统编版祝福教学课件1.pptx

1、祝福祝福 鲁迅鲁迅 鲁迅先生曾在灯下漫笔中将中国封建社会概括为两个时代：一、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代。祥林嫂则是一个“想做奴隶而不得”的可怜女人。今天，我们一起来学习鲁迅的小说祝福。导入新课作者介绍 鲁迅（18811936），原名周树人，中国现代伟大的文学家、思想家和革命家，新文学的奠基人。小说集有呐喊、彷徨等。呐喊收入19181922年间所写的14篇作品。彷徨收入19241925年所写的11篇小说。祝福选自小说集彷徨。呐喊（呐喊（1918-19221918-1922）聊以慰藉那在寂寞里奔驰聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士的猛士,使他不惮于前驱使他不惮于前驱 反封建，战斗意气

2、反封建，战斗意气彷徨（彷徨（1924-19251924-1925）“寂寞新文苑，平安旧战寂寞新文苑，平安旧战场。两间余一卒，荷戟独场。两间余一卒，荷戟独彷徨。彷徨。”技巧圆熟，思想深刻技巧圆熟，思想深刻创作背景创作背景中国大百科全书这样界定小说：“一种以散文形式叙述虚构性内容的文学体裁。环境、人物、情节构成小说的三大要素。人物是小说的核心；环境是人物活动的时空场所，以及性格形成和发展的重要原因；情节是按一定结构原则组织而成的事件和人物活动的过程。就揭示社会人生真相，反映广阔的社会生活而言，小说无疑是最重要的体裁。”小说常识 小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。小说

3、三要素人物：典型的艺术形象情节环境：自然环境、社会环境序幕序幕开端开端发展发展高潮高潮结局结局尾声尾声 辛亥革命后，旧中国农村的黑暗是空前的。辛亥革命虽然推翻了清王朝，赶跑了皇帝，但反帝反封建的革命任务并没有真正完成，封建的思想观念和礼教仍然顽固地束缚着广大农民,尤其是妇女。妇女是中国封建思想最大的受害者。鲁迅写祝福的目的，就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害。小说背景字词注音钝响 寒暄 瓦楞 朱拓 间或 乞丐 悚然 踌蹰 不更事 谬种 俨然 雪褥 瑟瑟有声 尘芥堆 形骸 颊 贺家墺

4、嚎 荸荠 絮絮 呜咽 驯熟 桌帏 讪讪 敛 怔怔 咀嚼 渣滓 瞥 拗不过 蹙缩 门槛 窈陷 惴惴 歆享 牲醴 蹒跚dnxunw lngtjinq gi sngchu ch gngmisynrjihijiohob qyxnwishn linzhngj ju zh z pinicknyozhuxn xing shng lpn shnx 情节 内容 叙事顺序 序幕序幕 结局结局 开端开端 发展发展 高潮高潮 尾声尾声祝福景象与鲁四老爷祝福景象与鲁四老爷祥林嫂凄然死去祥林嫂凄然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被迫改嫁祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到鲁镇祥林嫂再到鲁镇祝福景象和我的感受祝福景象和我的感受倒

5、叙倒叙故事情节小说在结构上采用了什么叙事手法？有什么作用？采取了倒叙手法。小说将祥林嫂的悲惨结局在开始就呈现在读者面前，目的是为读者设置一系列悬念：祥林嫂过去是什么人？为什么会落到这个地步？为什么又会在死前提出那样奇怪的问题？使读者急于追根溯源探求原委。设置悬念，吸引读者的注意。作者是如何塑造祥林嫂这一人物形象的？作者是如何塑造祥林嫂这一人物形象的？看外貌找眼睛品细节人物形象衣着打扮衣着打扮脸色脸色精神状态精神状态性格特点性格特点初到鲁镇头上扎着白头绳，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，乌裙，蓝夹袄，月白背心月白背心脸色青黄，但两脸色青黄，但两颊还是红的颊还是红的做工毫不懈怠，做工毫不懈怠，反满足

