统编版新教材《梦游天姥吟留别》2课件.pptx

1、一说起古代诗歌，我们很自然地想起建安风骨、大唐气象。在一说起古代诗歌，我们很自然地想起建安风骨、大唐气象。在大唐的诸多诗人中，李白无疑是最耀眼的一颗明星。他壮游天大唐的诸多诗人中，李白无疑是最耀眼的一颗明星。他壮游天下，平揖王侯，生性狂放，磊落不群；他的诗境界壮阔，想落下，平揖王侯，生性狂放，磊落不群；他的诗境界壮阔，想落天外，既有奇异瑰丽的浪漫笔调，又有着真挚质朴的人情味！天外，既有奇异瑰丽的浪漫笔调，又有着真挚质朴的人情味！今天就让我们一起走进他的梦游天姥吟留别吧！今天就让我们一起走进他的梦游天姥吟留别吧！理解李白的思想性格，了解诗歌所表理解李白的思想性格，了解诗歌所表现出的诗人情怀。现出

2、的诗人情怀。赏析李诗的艺术特色，学习诗歌的表赏析李诗的艺术特色，学习诗歌的表现手法，从而领会诗歌美质。现手法，从而领会诗歌美质。教学目标教学目标内容内容题解题解想象，浪漫主义色彩想象，浪漫主义色彩体裁体裁“吟吟”是乐府诗体的一种，属古体诗，它的章节、是乐府诗体的一种，属古体诗，它的章节、句式和格律一般比较自由，句式和格律一般比较自由，“歌歌”“”“行行”“”“吟吟”是是我国古代古体诗中的乐府旧题，称之为我国古代古体诗中的乐府旧题，称之为“歌行体歌行体”。目的目的留诗赠别。别名（留诗赠别。别名（“梦游天姥山别东鲁诸公梦游天姥山别东鲁诸公”）诗人被赐金放还，离开长安后，先到洛诗人被赐金放还，离开长

3、安后，先到洛阳与阳与杜甫杜甫相会，结下友谊。随后又同游相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时梁、宋故地，这时高适高适也赶来相会，三也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的。这已是离开长安后诗就是他行前写的。这已是离开长安后的第二年。政治上的失败使他胸中块垒的第二年。政治上的失败使他胸中块垒难消难消,这首诗便是他的这首诗便是他的“发愤之作发愤之作”。写作背景写作背景字字号称号朝代诗派爱好诗风太白太白青莲居士青莲居士诗仙诗仙唐代唐代浪漫主义诗人浪漫主义诗人饮酒、赏月、作

4、诗、漫游饮酒、赏月、作诗、漫游飘逸奔放、雄奇壮丽飘逸奔放、雄奇壮丽（701年762年）作者简介作者简介思想渊源思想渊源“儒儒”即即“入世入世”思想。思想。也就是李白身怀也就是李白身怀“济苍生，安社稷济苍生，安社稷”的思想几次投身官场的原因，走仕途也曾是李白的人生理想。的思想几次投身官场的原因，走仕途也曾是李白的人生理想。“道道”即即“出世出世”思想思想。“人法地，地法天，天法道，道法自人法地，地法天，天法道，道法自然然”的道与天地万物并生而共存的道家哲学思想，构成了李白的道与天地万物并生而共存的道家哲学思想，构成了李白的思想态势和心理框架。所以当他在官场无路可走时，他能超的思想态势和心理框架。

5、所以当他在官场无路可走时，他能超然世外，取法山水以自适。然世外，取法山水以自适。“侠侠”即任侠思想。即任侠思想。作为中国封建社会特有的一种社会现象，作为中国封建社会特有的一种社会现象，侠讲究侠讲究“言必信，行必果言必信，行必果”，“重然诺，轻生死重然诺，轻生死”及仗义疏财及仗义疏财，扶危济困之类的任侠精神。扶危济困之类的任侠精神。儒、道、侠的复杂思想儒、道、侠的复杂思想读文正音读文正音天天姥姥山山瀛瀛洲洲天天台台山山剡剡溪溪渌渌水水脚脚著著 殷殷岩泉岩泉澹澹澹澹霹雳霹雳訇訇然然恍恍惊起惊起觉觉时时mm yngyngtitishnshnllzhuzhuynyndndnp lp lhnghnghu

