2023年高考语文一轮复习：古代文化常识专项练习题汇编（含答案解析）.docx

1、2023年高考语文一轮复习：古代文化常识专项练习题汇编班级 考号 姓名 总分 1.下列有关课内文化常识的说法不正确的一项是（ ）A.“关中”，指函谷关以西，秦故地。如“自以为关中之固”中的“关中”指的就是这里。B.“迁”是古代官吏调动常用的词语，“左迁”是贬职，升官极少用“右迁”一词；表示兼任官职的词语有“领”“兼”“摄”。C.古代学校又称“庠”“序”“太学”，明清最高学府是国子监（jin），入监读书的人叫监生，教学人员称博士、助教等，主管国子监的教育行政长官是教授。D.“君子”一词出自易经，后被孔子引用并上升为士大夫和读书人的道德品质，如“君子博学而日参省乎己”中的“君子”就特指有学问有修养

2、的人。2.下列选项对句子中所含古代文化常识的表述，错误的一项是（ ）A.“初七及下九，嬉戏莫相忘。”初七：指农历七月初七，旧时妇女在这天晚上在院子里陈设瓜果，向织女星祈祷，祈求提高刺绣缝纫技巧，称为“乞巧”。下九：古人以每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。在汉代，每月十九是妇女欢聚的日子。B.黄白术：产生于中国战国时代的哲学、政治思想流派，该流派尊传说中的黄帝和老子为创始人。C.“总角之宴，言笑晏晏。”总角：古代男女未成年时把头发扎成丫髻，称为“总角”。这里指代少年时代。D.“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”黄昏：古时计算时间按十二地支将一日分为十二时辰。“黄昏”是“戌时”（相当于现代的晚上

3、7时至9时）3.下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（）A.殿试，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲自策问或委派大臣主持。殿试的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。B.明清两代在京城举行的会试又称“春闱”，考试由礼部主持，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取者名为贡士，第一名叫会员。C.宗法，古代以社会为中心，按血统远近区别亲疏的法则。它包括封建社会规定的嫡庶、系统的法则和家族中祭祀、婚嫁、家塾、庆吊、送终等事情的家法。D.宗子，指嫡长子。嫡长子要继承大宗，他有祭祀始祖的特权，也是一宗之祖，地位特别高贵，故又叫“宗主”。4.下列文化常识理解错误的一项是（）A

4、.“壬戌之秋，七月既望”中的“望”为农历每月十五，既望为农历每月的十六。B.“暮春之初”中的“暮春”指春季的第一个月。C.“以其乃华山之阳名之也”中“阳”为山的南面，古代山南水北为阳，山北水南为阴。D.“汉末建安中”中所提到的“建安”是汉献帝年号。中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。5.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.而立是男子三十岁；不惑是男子四十岁；知命是男子五十岁；耄耋为八九十岁；期颐是一百岁；“花甲重开”为一百二十岁；“古稀双庆”是一百四十岁。B.古代所谓的“五礼”是五种礼的合称。古代以祭祀的事为凶礼，冠婚的事为吉礼，宾客的事为宾礼，军旅的事为

5、军礼，丧葬的事为平礼。C.迁,调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。D.古人坐席也有讲究，所谓“虚坐尽后，食坐尽前”。就是尽量把身体往后坐一点，表示谦恭；尽量把身体往前挪一点，不因饮食而玷污坐席。6.下列有关文学常识的表述有误的一项是（ ）A.词根据字数可分为小令、中调、长调，字以内为小令，为中调，字以上为长调。B.词是兴于唐代胜于宋代的一种文学样式，因为长短不一，又称长短句。C.苏轼的词改变了婉约柔靡的风格，开创了豪放一派词风，与南宋的辛弃

6、疾并称苏辛。D.旧体诗可分为古体诗和近体诗，唐代以前的诗歌统称古体诗，唐代以后的统称近体诗。7.下列文化常识表述不正确的一项是（ ）A.古代对帝王敬称陛下，对皇太子、亲王敬称殿下，对于对方或对方亲属敬称令、尊、贤等。B.“晋侯”“秦伯”称呼中的“侯、伯”是官职，春秋时期有公、侯、伯、子、男五等官职。C.古人把宫商角徵羽称为五声或五音，后来加上变宫和变徵，形成了一个七声音阶。D.笄礼，汉民族女孩成人礼，一般在十五岁举行，是古代嘉礼的一种。8.下列有关课内文化常识的说法不正确的一项是（ ）A.“知峨眉县”意思是担任峨眉知县。宋代多用中央机关的官做县官，称“知县事”，后简称为“知县”。B.“三秦”指