6、，口角边反满足，口角边渐渐的有了笑影，渐渐的有了笑影，脸上也白胖了脸上也白胖了勤劳，朴实，善勤劳，朴实，善良，温顺，要求良，温顺，要求极低，易于满足极低，易于满足再到鲁镇仍然仍然头上扎着白头上扎着白头绳，乌裙，蓝头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心夹袄，月白背心脸色青黄，只是脸色青黄，只是两颊上已经消失两颊上已经消失了血色。了血色。手脚已没有先前手脚已没有先前那样灵活，记性那样灵活，记性坏的多，死尸似坏的多，死尸似的脸的脸精神上受到刺激，精神上受到刺激，极度悲伤极度悲伤死前相遇头发头发全白，全不像全白，全不像四十上下的人四十上下的人提着竹篮，内中一提着竹篮，内中一个破碗，空的；一个破碗，空的；一手拄着

7、一支比她更手拄着一支比她更长的竹竿，下端开长的竹竿，下端开了裂；她分明已经了裂；她分明已经纯乎是一个乞丐了纯乎是一个乞丐了脸上瘦削不堪，脸上瘦削不堪，黄中带黑黄中带黑消尽了先前悲哀消尽了先前悲哀的神色，仿佛木的神色，仿佛木刻似的刻似的陷于绝境，内心陷于绝境，内心深处受到摧残，深处受到摧残，精神麻木，已是精神麻木，已是濒于死亡。濒于死亡。祥林嫂的祥林嫂的三次三次肖像肖像有何变化有何变化？小说小说用用白描白描手法手法，不仅表现了，不仅表现了人物性格人物性格，更重要的在于表现，更重要的在于表现了了人物命运的变化。人物命运的变化。1 1、初到鲁镇、初到鲁镇顺着眼顺着眼2 2、再到鲁镇、再到鲁镇顺着眼，

8、顺着眼，眼角带着泪痕眼角带着泪痕3 3、讲阿毛故事、讲阿毛故事直着眼，瞪着眼直着眼，瞪着眼4 4、捐门槛、捐门槛分外有神分外有神5 5、不让祝福、不让祝福失神失神6 6、行乞、行乞眼珠间或一轮眼珠间或一轮7 7、问有无灵魂、问有无灵魂忽然发光忽然发光传神地展示了人物的内心世界。揭示了主人公祥林嫂的悲剧命运。传神地展示了人物的内心世界。揭示了主人公祥林嫂的悲剧命运。讨论：讨论：造成祥林嫂悲剧的原因是什么？造成祥林嫂悲剧的原因是什么？谁是杀死祥林嫂的凶手？谁是杀死祥林嫂的凶手？鲁鲁 镇镇 的的 人人 们们祥林嫂再到鲁镇时，人们祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同音调和先前很不同”，“笑容也冷冷

9、的了笑容也冷冷的了”对于她的故事，开始是同情，很快就感到对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦厌烦，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，子去逗引她，戳她的痛处戳她的痛处，对她进行，对她进行嘲弄嘲弄。祥林嫂死后，短工祥林嫂死后，短工“简捷地说简捷地说”“”“我说不我说不清清”“”“淡然地回答淡然地回答”，漠不关心。，漠不关心。被封建思被封建思想支配，想支配，不觉悟。不觉悟。群众之间群众之间隔膜、冷隔膜、冷漠。漠。家中家中一律一律忙忙,都在准备着都在准备着年年如此年年如此,家家如此家家如此的的“祝福祝福”大典大典。“祥林嫂，听说你的儿子。祥