6、nghungjiojio诗文解读诗文解读-第一段第一段 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。【注解注解】瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一。另外两座是方丈、瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一。另外两座是方丈、蓬莱。蓬莱。微茫：景色模糊不清微茫：景色模糊不清 语：谈论语：谈论 明灭：忽明忽暗明灭：忽明忽暗 横：横断横：横断 拔：超出拔：超出 赤城、天台：山名赤城、天台：山名诗文解读诗文解读-第一段第一段 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲

7、倒东南倾。【译文译文】航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。诗文解读诗文解读-第一段第一段海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，

8、势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。描写天姥山的神奇和高大描写天姥山的神奇和高大交待入梦之由，抒发向往之意。交待入梦之由，抒发向往之意。衬托（神奇）夸张（高大）诗文解读诗文解读-第二段第二段 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。【注解注解】因：依据因：依据 度：通度：通“渡渡”渌：清澈渌：清澈 著：穿著：穿 暝：天黑、夜晚暝：天黑、夜晚 殷：动词，震响殷：动词，震响 栗、惊：使战栗；使震惊栗、

9、惊：使战栗；使震惊【译文译文】我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高极为凄清。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的

10、太阳，在山顶上可以听到天峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。岩泉发出的响声，像熊在怒吼，龙在恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。岩泉发出的响声，像熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊。乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊。乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。漾升起阵阵烟雾。诗文解读诗文解读-第二段第二段列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见

11、底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。【注解注解】列缺：闪电，列缺：闪电，“列列”通通“裂裂”訇然：形容声音很大訇然：形容声音很大 青冥：天空青冥：天空 鼓：弹奏鼓：弹奏 回：回旋、运转回：回旋、运转 恍：恍然、猛然恍：恍然、猛然 向来：原来向来：原来下面，就让我们开启一段“逻辑之旅”，试着运用逻辑来发现谬误、进行推理、展开 论证，你会发现:逻辑不神秘，过去你就自觉不自觉地用过它;逻辑很有用，它能让你的思考更加严谨周密，阅读与表达更具洞见，更富理性。7.请在画横线处写出下面一段文字中的概念

12、之间的逻辑关系。分析:安，在问句中通常有两种用法，一种表示“怎么”，另一种表示“在哪里”。庄子和惠子一开始是围绕“人能不能以及怎么能知道鱼快乐”的话题进行的。但到最后，庄子突然偷换概念，把“安”用于表示“在哪里”，并以“知之濠上”作结，违反了同一律。(2)请说明下面一段文字中存在的逻辑问题。(1)根据语境填空。反对关系在逻辑学中有两种含义:1.美国代表团访华时，曾有一名官员当着周恩来的面说:“中国人很喜欢低着头走路，而我们美国人却总是抬着头走路。”此话一出，语惊四座。周恩来不慌不忙，脸带微笑地说:“这并不奇怪。因为我们中国人喜欢走上坡路，而你们美国人喜欢走下坡路。”4.概念的外延之间有哪几种关

13、系?一 课前复习了解逻辑的基本知识，初步了解高考中涉及逻辑知识的相关题目。我将死在错误之神面前(3)强加因果。前后概念之间本来没有因果关系却强加因果关系。(6)主客倒置。主体与客体存在着主要与次要，认知与被认知、主动与被动等关系，如果颠倒了位置就可能造成关系的错位和表达的混乱。先看案例【译文译文】闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一