7、潼关以西的关中地区。C.“山东”，指太行山以东的地区。如“沛公居山东时，贪于财货，好美姬”中的“山东”指的就是这个地区。D.从妹，就是堂妹。用“从”称呼，指亲属中次于至亲的亲属，如从子指的是侄子，从兄指的是堂兄。9.下列有关文化常识的表述不正确的一项是（ ）A.“六书”是古人分析汉字的造字方法而归纳出来的六种条例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。今人一般认为前四种是造字方法，后两种是用字方法。B.“经史子集”是我国古代图书分类，始于晋荀勖。经，指先秦诸子百家的著作及政治、哲学、医学等著作；史，指各种体裁的史学著作；子，指儒家经典；集，泛指诗词文赋专集等著作。四库全书就是分为经、史、子、集

8、四部，故名四库。C.“期功”，古代服丧的名称。期，服丧一年。功，按关系亲疏分为大功和小功，大功服丧九月，小功服丧五月，亦用以指五服之内的宗亲。D.“京畿”，指国都及其附近的地区。10.下列有关古代文化常识错误的一项是（ ）A.单于是汉代匈奴部落联盟首领的称号，后世鲜卑等一些少数民族首领也称单于。B.社稷：“社”，指土地之神；“稷”，古指谷神。社稷后为国家的象征。C.古人把正月初一称为元日或元旦，正月十五称为上元或正月半或灯节。D.兵部尚书，主要负责兵部的文秘工作，兼有参谋职能，但是没有实权。11.下列句子中，加点词解释不正确的一项是（ ）A.囊括四海之意，并吞八荒之心：“八荒”，指八方最边远的

9、地方，后泛指周围、各地，犹称“天下”。B.蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中：“行伍”，古时兵制，五人为伍，二十五人为行。后来泛指军队。C.好古文，六艺经传皆通习之：“六艺”，即为六经，指周易、论语、诗、礼、乐、春秋。D.申之以孝悌之义：“孝”指对父母的爱，“悌”指兄弟姊妹的友爱。孔子认为孝悌是做人、做学问的根本。12.下列关于古代文化常识的表述有误的一项是（ ）A.古人一日两餐，朝食在日出之后，隅中之前，这段时间叫食时或蚤食；夕食在日昃之 后，日入之前，这段时间叫晡（餔）时。B.古时夫称为婿。夫之父为舅，夫之母为姑，连称为舅姑。妇之父母与婿之父母相谓为 婚姻。弟兄的妻子互称为连襟，合称为妯娌。C.

10、古人以牛羊豕三牲。祭祀时三牲齐全叫太牢；只用羊豕不用牛叫少牢。D.古代中央的监察官对百官进行纠弹，谏官对皇帝进行规谏。监察机构御史台又称宪台、肃政台等，所以习惯上把监察官称为台官。13.下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.“兼”“领”均表示兼任官职，“行”“守”均表示代理官职，“署”“权”则表示暂代官职。B.“表”，即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如出师表陈情表。C.“视事”指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职，“致政”“致仕”指前往做官。D.左传是我国第一部叙事详细的编年史著作，与春秋公羊传春秋谷梁传合称为

11、“春秋三传”。14.下列相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A.受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。B.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。C.嗣位指继承君位，我国封建王朝奉行长子继承制，君位只能由最年长的儿子继承。D.乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。15.下列出自课文的文化常识，表述有误的一项是（ ）A.朝觐：古代宾礼之一。指臣子朝见君主，春见曰朝，秋见曰觐。另外，也可指宗教徒朝拜圣地、圣像等。B.“猥以微贱，当侍东宫”：东宫，即太子。太子是指封建时代君主的嫡长子，也即是皇位的继承人。我国古

12、代通常采用嫡长子继承制。C.“授之书而习其句读者”：句读，古人指文辞休止和停顿处；文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿处为读。D.“子路拱而立”：拱是古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。16.下列说法中有误的一项是（ ）A.古代设官分职，各有专司，所以称官吏为“有司”。“公车”，汉代官署名。只有臣子上书和征召时才能由公车接待。“下车”指官吏初到任。B.“太学”是古代设在京城的全国最高学府。“五经”指诗书礼易春秋五部经书。“六艺”指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。C.在中国古代，连坐是指因一人犯罪而使有一定关系的人（如亲属、邻里或主管者）连带受刑的制度。D.父，古代既是对老年男子的尊称；