10、林嫂，听说你的儿子。”“嗨，我真傻。我单知道下雪后，野兽在山坳里没有东西吃，会到村里头来，嗨，我真傻。我单知道下雪后，野兽在山坳里没有东西吃，会到村里头来，我不知道春天也会有，我找来找去都没有，到后来才找着了一只鞋。我不知道春天也会有，我找来找去都没有，到后来才找着了一只鞋。”祥林嫂一开始讲的时候，哎呀，我真傻，一开始讲的时候，人们听得有意祥林嫂一开始讲的时候，哎呀，我真傻，一开始讲的时候，人们听得有意思，有味道，后来，就听烦了，不要听了。祥林嫂一说人们就跑了，后来又思，有味道，后来，就听烦了，不要听了。祥林嫂一说人们就跑了，后来又找到一个新的节目，发现她额头上的伤疤，这个伤疤跟她的第二次婚姻

11、有关找到一个新的节目，发现她额头上的伤疤，这个伤疤跟她的第二次婚姻有关系，又来勾引她讲这个伤疤。在这里，系，又来勾引她讲这个伤疤。在这里，。人与人之间好像互相关心，在一块儿洗衣服，一块儿淘米，一块儿洗菜，谈人与人之间好像互相关心，在一块儿洗衣服，一块儿淘米，一块儿洗菜，谈谈你们家，谈谈我们家，好像挺亲密。但在内心深处，却有这样一种谈你们家，谈谈我们家，好像挺亲密。但在内心深处，却有这样一种柳柳 妈妈脸上已经打皱，眼睛已经干脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工枯，可是还要给地主去帮工受压迫的受压迫的劳动妇女劳动妇女对祥林嫂改嫁时留下的头上对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度的

12、伤疤采取奚落的态度受封建礼受封建礼教和封建教和封建迷信思想迷信思想的毒害的毒害善意地把阴司故事讲给祥林善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，就她跳出苦海，结果办法，就她跳出苦海，结果适得其反。适得其反。同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊大骂新党大骂新党“寿寿”字和字和“事理通达事理通达心气和平心气和平”的对联的对联皱眉皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇讨厌祥林嫂是个寡妇“既是她的婆婆要她回去既是她的婆婆要她回去,那有那有什么话可说呢。什么话可说呢。”.“可恶！然可恶！然而而”告诫四婶，不让祥林嫂在祝福告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。

13、死后骂她是个时沾手。死后骂她是个“谬种谬种”支持她婆家把她支持她婆家把她抢回，抢回，自私伪善，自私伪善，冷酷无情，自觉冷酷无情，自觉维护封建制度和维护封建制度和封建礼教。封建礼教。迂腐保守迂腐保守尊崇理学和孔孟尊崇理学和孔孟之道（之道（虚伪虚伪）这个这个“我我”，就是代表着想启蒙人民的所谓，就是代表着想启蒙人民的所谓现代知识分子。现代知识分子。但是当他遇到劳动人民真正但是当他遇到劳动人民真正问题的时候，他不能给她解决，他只有逃跑，但是好在这个问题的时候，他不能给她解决，他只有逃跑，但是好在这个“我我”，是有自我反省能力，是有自我反省能力的。他知道了自己的无能为力，他知道了自己解决不了祥林嫂的问

14、题，所以他苦闷了的。他知道了自己的无能为力，他知道了自己解决不了祥林嫂的问题，所以他苦闷了,了。了。在这里表现了鲁迅对启蒙者的自我审视。在这里表现了鲁迅对启蒙者的自我审视。鲁迅提出问题鲁迅提出问题，你要启蒙人民，你凭什么启蒙，你怎么启蒙？到底怎么才能救祥林嫂，你要启蒙人民，你凭什么启蒙，你怎么启蒙？到底怎么才能救祥林嫂，科学能救祥林嫂吗？迷信能救祥林嫂吗？所以这是一个科学能救祥林嫂吗？迷信能救祥林嫂吗？所以这是一个祝福祝福中的重大问题。中的重大问题。从鲁迅创作从鲁迅创作祝福祝福这篇小说当中，可以看出鲁迅对社会现实的思考。祥林嫂还在遭受这篇小说当中，可以看出鲁迅对社会现实的思考。祥林嫂还在遭受着

