系

28、的观点 2、发展变化的观点 二、人与自然关系的演化二、人与自然关系的演化一）原始自然和谐一）原始自然和谐 人依赖自然，被动地适应人依赖自然，被动地适应自然，处于自然，处于“自在之自在之 物物”状状态。态。（二）人与自然的分化（二）人与自然的分化 1、人是什么？、人是什么？2、人与自然的分化，文、人与自然的分化，文化发生的地缘机制。化发生的地缘机制。文化发生与地理环境密切相关，千差万别的地域、地理、地缘，对于生于斯，长于斯的人们，都会烙上挥之不去、驱之不散的民族印痕，演绎出千般民性、万种风情、多彩多姿的民族文化，大异其趣，交相辉映。“一方水土养一方人”“百里不同风，千里不同俗”中国文化之树根植于

29、江河湖泊所滋润的大陆 西方文化之舟诞生于波涛汹涌的尉蓝色大海 中国文化又叫作内陆文化、内生文化、农耕文化 西方文化又叫作海洋文化、蓝色文化、商业文化 1、中国文化产生的地理环境、中国文化产生的地理环境 一面临海、三面内陆的东亚大陆结构 以黄河为起源、中原为轴心、儒家文化为核心华夏文化，属伦理型文化。“三纲五常”：三纲:君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 五常:仁、义、礼、智、信 “修身、齐家、治国、平天下”文化特征：和合 和：平稳、协调、统一、一致之意。有和谐、和睦、和善、和气、和平、和蔼、和风、祥和、柔和、温和、平和 合：靠拢、聚集、协同、共生之意。有结合、联合、组合、汇合、交合、融合、整合、磨合

30、、弥合、配合。和合：团结、合作、协作、抱团、聚拢、向心 风雨同舟、荣辱与共、同心同德、万众一心、众志成城、和衷共济、政通人和、内和外顺、精诚团结、励精图治 “家和，万事兴；人和，天下兴”。以自然和谐为真，人际和谐为善，天人合一为美 强调整体效应，有很强的凝聚力、向心力、亲和力、协同力 文化传承来自先辈教诲，内心体验和感悟，有着：“今人难见古时月的神秘”;“养在深闺人未识的内涵”；“春来江水绿如蓝的生机”这种文化不张扬，不狂躁，不虚妄。平平的、轻轻的、细细的、软软的、柔柔的、缓缓的、静静的、淡淡的、悠悠的。亚文化：n 以成都为中心的巴蜀文化和天府之国美称；n 以西安为中心的长安文化和关中经济昌盛

31、；n 以沪杭为中心的吴越文化和江南鱼米之乡；n 以温州为中心的瓯越文化和商贸经济繁荣；n 以济南为中心的齐鲁文化和胶东半岛兴隆；n 以广州为中心的岭南文化和珠江文明崛起。2、西方文化缘起的地理环境 西方文化源流：圣经；古希腊文化 古希腊处于欧洲南部，一面内陆，三面临海，东接亚洲大陆，西、南、北环海，地中海、爱琴海。大多由海岸、半岛、岛屿组成，海岸线蜿延绵长，港湾林立，依山傍海。小国寡民，移民迁徙频繁，切断血缘关系，形成城邦制国家。希腊半岛土地贫瘠，山丘起伏，山峦重叠，没有广袤的草原，也没有千里沃野，可耕地很少，不适合农业生产，面对的是波涛汹涌的大海。古希腊人要生存，就必须征服大海，打开海上贸易

32、的通航，刺激商品经济的发展。古希腊人主要发展加工业，手工业，金银器皿，皮革，武器等，通过海上贸易换取农产品。商品交换就得按等价交换的原则进行，这就确立了古希腊人平等、自由、独立、个体的意识。大海也给了古希腊人宽广、包容、开放、自由、冒险、抗争的文化秉性和民族性格。西方文化的三大特征：理性主义、个人主义、英雄主义。中中 国国 西西 方方 1、集体主义 个人主义 2、家族本位 个人本位 3、官本位 能力本位 4、熟人社会 生人社会 5、情理法 法理情 6、经验主义 理性主义 7、重道义，轻功利 重功利，轻道义 8、重伦理，轻规则 重规则，轻伦理 （伦理即知识）（知识即伦理）9、追求共性：求同排异