13、也是对有才德的男子的美称，多附缀于表字后面，如“余弟安国平父，安上纯父”。17.对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。B.野史，是私家编撰的史书，“野史氏”在文中是作者自谓。C.隋时首次开进士科，被视为科举的开始。隋、唐时，“进士科”只是科举各科中的其一，考的是诗赋。因为进士科是常科，考取又最难，故此最为尊贵，地位亦成为各科之首。后来，古代科举殿试及第者称为进士。D.“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。18.下列句子中所含的古代文化常识，表述有误的一项是（ ）A.“元嘉草草”：元嘉，宋文帝的年号。年号是中国封建

14、王朝用来纪年的一种名号（亦可以作为表示年份）。年号一旦确立一般不轻易更改，历代皇帝大多一人一个年号。B.“吾不能为五斗米折腰”：折腰即拜揖，鞠躬下拜，表示屈辱之意。C.“扪参历井仰胁息”：参、井，均为星宿名。古代天文学家把黄道（太阳和月亮经过的天区）的恒星分为二十八星宿，与地上的州城相对应，称为分野。D.“予出官二年，恬然自安”：出官，古代称由京官调任地方官为出官。19.对下列文学文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.我国古代科举制中有“连中三元”的说法，“三元”分别指乡试、会试、殿试的第一名，即“解元”、“会元”、“状元”，接连在乡试、会试、殿试中考中第一名，称为“连中三元”。B.

15、中国自古就有重礼节的优良传统，谦称可表示谦逊的态度，用于自称，如“家严”、“小子”、“小女”、等；敬称表示尊敬客气的态度，是对对方表示尊敬的称呼，如“令尊”、“麾下”、“夫子”等；贱称表示对对方的侮辱、轻视，如“贱妾”、“竖子”等。C.史记刺客列传中的“传”是一种文体格式，用以记述人物事迹；而春秋左氏传中的“传”是一种古籍注释体例，主要用于解释经书、阐明经义。D.“察茂才”、“举孝廉”是由地方官向中央举荐人才，任以官职，而“征”“辟”不同，征辟制是一种自上而下选拔官吏的制度。20.下列说法不正确的一项是（ ）A.黥刑，又叫墨刑，额颊上刺字涂黑，古代一种刑罚。B.“兼”、“领”均表示兼任官职，“

16、行”、“守”均表示代理官职，“署”、“权”则表示暂代官职。C.“称制”指君主制时代在嗣君年幼、无法亲自听政的时候，由朝中权臣或辅政大臣代理皇帝执掌国政。D.后汉书与史记、汉书、三国志被称为“四史”。21.下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.九拜，我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。B.大夫是古代官职名称，各朝代大夫的职能和级别多有不同。C.左传，传说左丘明著，和公羊传谷梁传合称春秋三传。D.壮，古代三四十岁男子称“壮”；老，古代七十岁男子称“老”。22.下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.相，丞相，皇帝下面最高行政官，是辅佐皇帝总理百政的官员。B.季父，对最小

17、的叔叔的称谓。古代兄弟排行用伯、仲、叔、季。C.参乘，又称“车右”。古时乘车，警卫在左，尊者在右，故称。D.婚姻，儿女亲家。婚，是指女方的父亲；姻，是指男方的父亲。23.下列对划线字词的解说，不正确的一项是（ ）A.至陛下，秦武阳色变振恐宫殿的台阶下面。古代臣子不敢直达皇上，就告诉在台阶下面的人，请他们转达。B.佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”古代称人有时也直称其名。在古代，通常自称称名，称人称字，也不能一概而论。自称有时不称名，代之一些谦卑的称法，如“臣”“仆”等。C.佛狸祠下，一片神鸦社鼓社鼓，指社日祭祀谷神的鼓声。D.诸郎中执兵，皆陈殿下战国时为宫廷侍卫。自唐至清

18、成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务。24.下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.罪己之诏，通常出现在君臣错位、天灾、政权危难之时，是帝王让臣子自省的诏书。B.门客，是贵族地位和财富的象征，最早出现于春秋时期，盛行于战国时期。C.封五百户，朝廷封功臣土地和人口，“封五百户”就是赏五百户的赋税作为他的薪金。D.太保，是古代的三公之一，职位仅次于太傅，亦指太子太保，为辅导太子之官。25.下列加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.戮没，杀戮和没收。重要的人杀掉，其他人等收为奴婢。B.宗庙，古代贵族、名人供奉祖宗牌位、举行祭祀的地方。C.朔漠，指北方的沙漠，也可单称“朔

