2022年高中统编教材历史培训 第1课中华文明的起源与早期国家 PPT.pptx

1、叶城县第四中学 王新媛单元地位单元地位 新石器时代奠定基础 战国时期华夏族形成 秦朝开始进一步巩固 各主要史前文化区之间彼此吸收各自长处，交流日益深入，吸收周边地区先进文化因素，造就了中华文化的丰富与长久生命力。中华民族多元一体中华文明源远流长兼容并蓄、相互交融 超百万年的文化根系（旧石器文明遗存）五千年古国 （中华文明的形成）两千年的中华统一实体的起源与早期国家的起源与早期国家中外历史纲要（上）第一单元第一课叶城县第四中学 王新媛通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识他们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的

2、特征。重点难点重点难点1.1.重点：中华文明起源及早期国家的形成重点：中华文明起源及早期国家的形成2.2.难点：夏、商、西周的政治、经济、文化难点：夏、商、西周的政治、经济、文化特征特征目目录录石器时代的古人类和文化遗存从部落到国家商和西周 经过多少万年之久的努力，手和脚的分化，直立行走，最后确定下来了，于是人就和猿区别了开来，于是音节分明的语言的发展和头脑的巨大发展的基础就奠定了，这就使得人和猿之间的鸿沟从此成为不可逾越的了。恩格斯劳动在从猿到人转变过程中的作用 猿与早期人类的故事问题：模拟猿到人直立行走的历程，思考原始人通过“劳动”相继制造或使用了哪些工具？这些工具在从猿至人的转变中分别起

3、到了什么作用？打制石器 使用火 磨制石器 黑陶 原始人通过“劳动”相继制造或使用打制石器、火、磨制石器、陶器等。打制石器帮助原始人类捕杀动物，取得了改造自然的主动。人工取火帮助原始人类御寒、照明、烹饪事物，使人类摆脱“茹毛饮血”的生活。磨制石器制作更加精细，便利了人们的生活，它的制作与使用标志着人类进入到新石器时代，陶器便于人们装载、储存食物，人类利用自然的能力大大提升。石器时代的古人类和文化遗存旧石器时代：距今约1万年以前，以打制方法制作石器的时代。新石器时代：距今1万年后后到约2000年前，以打磨结合的方法制作石器的时代。概念解析：石器时代旧石器时代石器新石器时代石器一、中华文明的起源石器

4、时代的古人类和文化遗存说一说：我国远古人类的分布有什么特点？中国境内的主要远古人类中国境内的主要远古人类距今约距今约1 1万年前的石器万年前的石器新石器时代旧石器时代距今距今70005000年年 黄河中上游：仰韶文化 黄河下游：大汶口文化 长江下游：河姆渡文化距今距今5000年年 北方：红山文化 黄河下游：龙山文化 长江下游：良渚文化彩绘陶器 种植粟种植水稻 养蚕缫丝技术黑陶精美的玉器中华文明“多元一体”发展距今约距今约70-2070-20万年前的石器万年前的石器良渚文化玉琮关于中华文明的特征观察史前文明遗址分布图，中国古人类分布在地域上有何特点？与中国旧石器时代重要人类遗址分布图相比，中国新

5、石器时代文化遗址分布图有何变化？旧-分布特点遍布南北，分布广，主要集中在江河流域新-分布特点分布广泛，朝着多元一体、中原核心的方向发展仰韶文化半坡类型的刻画符号姜寨遗址原始聚落复原图m地点：陕西临潼 m生产：新石器、原始农耕m生活：聚族定居 m社会：共同劳作平均分配，处于原始社会阶段 齐家文化铜镜 现今史学界一般把“文明”一词用来以指一个社会已由氏族制度解体而进入有了国家组织的阶级社会的阶段，这种社会中，除了政治组织上的国家以外，已有城市作为政治、经济、文化各方面活动的中心，它们一般都已经发明文字和能够利用文字作记载，并都已知道冶炼金属，文明的这些标志中，以文字最为主要。夏鼐：中国文明的起源根

6、据以上材料，中国新石器时代是否具备文明起源的条件？通过考古印证，新石器时代的中国已出现了文字萌芽、早期城市及冶炼金属等，说明当时的社会已迈进文明时代的门槛。新石器时代旧石器时代距今距今70005000年年 黄河中上游：仰韶文化 黄河下游：大汶口文化 长江下游：河姆渡文化距今距今5000年年 北方：红山文化 黄河下游：龙山文化 长江下游：良渚文化元谋人 【距今170万年】北京人【距今7020万年】原始人群母系氏族社会父系氏族社会 文明是指人类脱离了野蛮状态文明是指人类脱离了野蛮状态的社会状况，文明的因素包括：家的社会状况，文明的因素包括：家族制度、生产工具、语言文字、宗族制度、生产工具、语言文字