33、追求个性：求同存异 10、耻感文化 罪感文化 11、天人合一、主客相依 天人对立、主客相分 12、以治家的方式治国 以治国的方式治家 13、利他 利己 14、求和 竞争 15、人性善：德治 人性恶：法治 16、讲私德，少公德 讲私德，少公德 17、稳定、自谦、忍耐 流动、自信、坦率、含蓄、冒险18、尚中庸 崇创新 19、内心体验、感悟 外在求索、传承20、对社会人生的探讨 对自然本体的追求21、道德规范原则的叠加 知识体系的建构22、直观性思维的构想 理论性思维的突破23、农耕主义 重商主义24、在此岸 在彼岸 （现实、经验、可见世界）（理念、知识 可知世界）一、被现代化抛弃的人们；一、被现代

34、化抛弃的人们；二、大量的环境问题、人口、二、大量的环境问题、人口、O O3 3、土地、酸雨。土地、酸雨。近代以后，人类取得了征服自然的巨近代以后，人类取得了征服自然的巨大胜利，但也付出了惨重的代价，人与大胜利，但也付出了惨重的代价，人与自然关系的恶化。自然关系的恶化。马克思、恩格斯名言：马克思、恩格斯名言：“我们不要过我们不要过分陶醉在对大自然的征服。分陶醉在对大自然的征服。“（三）人与自然的对立 1 1、经经济增长济增长经济发展。经济发展。2 2、全面实践科学发展观。、全面实践科学发展观。3 3、既要反对人类中心主义，、既要反对人类中心主义，又要反对自然中心主义。又要反对自然中心主义。4 4

35、、工具理性与价值理性相、工具理性与价值理性相统一，合规律性与合目的性相统一，合规律性与合目的性相一致。一致。（四）人与自然和谐（四）人与自然和谐走向可持续发展走向可持续发展 5、依靠科技进步，节能减排，推行减量技术，、依靠科技进步，节能减排，推行减量技术，大力发展循环经济和低碳经济，建立资源节约型、大力发展循环经济和低碳经济，建立资源节约型、环境友好型社会。环境友好型社会。6、文化觉醒，提倡生态道德与生态良知，吸、文化觉醒，提倡生态道德与生态良知，吸取天人合一的合理内核，高扬人文主义关怀的旗取天人合一的合理内核，高扬人文主义关怀的旗帜。帜。7、加大执法力度，坚持制度创新，扼制生态、加大执法力度

36、，坚持制度创新，扼制生态环境恶化。环境恶化。参考文献：参考文献：1.何祚庥主编：何祚庥主编：伪科学曝光伪科学曝光，中国社会科学出版，中国社会科学出版社，社，1996年年2.陈健：陈健：科学划界科学划界，北京：东方出版社，北京：东方出版社，1997年年3.Karl Popper：科学知识进化论科学知识进化论，纪树立编译，纪树立编译，北京：三联书店，北京：三联书店，1987年年4.Matin Curd eds.:Philosophy of ScienceThe Central Issues,W.W.Norton&Company,19985.E.D.Klemke eds.:Introductory

37、Readings in Philosophy of Science,3rd ed.,New York:Prometheus,19986.Robert K.Merton:The Sociology of Science:Theoretical&Empirical Investigations,University of Chicago Press,19737.J.D.Bernal：科学的社会功能科学的社会功能，陈体芳译，北京：，陈体芳译，北京：商务印书馆，商务印书馆，1982年年8.Bernard Barber:科学与社会秩序科学与社会秩序，顾昕等译，顾昕等译，北京：三联书店，北京：三联书店，1

38、991年。年。9.江泽民：江泽民：论科学技术论科学技术，中央文献出版社，中央文献出版社，2000年。年。10.David Bloor:Knowledge and Social Imagery,The Univ.of Chicago,1991发展思考题思考题一、科学技术发展历程的回顾一、科学技术发展历程的回顾 （一）古代科学技术（一）古代科学技术 （二）中世纪科学技术（二）中世纪科学技术 （三）近代以来科学技术的发展（三）近代以来科学技术的发展 1、近代自然科学的产生、近代自然科学的产生 2、“李约瑟之谜李约瑟之谜”3、四次科学革命、四次科学革命 4、五次科学中心转移、五次科学中心转移 5、三次

39、技术革命和三次、三次技术革命和三次产业革命产业革命u 世界科学中心的转移：世界科学中心的转移：意大利意大利(15401610)英国英国(16601730)法国法国(17701830)德国德国(18401920)美国美国(1920)u 世界高等教育中心的转移：世界高等教育中心的转移：英国英国(法国法国)德国德国美国美国u 世界经济中心的转移：世界经济中心的转移：英国英国德国德国美国美国(二战后，二战后，日本迅速崛起日本迅速崛起)结论：三种中心的结论：三种中心的转移存在着正相关性。转移存在着正相关性。这说明：科技、教这说明：科技、教育和经济有着内在的密育和经济有着内在的密切联系。换言之，可能切联系