19、”。D.太子，封建社会只有皇位的继承者，才能称太子或皇太子。26.关于下列文学常识，说法不正确的一项是（ ）A.“祖道”是古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。B.“子”是中国古代对男子的通称。如男子、士子、舟子、才子等都是这种用法。C.“寡人”是在秦始皇之前的君主自称，春秋战国时期常用。在其后皇帝一般都以“朕”自称。D.“执事”指办事的官吏。不直接称对方，而称执事，表示尊敬对方，可译为“您”。27.下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.“谒者”，官名，春秋、战国时期置，为国君掌管传达、接待宾客及赞礼的工作。B.“万世”，万代，讳指国君死；讳称死，还有“崩”“薨”“卒”“不禄”等

20、。C.“关外”，地理区域名，指山海关以东地区，包括今辽宁、吉林、黑龙江三省。D.“睚眦”，发怒时瞪眼睛；睚眦必报是指像瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复，形容心胸狭窄。28.下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）A.菽水，豆和水，指普通饮食。成语“菽水之欢”指奉养父母，使父母欢乐。B.古代表示官职变迁的词汇比较丰富，如“拜”“授”“封”等表示授官，“升”“拔”“擢”等表示升职，“贬”“谪”等表示降职，“罢”“免”“除”等表示罢官。C.古代常以亲属关系的远近制定丧服的轻重。按旧制，凡为长辈如祖父母、伯叔父母、未嫁的姑母等，平辈如兄弟、姐妹、妻子等服丧，均穿期服。D.孝廉、秀才都是汉代

21、以来推荐人才的一种科目，“孝廉”即孝顺父母、品行方正的人，“秀才”即优秀人才。明清科举考试中，以生员为秀才，以举人为孝廉。29.下列文学文化常识解说不正确的一项是（ ）A.九宾，古代外交上最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。它原是周天子专用，到了战国时代，周朝衰微，诸侯称霸，“九宾”也为诸侯所用，演变为诸侯国接见外来使节的一种最高外交礼节了。B.“笞刑”，又叫杖刑，用荆条或竹板拷打犯人的背、腿、臀。C.年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。汉武帝起开始有年号，此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。“永元中”“阳嘉元年”“永和初”“赵惠文王十六年”都是用的年号纪年。D.东汉班固所写的

22、汉书是我国第一部纪传体断代史，记载自汉高祖元年（前206）到王莽地皇四年（23）共229年的历史，行文结构严谨，语言精炼，对后世的史学和文学有较大的影响。30.下列表述中，不正确的一项是（ ）。A.“三径就荒”中的“三径”，源于西汉末年的蒋调，他隐居后在院里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往，后“三径”成为隐士的代称。B.“序属三秋”中的“三秋”是指季秋，就是秋天的第三个月，即九月。C.“舍簪笏于百龄”中“簪”指束发戴冠用来固定帽子的簪，“笏”是朝见皇帝时用来记事的手板，“簪笏”代指官职。D.“除臣洗马”中的“洗马”是职官名。汉为东宫官属，太子外出，则导威仪；晋以后职掌图籍，隋称司经局洗马，历代

23、大致因袭，清末废。31.下列古代文化常识当中不正确的一项是（ ）A.长吏，指职位较高的官吏。汉书百官公卿表“秩四百石至二百石，是为长吏。”所以“秩”，可以指官员的俸禄，也可以指官员的品级。B.符是朝廷封官、传达命令和调兵遣将的凭证，剖分为二，执有其中之一即可生效。C.封禅，历代帝王都把封禅作为国家祭祀大典，封指祭天，禅指祭地。D.棨戟，有套的戟，古时官吏出行时用做前导的一种仪仗，其作用与柳永望海潮中“千骑拥高牙”中的“高牙”相似。32.下列对词语的相关内容的解说不正确的一项是（ ）A.甲第，旧时豪门贵族的宅第，文中的意思指豪门贵族的身份。B.井臼，水井和石臼，文中是汲水和舂米的意思，泛指操持家