14、个地下来了。老虎弹奏着琴瑟，仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得像麻一样。猛然间（我）心惊胆颤，猛然一鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得像麻一样。猛然间（我）心惊胆颤，猛然一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。云霞消失了。诗文解读诗文解读-第二段第二段我欲因之梦吴越。过渡句（现实梦境）思考：梦境部分可以细分为几个画面？思考：梦境部分可以细分为几个画面？（以地点和时间作为划分依据）月夜飞渡图登山奇观图山中夜景图洞天奇景图同学们尝试根据关键

15、词背诵全诗，预习思考李白梦境中描绘了怎同学们尝试根据关键词背诵全诗，预习思考李白梦境中描绘了怎样的景象，试着用自己的语言描绘一下吧！样的景象，试着用自己的语言描绘一下吧！小结小结诗文解读诗文解读-第二段第二段 划分各个画面层次，概括各自有什么特点，请用一二词语概括。划分各个画面层次，概括各自有什么特点，请用一二词语概括。请你用独特的手法描绘各自画面的意境。请你用独特的手法描绘各自画面的意境。提示：抓住关键字词，如动词、形容词、名词提示：抓住关键字词，如动词、形容词、名词你可以设想自己是李白然后去描绘，你可以从摄影师的角度去描述，你也可以用你自己散文化的语言描绘，你还可以但别忘了最重要的是要切合

16、文本所包含的意境。（身份特征、性格特点）与之间是关系;与之间是关系。改为“你只要读(完)了它,就能从中获得一定的智慧的启迪和思想的滋养”。“少壮不努力,老大徒伤悲”中通过“少壮”和“老大”之间的对比，想表达的是“惜时”，这里通过反面论证来体现“奋斗”的必要性。另外,“少壮不努力”导致“老大徒伤悲”,二者之间也隐含着因果关系。“天生我材必有用,千金散尽还复来”中的“必有用”体现了“自信”的心态,王安石以雄辩的论说驳斥对变法的非难，这是治国理政中的逻辑;（答司马谏议书）（心理描写）“既已烧着，又何苦伤心流泪?”热情奔放的诗句中，也同样包含着逻辑.（闻一多红烛）分析:薄厚之间存在着中间状态，白黑之间

17、还有灰。说话人屏蔽了中间状态，只呈现出两种极端的情形，让人在两个极端之间作出判断或选择。其实是在并非矛盾(有第三种可能存在)的情形下使用排中律，属于排中律使用不当。当时的林冲情绪上发生了怎样的转变？概念是思维的基本形式之一，反映客观事物的一般的本质的特征。我们可以借此准确地区分一事物与他事物、一现象与他现象。内涵是概念所反映的事物的本质属性的总和，也就是概念的内容;外延是概念所确指的对象的范围。内涵和外延相互依存。逻辑能够让我们化繁为简，去伪存真 透过纷繁复杂的表象，洞察问题的本质。参考：周恩来的回答违反了同一律，但却堪称语言艺术。5.思维过程有一些最基本的规则,虽然难以证明,却是人类长期思维

18、实践的正确反应,这就是“逻辑规律”。下面四个句子中,不违反逻辑规律的一项是()我一口气读完了这本书,所以你也一定能一口气读完它。你只有一口气读完它,才能从中得到智慧的启迪和思想的滋养。你只要读完了它,就能变成一个智慧的人。概念是思维的基本形式之一，反映客观事物的一般的本质的特征。我们可以借此准确地区分一事物与他事物、一现象与他现象。内涵是概念所反映的事物的本质属性的总和，也就是概念的内容;外延是概念所确指的对象的范围。内涵和外延相互依存。诗文解读诗文解读-第二段第二段月夜飞渡图我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。急切兴奋急切兴奋清幽寂静清幽寂