40、。换言之，可能用用NISNIS理论来剖析这种理论来剖析这种中心的转移。（如果这中心的转移。（如果这样，还要有更广泛的考样，还要有更广泛的考察。）察。）教育经济科技（1 1）物理学三大发现）物理学三大发现u 18951895年，伦琴（年，伦琴（1845-19231845-1923）研究阴极射线时意外发现）研究阴极射线时意外发现X X射线；获得射线；获得19011901年诺贝尔物理学奖，是第一个获奖人。通年诺贝尔物理学奖，是第一个获奖人。通过过X X射线促进了或激励了一连串发现。射线促进了或激励了一连串发现。u 18961896年，贝克勒耳（年，贝克勒耳（1852-19081852-1908）意外

41、发现放射线；）意外发现放射线；u 18971897年，汤姆逊证实了电子的存在；年，汤姆逊证实了电子的存在；u 居里夫妇发现放射线元素（钍、钋和镭）；证实元素居里夫妇发现放射线元素（钍、钋和镭）；证实元素的嬗变；促使元素嬗变理论建立（卢瑟福，的嬗变；促使元素嬗变理论建立（卢瑟福，19021902年）；年）；动摇了几千年原子和元素观念动摇了几千年原子和元素观念认为原子不认为原子不可分、是物质组成最小单元；认为元素不变。可分、是物质组成最小单元；认为元素不变。世纪之交世纪之交 物理学革命物理学革命（2）物理学两朵乌云）物理学两朵乌云 （一）科研规模和组织形式日益扩大（一）科研规模和组织形式日益扩大

42、1 1、科研组织形式日益扩大、科研组织形式日益扩大 2 2、科研经费投入不断增长、科研经费投入不断增长 3 3、科技人员显著增加、科技人员显著增加 （二）科技发展的速度日益加快（二）科技发展的速度日益加快 1 1、科技知识量加速增长、科技知识量加速增长 2 2、知识陈旧周期显著缩短，知、知识陈旧周期显著缩短，知 识折旧率加快识折旧率加快 3 3、科技成果转化率提高，应用、科技成果转化率提高，应用 周期缩短周期缩短二、现代科技发展的趋势和特点二、现代科技发展的趋势和特点1 1技术进步在经济增长中的贡献率日益增大技术进步在经济增长中的贡献率日益增大2 2科学技术全面向生产力要素渗透科学技术全面向生

43、产力要素渗透3 3高科技工业园迅速崛起，成为新的经济增长点高科技工业园迅速崛起，成为新的经济增长点4 4经济结构和就业结构发生了显著变化经济结构和就业结构发生了显著变化（三）科学技术成为经济增长（三）科学技术成为经济增长的主要动力和源泉的主要动力和源泉 1 1、各门学科仍在向纵深、各门学科仍在向纵深发展，深化、细化、专业化发展，深化、细化、专业化促使分支学科不断产生。促使分支学科不断产生。2 2、边缘学科、横向学科、边缘学科、横向学科、综合学科大量涌现，交叉科综合学科大量涌现，交叉科学的时代正在来临。学的时代正在来临。3 3、科学与人文融合，走、科学与人文融合，走向大科学时代。向大科学时代。（

44、四）现代科技既高度分化，又高度综合，出现了整体化发展趋势 1 1、人类经济活动、人类经济活动方式的三次转移方式的三次转移 2 2、知识经济兴起、知识经济兴起面临的挑战：知识创新、面临的挑战：知识创新、非稀缺性、高价值性、非稀缺性、高价值性、高增长性、边际收益递高增长性、边际收益递增。增。（五）知识经济初露端倪（五）知识经济初露端倪 “科学就是整理科学就是整理事实，以便从中得事实，以便从中得出普遍的规律或结出普遍的规律或结论。论。”三、科学的划界、特性、功能和价值三、科学的划界、特性、功能和价值 “所谓科学，就所谓科学，就是通过国家出钱来是通过国家出钱来满足科学家的好奇满足科学家的好奇心。心。”