24、务。C.妾媵，媵是指古代随嫁，亦指随嫁的人；妾是旧时男人娶的小老婆。D.宗庙，古代帝王、诸侯或大夫、士为维护宗法制而设立的祭祀祖宗的处所。33.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是( )A.“内艰”，古代指遭逢父母丧事。B.“夺情”，指夺去官员孝亲之情，官员不必离职居家守丧。C.“乞留”指百姓请求挽留官员。明朝重视当地百姓对地方官任期届满后去留的意见。D.“大计”是明代考核外官的制度，根据官员德业表现的等第来定赏罚。34.下列文化常识表述错误的一项（ ）A.七庙，天子的宗庙。即帝王设七庙供奉祖先，太祖庙位居正中，其左右各为三昭三穆。后世以“七庙”作为王朝的代称，过秦论中的“七庙隳”就是指秦

25、朝灭亡。B.终丧，守完父母的丧期。这缘于古代的“丁忧”制度。古代官员的父母死去，官员一般须停职守丧三年，因特殊原因国家强招丁忧的人为官，叫做“起复”。C.农桑本指种地与养蚕，后来泛指农业生产。劝课农桑就是指导农业生产。D.“勤王”,多指君主的统治受到威胁而动摇时,臣子起兵救援王朝。35.下列各项中文化常识表述不正确的一项是（ ）A.古代席位常以左为尊，职位常以右为尊，如“归国，拜为上卿，位在廉颇之右”。B.古代君王、诸侯临朝听政，皆面南而会，即以此称君；而以北面为卑，或以之称臣。C.古代贵族鸣钟列鼎而食，用钟鸣鼎食指代名门望族，如“钟鸣鼎食之家，舸舰弥津”。D.庙号是古时君主、大臣死后在太庙供

26、奉所称的名号。36.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A.“秦晋之好”，原指一种政治上的联姻，是国家之间的联合，后来也把男女之间的婚姻称作结为“秦晋之好”。B.“寡人”是古代君王、诸侯王对自己的谦称，意为寡德之人。后来成为秦始皇一人专用，再后来平民也能使用。C.“子”是古代对男子的尊称；“执事”指办事的官吏，也用于对办事官吏的敬称。D.“大夫”是官职名。古代在国君之下有卿、大夫、士三级，也是一般任官职者之通称。37.下列文学常识，不正确的一项是（ ）A.制书，即制式文书，是朝廷大员颁布重要法令或褒奖惩戒官员时采用的专用文书。B.弃市，为死刑的一种，自商周即有。礼记：“刑人于市，与众弃

27、之。”即在人众聚集的闹市，对犯人执行死刑，用于处决某些罪大恶极者。C.大理即大理寺，是宋代的司法机关，长官刑事案件的审理，长官为大理寺卿。D.节，符节，是中国古代君主派出的使节所持的凭信，用于代表君主出征、节制方面、监察、办理重大案件、出使外国等重大事务的证明。38.下列文化常识错误的一项是（ ）A.齐衰：一种丧服，古时父母去世后，子女要身着丧服，表示孝敬和哀悼。B.遮道，又称“拦路”“借留”，典出东汉寇恂，指地方百姓要求留用政绩卓著、深得民心的官吏。C.太傅：东宫官职，负责教育太子，一般作为实权性的官衔赐给重臣肱骨。D.“刑部”又称“秋官”“宪部”，与吏、户、礼、兵、工并称古代六部，负责审定

28、律令及审核刑狱。39.下列对文学常识相关内容的解说中，不正确的一项是（ ）A.“掾”原为佐助之意，后为副官佐或官署属员的通称，如“掾曹，掾史，掾属。“计掾”是古代州郡的计吏。B.偏将，副将，将军的辅佐，此官制始设于春秋，通常由帝王拜授，也有大将军拜授的。C.实封，食邑制度之一。封户有虚实之别，其封国并无疆土，封户亦徒有虚名，唯加实封者，才能收其所得封户的租税。D.改元，指新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号。同一皇帝在位时不可以改元。40.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.母忧，母亲的丧事。古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。B.谥号，古代皇帝、贵族、大

29、臣等人死后根据生平事迹给予的带有褒扬的称号。C.蒙尘，本义是指蒙受风尘，古代多指君王因为战乱，逃亡在外，是委婉说法。D.行在所，也称“行在”，指天子所在的地方，有时也专指天子巡行所到之地。41.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.公府，三公官署，属中央一级的机构。东汉以太尉、司徒、司空为三公。B.两千石，最高行政长官郡守，因其官秩为二千石，故以“二千石”代称。C.“役”的本义是服兵役，戍守边疆。如归去来兮辞中的“既自以心为形役”的“役”就是它的本义。D.君侯，秦汉时称列侯而为丞相的官员。汉以后，用为对达官贵人的敬称。42.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