15、不幸，中国社会的缩影着不幸，中国社会的缩影鲁镇，还处于黑暗之中，而作为鲁镇，还处于黑暗之中，而作为资产阶级知识分子资产阶级知识分子的的“我我”，面对这一切无能为力，只有，面对这一切无能为力，只有。祥林嫂的挣扎与抗争祥林嫂的挣扎与抗争逃逃 到鲁镇做女佣到鲁镇做女佣反对再嫁反对再嫁面对嘲讽，无言反抗面对嘲讽，无言反抗捐门槛摆脱死后的痛苦捐门槛摆脱死后的痛苦怀怀 疑疑 灵魂的有无灵魂的有无抗争带有封建宗法和迷信色彩，希望寄托于封建势力和封建迷信思想抗争带有封建宗法和迷信色彩，希望寄托于封建势力和封建迷信思想浓厚的悲剧性你如何看待祥林嫂的抗争你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质是什么这种抗争的实质是

16、什么?逃逃躲避被卖躲避被卖撞撞不愿二婚不愿二婚“从一而终从一而终”的封建观念的封建观念捐捐向向封建迷信封建迷信低头低头总结总结:她反抗再嫁，要维护自己做人的起码尊严，这样做的内在原因，她反抗再嫁，要维护自己做人的起码尊严，这样做的内在原因，还是还是“从一而终从一而终”的封建观念的封建观念。祥林嫂花极大代价去捐门槛，表明她。祥林嫂花极大代价去捐门槛，表明她信服信服封建迷信封建迷信，以门槛为替身，免得死后到阴间再受酷刑。，以门槛为替身，免得死后到阴间再受酷刑。祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强勤劳善良，朴实顽强，但在封建，但在封建礼教和封建思想占统治

17、地位的旧社会，她礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。后还是被社会压垮了。她一生顺从封建礼教，到头来却被封建礼教活活吞噬，她受尽封建礼教与迷信的迫害，却又被摧残麻木得自觉和不自觉地去维护封建礼教和迷信。许寿裳：许寿裳：人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。1、“鲁镇鲁镇”是一个怎么的地方？是一个怎么的地方？（2 2）“天色愈阴暗天色愈

18、阴暗一团糟一团糟”。（1 1）“灰白色的沉重的灰白色的沉重的火药香火药香”。明确：看似喜庆而热闹，实则沉重压抑。明确：看似喜庆而热闹，实则沉重压抑。明确：阴沉、悲凉、死寂明确：阴沉、悲凉、死寂（3 3）“女人的臂膊女人的臂膊拜的却只限于男人拜的却只限于男人”。明确：女人地位低下。明确：女人地位低下。（4 4）“年年如此，家家如此年年如此，家家如此今年自然也如此今年自然也如此”。明确：旧习俗依旧；贫富差距。明确：旧习俗依旧；贫富差距。（5 5）鲁四老爷：谈话、书房。）鲁四老爷：谈话、书房。明确：封建卫道士。明确：封建卫道士。政治上迂腐、保守，顽固地维护封建制度，反对一切革命。思想上反动，尊崇理学

19、、孔政治上迂腐、保守，顽固地维护封建制度，反对一切革命。思想上反动，尊崇理学、孔孟之道，自觉维护封建思想和封建礼教。为人自私伪善，冷酷无情。（大骂新党、讲理学孟之道，自觉维护封建思想和封建礼教。为人自私伪善，冷酷无情。（大骂新党、讲理学的老监生、对联和书、骂祥林嫂）的老监生、对联和书、骂祥林嫂）腐朽愚妄的封建思想占腐朽愚妄的封建思想占统治地位、妇女地位低统治地位、妇女地位低下、冷酷、沉重压抑的下、冷酷、沉重压抑的社会环境，预示了祥林社会环境，预示了祥林嫂的悲剧命运。嫂的悲剧命运。环境描写雪景作用雪景作用第一次：为祥林嫂的死渲染了气氛。第一次：为祥林嫂的死渲染了气氛。第二次：表达了第二次：表达了