45、（一）科学是什么？（一）科学是什么？达达尔尔文文 英国物理学家、英国物理学家、诺贝尔奖获得者布诺贝尔奖获得者布莱凯特莱凯特 科学是人类活动的一个范畴，它的科学是人类活动的一个范畴，它的直接职能是不断探求和系统总结关于客直接职能是不断探求和系统总结关于客观世界的知识；观世界的知识；“科学科学”这个概念不仅这个概念不仅包括获得新知识的活动，而且还包括这包括获得新知识的活动，而且还包括这个活动的结果，即知识体系；科学这种个活动的结果，即知识体系；科学这种知识体系还可以物化为社会生产力。简知识体系还可以物化为社会生产力。简言之，科学是知识体系和由知识所转化言之，科学是知识体系和由知识所转化的生产实践活

46、动的统一。的生产实践活动的统一。科学的定义：科学的定义：科学科学 技术技术目的目的 认识世界认识世界 改造世界改造世界形态形态 知识形态知识形态 有一定的物质形态有一定的物质形态选题选题 自由探索自由探索 目标比较明确目标比较明确完成期限完成期限不太明确不太明确 有明确的规定有明确的规定经济效益经济效益不确定，或长远不确定，或长远 确定或直接确定或直接社会监督社会监督弱弱 强强发表形式发表形式公开公开 保密保密科学与技术的区别n 科学与技术的联系（传统模式）科学与技术的联系（传统模式）基础研究基础研究u 基础研究在时间上具有超前性。基础研究在时间上具有超前性。开开 发发生产经营生产经营应用研究

47、应用研究n （科学是知识体系、社会建制、是生产力、方法、（科学是知识体系、社会建制、是生产力、方法、文化、一种活动）文化、一种活动）科学的社会建制科学的社会建制1717世纪的英国的皇家学会和法国国家科学院的建立。世纪的英国的皇家学会和法国国家科学院的建立。u 1919世纪的德国，其典型的表现是：世纪的德国，其典型的表现是：1.1.教学与科研相结合的新型大学的出现；教学与科研相结合的新型大学的出现；2.2.科学学会的建立；科学学会的建立；3.3.实验室制度的建立。实验室制度的建立。u 1919世纪末至世纪末至2020世纪中叶的美国，其主要内容包括：世纪中叶的美国，其主要内容包括：1.1.大学中系

48、级组织的建立和研究生院设置；大学中系级组织的建立和研究生院设置；2.2.工业实验室的建立；工业实验室的建立；3.3.国家机构中科学实验室的建立。国家机构中科学实验室的建立。马克思、邓小平、江泽民论科学技术是生产力马克思、邓小平、江泽民论科学技术是生产力n马克思马克思n科学技术是生产力。科学技术是生产力。n科学具有科学具有“一般社会生产力一般社会生产力”即知识形态上的生产力的性即知识形态上的生产力的性质。技术在社会经济系统中，属于直接生产力的范畴。质。技术在社会经济系统中，属于直接生产力的范畴。n直接生产力：直接进入生产过程的生产力；直接生产力：直接进入生产过程的生产力；n一般生产力：尚未进入生

49、产过程的生产力。一般生产力：尚未进入生产过程的生产力。n科学在未与生产结合之前，表现为生产的精神潜力，亦即科学在未与生产结合之前，表现为生产的精神潜力，亦即以知识形态存在的一般生产力。一旦科学并入生产过程，以知识形态存在的一般生产力。一旦科学并入生产过程，这种知识形态的生产力就会转化为现实。这种知识形态的生产力就会转化为现实。n邓小平邓小平n19751975年听汇报时肯定：年听汇报时肯定：“科学技科学技术也是生产力术也是生产力”的观点；的观点；n19781978年全国科学大会，重申年全国科学大会，重申“科科学技术是生产力学技术是生产力”的观点；的观点；n 1988 1988年年9 9月接见捷克

50、斯洛代克总统胡萨克时说：月接见捷克斯洛代克总统胡萨克时说：“马克思讲过科学技术是生产力，这是非常正确马克思讲过科学技术是生产力，这是非常正确的，现在看来这样说可能不够，恐怕是第一生产的，现在看来这样说可能不够，恐怕是第一生产力。力。”n科学技术是第一生产力的涵义科学技术是第一生产力的涵义生产力生产力=(=(生产者生产者+生产工具生产工具+劳动对象劳动对象+管理管理)科学技术科学技术l 1.1.劳动者素质提高必须通过科学技术知识教育。劳动者素质提高必须通过科学技术知识教育。l 2.2.生产工具的更新改造需要科学技术。生产工具的更新改造需要科学技术。l 3.3.劳动对象范围的拓宽只有依靠科学技术。