30、A.小字，或称小名、乳名，是孩子出生后父母给起的昵称，供父母长辈、亲近之人称用。B.致斋，指精致的书斋学舍，内涵文房四宝，琴棋书画，茗香绕竹，无不精致，文化韵味浓厚。C.和亲，即和戎、和蕃，指封建君主为免于战争利用婚姻关系与边疆各族统治者结亲和好。D.箕踞，席地而坐时，两脚岔开，形状像簸箕一样。这是一种不拘礼节、傲慢不敬的坐姿。43.下列对古代文化常识的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.休沐日，用于休息和洗头的假日，是始于汉朝的五日一休沐的休假制度。B.元年，在位之君或即位新君改换年号称建元。用新年号的第一年称元年。C.耆老，六十岁为耆，七十岁为老。古代专指德行高尚、受人尊敬的老人。D.

31、行伍，我国古代兵制，五人为伍，五伍为行，后用“行伍”泛指军队。44.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.冠军，冠军将军。本指列于诸军之首。今常指体育运动等竞赛中的第一名。B.宰相，古代辅佐君王掌管国事的最高长官的通称。通常和丞相的职位相当。C.封事，密封的奏章。古时朝廷下达诏书，为防有泄露，用皂囊封缄，故称。D.逊位，也称让位、退位，多指君王放弃职务和地位。45.下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.“布衣”本指布制的衣服，借指读书人。古代富贵人家穿丝织物，书生穿麻、葛织物。B.“日讲起居注官”是清朝的宫廷官职，负责记录整理帝王的言行，作为撰修国史的材料。C.

32、“超擢”指超越一级或更多等级而晋升官员，一般用于特别有才干或有特殊功勋的人。D.“词科”是科举名目之一，主要选拔学问渊博、文辞清丽、能草拟朝廷日常文稿的人才。46.下列有关文化常识的表述，有错误的一项是（ ）A.诸生，古代经考试录取而进人中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。B.御史，自秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，一直延续到清朝。C.宦官，也指太监，是中国古代京城既为皇帝、君主及其家族役使也为一品二品官员服务的官员。D.参军，官名“参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋，如出师表中的参军蒋琬，后来其范围逐渐扩大，如文中的中兵参军。47.下列对词语的相关

33、内容的解说不正确的一项是（ ）A.“槊，长矛。马槊，中国古代冷兵器，是槊的主要形态，是重型骑兵武器。B.饷道，古代作战时后勤保障的通道，专门用于运送粮食和转运伤员。C.故老，古代常指地方上很有社会声望的年高而见识多的人，“宾礼故老”就是将当地德高望重的老人像宾客一样敬重。D.后生，年轻人、后辈，论语中有“后生可畏，焉知来者之不如今也”之语。“卿宗后生”即“爱卿家族中的年轻人”。48.下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.癸巳、戊戌都指年份。中国自古便有十天干与十二地支，形成天干地支纪年法。B.微服，是指为隐藏身份、避人耳口而改换成平民的服装，古代专指帝王私访。C.请老，指古代官吏

34、请求退休。退休制度是我国古代官僚制度的一个重要组成部分。D.行辈，即排行和辈分。儒家文化强调论资排辈，汉族重宗族的观念一直延续至今49.对下列句中加点的词语说法不正确的一项是（ ）A.刺史，古代官职名，汉武帝时在全国分设十三部（州），每部（州）设置刺史一人，巡行郡县，“刺”有检核问事之意。B.臣请就汤镬：汤镬，古代的一种酷刑，用滚水烹煮。镬，古代的一种刑具。C.祠部是东晋时设的以祠部尚书为主官、掌祭祀之事的官署。朝代不同，其主官有不同的称呼，管辖的部门也有所不同。D.天子射上林中：上林，即上林苑，皇帝游猎的场所，在长安西，周围三百里。西汉司马相如曾作上林赋。50.下列有关文化常识的表述，不正确

35、的一项是（ ）A.作为中央行政机构的六部各部首长称为尚书，副首长称为侍郎。部下设司，司的首长称为郎中，副首长称为员外郎。B.古代床有两用，既可以用作卧具，又可以用作坐具。如孟子万章上“舜在床琴”，就是用作坐具。C.唐初设翰林院，这是文人和卜医技术待诏的处所，也是中央机关。负责为皇帝草拟诏令、应和文章。D.鼎是上古的烹饪器，钟鸣鼎食是贵族奢侈生活的一个方面。51.下列关于文化常识的各项表述，不正确的一项是（ ）A.千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国，在春秋后期是中等国家。春秋时期，一辆兵车，4匹马，配甲士3人，步卒72人，后勤25人，共计100人，称一乘。B.宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。祭祀在古