7、、宗教信仰、法律、国家等。国家尤其教信仰、法律、国家等。国家尤其重要，也可以说文明是在国家形态重要，也可以说文明是在国家形态下创造出的物质的和精神的发明创下创造出的物质的和精神的发明创造的总和。造的总和。部落联盟生产力的进步社会结构生产力发展剩余产品的出现贫富分化氏族贵族下层平民早期贵族早期奴隶阶级产生从部落到国家三皇三皇黄帝黄帝颛顼颛顼帝尧帝尧帝喾帝喾帝舜帝舜关于三皇五帝说法不一，较常见的一种说法是：三皇：燧人氏、伏羲氏、神农氏。五帝：黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国。李学勤主编：春秋左传正义昔，禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之。黄永堂译注：国语全译由聚族

8、而居到“万邦”时代 “禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。禅让是指统治者把首领之位让给别人，尧把部落联盟首领位置让于舜，推舜为帝。舜同样禅让给了治水有功的禹这种让位，历史上称为“禅让”。公元前2070年，禹建立夏朝禹关于启的继位，古书中有不同的记载。史记.夏本纪写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”“战国策.燕策一记载：”启与支党攻益，而夺天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。“关于启的继位，为什么会出现上述不同的说法。关于启继位的不同说法目前还不能确定孰是孰非，这反映了从公天下的禅让制到家天下的世袭制转变过程，并非一帆风顺。根据史记夏本纪的记载，禹先举荐培养了皋

9、陶，因皋陶早卒，禹又举荐益作为接班人，说明禅让制在禹的时代仍有很大影响，他还不敢明目张胆地将位置传给启。战国策以及史记中关于启和益、有扈氏的冲突也具有很高的可信度，说明这一转变并非理想化的风平浪静。部落是按血缘结合在一起的；国家按地区来管理的，禹治水成功后，就把天下分为九州，派“九牧”去管理，这表明夏已具有国家的职能，而不是靠氏族的血缘关系来维系。禹死之后，由他的儿子启以世袭制而不是“禅让制”的形式继承了王位。此时的夏朝已经不是一个部落而是一个国家。为什么？夏王是最高统治者，称为“后”。中央：设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。对夏后氏生活的地区直接统治地方：主要通过控制一些部族实行间

10、接统治。夏朝行政管理制度：礼记祭义言，“昔者，有虞氏贵德而尚齿，夏后氏贵爵而尚齿”，反映夏人对官位的重视，也从侧面说明夏代的职官已有明显的高低等级区别。左传左传说说“夏有乱政，而作禹夏有乱政，而作禹刑刑”。这。这“禹刑禹刑”据据尚书尚书吕刑吕刑序序说又称为赎刑。其具体内容虽然已经无说又称为赎刑。其具体内容虽然已经无从知道，但是夏朝确乎有了刑法，则还从知道，但是夏朝确乎有了刑法，则还是可信的。是可信的。孟子孟子滕文公滕文公篇说篇说“夏夏后氏五十而贡后氏五十而贡”，可见夏朝已经出现了，可见夏朝已经出现了关于贡赋的具体规定。夏启在甘地讨伐关于贡赋的具体规定。夏启在甘地讨伐有扈氏的誓辞中曾经提到有扈氏

11、的誓辞中曾经提到“六事之人六事之人”，亦即亦即尚书尚书甘誓甘誓所谓的所谓的“六卿六卿”，这表明夏朝已经分官设职。这表明夏朝已经分官设职。晁福林主编晁福林主编中国古代史中国古代史(上上)约公元前约公元前20702070年，禹建立夏年，禹建立夏出现公共权力出现公共权力启继位，世袭制代替了禅让制启继位，世袭制代替了禅让制夏朝仍聚族而居，对夏后生活的地区直接统治夏朝仍聚族而居，对夏后生活的地区直接统治其他地区间接统治其他地区间接统治二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存二里头文化遗址二里头文化遗址商和西周商朝的建立商朝的建立约公元前1600年，黄河下游的商部落首领汤推翻了

12、夏朝，建立商朝，定都于亳。盘庚迁殷盘庚迁殷商朝前期，屡次迁都，公元前14世纪商王盘庚迁都于殷，从此稳定下来，商朝又称殷朝。内服外服内服外服内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部落。神权与王权相结合神权与王权相结合夏商的最高统治者为巩固自己的统治地位，把自己的行为说成是天的意志，国家大事都通过占卜的方式来决定，王权具有了神秘色彩。甲骨文中的十二生肖根据右图，你能按照顺序说出十二生肖吗？你的依据又是什么？十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。依据：象形甲骨文字形举例根据左图，除象形外，甲骨文还有什么特征？还有会意字、形声字和假借字在目前发现10余万片有字甲骨