19、静清幽寂静清幽寂静人和自然和谐一体人和自然和谐一体人和自然和谐一体人和自然和谐一体【描绘示例描绘示例】诗人一入梦幻，随即进入一个神幻空灵境界，一夜之间飞过镜糊，在湖光月诗人一入梦幻，随即进入一个神幻空灵境界，一夜之间飞过镜糊，在湖光月色的照耀下又飞到剡溪，降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方，眼见绿水荡色的照耀下又飞到剡溪，降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方，眼见绿水荡漾，耳闻清猿啼鸣，景色十分幽静。漾，耳闻清猿啼鸣，景色十分幽静。诗文解读诗文解读-第二段第二段月夜飞渡图李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世

20、。诗人为何提到诗人为何提到“谢公谢公”？谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。诗文解读诗文解读-第二段第二段登山奇观图白天景象，壮美奇绝白天景象，壮美奇绝脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。诗文解读诗文解读-第二段第二段山中夜景图夜间景象，阴森恐怖夜间景象，阴森恐怖千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。诗文解读诗文解读-第二段第二段洞

21、天奇景图富丽缤纷富丽缤纷列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。诗文解读诗文解读-第二段第二段 诗人描绘一个什么样的梦境？诗人的心情如何？诗人描绘一个什么样的梦境？诗人的心情如何？诗人为我们描绘了一个离奇变换，五彩缤纷的梦境。特别是仙人登场的画面。此时诗人心神完全解放，自由，盛大热烈的场面，像是在迎接诗人的到来。诗文解读诗文解读-第二段第二段 诗人描绘一个什么样的梦境？诗人的心情如何？诗人描绘一个什么样的梦境？诗人的心情如何？能生活在梦境中的人是幸福的。鲁迅然而梦总有醒来的时候。然而梦总有醒来的

22、时候。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。梦境现实梦幻破灭后的失意梦前：梦前：我欲因之梦吴越我欲因之梦吴越梦中：梦中：月夜飞渡月夜飞渡登山奇观登山奇观山中夜景山中夜景洞天奇景洞天奇景梦醒：梦醒：梦惊伤神梦惊伤神小结小结记思路，背诵。记思路，背诵。诗文解读诗文解读-第三段第三段 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！【注解注解】须：等待须：等待 摧眉：低眉摧眉：低眉 折腰：弯腰折腰：弯腰 事权贵：侍奉有权势的官僚们事权贵：侍奉有权势的官僚们 开心颜：开心开颜。即心情愉悦，面带笑容。开心颜：开心开颜。

23、即心情愉悦，面带笑容。颜，面容；心，心情。颜，面容；心，心情。诗文解读诗文解读-第三段第三段 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！【译文译文】人世间行乐也是象梦中的幼境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不人世间行乐也是象梦中的幼境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎

24、么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！（林冲是北宋京城八十万禁军枪棒教头，身手不凡、功夫了得，是一个武官，因此被人称作“林教头”。）看似风平浪静，但是陆虞候等人对林冲的迫害并没有停止，派林冲看守草料场本是这伙人的诡计，想置林冲于死地，林冲是什么态度？总结：17段为第四部分，总结结论。(6)主客倒置。主体与客体存在着主要与次要，认知与被认知、主动与被动等关系，如果颠倒了位置就可能造成关系的错位和表达的混乱。第4段：论述地缘的本质，地缘只是血缘的投影。第7段：进一步解释儒家孝道的本质，并以此论述社会变迁速率急缓的情况下，社会不需要时势权力

25、。(1)划分不当。主要是指将不同范畴的概念划为同一范畴或将具有主从关系、交叉关系的概念并列使用。任务1 案例分析与探究第2段:解释社会继替的概念，并指出每个人都要受到社会规章制度的约束。逻辑能够让我们化繁为简，去伪存真 透过纷繁复杂的表象，洞察问题的本质。5.常见的逻辑规律有哪些?违反这些规律的表现是什么?常见的逻辑规律诗文解读诗文解读-第三段第三段 这一部分写了什么内容？这一部分写了什么内容？梦后感慨 面对现实，作者禁不住长嗟短叹。面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间行乐亦如此，古来万事东流世间行乐亦如此，古来万事东流水。水。”两句，作者是在感叹什么？两句，作者是在感叹什么？世事虚幻无常，流