36、代是大事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。C.冠者，成年人，20岁以上的人。古时女子和男子20岁行冠礼，就是成人了。童子，少年，均指不到20岁的人。D.小相，诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级。52.下列文化常识不正确的一项是（ ）A.诏：帝王的命令或文告。分为即位诏，遗诏，表诏，福诏，密诏，手诏，口诏等。始于秦始皇，终于清朝，是一种命令文体。B.结发：古代成婚前夕，男左女右共髻束发。C.七庙：历代帝王为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太祖庙居中，左三昭，右三穆。后为王朝的代称。D.我国古代纪时法主要有两种：特定称谓纪时法，古人最初是根据天色的

37、变化将一昼夜划分为二十四个时辰。地支纪时法，以十二地支来表示一昼夜的变化。53.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A.荫：庇荫，庇护。封建时代官僚的子孙因先代有功勋而受到封赏。“封妻荫子”中的“荫”就是此意。B.再拜，指第二次拜，古代隆重的礼节。拜，是古人常用的表示礼节的方式，就是行礼叩头。C.御名，指皇帝名讳，古代与皇帝有关的事物前常加“御”字，如御玺，指皇帝印信。D.编年体，是中国传统史书的一种体裁，以历史事件发生的时间为经，按年、月、日来编撰、记述历史的一种方式。如春秋资治通鉴等就是编年体史书。54.下列文化常识表述不正确的一项是()A.古人用“朔”、“晦”、“望”、“既望”

38、等名称来标识日期，如登泰山记中的“戊申晦”，表明作者观看日出是在月初那一天。B.“他日趋庭，叨陪鲤对”，“趋”是古代一种礼节，即走过长者尊者面前，要小步快走，表示恭敬。C.古代男子有名有字，名是出生后几个月父亲起的，字是二十岁举行加冠仪式后才起的，字是对名的解释和补充。D.陈情表中“孝廉”、“秀才”，是汉代以来选拔人才的一种察举科目，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思，秀才是优秀人才的意思。55.下列文化常识的表述有误的一项是（ ）A.元杂剧剧本由“唱”、“白”、“科”三部分构成。元杂剧结构上最显著的特色是一出曲目为一本，一本一般包括四折一楔子，由女主角演唱的叫“旦本”，男主角演唱的叫“末本”

39、B.“下车”指官员初到任；“视事”指官员到职工作。C.公车，官府的马车。古代臣民上书或被征召，都由官府的马车接送。D.陵寝，是帝王死后安葬的陵墓，陵墓建成后，还需设置守陵的官员以及禁卫。56.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.巡按，巡按御史的简称，是监察御史赴各地的巡视者，负责考核吏治、审理大案等。B.受禅，是古代王朝更迭时，无血缘关系的新皇帝承受旧帝让给的帝位。C.流民，是人类进入阶级社会后普遍存在的一种社会现象，指到处流浪、无所事事的人。D.赠，既指把东西无偿地送给别人，也指古代皇帝对已死的官员及其亲属的加封。57.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）A.

40、“丁”可表示顺序第四，也是天干第四位。它意思还很多，如“人丁兴旺”中“丁”指人口，“壮丁”中“丁”指成年男子，“丁忧”中“丁”是遭逢、碰到的意思等等。“庖丁解牛”中“丁”是厨师的名。B.三辅，指西汉治理京畿地区的三个职官，其所辖地区也称三辅，后汉书张衡传“游于三辅”中，“三辅”意为后者。C.太祖，谥号称谓。谥号是古代皇帝、大臣、贵族死后按其生平事迹进行评定的称号。D.南面，古代以坐北朝南为尊位，故帝王召见群臣时，都面向南而坐，因此南面指帝王之位。后泛指居尊位或官位。58.下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.释褐，脱去平民衣服，喻始任官职，古代官员分七品十八级。B.大学士，又称内

41、阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。C.刑部是古代“六部”之一，是掌管刑法、狱讼等事务的官署。D.“振恤”，即赈济与抚恤，即面对灾荒来袭时，各级政府和民间做的相应的反应和对策。59.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（ ）A.在我国古代，“河北、河南”多指黄河以北、黄河以南，“江表”是指长江以南地区，“江左”是指江东，“淮左”是指宋时的淮南东路。B.“劾”指揭发罪状，“弹劾”指君主时代担任监察职务的官员检举官吏的罪状，“劾死”指冒死弹劾。C.“工部”,三省六部是西汉以来逐步形成的封建王朝最高政府机构。三省:中书省、门下省、尚书省。六部:吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。D.