13、中，含有5千多不同的文字图形，从甲骨文已识别的约1500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，展现了中国文字的独特魅力。从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。何尊铭文明载：“唯王初迁宅于成周”，“宅此中国”，成周者，洛阳也。尊内胆底部发现了一篇12行共122字的铭文，记载了周成王营建洛邑王城的重要历史事件，而其中“宅兹中国”是“中国”最早的文字记载。何尊铭文中的“中国”与今天的“中国”是一个意思吗？在当时指的是哪里？“中国”之地与中华文明有什么联系？“中国中国”：地域上：在洛阳盆地一带，后扩大为中原、九州之地。：地域上：在洛阳盆

14、地一带，后扩大为中原、九州之地。在文化民族上：在文化民族上：“中国中国”与与“四夷四夷”相对，即华夏族与蛮夷族相对，即华夏族与蛮夷族相对。相对。在历史长期发展过程中，华夏族与戎狄蛮夷相融合，形成以华在历史长期发展过程中，华夏族与戎狄蛮夷相融合，形成以华夏族为主体的统一国家。夏族为主体的统一国家。国人暴动 公元前841年,周厉王“道路以目”，召公周公“共和行政”。西周灭亡 公元前771年,周幽王“烽火戏诸侯”，犬戎攻破镐京，西周灭亡。武王伐纣 公元前1046年,周武王率众讨伐商朝，商朝灭亡，周朝建立，定都于镐，史称西周。贵族统治阶层内部的森严等级“天子-诸侯-卿大夫-士”周代宗法制政治制度：分封

15、制、宗法制 宗法制是具有血缘关系的宗族组织内部的制度，用规定宗族内嫡庶关系的办法。西周的分封制西周的分封制：王族子弟、功臣、前朝贵族王族子弟、功臣、前朝贵族西周等级示意图西周等级示意图巩固统治巩固统治天子天子诸侯诸侯卿大夫卿大夫士士平民平民奴隶奴隶统统治治阶阶级级开发了边远地区，加强了统治，成开发了边远地区，加强了统治，成为一个强盛的国家为一个强盛的国家目的目的：对象：对象：内容内容：作用作用：1.周天子把土地和人口分封给亲属和功臣，建立起诸侯国2.诸侯听从天子的命令，向天子缴纳贡品，跟随天子作战三代统治体制的成熟期三代统治体制的成熟期 周朝（周朝（1046BC-841BC-256BC1046

16、BC-841BC-256BC）分封制度分封制度-天下归姬：天下归姬：宗法制度宗法制度-天下归嫡：天下归嫡：井田制度井田制度-天下归王：天下归王：礼礼乐制度乐制度-天下归序：天下归序：分封对象：王族子弟、功臣、前朝贵族核心特点：嫡长子继承制普天之下莫非王土，率土之滨,莫非王臣。严格的等级秩序规范社会行为。分封制以政权为中心，以土地为纽带。宗法制以家族为中心，以血缘为纽带。西周分封制、宗法制、礼乐制三者关系(1)分封制是宗法制的政治表现。周天子以嫡长子世袭，其余诸子由周天子将土地、庶民和奴隶分封给他们而成为诸侯。在诸侯领地内，诸侯仍由嫡长子继承，其余诸子接受分封，成为卿大夫。卿大夫再依次分封，这样

17、层层分封下去，形成森严的等级制度。(2)宗法制是分封制的血缘纽带：宗法制以血缘关系为纽带，保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，防止贵族内部因为权力的继承问题发生纷争，从而维护了政治统治的稳定。分封制与宗法制是互为表里、相辅相成的关系。(3)西周的礼乐制度是保证分封制、宗法制稳定推行的工具。井田制是商周时期的土地制度，起源于商，兴盛于西周。商周时期的农业生产，主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类较多，技艺精湛 我国是世界上最早养蚕缫丝的国家，绢帛是商周贵族们普遍的衣着材料。1、西周册命时，周王有时赏赐给受赐者圭瓒（用以挹酒祭祖的“宗庙彝器

18、”）这是非常严肃重大的行为。周王赐予圭瓒是（）A.赋予受赐者宗法政治地位B.周王分封土地和人民的正式仪式C.用高水平的器物彰显恩宠D.对受赐者孝顺有礼的表彰嘉奖2、尚书保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。据下表可知当时()A.出现了早期的民主启蒙思想B.神权色彩异常浓厚C.形成了敬天保民的民本观念D.儒家思想已经形成人无于水监，当于民监尚书酒诰民之所欲，天必从之尚书泰誓天视自我民视，天听自我民听尚书泰誓惟王子子孙孙永保民尚书梓材C D小结：通过以上学习，我们可以得知中国是人类重要的发祥地之一，也是人类文明的起源地之一，同时也是迄今为止世界上持续时间最长的文明。中华文明在时间上源远流长，在空间上分布广泛，在内容上丰富多彩，对人类历史的发展做出了巨大贡献。