20、“我我”像雪一样的心情，无可奈何而又无法言说像雪一样的心情，无可奈何而又无法言说的悲愤。的悲愤。第三次：增添了悲剧的浓重氛围，借助了雪的猖狂讽刺了封建势第三次：增添了悲剧的浓重氛围，借助了雪的猖狂讽刺了封建势力的暂时得意。力的暂时得意。题目题目w小说描写了几次小说描写了几次“祝福祝福”？在小说中起什么作用？在小说中起什么作用？w小说为什么以小说为什么以“祝福祝福”为题？为题？祝福：揭示祥林嫂祝福：揭示祥林嫂悲剧的社会根源悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧，预示祥林嫂悲剧的必然性。的必然性。祝福：祝福：推动情节发展推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染，增强人物形象的真实性和感染力。力。祝福：祝福

21、：首尾呼应首尾呼应，结构完善。形成对比，深化主题。，结构完善。形成对比，深化主题。以以“祝福祝福”为题：为题：w起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关。展与祝福密切相关。w祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照深化了小说的主题。明的对照深化了小说的主题。鲁迅小说的魅力鲁迅小说的魅力文学不是政治不是历史，是人学。有生命力的作品可以穿越时空与历史共文学不是政治不是历史，是人学。有生命力的作品可以穿越时空与历史共存。鲁迅小说入木三分的人物刻画、鲜明典型的人物形象即使放在

22、今天，依然会存。鲁迅小说入木三分的人物刻画、鲜明典型的人物形象即使放在今天，依然会和我们这个时代同呼吸共命运。和我们这个时代同呼吸共命运。通过他的小说可以更清楚地认识到人性的光明与黑暗、刚强与孱弱，从而通过他的小说可以更清楚地认识到人性的光明与黑暗、刚强与孱弱，从而能够追究一个民族乃至整个人类一切症结的所在，弄明白人类只配或应该得到什能够追究一个民族乃至整个人类一切症结的所在，弄明白人类只配或应该得到什么样的命运，由此产生一种悲悯的情怀么样的命运，由此产生一种悲悯的情怀这种感情应该也指向自己和自己所处这种感情应该也指向自己和自己所处的这个社会。的这个社会。对现在有何启示意义？对现在有何启示意义

23、？1.作者对“为什么我们会如此平庸”的思考很有现实针对性，既暴露了问题，也进行了如何解决问题的思考。2.丰富的情感是人生发展最重要的推动力，只要心中有爱就能免于孤立的生存，就能创造杰出人生。3.爱因斯坦认为提出问题比解决问题更重要的意思是，提出一个新的问题意味着我们的生命空间开拓出新的疆域。4.4.“忘了是在江南、江北是在哪一个城市，哪一个园子里捡来的了”两句采用设问的修辞手法，进一步拓展了作品思乡的广度大陆的每一个城市、每一个乡村、每一寸土地，都是无比值得怀念的。5.随着社会经济的进一步发展，安土重迁的观念越来越深入人心，即使富庶地区的人们也乐意告别家乡，外出闯荡一番。6.峡中，强烈的阳光与

24、乳白色云雾交织一起，数步之隔，这边是阳光，那边是云雾，真是莫名其妙。7有人希望，黑人只要撒撒气就会满足；如果国家安之若素，毫无反应，这些人心会大失所望。8传统文化中的各个成分，在其发生的时候，是应运而生的，在历史上起过积极作用。9由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索10满耳的阵阵蛙鼓，激昂亢奋地噪闹着，将静夜和旷野喧嚣得如同这季候一般，热情洋溢，生机勃勃。11野花肆意开放，花丛间常可见一队队小面伶俐的麻褐色野兔，在那里追逐嬉戏，天真烂漫，活灵活12.“海上生明月，天涯共此时海上生明月，天涯共此时”，让我们把思，让我们把思念念托付给明月，让那皎洁的月光带着问候飞向那身处远方也在想念我们的托付给明月，让那皎洁的月光带着问候飞向那身处远方也在想念我们的亲人亲人.