42、“避讳”指的遇到与君主、尊长的名相同的文字就采用某种办法回避，主要分为“国讳”与“家讳”，“庄襄王名子楚，讳之故言荆也”将“楚”为“荆”即为“国讳”。60.下列说法错误的一项是（ ）A.“三纲”是封建时代的一种道德规范，后成为封建统治阶级禁锢人们思想的封建教义。B.在古代，“亲戚”中的“亲”主要指（族）内亲，“戚”指外亲。C.宰相指辅助皇帝、统领群僚、总揽政务的最高行政长官，其中宰是辅助、相是主宰的意思。D.礼部，为六部之一，主管典礼、科举、学校等事务，长官为礼部尚书，副长官为侍郎。61.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）A.斋戒，古人举行祭祀，主祭的人先要沐浴更衣，住在洁净的房子里

43、，不食荤，不饮酒。B.古代朝见时以右为尊，以左为卑，“位在廉颇之右”说明蔺相如官职比廉颇高。C.龟策，古代占卜用的龟甲和蓍草，傅戏，古代一种可以赌傅的棋类游戏。D.魏公子，号信陵君，与赵国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇、齐国的孟尝君田文并称战国四公子。62.下列对文言文中有关词语的解释，不正确的一项是（ ）A.“介”指古代战士带的帽子，“胄”指用来防身的一种武器，即铠甲。介胄分别指头盔和铠甲。B.四邻各族（九夷、八狄、七戎、六蛮）的居住区称为“四海”，“五湖四海”也泛指全国各地、天下。C.楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部浪漫主义诗集。其经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集

44、、至刘向辑录等历程。对楚辞及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”。D.“姬”姓，中华上古八大姓之一，得姓始祖为华夏民族的人文初祖-黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。63.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A.敕造，奉皇帝之命建造。敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。B.黔首，战国时期秦国及秦代对平民的称呼。古代表示平民的称呼有百姓、匹夫、布衣、衣褐、黎民、黎庶、白衣等。C.秦汉时期，中原人把长江中下游及其以南地区所有种族均称作“越”，史称“北方胡，南方越”，因民族众多，故称“百越”。D.行，和歌、引、吟等类似，是古诗的一种体裁。其音节、格律

45、比较自由，形式采用五言、七言、杂言等。64.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A.庶孽，指品行邪恶的平民。庶，平民百姓，与“士”相对；孽，邪恶，也指不孝。B.圣人，指具有最高智慧和道德的出类拔萃的人。C.三代，夏、商、周三个朝代的合称。D.五伯，即“五霸”，通常指齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。65.下列有关文化常识的表述，不正确一项是（ ）A.格律，指诗词曲等关于字数、句数、对偶、平仄、押韵等方面的格式和规则。B.人们常用“数九寒天”来指冬天天气最冷的时候。“数九”是从立冬开始，到立春结束。C.古代贵族吃饭时，要鸣钟列鼎，鼎中盛食物，所以常用钟鸣鼎食之家指代大家世族。D

46、.古时的座位，尊卑有序。室内坐西面东的座位是最尊贵的。66.下列关于中国古代教育相关常识表述有误的一项（ ）A.西周时期学校组织比较完善，当时分为国学与乡学两种，乡学主要按照当时地方行政区域而定。因地方区域大小不同，亦有塾、庠、序、校之别。B.私学产生于春秋时期，有别于“官学”，孔子以兴办私学著称，打破了“学在官府”的局面和贵族垄断教育的特权，私学在中国教育史上占有重要地位。C.书院是由官府设立的讲学授书研究经传的场所，书院兴盛于北宋，历史上著名的书院有白鹿洞书院、岳麓书院、东林书院、鹅湖书院等。D.科举制度开始之前，官吏的选拔主要有征辟制和荐举制等。征辟是由朝廷征召社会知名人士出任官职，荐举则是由地方官员向上推荐人才，推荐的名目有孝廉、秀才等。67.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）A.孝廉是汉代察举制科目之一，指选拔孝顺父母、做事康正的人担任官职。汉代张衡曾被举荐为孝廉。B.“践阼”指皇帝登上皇位，文言文中用来表示这一意思的词语还有登基、登极、陛下等。C.南京，古称建康、建业