26、露了人生如梦的感伤情绪。诗文解读诗文解读-第三段第三段“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”两句，诗人表明了自两句，诗人表明了自己什么志向？己什么志向？绝不与恶势力妥协，保持自己的独立人格，同时也显露出诗人逃避现实的消极遁世的思想。“安能摧眉折腰事权贵，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！使我不得开心颜！”两句表现出诗人两句表现出诗人什么性格和精神？什么性格和精神？蔑视权贵的性格和强烈的反抗精神。思考讨论思考讨论梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶,对自由的追求。诗人为何花如此多的笔墨

27、来描绘梦境呢？诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？结构脉络结构脉络入梦缘由 梦游历程 惊梦长叹 现实天姥，高大神奇现实天姥，高大神奇梦到剡溪，清幽寂静梦到剡溪，清幽寂静白天景象，壮美奇绝白天景象，壮美奇绝夜间景象，阴森恐怖夜间景象，阴森恐怖神仙洞府，富丽缤纷神仙洞府，富丽缤纷梦境消失，无限留恋梦境消失，无限留恋蔑视权贵，反抗现实蔑视权贵，反抗现实写作特点写作特点从现实（浑浊、冷酷）从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。又回到现实。长短句式参差多变，长短句式参差多变，节奏有缓有急，富节奏有缓有急，富有音乐美有音乐美浪漫主义手法浪漫主义手法1、乡土社会采取差序

28、格局的原因安居的乡土社会，不需要一个经常的和广被的团体。3、故事的再发展：接管草料场（8分钟）10、家必须是绵续的，就变成了族，和家庭的临时性相对照。(2)性质判断的对当关系之一，亦称“上反对关系”“大反对关系”。具有相同素材的全称肯定命题同全称否定命题间的真假关系,即可以同假但不可同真的关系。由其中一个命题为真，必然推出另一个命题为假，,但由其中一个命题为假，却不能必然推出第10段：继续陈述上一段的观点并引出下文，对“客边人”能担当特殊职业的原因的论述。C.苔花如米小,也学牡丹开。(自我:认真)重点：分析林冲思想性格的发展变化及社会意义。第11段：对比论证论述了文化不稳定的变迁，社会中教化权

29、力的地位必然下降。B.天生我材必有用,千金散尽还复来。(自信:豁达)（2）杜甫上奏表说房琯有大臣的气度，（奏表的）言辞内容荒诞迂腐，肃宗十分生气，让韦陟审问杜甫。（“迂诞”“讯”各1分，句子通畅3分）(4)以偏概全。以有限定条件的论据推论出超出限定条件的结论，或以片面的论据推出全面的结论。最常见的就是数量上的以偏概全，即由个别推出一般。动作描写：买把尖刀，带在身上，前街后巷一地里去寻，团团寻了一日（板书：性子急，急躁）4、大家庭和小家庭的差别不在人数上，而是在结构上。李白李白“梦游梦游”是通过一个离奇变幻、自由壮伟的极乐梦境表达自是通过一个离奇变幻、自由壮伟的极乐梦境表达自己对自由乐土的向往和对理想境界的热烈追求。神仙世界的五彩己对自由乐土的向往和对理想境界的热烈追求。神仙世界的五彩缤纷，反衬出人间社会的极端丑恶，诗人借此表达对黑暗现实的缤纷，反衬出人间社会的极端丑恶，诗人借此表达对黑暗现实的强烈不满和憎恶。也正是这种追求自由的内心要求，诗人蔑视权强烈不满和憎恶。也正是这种追求自由的内心要求，诗人蔑视权贵，唱出了时代的最强音。贵，唱出了时代的最强音。结语结语